വേഡ് ഫൌണ്ടേഷൻ

ഇച്ഛയാണ് ബോധത്തിന്റെ പാത.

ഇച്ഛാശക്തി ആൾമാറാട്ടം, സ്വയം ചലിക്കുന്ന, സ്വതന്ത്രമാണ്; ശക്തിയുടെ ഉറവിടം, പക്ഷേ സ്വയം ഒരു ശക്തിയല്ല. എല്ലാ എണ്ണമറ്റ യുഗങ്ങളിലും വലിയ ത്യാഗം ഇച്ഛാശക്തിയാണ്.

Z രാശി.

ദി

WORD

വാല്യം. 2 മാർച്ച്, 1906. നമ്പർ 6

പകർപ്പവകാശം, XXX, HW PERCIVAL മുഖേന.

സമ്മതിക്കും

രാശിചക്രത്തിന്റെ പന്ത്രണ്ടാമത്തെ അടയാളമാണ് വിൽ (മീനം).

ആവിഷ്കരിക്കപ്പെടാത്ത പ്രഥമദൃഷ്ട്യാ മുതൽ കടന്നുകയറ്റത്തിന്റെ ക്രമം ഇതാണ്: ചലനം (ഇടവം) ഏകതാനമായ പദാർത്ഥത്തെ (ജെമിനി) ആത്മീയ ദ്രവ്യമായി ദ്വൈതത പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കാരണമാകുന്നു; സ്പിരിറ്റ്-മെറ്റീരിയൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നത് ജീവന്റെ മഹാസമുദ്രത്തിലേക്ക് (ലിയോ) ശ്വസിക്കുന്ന വലിയ ശ്വാസമാണ് (കാൻസർ); ജീവന്റെ സമുദ്രം മുളച്ച് രൂപം കൊള്ളുന്നു (കന്നി); ഫോം ലൈംഗികതയിലേക്ക് (ലൈബ്ര) വികസിക്കുന്നു. ലൈംഗികതയുടെ വികാസത്തോടെ ആത്മ-ദ്രവ്യത്തിന്റെ കടന്നുകയറ്റം പൂർത്തിയായി. ലൈംഗികത വികസിക്കുമ്പോൾ മനസ്സ് (കാൻസർ) അവതരിക്കുന്നു. പരിണാമത്തിന്റെ ക്രമം ഇതാണ്: ലൈംഗികതയുടെ ആത്മാവ് (തുലാം) രൂപത്തിലൂടെ (കന്നി) ആഗ്രഹം (സ്കോർപിയോ) വികസിപ്പിക്കുന്നു; ആഗ്രഹം ജീവിതത്തിലൂടെ (ലിയോ) ചിന്തയിലേക്ക് (ധനു) വികസിക്കുന്നു; ചിന്ത ശ്വസനത്തിലൂടെ (കാൻസർ) വ്യക്തിത്വത്തിലേക്ക് (കാപ്രിക്കോൺ) വികസിക്കുന്നു; പദാർത്ഥത്തിലൂടെ (ജെമിനി) വ്യക്തിത്വം ആത്മാവിലേക്ക് (അക്വേറിയസ്) വികസിക്കുന്നു; ചലനത്തിലൂടെ (ഇടവം) ആത്മാവ് ഇച്ഛയിലേക്ക് (മീനം) വികസിക്കുന്നു. ഇഷ്ടം ബോധമായി മാറുന്നു (ഏരീസ്).

ഇഷ്ടം നിറമില്ലാത്തതാണ്. ഇഷ്ടം സാർവത്രികമാണ്. ഇച്ഛാശക്തി വിവേകശൂന്യവും അതിരുകളില്ലാത്തതുമാണ്. എല്ലാ ശക്തിയുടെയും ഉറവിടവും ഉത്ഭവവുമാണ്. ഇച്ഛാശക്തി സർവ്വജ്ഞനും സർവ്വജ്ഞനും സർവ്വജ്ഞനും സർവ്വജ്ഞനുമാണ്.

ഇച്ഛാശക്തി എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളെയും അവയുടെ ശേഷി അനുസരിച്ച് ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു, പക്ഷേ ഇച്ഛാശക്തി ഒരു ശക്തിയല്ല.

ഇച്ഛാശക്തി എല്ലാ ബോണ്ടുകൾ, ബന്ധങ്ങൾ, പരിമിതികൾ, അല്ലെങ്കിൽ സങ്കീർണതകൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് മുക്തമാണ്. ഇഷ്ടം സ is ജന്യമാണ്.

ഇഷ്ടം ആൾമാറാട്ടം, അറ്റാച്ചുചെയ്യാത്തത്, പരിധിയില്ലാത്തത്, സ്വയം ചലിക്കുന്ന, നിശബ്ദത, ഒറ്റക്ക്. ഇച്ഛാശക്തി എല്ലാ വിമാനങ്ങളിലും നിലവിലുണ്ട്, ഒപ്പം ഓരോ സ്ഥാപനത്തെയും അതിന്റെ സ്വഭാവത്തിനും ശക്തി ഉപയോഗിക്കാനുള്ള കഴിവിനും ആനുപാതികമായും ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. മനുഷ്യർക്ക് അവരുടെ അന്തർലീനമായ ഗുണങ്ങൾ, ഗുണങ്ങൾ, മോഹങ്ങൾ, ചിന്തകൾ, അറിവ്, ജ്ഞാനം എന്നിവ അനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള അധികാരം ഇച്ഛാശക്തി നൽകുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ഏതൊരു പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും സ്വഭാവത്താൽ സ്വതന്ത്രവും വർണ്ണരഹിതവുമായി തുടരും.

ഇച്ഛാശക്തിയില്ലാതെ ഒന്നും സാധ്യമല്ല. ഏതൊരു പ്രവർത്തനത്തിനും വിൽ സ്വയം കടം കൊടുക്കുന്നു. ഇച്ഛാശക്തി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല, പരിമിതപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല, അറ്റാച്ചുചെയ്തിട്ടില്ല, അല്ലെങ്കിൽ താൽപ്പര്യമില്ല, ഏതെങ്കിലും ഉദ്ദേശ്യം, കാരണം, പ്രവർത്തനം അല്ലെങ്കിൽ പ്രഭാവം. ഇഷ്ടം ഏറ്റവും നിഗൂ and വും നിഗൂ is വുമാണ്.

ഇച്ഛാശക്തി സൂര്യപ്രകാശം പോലെ സ and ജന്യവും എല്ലാ പ്രവൃത്തികൾക്കും സൂര്യപ്രകാശം വളർച്ചയ്ക്ക് ആവശ്യമുള്ളതുമാണ്, എന്നാൽ സൂര്യപ്രകാശം ഏത് വസ്തുവാണ് വീഴേണ്ടതെന്ന് തീരുമാനിക്കുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ അത് ശക്തിപ്പെടുത്തുന്ന ഒരാളെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നില്ല. നല്ലതും ചീത്തയും എന്ന് നാം വിളിക്കുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും സൂര്യൻ പ്രകാശിക്കുന്നു, പക്ഷേ നല്ലതോ ചീത്തയോ എന്ന ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ സൂര്യൻ പ്രകാശിക്കുന്നില്ല. സൂര്യൻ ഒരു ശവം പകർച്ചവ്യാധിയും മരണവും പകരാൻ ഇടയാക്കും, മാത്രമല്ല മധുരമുള്ള മണമുള്ള ഭൂമി അവളുടെ മക്കൾക്ക് ജീവൻ നൽകുന്ന ഭക്ഷണം ഉണ്ടാക്കാനും ഇടയാക്കും. സൂര്യാഘാതവും പരുക്കൻ ആരോഗ്യവും, വരണ്ട മരുഭൂമിയും ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ താഴ്‌വരയും, മാരകമായ നൈറ്റ്ഷെയ്ഡുകളും ആരോഗ്യകരമായ പഴങ്ങളും സൂര്യന്റെ ദാനങ്ങളാണ്.

മാരകമായ പ്രഹരമേൽപ്പിക്കാൻ കൊലപാതകിയെ പ്രാപ്തനാക്കുന്ന അധികാരത്തിന്റെ ഉറവിടം, ദയ, മാനസിക അല്ലെങ്കിൽ ശാരീരിക വ്യായാമം, അല്ലെങ്കിൽ ആത്മത്യാഗം എന്നിവ ചെയ്യാൻ ഒരാളെ പ്രാപ്തനാക്കുന്ന ശക്തിയുടെ ഉറവിടം. അത് ഉപയോഗത്തിലേക്ക് വിളിക്കുന്നയാൾക്ക് സ്വയം കടം കൊടുക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അത് നടപ്പിലാക്കുന്ന പ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്ന് മുക്തമാണ്. ഇത് പ്രവർത്തനത്തിലേക്കോ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തിലേക്കോ പരിമിതപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല, മറിച്ച് അനുഭവത്തിലൂടെയും പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫലമായി നടനും ശരിയായതും തെറ്റായതുമായ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അന്തിമ അറിവിലേക്ക് വരാൻ വേണ്ടി രണ്ടിനും സ്വയം കടം കൊടുക്കുന്നു.

സൂര്യന് വെളിച്ചം നൽകാമെന്ന് പറയുന്നത് പോലെ ഇച്ഛാശക്തിയെ ശക്തിപ്പെടുത്താൻ കഴിയുമെന്ന് പറയുന്നത് വളരെ വലിയ തെറ്റാണ്. സൂര്യൻ പ്രകാശമുള്ളതിനാൽ ഇച്ഛാശക്തിയുടെ ഉറവിടം. മനുഷ്യൻ സൂര്യപ്രകാശം ഉപയോഗിക്കുന്നതുപോലെ സ്വതന്ത്രമായി ഇച്ഛാശക്തി ഉപയോഗിക്കുന്നു, എന്നാൽ സൂര്യപ്രകാശം എങ്ങനെ ഉപയോഗിക്കണമെന്ന് അറിയുന്നതിനേക്കാൾ കുറഞ്ഞ അളവിൽ പോലും വിവേകപൂർവ്വം എങ്ങനെ ഉപയോഗിക്കാമെന്ന് മനുഷ്യന് അറിയാം. മനുഷ്യന് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നത് എങ്ങനെ തയ്യാറാക്കാമെന്ന് അറിയുക, തുടർന്ന് സൂര്യപ്രകാശം അല്ലെങ്കിൽ ഇച്ഛാശക്തി എന്നിവയ്ക്കായി ഉപകരണങ്ങൾ തയ്യാറാക്കുക എന്നതാണ്. മനുഷ്യൻ തുച്ഛമായ ഒരു ഭാഗം മാത്രമേ ഉപയോഗിക്കുന്നുള്ളൂ എന്നതിന്റെ വലിയ അളവിൽ സൂര്യപ്രകാശം വിതരണം ചെയ്യുന്നു, കാരണം അതിന്റെ ഉപയോഗത്തിനായി ഉപകരണങ്ങൾ എങ്ങനെ തയ്യാറാക്കണമെന്ന് അവനറിയില്ല, കൂടാതെ വിവേകപൂർവ്വം അത് എങ്ങനെ ഉപയോഗിക്കണമെന്ന് അവനറിയില്ല. ഇച്ഛാശക്തിയാണ് എല്ലാ ശക്തിയുടെയും ഏറ്റവും വലിയ ഉറവിടം, പക്ഷേ മനുഷ്യൻ അത് വളരെ പരിമിതമായ അളവിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു, കാരണം അവന് നല്ല ഉപകരണങ്ങൾ ഇല്ല, കാരണം ഇച്ഛാശക്തി എങ്ങനെ ഉപയോഗിക്കാമെന്നും അതിന്റെ ഉപയോഗത്തിനായി ഉപകരണങ്ങൾ എങ്ങനെ തയ്യാറാക്കാമെന്നും അവനറിയില്ല.

സ്വന്തം വിമാനത്തിലും ചലന തലത്തിലും ഇച്ഛാശക്തി വർണ്ണരഹിതവും ആൾമാറാട്ടവുമാണ്; പദാർത്ഥത്തിന്റെയും സാർവത്രിക ആത്മാവിന്റെയും തലത്തിൽ (ജെമിനി - അക്വേറിയസ്), വസ്തുവിനെ ആത്മ-ദ്രവ്യമായി വേർതിരിച്ചറിയാൻ പ്രാപ്തമാക്കും, എല്ലാത്തിനും വേണ്ടി സ്വയം പരിരക്ഷിക്കാനും ഏകീകരിക്കാനും ത്യാഗം ചെയ്യാനും ആത്മാവിനെ പ്രാപ്തമാക്കും; ശ്വസനത്തിന്റെയും വ്യക്തിത്വത്തിന്റെയും തലത്തിൽ (ക്യാൻസർ - കാപ്രിക്കോൺ), എല്ലാം പ്രകടനത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാനുള്ള ശ്വാസശക്തിയാണ്, ഒപ്പം സ്വയം അറിയുന്നതും അമർത്യവുമാകാൻ വ്യക്തിത്വത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു; ജീവിതത്തിന്റെയും ചിന്തയുടെയും തലത്തിൽ (ലിയോ - സാഗിറ്ററി), ഇത് രൂപങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാനും തകർക്കാനും ജീവിതത്തെ പ്രാപ്തമാക്കുന്നു, ഒപ്പം ഇഷ്ടമുള്ള വസ്തുക്കൾക്കനുസരിച്ച് ആവശ്യമുള്ള ഫലങ്ങൾ നേടാൻ ചിന്തയെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു; രൂപത്തിന്റെയും ആഗ്രഹത്തിന്റെയും തലത്തിൽ (കന്നി - സ്കോർപിയോ), ശരീരം, നിറം, രൂപം എന്നിവ നിലനിർത്താൻ ഇത് ഫോമിനെ പ്രാപ്തമാക്കുന്നു, മാത്രമല്ല അതിന്റെ അന്ധമായ പ്രേരണയനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു; ലൈംഗികതയുടെ തലത്തിൽ (തുലാം), രൂപങ്ങൾ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിനും, സംയോജിപ്പിക്കുന്നതിനും, ക്രമീകരിക്കുന്നതിനും, സന്തുലിതമാക്കുന്നതിനും, പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിനും, മനുഷ്യന്റെയും പ്രപഞ്ചത്തിൻറെയും എല്ലാ തത്വങ്ങളും സമന്വയിപ്പിക്കുന്നതിനും അതിനെ ശക്തിപ്പെടുത്തും.

അതിനാൽ ഇച്ഛാശക്തിയുടെ മാന്ത്രികപ്രവൃത്തിയിലൂടെ ഏതൊരു വസ്തുവിനെയും നേടുന്നതിനും ഏതൊരു വസ്തുവിനെയും ശക്തിയെയും ദൈവത്തെയും സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനാവശ്യമായ വസ്തുക്കളും ശക്തികളും മനുഷ്യന് തന്റെ ഭ body തിക ശരീരത്തിൽ ഉണ്ട്.

ഓരോ മനുഷ്യനും ഒരൊറ്റ മനുഷ്യനല്ല, ഏഴ് പുരുഷന്മാരുടെ ഒരു സംയോജനമാണ്. ഭ man തിക മനുഷ്യന്റെ ഏഴ് ഘടകങ്ങളിൽ ഒന്നിൽ ഈ മനുഷ്യരിൽ ഓരോരുത്തർക്കും വേരുകളുണ്ട്. ഭ man തിക മനുഷ്യൻ ഏഴ് പേരിൽ ഏറ്റവും താഴ്ന്നവനും ഏറ്റവും ധനികനുമാണ്. ഏഴു പുരുഷന്മാർ: കടുത്ത ശാരീരിക മനുഷ്യൻ; രൂപമുള്ള മനുഷ്യൻ; ജീവനുള്ള മനുഷ്യൻ; ആഗ്രഹിക്കുന്ന മനുഷ്യൻ; മനസ്സിന്റെ മനുഷ്യൻ; ആത്മാവിന്റെ മനുഷ്യൻ; ഇച്ഛാശക്തി. ഇച്ഛാശക്തിയുടെ ഭ material തിക വശം ഭ physical തിക ശരീരത്തിലെ സെമിനൽ തത്വമാണ്. ഇച്ഛാശക്തിയുടെ ബുദ്ധിപരമായ തത്ത്വത്തിൽ നിന്ന് അതിന്റെ ശക്തി വരുന്നതു പോലെ സെമിനൽ തത്ത്വം സ്വതന്ത്രവും ഉപയോഗപ്രദവുമായ ഉപയോഗങ്ങളുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിട്ടില്ല.

ഓരോ ശ്വസനത്തിലും (കാൻസർ), ശ്വസനം രക്തത്തിലൂടെ, പ്രവർത്തനത്തിലേക്കുള്ള ആഗ്രഹം (സ്കോർപിയോ) ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നു. ഈ കേന്ദ്രം ഉത്തേജിപ്പിക്കുമ്പോൾ, സാധാരണക്കാരനോടൊപ്പം, ചിന്തയെ പ്രേരണയാൽ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, അത് സാധാരണയായി ചിന്തയെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു, ഒപ്പം ചിന്തയെ പിന്തുടർന്ന് (മീനം) പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. ഇപ്രകാരം നമുക്ക് ഹെർമെറ്റിക് ചൊല്ല് ലഭിക്കുന്നു: “പിന്നിൽ ആഗ്രഹം നിലകൊള്ളുന്നു”, അത് ഇച്ഛാശക്തി വർണ്ണരഹിതവും ആൾമാറാട്ടവുമാണ് എന്ന വസ്തുതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, കൂടാതെ ഏതെങ്കിലും പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫലങ്ങളിൽ താൽപ്പര്യമില്ലെങ്കിലും ഇച്ഛാശക്തിയാണ് പ്രവർത്തനശക്തിയുടെ ഉറവിടം; ഇച്ഛാശക്തിയുടെ പ്രവർത്തനത്തെ പ്രേരിപ്പിക്കാൻ, ഇന്നത്തെ അവസ്ഥയിലുള്ള മനുഷ്യൻ ആഗ്രഹിക്കണം. എന്നിരുന്നാലും, ചിന്ത ആഗ്രഹത്തിന്റെ നിർദ്ദേശത്തെ പിന്തുടരുന്നില്ല, പകരം ഒരു ഉയർന്ന ആദർശത്തിലേക്ക് അഭിലാഷിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ആഗ്രഹത്തിന്റെ ശക്തി ചിന്തയെ പിന്തുടരുകയും അത് ഇച്ഛാശക്തിയിലേക്ക് ഉയർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ശ്വാസകോശങ്ങളിൽ നിന്ന്, ലൈംഗികതയുടെ അവയവങ്ങളിലേക്ക്, തലയിലേക്ക്, നട്ടെല്ല് വഴി ശ്വാസോച്ഛ്വാസം-ഇച്ഛാശക്തിയുടെ (കാൻസർ-സ്കോർപിയോ-പിസെസ്) ത്രിശൂലം. രാശിചക്രം തീർച്ചയായും പ്രപഞ്ചത്തിന്റെയും ഏഴ് മനുഷ്യരിൽ എല്ലാവരുടെയും നിർമ്മാണത്തിന്റെയും വികസനത്തിന്റെയും പദ്ധതിയാണ്.

ശരീരത്തിലെ സാർവത്രിക ഇച്ഛാശക്തി പ്രവർത്തിക്കാവുന്ന മാധ്യമമാണ് സെമിനൽ തത്വം, ഒരു മനുഷ്യന്റെ സാധ്യതകളും നേട്ടങ്ങളും ഈ തത്ത്വത്തിന്റെ ഉപയോഗങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. അമർത്യത ശരീരത്തിൽ കൈവരിക്കുന്നു. ശരീരത്തിൽ ജീവിക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ, മരണത്തിന് മുമ്പ് മാത്രമേ മനുഷ്യന് അമർത്യനാകാൻ കഴിയൂ. ശരീരത്തിന്റെ മരണശേഷം ആരും അനശ്വരനാകുന്നില്ല, പക്ഷേ അവൻ ഈ ഭൂമിയിൽ ഒരു പുതിയ മനുഷ്യ ഭ physical തിക ശരീരത്തിൽ പുനർജന്മം നേടണം.

ഇപ്പോൾ, അമർത്യനാകാൻ, ഒരു മനുഷ്യൻ “ജീവിത അമൃതം”, “അമർത്യതയുടെ വെള്ളം”, “ദേവന്മാരുടെ അമൃത്,” “അമൃതയുടെ മധുരജലം,” “സോമ ജ്യൂസ്” എന്നിവ കുടിക്കണം വിവിധ സാഹിത്യങ്ങളിൽ വിളിച്ചു. രസതന്ത്രജ്ഞർ പറഞ്ഞതുപോലെ, “തത്ത്വചിന്തകന്റെ കല്ല്” അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തിയിരിക്കണം, അതിലൂടെ അടിസ്ഥാന ലോഹങ്ങൾ ശുദ്ധമായ സ്വർണ്ണമായി മാറുന്നു. ഇതെല്ലാം ഒരു കാര്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു: മനസ്-മനുഷ്യനോടും, അവനെ പരിപോഷിപ്പിക്കുന്ന സെമിനൽ തത്വത്തോടും. എല്ലാ ഫലങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കുന്ന മാന്ത്രിക ഏജന്റാണിത്. സ്വയം ചലിക്കുന്ന, ആത്മാവിനെ വേഗത്തിലാക്കുന്ന, മനസ്സിനെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്ന, ആഗ്രഹം കത്തുന്ന, ജീവൻ കെട്ടിപ്പടുക്കുന്ന, രൂപം നൽകുന്ന, ശരീരത്തിലെ പ്രത്യുൽപാദന ശക്തിയാണ് സെമിനൽ തത്വം.

ശരീരത്തിലേക്ക് എടുത്ത നാല് ഭക്ഷണങ്ങളുടെ നാലാം റ from ണ്ടിൽ നിന്ന് ആൽ‌കെമൈസ് ചെയ്തിട്ടുണ്ട് (എഡിറ്റോറിയൽ കാണുക "ഭക്ഷണം," വാക്ക്, വാല്യം. I, നമ്പർ 6), മനസ്സ്-മനുഷ്യൻ. ഇദ്ദേഹത്തെ പോഷിപ്പിക്കുകയും വളർത്തിയെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് സെമിനൽ തത്വമാണ്, അത് ഇച്ഛയാണ്. മനസ്സ്-മനുഷ്യനെ കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിന്റെ ഈ ഫലം കൈവരിക്കാൻ, അത് മാന്ത്രികമാണ്, മറ്റെല്ലാ കാര്യങ്ങളും സെമിനൽ തത്വത്തിന് വിധേയമായിരിക്കണം; ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ പ്രവൃത്തികളും, ചാതുര്യം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഉദ്ദേശ്യത്തിനായി; അതിനാൽ, അതിന്റെ അധികാരം ആഹ്ലാദത്തിനോ അതിരുകടന്നതിനോ കടം കൊടുക്കാൻ സെമിനൽ തത്വത്തിൽ ഒരു ആഹ്വാനവും നടത്തരുത്. അപ്പോൾ സാർവത്രിക ഇച്ഛാശക്തി ഇച്ഛാശക്തിയിലൂടെ ചൈതന്യം ഉണ്ടാക്കും, സ്വയം ബോധമുള്ള മനസ്സിന്റെ ശരീരം; മരണമില്ലാത്ത; ശരീരത്തിന്റെ മരണത്തിന് മുമ്പ്. ശരീരത്തിലെ മുകളിലെ കേന്ദ്രങ്ങളുടെ ഓരോ ശ്വസനത്തിലും ചിന്തിക്കുക എന്നതാണ് വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് ഒരു പ്രായോഗിക രീതി, ചിന്തകൾ പതിവായി കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതുവരെ. താഴത്തെ കേന്ദ്രങ്ങളിലേക്ക് ആഗ്രഹത്തിലൂടെ ചിന്തകൾ ആകർഷിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, ചിന്തകൾ ഉടനടി ഉയർത്തണം. ഇത് മനസ്സിനെ വളർത്തിയെടുക്കുകയും മുകളിൽ നിന്ന് ഇച്ഛാശക്തിയിലേക്ക് നേരിട്ട് വിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, പകരം താഴെയുള്ള ആഗ്രഹത്താൽ ഇച്ഛയെ നീക്കാൻ അനുവദിക്കുക. പിന്നിൽ ആഗ്രഹം നിലകൊള്ളുന്നു, എന്നാൽ ആഗ്രഹത്തിന് മുകളിൽ നിൽക്കുന്നു. ബോധത്തിന്റെ പാതയിലെ അഭിലാഷം ഒരു പുതിയ നിയമം ഉണ്ടാക്കുന്നു; അവനുവേണ്ടി ക്രമം മാറുന്നു; അവനുവേണ്ടി: മുകളിലുള്ള ആഗ്രഹം ഇച്ഛിക്കും.

എല്ലാ യഥാർത്ഥ പുരോഗതിയുടെയും മുൻവ്യവസ്ഥ ഓരോ മനുഷ്യനും തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള അവകാശവും ശക്തിയും ഉണ്ടെന്നും അവന്റെ ബുദ്ധിക്ക് അനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കണമെന്നും അവന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഏക പരിധി അജ്ഞതയാണെന്നും ഉറച്ച ബോധ്യമാണ്.

ചെറിയ വിവേകത്തോടെയും അവർക്ക് യഥാർത്ഥത്തിൽ അറിയാവുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായ ധാരണയില്ലാതെയും ആളുകൾ സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛയെക്കുറിച്ചും വിധിയെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു. മനുഷ്യന് സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയുണ്ടെന്ന് ചിലർ പറയുന്നു, മറ്റുള്ളവർ ഇച്ഛാശക്തി സ്വതന്ത്രമല്ലെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു, അത് ഒരു ഫാക്കൽറ്റി അല്ലെങ്കിൽ മനസ്സിന്റെ ഗുണമാണ്. മനസ്സും മറ്റെല്ലാവരും വിധിയുടെ പ്രയത്നമാണെന്ന് പലരും വാദിക്കുന്നു; എല്ലാം അങ്ങനെ തന്നെ ആയിരിക്കേണ്ടതാകുന്നു; ഭാവിയിൽ എല്ലാം മുൻ‌കൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ളതും ഒരു മഹത്തായ ഇച്ഛ, ശക്തി, പ്രോവിഡൻസ്, വിധി അല്ലെങ്കിൽ ദൈവം എന്നിവയാൽ ആകാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടതും മാത്രമായിരിക്കും; ഈ വിഷയത്തിൽ ശബ്ദമോ ചോയിസോ ഇല്ലാതെ മനുഷ്യൻ സമർപ്പിക്കണം.

ഇച്ഛാശക്തി സ്വതന്ത്രമാണെന്ന് അവബോധപൂർവ്വം തോന്നാത്ത ഒരാൾക്ക് ഒരിക്കലും സ്വാതന്ത്ര്യം നേടാനാവില്ല. തന്റേതല്ലാതെ മുൻ‌കൂട്ടി നിശ്ചയിച്ച ഒരു ഇച്ഛാശക്തിയാൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ എല്ലാവരേയും പ്രേരിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നവൻ, ഭരണം മൂലം ഉണ്ടാകുന്ന സ്വാഭാവിക പ്രേരണയാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുകയും നിയന്ത്രിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു മനുഷ്യന് തനിക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള ശക്തിയോ “ഇച്ഛാസ്വാതന്ത്ര്യമോ” ഇല്ലെന്ന് വിശ്വസിക്കുമ്പോൾ, ആഗ്രഹത്തിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലും ആധിപത്യത്തിലുമുള്ള തന്റെ ഉടനടി ട്രെഡ്മിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കാൻ സാധ്യതയില്ല.

അത് ശരിയാണെങ്കിൽ അത് സ is ജന്യമാണ്; മനുഷ്യന് കഴിയും; എല്ലാ മനുഷ്യർക്കും തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള അവകാശവും ശക്തിയും ഉണ്ട്; പ്രസ്താവനകളെ ഞങ്ങൾ എങ്ങനെ പൊരുത്തപ്പെടുത്തും? ചോദ്യം, തീർച്ചയായും, മനുഷ്യൻ എന്താണെന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു; ഇഷ്ടം എന്താണ്; വിധി എന്താണ്. മനുഷ്യനും ഇച്ഛാശക്തിയും എന്താണെന്ന് നാം കണ്ടു. ഇപ്പോൾ, വിധി എന്താണ്?

ഏതൊരു പരിണാമ കാലഘട്ടത്തിലും ന ou മെൽ വെളിപ്പെടുത്താത്ത ലോകത്തിലെ ഏകതാനമായ പദാർത്ഥത്തിൽ നിന്ന് ആദ്യമായി വേർതിരിച്ചറിയാൻ കാരണമാകുന്ന ചലനം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് സംയോജിത ആഗ്രഹവും ചിന്തയും അറിവും ജ്ഞാനവും മുൻ പരിണാമ കാലഘട്ടത്തിലെ ഇച്ഛാശക്തിയും അനുസരിച്ചാണ്, ഈ ചലനം കേവലമാണ് മുമ്പത്തെ പരിണാമ കാലഘട്ടത്തിലെ അതേ അളവിൽ അല്ലെങ്കിൽ വികസനത്തിന്റെ ഘട്ടത്തിൽ എത്തുന്നതുവരെ അതിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ മാറ്റമില്ല. ഇതാണ് വിധി അല്ലെങ്കിൽ വിധി. ഇത് ഞങ്ങളുടെ അക്കൗണ്ടിന്റെ ബാലൻസ് ഷീറ്റും പഴയ പരിണാമ ചക്രത്തിന്റെ വിവരണവുമാണ്. ഇത് പ്രപഞ്ചത്തിനോ മനുഷ്യന്റെ ജനനത്തിനോ ബാധകമാണ്.

ജനന സ്ഥലവും സ്ഥലവും; പരിസ്ഥിതിയുടെ സാഹചര്യങ്ങൾ; പ്രജനനം, ശരീരത്തിന്റെ അന്തർലീനമായ കഴിവുകളും പ്രവണതകളും; കഥാപാത്രത്തിന്റെ വിധി, റെക്കോർഡ് അല്ലെങ്കിൽ വിവരണം, അത് കഥാപാത്രത്തിന്റെ മുൻകാല പരിശ്രമങ്ങളിൽ നിന്നും അനുഭവങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള അവകാശമാണ്. ആകെ അനുകൂലമോ പ്രതികൂലമോ ആകാം. ആരംഭിക്കുന്നതിന് ഇതിന് ഒരു ബാലൻസ് ഷീറ്റ് ഉണ്ട് കൂടാതെ പഴയ അക്കൗണ്ടുകൾക്കായി തീർപ്പാക്കുകയും വേണം. ശരീരത്തിന്റെ പ്രവണതകളും കഴിവുകളും വിധി നിർണ്ണയിക്കുന്നത് അവ അക്കൗണ്ടുകൾ തീരുന്നതുവരെ മനസ്സിന്റെ പ്രവർത്തനത്തെ പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നു. പിന്നെ, രക്ഷയില്ല, വേറെ വഴിയില്ലേ? ഇതുണ്ട്. തിരഞ്ഞെടുപ്പ് അവന്റെ വിധി അംഗീകരിക്കുകയും ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന രീതിയിലാണ്.

മനുഷ്യൻ പൂർണമായും ഉപേക്ഷിക്കുകയും തന്റെ അവകാശത്തിന്റെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യാം, അല്ലെങ്കിൽ അവ വിലമതിക്കേണ്ടവയുടെ നിർദ്ദേശങ്ങളായി അവ സ്വീകരിക്കുകയും അവ മാറ്റാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്യാം. ആദ്യം ചെറിയ പുരോഗതി കാണാനായേക്കാം, എന്നാൽ മുൻകാലങ്ങളിൽ വർത്തമാനകാലത്തെ രൂപപ്പെടുത്തിയതുപോലെ അവൻ തന്റെ ഭാവിയെ രൂപപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങും.

ഓരോ നിമിഷവും ചിന്തിക്കുന്ന നിമിഷമാണ് തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള നിമിഷം. ഒരു ജീവിത സമയ ചിന്തകളുടെ ആകെത്തുക ഭാവി അവതാരത്തിന്റെ വിധി അല്ലെങ്കിൽ അനന്തരാവകാശമാണ്.

സ്വയം സ്വതന്ത്രനല്ലാത്ത മനുഷ്യന് സ്വതന്ത്രമായി ഇച്ഛാശക്തി ഉണ്ടായിരിക്കാനോ ഉപയോഗിക്കാനോ കഴിയില്ല, അവന്റെ പ്രവൃത്തികളോടോ അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഫലങ്ങളിലോ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ആരും സ്വതന്ത്രരല്ല. മനുഷ്യൻ തന്റെ പ്രവൃത്തികളോട് യാതൊരു ബന്ധവുമില്ലാതെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന അളവിലേക്ക് മാത്രമേ സ്വതന്ത്രനാകൂ. ഒരു സ്വതന്ത്ര മനുഷ്യൻ എപ്പോഴും യുക്തിസഹമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നവനാണ്, എന്നാൽ അവന്റെ പ്രവൃത്തികളോ അവന്റെ പ്രവൃത്തികളുടെ ഫലങ്ങളോ ഒന്നും തന്നെ ബന്ധപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല.

ബോധമാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ അത് സ്വയം തീരുമാനിക്കുകയും തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും ചെയ്യും, എന്നാൽ മറ്റേതെങ്കിലും സാഹചര്യങ്ങളിലോ അവസ്ഥയിലോ ഒരിക്കലും അത് എന്തുചെയ്യുമെന്നതിൽ താൽപ്പര്യപ്പെടുകയോ തിരഞ്ഞെടുക്കുകയോ തീരുമാനിക്കുകയോ ചെയ്യില്ല, എല്ലാവരേയും ശാക്തീകരിക്കുന്ന ഒരേയൊരു ശക്തിയുടെ ഉറവിടമാണെങ്കിലും പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഫലങ്ങളും നൽകുന്നു.

എഡിറ്റോറിയലിൽ ഫോം (വാക്ക്, വാല്യം. I, നമ്പർ 12) ബോധത്തിന്റെ പാത, രൂപങ്ങളുടെ പാത എന്നിങ്ങനെ രണ്ട് വഴികളേയുള്ളൂ എന്ന് പറഞ്ഞിരുന്നു. ഇതിലേക്ക് ഇപ്പോൾ ചേർക്കേണ്ടതാണ്: മോഹമാണ് രൂപങ്ങളുടെ പാത; ഇച്ഛയാണ് ബോധത്തിന്റെ പാത.

ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള സ്രഷ്ടാവാണ് എല്ലാറ്റിന്റെയും സംരക്ഷകനും പുന -സൃഷ്ടിയും. കാലത്തിന്റെ അനന്തമായ ഐക്യത്തിന്റെ എല്ലാ പ്രായത്തിലുമുള്ള എല്ലാ ദേവന്മാരുടെയും എല്ലാ ശക്തിയുടെയും നിശബ്ദ ഉറവിടമാണിത്. ഓരോ പരിണാമത്തിൻറെയോ അല്ലെങ്കിൽ പ്രകടനത്തിന്റെ മഹത്തായ കാലഘട്ടത്തിൻറെയോ അവസാനത്തിൽ, സാർവത്രിക ചലനത്തിലെ ചലനമാണ് എല്ലാ വസ്തുക്കളെയും പ്രാഥമിക പദാർത്ഥമായി പരിഹരിച്ച്, ഓരോ കഷണത്തിലും അതിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ രേഖകൾ പ്രകടമാക്കുന്നത്; ശീതീകരിച്ച ഭൂമി ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന അണുക്കളെ സംരക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ പദാർത്ഥം ഈ മതിപ്പ് നിലനിർത്തുന്നു. ഓരോ മഹത്തായ പ്രകടനത്തിന്റെയും തുടക്കത്തിൽ, സ്വയം ചലനം എന്ന നിലയിൽ, പദാർത്ഥത്തിലെ ആദ്യത്തെ ചലനത്തിനും എല്ലാ അണുക്കളും ജീവിതത്തിലേക്കും പ്രവർത്തനത്തിലേക്കും നീങ്ങുന്നു.

ഇച്ഛാശക്തി എല്ലാ എണ്ണമറ്റ നിത്യതകളിലൂടെയും വലിയ ത്യാഗമാണ്. സ്വയം തിരിച്ചറിയാനും അവബോധമായി മാറാനും അതിന് ശക്തിയുണ്ട്, എന്നാൽ ദ്രവ്യത്തിന്റെ ഓരോ കണികയും അനുഭവത്തിന്റെയും അറിവിന്റെയും ജ്ഞാനത്തിന്റെയും ശക്തിയുടെയും എല്ലാ ഘട്ടങ്ങളിലൂടെയും കടന്നുപോകാനും, ഒടുവിൽ, സ്വയമേവ, ബോധം ആകാൻ.