ചിന്തയും ലക്ഷ്യവും

ഹാരോൾഡ് ഡബ്ല്യൂ. പെർസിവൽ

അധ്യായം XIV

ചിന്തിക്കുന്നു: അനശ്വരതയിലേക്കുള്ള വഴി

വിഭാഗം 6

പുനർനിർമ്മാണം തുടർന്നു. ട്രിയൂൺ സെൽഫ്, സ്വാർത്ഥത, ഐ-നെസ് എന്നിവ അറിയുന്നയാൾ. ശബ്ദ അന്തരീക്ഷം. ഒരു മനുഷ്യൻ എന്താണെന്ന ബോധമുള്ളവനാണ്. വികാരത്തിന്റെ ഒറ്റപ്പെടൽ; ആഗ്രഹത്തിന്റെ. ബോധത്തെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരായിരിക്കുക.

ദി അറിയുന്നയാൾ എന്ന സ്വയം ജീവൻ അനുഭവപ്പെടുന്നില്ല അല്ലെങ്കിൽ ആഗ്രഹംഅറിവ് നേടാൻ ചിന്തിക്കേണ്ടതില്ല; അത് ആത്മജ്ഞാനം. അറിവ് സ്വയം ജീവൻ മാറുന്നില്ല. അത് പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ അത് പ്രവർത്തിക്കുന്നു ആത്മജ്ഞാനം. അറിയുന്നതും അറിയുന്നതും അതാണ് ഐഡന്റിറ്റി. എപ്പോൾ ചിന്തകൾ സമതുലിതമായതിനാൽ അറിവ് ബോധമുള്ള ശരീരത്തിൽ സ്വയം നേടിയെടുക്കുന്നു, അത് മനുഷ്യൻ നേടിയെടുക്കുന്നു, ഇതിനകം തന്നെ ഉള്ളതും എല്ലാം അറിവുള്ളതുമായ അറിവല്ല.

ഐ-നെസ് ന്റെ നിഷ്ക്രിയ വശം അറിയുന്നയാൾ, ഒപ്പം സ്വാർത്ഥത അതിന്റെ സജീവ വശം. ഐ-നെസ് അവസാനിക്കാത്ത, തുടർച്ചയായ, മാറ്റമില്ലാത്ത, സ്വയം-തുല്യമായ, സ്വയം-ബോധമുള്ള ഐഡന്റിറ്റി എന്ന സ്വയം ജീവൻ. ഇത് നോട്ടിക് അന്തരീക്ഷം, വ്യക്തമായി വെളിച്ചം എന്ന ബുദ്ധി. ഇത് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുകയും അങ്ങനെ തിരിച്ചറിയുകയും ചെയ്യുന്നു വികാരങ്ങൾ ഒപ്പം ആഗ്രഹങ്ങൾ അവ നടപ്പിലാക്കുന്നത് ചിന്തകൻ, എന്നാൽ അവ തൊടാത്തതും ബാധിക്കാത്തതും അല്ലെങ്കിൽ അവയിൽ സംഭവിക്കുന്ന മാറ്റങ്ങളും. ഇല്ല കാരണം വേണ്ടാ ശരിയായത് ഇടപെടുന്നു ഐ-നെസ്, ഒപ്പം ഐ-നെസ് അവയിലൊന്നിലും ഇടപെടുന്നില്ല. ഐ-നെസ് പുറമേ ബന്ധിപ്പിച്ചിട്ടില്ല പ്രകൃതി; എന്നാൽ ശരീരത്തിൽ അതിന്റെ അവയവം പിറ്റ്യൂട്ടറി ബോഡിയാണ്, അതിലൂടെ അത് അനുവദിക്കുന്നു വെളിച്ചം എന്ന ബുദ്ധി ശരീരത്തിലേക്ക്.

ഒന്നിനെയും സമീപിക്കാൻ കഴിയില്ല ഐ-നെസ് അത് വ്യക്തമായി നിൽക്കാൻ കഴിയില്ല വെളിച്ചം, ഇത് എ കാരണം എന്തുകൊണ്ട് ആളോടു അതുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നില്ല, അല്ലെങ്കിൽ ഇല്ല ബോധമുള്ള ഇതിലെന്താണ് ജീവന് അല്ലെങ്കിൽ മുൻകാല അസ്തിത്വത്തിൽ എന്തായിരുന്നു, എന്തുകൊണ്ടാണ് ആ ജീവിതങ്ങളെ ഓർമിക്കാൻ കഴിയാത്തത്.

ദി ഐ-നെസ് ഒപ്പം സ്വാർത്ഥത എന്ന അറിയുന്നയാൾ ശരീരത്തിൽ ഇല്ല. ദി തോന്നൽ ശരീരത്തിൽ അനുഭവപ്പെടുന്നു ഐ-നെസ് സ്വയം “ഞാൻ” എന്ന് സ്വയം കരുതുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ “അഹം, ”തെറ്റായ“ ഞാൻ. ” ദി ആഗ്രഹം ശരീരത്തിൽ ആഗ്രഹങ്ങൾ സ്വാർത്ഥത സ്വയം “സ്വയം” എന്ന് സ്വയം കരുതുന്നു. “സ്വയം” എന്നത് മനുഷ്യനോടുള്ള ആഗ്രഹം മാത്രമാണ്. അങ്ങനെ തോന്നൽമനുഷ്യനിലുള്ള ആഗ്രഹമാണ് തോന്നൽ of ഐഡന്റിറ്റി ആത്മജ്ഞാനത്തിനുള്ള ആഗ്രഹവും. കൂട്ടത്തിൽ ആഗ്രഹങ്ങൾ ചിലത് നല്ലത് എന്ന് തരംതിരിക്കപ്പെട്ടവയും മറ്റുള്ളവ തിന്മ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയുമാണ്. നല്ലവ ഒരു ആഗ്രഹത്തിന് കാരണമാകുന്നു അനുയോജ്യം or ഉയർന്ന സ്വയം, ചീത്തകൾ ഒരു തിന്മയുടെയോ താഴ്ന്ന വ്യക്തിയുടെയോ ആഗ്രഹത്തിന് കാരണമാകുന്നു, അതിനെ ചിലർ വിളിക്കുന്നു “ഉയർന്ന സ്വയം”,“ താഴ്ന്ന സ്വയം. ” സ്വാർത്ഥത സ്വയം അറിവ് a സ്വയം ജീവൻ ലെ എല്ലാ മാറ്റങ്ങളിലും ഉടനീളം അതിന്റെ സ്ഥിരതയിലും സ്ഥിരതയിലും ആളോടു.

ഈ അറിവ് മൊത്തത്തിൽ, തകർക്കപ്പെടാത്ത, പരിമിതികളില്ലാത്തതാണ് നോട്ടിക് അന്തരീക്ഷം ഒപ്പം നോട്ടിക് ലോകം. സ്വാർത്ഥത നേരിട്ട് ബന്ധിപ്പിച്ചിട്ടില്ല തോന്നൽ-ഒപ്പം-ആഗ്രഹം അത് ഒന്നും ബാധിക്കില്ല തോന്നൽ-ഒപ്പം-ആഗ്രഹം ചെയ്യാൻ. സ്വാർത്ഥത എന്നതുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു ശരിയായത് ഒപ്പം കൂടെ കാരണം. ലേക്ക് ശരിയായത് അത് ഫ്ലാഷുകൾ നൽകുന്നു വെളിച്ചം എന്ന ബുദ്ധി. ഒരു ധാർമ്മിക വശത്തിന്റെ വിഷയങ്ങൾ മനുഷ്യൻ പരിഗണിക്കുമ്പോൾ, ഈ ഫ്ലാഷുകൾ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു മനസ്സാക്ഷി. സ്വാർത്ഥത നൽകുന്നു കാരണം ഫ്ലാഷുകൾ വെളിച്ചം മനുഷ്യനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അപൂർവമായ അവസരങ്ങളിൽ, ഈ ഫ്ലാഷുകൾ ഒരു അവബോധം, ഉള്ളിൽ നിന്നുള്ള പഠിപ്പിക്കലുകൾ, ഒരു വിഷയം അല്ലെങ്കിൽ വസ്തുവിനെക്കുറിച്ച്. അവർ വരുന്നു കാരണം അതില് നിന്ന് മനസ്സ് വേണ്ടി സ്വാർത്ഥത, തുടർന്ന് മനുഷ്യനിലേക്ക് മനസ്സ് of കാരണം. സ്വാർത്ഥത ഒപ്പം ഐ-നെസ് അവരുടെ ബന്ധു പരസ്പരം രണ്ട് വശങ്ങളുണ്ട് അറിയുന്നയാൾ. ഒരു വശം പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, മറ്റൊന്ന് പ്രവർത്തനം ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എപ്പോൾ ഐ-നെസ് തെളിവിലാണ്, അറിവ് സ്വാർത്ഥത അതിന്റെ പിന്നിലുണ്ട് ഐ-നെസ്; എപ്പോൾ സ്വാർത്ഥത ഇഫക്റ്റുകൾ, ദി ഐഡന്റിറ്റി അറിവിന്റെ പിന്നിൽ അനന്തതയുണ്ട്. സ്വാർത്ഥത ഒപ്പം ഐ-നെസ് അതിൽ പരസ്പരം വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു ഐ-നെസ് ഒരു ആണ് ബോധമുള്ള, സ്ഥിരമായ ഐഡന്റിറ്റി ആരംഭമോ അവസാനമോ ഇല്ലാതെ, കൂടാതെ സ്വാർത്ഥത അറിവോ ആരംഭമോ അവസാനമോ തകർച്ചയോ ഇല്ലാതെ; പക്ഷേ സ്വാർത്ഥത ഒപ്പം ഐ-നെസ് അറിവും ഐഡന്റിറ്റി പരസ്പരം പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയില്ല.

ഈ അറിവിന്റെ സ്വാർത്ഥത വഴി ലഭ്യമാക്കുന്നു ശരിയായത് ന്റെ ഭാഗവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടത് മാത്രം ആളോടു അവന്റെ പ്രകടനത്തിൽ മനുഷ്യനിൽ തീരുവ സ്വയം ബന്ധപ്പെടുന്നതും സ്വാർത്ഥത, അത്തരം അറിവ് സ്വീകരിക്കാൻ മനുഷ്യൻ സ്വയം തയ്യാറാകുമ്പോൾ.

സ്വാർത്ഥത ഒപ്പം ഐ-നെസ് ബന്ധപ്പെട്ടവ ബുദ്ധി അതിൽ നിന്ന് അവർ സ്വീകരിക്കുന്നു വെളിച്ചം. അവർ നിൽക്കുന്നു വെളിച്ചംഅതിനാൽ ബുദ്ധി. അവർ അതിന്റെ പൂർണ്ണതയിൽ നിൽക്കുന്നില്ല വെളിച്ചംഎന്നിട്ടും അവ വ്യക്തമായി നിലകൊള്ളുന്നു വെളിച്ചം. അവർ നൽകുന്നു വെളിച്ചം ലേക്ക് നോട്ടിക് അന്തരീക്ഷം, അവിടെ സംരക്ഷിക്കുക, അതിനുശേഷം വെളിച്ചം അറ്റാച്ചുചെയ്യാനാകാത്തവിധം അവർ അത് പുന restore സ്ഥാപിച്ചേക്കാം ബുദ്ധി. സ്വാർത്ഥത, കുറഞ്ഞ അളവിൽ ഐ-നെസ്, പ്രശ്നങ്ങൾ വെളിച്ചം കടന്നു മാനസിക അന്തരീക്ഷം.

ഒരു മനുഷ്യൻ ആകാം ബോധമുള്ള സാന്നിധ്യത്തിന്റെ ഐ-നെസ്. ഇത് സാധ്യമാണ്, പക്ഷേ അത് അസംഭവ്യമാണ്, അവനുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുക സ്വാർത്ഥത. സ്വന്തം പരിശ്രമത്താൽ അവനുമായി ബന്ധപ്പെടാൻ കഴിയില്ലെങ്കിലും, ആ ദിശയിൽ വേണ്ടത്ര ശ്രമം നടത്തിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, സ്വാർത്ഥത അത് അവനെ എപ്പോൾ അനുവദിക്കുമെന്ന് അറിയും ബോധമുള്ള അതിന്റെ. അപ്പോൾ മനുഷ്യന് സ്വയം ഒരു മാനദണ്ഡമുണ്ട് ബോധമുള്ള in നിത്യൻ മാറ്റമോ തകർച്ചയോ ഇല്ലാതെ, അവൻ തന്നെത്തന്നെ വേർതിരിക്കുന്നു മനുഷ്യൻ ഹ്രസ്വകാല ദൈർഘ്യവും പകലും രാത്രിയും ചേർന്നതാണ് ബോധമുള്ള അവന്റെ ഉറക്കസമയം മാത്രം. സ്വന്തം അറിവിന്റെ വിശാലതയെയും സത്യതയെയും കുറിച്ച് അവൻ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു, എന്നിട്ടും മനുഷ്യനെന്ന നിലയിൽ അവനല്ല. അവൻ ആയിത്തീരുന്നു ബോധമുള്ള ഈ ഐഡന്റിറ്റി ഒപ്പം പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ അറിവും മനസ്സ് of ഐ-നെസ് ഒപ്പം മനസ്സ് വേണ്ടി സ്വാർത്ഥത, സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരം അല്ല, മറിച്ച് കൃപ of ഐ-നെസ് ഒപ്പം സ്വാർത്ഥത, അവനെ ഉണ്ടാക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നവർ ബോധമുള്ള.

ന്റെ അവയവം ഐ-നെസ് പിറ്റ്യൂട്ടറി ബോഡിയുടെ പിൻ‌ഭാഗവും അവയവവുമാണ് സ്വാർത്ഥത തലച്ചോറിലെ പൈനൽ ബോഡിയാണ് (ചിത്രം VI-A, a). ഈ അവയവങ്ങളുടെ ഉപയോഗം അപഹരിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലെങ്കിലും ഹൃദയത്തിന്റെ ഉപയോഗം പോലെ തോന്നൽ ഒപ്പം ആഗ്രഹംഒരു മനുഷ്യനെ അനുവദിക്കുന്ന പരിമിതമായ പരിധിവരെ ഒഴികെ അവ ഉപയോഗത്തിലില്ല ബോധമുള്ള സ്വയം. എന്നിരുന്നാലും, തലച്ചോറിന്റെ ഒരു കൊള്ളയടിക്കൽ ഉണ്ട്, അത് ഉപയോഗിക്കണം നോട്ടിക് ആവശ്യകതകൾ എന്നാൽ ഹൃദയവും ശ്വാസകോശവും ഉപയോഗിക്കുന്നു ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന് ഭ physical തിക കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച്. അത്തരം ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന് ഒരു പെൽവിക് തലച്ചോറിലാണ് ചെയ്യേണ്ടത്, ഇപ്പോൾ അധ enera പതിച്ചതും പ്രവർത്തനരഹിതവുമാണ് ലിംഗഭേദം.

ദി അറിയുന്നയാൾ ൽ ആണ് നോട്ടിക് അന്തരീക്ഷം അത് ഒഴുകുന്നു നോട്ടിക് ശ്വാസം. ദി നോട്ടിക് ശ്വാസം ബുദ്ധിമാനാണ്-കാര്യം അതിനാൽ ഒരു തരത്തിലും ശാരീരികവുമായി സാമ്യമില്ല ശ്വാസം. ദി നോട്ടിക് ശ്വാസം മാനസികത്തിൽ ഒഴുകുന്നു, അത് മാനസികാവസ്ഥയിൽ ഒഴുകുന്നു ശ്വാസം അത് ശാരീരികമായും ശ്വാസം.

ഫിസിക്കലിൽ ശ്വാസം The നോട്ടിക് ശ്വാസം ആരംഭിക്കുന്നു ചാന്ദ്ര ജേം, നൽകുന്നതിലൂടെ വെളിച്ചം ഒരു ക്ഷണികത്തിലേക്ക് യൂണിറ്റ് of കാര്യം എന്ന വെളിച്ചം ഭ body തിക ശരീരത്തിന്റെ ജനറേറ്റീവ് സിസ്റ്റത്തിൽ ലോകം. ദി നോട്ടിക് ശ്വാസം ഇല്ല വേല നേരിട്ട്, പക്ഷേ മാനസികവും മാനസികവുമായ ശ്വസനങ്ങളിലൂടെയും ഒടുവിൽ ശാരീരിക ശ്വസനത്തിന്റെ പ്രസരിപ്പിലൂടെയും നൽകുന്നു വെളിച്ചം ഒരു യൂണിറ്റ് പ്രകാശത്തിൽ കാര്യം തലച്ചോറിൽ, അങ്ങനെ നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു ചാന്ദ്ര ജേം. ദി നോട്ടിക് ശ്വാസം, ഇത് നട്ടെല്ല് കയറുമ്പോൾ ഈ അഭിലാഷ അഗ്നി ശ്വസനത്തിലൂടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു വെളിച്ചം അത് എല്ലാ മാസവും സ്വപ്രേരിതമായി തലച്ചോറിലേക്ക് സംരക്ഷിക്കുന്നു. ദി നോട്ടിക് ശ്വാസവും വഹിക്കുന്നു സോളാർ ജേം, അതിന്റെ ഭാഗമാണ് നോട്ടിക് അന്തരീക്ഷം വ്യക്തമാണ് വെളിച്ചം, സമയത്ത് സുഷുമ്‌നാ നാഡിയുടെ മുകളിലേക്കും മുകളിലേക്കും ജീവന് ശരീരത്തിന്റെ.

ദി നോട്ടിക് അന്തരീക്ഷം അല്ല കാര്യം എന്ന വെളിച്ചം ലോകം. അത് ബുദ്ധിമാനാണ്-കാര്യം ഒപ്പം സ്വയം ജീവൻ. എസ് അന്തരീക്ഷം ആകുന്നു ഐ-നെസ് ഒപ്പം സ്വാർത്ഥത, നോട്ടിക് ശ്വാസം ഒപ്പം വെളിച്ചം എന്ന ബുദ്ധി. ഇത് മാനസികവും മാനസികവും ശാരീരികവുമായി വ്യാപിക്കുന്നു അന്തരീക്ഷം ഭ body തികശരീരവും ഇവയെല്ലാം തുടരുന്നു ശ്വാസം എന്ന നോട്ടിക് അന്തരീക്ഷം. ദി വെളിച്ചം എന്ന ബുദ്ധി ഉടനീളം നോട്ടിക് അന്തരീക്ഷവും വെളിച്ചം ബുദ്ധിജീവികളെ ആകർഷിക്കുന്നു-കാര്യം അന്തരീക്ഷത്തിൽ. ന്റെ താഴത്തെ ഭാഗത്ത് നോട്ടിക് അന്തരീക്ഷം, എവിടെയാണ് മാനസികവും ശാരീരികവും അന്തരീക്ഷം, വെളിച്ചം യഥാർത്ഥത്തിൽ ഇല്ല എന്നതുകൊണ്ടല്ല വെളിച്ചം, പക്ഷേ കാരണം കാര്യം ഇവയിൽ അന്തരീക്ഷം എന്നതുമായി ബന്ധപ്പെടാൻ കഴിയില്ല വെളിച്ചം. അന്ധനായതുകൊണ്ട് കാണാൻ കഴിയാത്ത ഒരു മനുഷ്യന്റെ അവസ്ഥ പോലെയാണ് ഈ അവസ്ഥ വെളിച്ചം. ദി നോട്ടിക് അന്തരീക്ഷം നോട്ടിക് ലോകം, അറിവിൽ ഒന്നിക്കുന്ന ഒരു പേര് നോട്ടിക് അന്തരീക്ഷം എല്ലാം മനുഷ്യര്.

ദി നോട്ടിക് അന്തരീക്ഷം ഏത് ഭാഗത്തും പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയും വെളിച്ചം ലോകത്തെ ബാധിക്കുകയും മൂലകങ്ങൾ, കാര്യം ഈ ലോകത്തിലെ കാര്യങ്ങൾ, എന്നാൽ ഇവയിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയില്ല അന്തരീക്ഷം. ദി വെളിച്ചം ലെ നോട്ടിക് അന്തരീക്ഷം ബാധിക്കുന്നു കാര്യം എന്ന വെളിച്ചം ലോകം അങ്ങനെ അങ്ങനെ കാര്യം അത് തന്നെയാണെന്ന് തോന്നുന്നു വെളിച്ചം ഒപ്പം വെളിച്ചം നിറമില്ലാത്ത ഒരു നിഴലില്ലാത്ത ലോകം വെളിച്ചം. എന്റിറ്റികൾ ജീവന്, രൂപം ഒപ്പം താഴെയുള്ളതും താഴ്ന്നതുമായ ഭാഗങ്ങളിലുള്ള ഭ world തിക ലോകങ്ങൾ നോട്ടിക് അന്തരീക്ഷം, ബാധിക്കരുത് നോട്ടിക് അന്തരീക്ഷം; അവ പ്രവർത്തിക്കുന്നു അന്തരീക്ഷം അത് അവർ ഉള്ള ലോകവുമായി യോജിക്കുന്നു.

ദി അറിയുന്നയാൾ ഒപ്പം ചിന്തകൻ എന്ന സ്വയം ജീവൻ തികഞ്ഞവയാണ്. ദി ആളോടു തികഞ്ഞതല്ല. ദി കടമ എന്ന ആളോടു സ്വയം മാർഗനിർദേശപ്രകാരം സ്വയം പരിപൂർണ്ണമാക്കുക എന്നതാണ് ചിന്തകൻ. തോന്നുന്നു ഒപ്പം ആഗ്രഹം സ്വയം തിരിച്ചറിയുകയും ഒറ്റപ്പെടുത്തുകയും വേണം ബോധമുള്ള അവ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണെന്നും പ്രകൃതി.

ഒരു മനുഷ്യനിൽ തോന്നൽ ഒപ്പം ആഗ്രഹം അങ്ങനെയല്ല ബോധമുള്ള. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു മനുഷ്യൻ ബോധമുള്ള അവൻ ആകുന്നു ബോധമുള്ള of തോന്നൽ കൂടാതെ ആഗ്രഹം, of ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന് ചിലത് ഐഡന്റിറ്റി. അടുത്ത് മരണം അവൻ ഈ നിസ്സാരത പോലും നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു ബോധമുള്ളകാരണം, അവൻ എന്താണെന്ന് ചിന്തിക്കുന്നില്ല ബോധമുള്ള of or as സമയത്ത് ജീവന്. അവൻ എന്താണെന്ന് ചിന്തിക്കുമെങ്കിൽ ബോധമുള്ള as സമയത്ത് ജീവന്, അവൻ ആയിരിക്കും ബോധമുള്ള of അത് കാലം of മരണം. എല്ലാവരും ആകാൻ ശ്രമിക്കണം ബോധമുള്ള അവന്റെ ഐഡന്റിറ്റി അവന്റെ കൂടെ സ്വയം ജീവൻ ആ സമയത്ത് കാലം of മരണം, പേരിനൊപ്പം ശരീരത്തിന് പുറമെ. അപ്പോൾ അവൻ ആയിരിക്കും ബോധമുള്ള അവന്റെ ഐഡന്റിറ്റി അതിനുശേഷം മരണം സംസ്ഥാനങ്ങൾ ആയിരിക്കും ബോധമുള്ള അവന്റെ ഐഡന്റിറ്റി അവൻ വീണ്ടും നിലനിൽക്കുമ്പോൾ ശരീരത്തിൽ നിന്നും അതിന്റെ പേരിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമാണ്.

ഒരാളായി ബോധമുള്ള ന്റെ സാന്നിധ്യം ബോധം ബോധമുള്ളവയിൽ. ഒരു മാത്രം ആളോടു ബോധമുള്ളതായിരിക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ അത് ബോധമുള്ളതാകാം. അകത്ത് ഒന്നുമില്ല പ്രകൃതി വളരെ ബോധമുള്ളവരാകാം. പ്രകൃതി യൂണിറ്റുകൾ അവ പോലെ മാത്രം ബോധമുള്ളവരാണ് ഫംഗ്ഷനുകളും ഒരിക്കലും as അവ എന്താണെന്നോ ബോധമുള്ളവയല്ല of അവരുടെ ഫംഗ്ഷനുകളും. ഓരോ മനുഷ്യനും, അതിനാൽ, വിവരണാതീതമായ അപാരതയിലേക്കുള്ള അനന്തമായ തുറക്കലാണ് ബോധം.

ഒരു മനുഷ്യന് അവൻ എന്താണെന്ന് അറിയില്ല ബോധമുള്ള പോലെ. അവനാണെന്ന് അവനറിയാം ബോധമുള്ള, അതിനർത്ഥം അവൻ ആണെന്ന് അവനറിയാം. അദ്ദേഹത്തിന് യഥാർത്ഥത്തിൽ അറിയാവുന്ന ഒരേയൊരു കാര്യം ഇതാണ്. അവനറിയാവുന്ന ഒരേയൊരു കാര്യം റിയാലിറ്റി. അത് ആരാണെന്നോ എന്താണെന്നോ അവനറിയില്ല ബോധമുള്ള as അവൻ. അവൻ ബോധമുള്ള of അവന്റെ പലതും തോന്നൽ, അവന്റെ ആഗ്രഹം, അവന്റെ ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന് അവന്റെ ഐഡന്റിറ്റിഅവൻ അങ്ങനെയല്ല ബോധമുള്ള as ഇക്കാര്യങ്ങൾ. അവൻ ബോധമുള്ള of അവന്റെ ശരീരം, അതിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ, വികാരങ്ങൾ ഇവ സുഖകരമോ അസുഖകരമോ രസകരമോ നിസ്സംഗതയോ ആണ്. അവൻ ഇല്ല ബോധമുള്ള of അവന്റെ ശരീരത്തിൽ എല്ലാം ഉണ്ട് യൂണിറ്റുകൾ ശരീരത്തിൽ ബോധമുള്ള as അവരുടെ ഫംഗ്ഷനുകളും. അവൻ ഇല്ല ബോധമുള്ള as അവന്റെ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ. അവൻ ബോധമുള്ള ആഗ്രഹിച്ച വസ്തുക്കളുടെ, എന്നാൽ അവൻ മനസ്സിലാക്കുന്ന രീതിയിലല്ല. അവൻ ഇല്ല ബോധമുള്ള ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുന്ന രീതി, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ വേല, പ്രകൃതി-കാര്യം ബാധിച്ചിരിക്കുന്നു, ദി ശ്വസനരൂപം പ്രവർത്തിക്കുന്നു ആളോടു പ്രതികരിക്കുന്നു. അവൻ ഇല്ല ബോധമുള്ള യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണുള്ളത്, പക്ഷേ ബോധമുള്ള ഇവയെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയാൽ അവനിൽ ഉണ്ടായ ചില മതിപ്പുകളെ മാത്രം. അവൻ ബോധമുള്ള of വികാരങ്ങൾ, പക്ഷേ ഒരിക്കലും ആകാൻ കഴിയില്ല ബോധമുള്ള as വികാരങ്ങൾ, അതുപോലെ വേദന ഒപ്പം ആനന്ദങ്ങൾ, വിശപ്പും ദാഹവും, സ്നേഹം വിദ്വേഷം, സന്തോഷം, ദു orrow ഖം, ഇരുട്ട് ഒപ്പം അഭിലാഷവും.

മനുഷ്യനിൽ അത് ബോധമുള്ള അത് ബോധമുള്ള, ന്റെ വശം ആളോടു ഏത് ആണ് തോന്നൽ ഒപ്പം വശം ആഗ്രഹം. അത് of അവൻ തന്നേ ബോധമുള്ള ഉള്ള ശരീരം പ്രകൃതി. ഈ കോൺ‌ടാക്റ്റ് പ്രകൃതി കൂടെ ആളോടു ഒരു ഉൽപാദിപ്പിക്കുന്നു മിഥാബോധം അത് മനുഷ്യനെ സ്വയം തിരിച്ചറിയുന്നതിൽ നിന്ന് അപ്രാപ്തമാക്കുന്നു ബോധമുള്ള, ശരീരത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്‌തമായി പ്രകൃതി. ദി ആളോടു മനുഷ്യനിൽ ആകാൻ കഴിയില്ല ബോധമുള്ള as being ബോധമുള്ളഅതു തന്നെയാണ് ബോധമുള്ള of അത് എന്താണ് ബോധമുള്ള. അത് പാടില്ല ബോധമുള്ള as ആളോടു അത് ഉള്ളപ്പോൾ ബോധമുള്ള of പ്രകൃതി. മനുഷ്യനിൽ അത് ബോധമുള്ള അത് ബോധമുള്ള, അത് ഉള്ള ശരീരത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം വിച്ഛേദിക്കണം ബോധമുള്ള, ആയിത്തീരുക ബോധമുള്ള as സ്വയം. അതിനാൽ, അത് ആവശ്യമാണ് തോന്നൽ തിരിച്ചറിയാൻ, സ്വയം തിരിച്ചറിയാൻ, അങ്ങനെ അത് എന്താണെന്ന് അറിയുകയും അത് അല്ലെന്ന് അറിയുകയും ചെയ്യും പ്രകൃതി. ആ ഭാഗം ആളോടു ഏത് ആണ് ബോധമുള്ള അത് ബോധമുള്ള, ഇല്ല ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന് അങ്ങനെ ആയിരിക്കാൻ ബോധമുള്ള. ഇതായിരിക്കണം ബോധമുള്ള of പ്രകൃതി അതിന് അത് ആവശ്യമാണ് ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന് എന്ന ശരീര മനസ്സ്. ഇതായിരിക്കണം ബോധമുള്ള of സ്വയം as തോന്നൽ അതിന് അത് ആവശ്യമാണ് ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന് എന്ന വികാരം-മനസ്സ് ഇടപെടാതെ ശരീര മനസ്സ്. അതിലൂടെ, ദി വികാരം-മനസ്സ്, അത് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നു ബോധമുള്ള അത് തോന്നൽ. എഴുതിയത് ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന് എന്ന ആഗ്രഹം-മനസ്സ് അത് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നു ബോധമുള്ള അത് ആഗ്രഹം. കേവലം ആയിരിക്കുന്നതിൽ ബോധമുള്ള of പ്രകൃതി or of തോന്നൽ or of ആഗ്രഹം, ഇവ മനസ്സുകൾ നിഷ്ക്രിയമാണ്. തിരിച്ചറിയുന്നതിന് അവ സജീവമായിരിക്കണം പ്രകൃതി പ്രവർത്തനമായി, അല്ലെങ്കിൽ തോന്നൽ പ്രവർത്തനമായി, അല്ലെങ്കിൽ ആഗ്രഹം പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

വേണ്ടി ആളോടു കേവലം മനുഷ്യനാകാൻ ബോധമുള്ള അത് ബോധമുള്ള, തോന്നൽ സ്വയം ചിന്തിക്കണം വികാരം-മനസ്സ് കൂടാതെ ശരീര മനസ്സ്. ഒരാൾ ചിന്തിക്കുമ്പോൾ, അവൻ തന്നെ ബോധമുള്ള of വികാരങ്ങൾ അതിലുപരിയായി. ഇതിനർത്ഥം ഒബ്‌ജക്റ്റുകളിൽ നിന്നുള്ള ഇംപ്രഷനുകൾ പ്രകൃതി സമ്പർക്കവും പിടുത്തവും തോന്നൽ അങ്ങനെ പിടിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ വികാരങ്ങൾ അവയിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കപ്പെടുന്നില്ല തോന്നൽ. ഈ ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന് ഉപയോഗിച്ച് ചെയ്തു ശരീര മനസ്സ്. ദി വികാരം-മനസ്സ് ഒപ്പം ആഗ്രഹം-മനസ്സ് സംസാരിക്കാൻ, ലിം‌പ്, ഫ്ലാബി എന്നിവയാണ്. വേണ്ടി ആളോടു ആയിരിക്കാൻ ബോധമുള്ള as അത് എന്തായിരിക്കണം, അത് പാടില്ല ബോധമുള്ള of വികാരങ്ങൾ. വേണ്ടി തോന്നൽ സ്വയം അറിയാൻ as തോന്നൽ അത് സ്വതന്ത്രമാകുമ്പോൾ, അത് ആദ്യം ശരീരത്തിൽ സ്വയം മനസ്സിലാക്കുകയോ തിരിച്ചറിയുകയോ വേണം.

നിർത്താൻ വികാരങ്ങൾ, ഉപയോഗം അവസാനിപ്പിക്കണം ശരീര മനസ്സ് വിച്ഛേദിച്ചുകൊണ്ട് ഒരാൾ ഇത് ചെയ്യുന്നു ശ്വസനരൂപം ഇത് വഴി വികാരങ്ങൾ അകത്തേക്ക് വരൂ. അവിഭാജ്യ ശ്രദ്ധ നൽകിയാണ് ഇത് ചെയ്യുന്നത് ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന് കൂടെ വികാരം-മനസ്സ്, ഓണാണ് തോന്നൽ മാത്രം. ഒരെണ്ണം വിജയിക്കുമ്പോൾ ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന് കൂടെ വികാരം-മനസ്സ് ഒന്നുമാത്രമല്ല ബോധമുള്ള of പ്രകൃതി, പക്ഷേ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു as തോന്നൽ. ഇതാണ് ആമുഖം ആളോടു മനുഷ്യനിൽ തന്നിലേക്ക് തന്നെ, അതിന്റെ ആരംഭം ആത്മജ്ഞാനം. സൃഷ്ടിക്കാതെ ചിന്തിക്കാനുള്ള സംവിധാനം ചിന്തകൾ അല്ലെങ്കിൽ ചിന്തിക്കുന്നതിലൂടെ ഒരാൾക്ക് ഉണ്ടായിരിക്കും ആത്മജ്ഞാനം, ഒരാളുടെ നിലനിൽപ്പിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ബോധമുള്ള ആകുമ്പോൾ ബോധമുള്ള ഉപയോഗിച്ച് ഉയർന്ന അളവിൽ വികാരം-മനസ്സ്. ഒന്ന് മാറിയതിനുശേഷം ബോധമുള്ള സ്വയം as തോന്നൽ, അതായത്, മോചിപ്പിച്ചു തോന്നൽ, കൂടാതെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രനായി സ്വയം സ്ഥാപിക്കുകയും ഒപ്പം പ്രകൃതി, ആയിരിക്കുമ്പോൾ പോലും ബോധമുള്ള അവന്റെ ശരീരത്തിൽ, അവൻ ജീവിക്കാൻ യോഗ്യനാണ് ബോധമുള്ള ഉയർന്ന അളവിൽ. ഒന്ന് ഒരാളുടെ അവിഭാജ്യ ശ്രദ്ധ നൽകിക്കൊണ്ട് അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നു ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന് of ആഗ്രഹം. അത്തരം ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന് ഉപയോഗത്തിലുള്ള കോളുകൾ ആഗ്രഹം-മനസ്സ്. ഒരാൾ ആയിത്തീർന്നപ്പോൾ ബോധമുള്ള സ്വയം as ആഗ്രഹം, അതായത്, മോചിപ്പിച്ചു ആഗ്രഹം, സ്വയം സ്ഥാപിച്ചു as ആഗ്രഹം, ശരീരത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായിരിക്കുന്നതും പ്രകൃതി, ആയിരിക്കുമ്പോൾ പോലും ബോധമുള്ള ശരീരത്തിൽ, ഒരാൾ ആകാൻ യോഗ്യനാണ് ബോധമുള്ള തുടർച്ചയായി ശരിയായത്, കാരണം, ഐ-നെസ് ഒപ്പം സ്വാർത്ഥത. അപ്പോൾ ഒന്ന് ബോധമുള്ള as അവൻ പൂർണനാണെന്ന് സ്വയം അറിയുന്നു സ്വയം ജീവൻ. ന്റെ സിസ്റ്റം നേടേണ്ട ഒബ്ജക്റ്റ് ഇതാണ് ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന് സൃഷ്ടിക്കാതെ ചിന്തകൾ, അതായത്, സ്വയം അറ്റാച്ചുചെയ്യാതെ പ്രകൃതി.

ഒരാളായി ബോധമുള്ള അത് ബോധമുള്ള അത് പോലെ തന്നെ a ബിന്ദു ന്റെ അതിരുകളില്ലാത്ത സർക്കിളിന്റെ പൂർണ്ണതയിൽ ബോധം. സംസാരിക്കാൻ ബിന്ദു അല്ലെങ്കിൽ ബുദ്ധിമാനായ വൃത്തം ഒരു രൂപകമാണ്, കാരണം പോയിന്റ്, വരികൾ, കോണുകൾ, ഉപരിതലങ്ങൾ, സർക്കിളുകൾ എന്നിവയാണ് പ്രകൃതി-കാര്യം, ഡിഗ്രി പ്രകൃതി-കാര്യം. അവ സാന്നിധ്യം, ത്രെസ്സ്, ഇൻ-നെസ്, ഓൺ-നെസ് എന്നിവയാണ്. ബുദ്ധിമാനായ ഭാഗത്ത് ഇല്ല പോയിന്റ്, സർക്കിളുകളിലേക്ക് വികസനം ഇല്ല. പക്ഷേ പോയിന്റ്, വരികൾ, കോണുകൾ, ഉപരിതലങ്ങൾ, സർക്കിളുകൾ എന്നിവയായി ഉപയോഗിക്കാം ചിഹ്നങ്ങൾ. അവ കൃത്യമാണ് ചിഹ്നങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആളോടുഎന്നയാളുടെ പുരോഗതി ബുദ്ധിമാനായ ഭാഗത്ത് ബോധമുള്ളവരായിരിക്കുന്നതിൽ. എന്നാൽ അവ എല്ലായ്‌പ്പോഴും ഓർത്തിരിക്കേണ്ടതാണ് ചിഹ്നങ്ങൾ, വാക്ക് പോലുള്ള രൂപകങ്ങൾ-ഫോമുകൾ ജീവജാലങ്ങൾക്കായി പ്രകൃതി, ഇവയുടെ കാര്യങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു ആളോടു, കാരണം വാക്കുകളില്ല-ഫോമുകൾ വേണ്ടി ആളോടു ലഭ്യമാണ്.

അങ്ങനെ അറിയാനുള്ള എല്ലാ സാധ്യതകളും ഒരു രൂപകത്തിൽ നിന്നാണ് ആരംഭിക്കുന്നതെന്ന് പറയാം ബിന്ദു ആയിരിക്കുന്നതിൻറെ ബോധമുള്ള. ഈ ബിന്ദു ഒരാൾ പുരോഗമിക്കുന്നതിനനുസരിച്ച് ഒരു സർക്കിളിലേക്ക് വികസിപ്പിക്കുന്നു ബോധമുള്ള. അവന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ വൃത്തം ബോധമുള്ള അവൻ മാറുന്നതിനനുസരിച്ച് വികസിക്കുന്നു ബോധമുള്ള അവൻ ആകുന്നതുവരെ ഉയർന്ന അളവിൽ ബോധമുള്ള ന്റെ അതിരുകളില്ലാത്ത സർക്കിളായി ബോധം.

ന്റെ സിസ്റ്റം ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന് സൃഷ്ടിക്കാതെ ചിന്തകൾ ന്റെ ഉപയോഗത്തെയും പരിശീലനത്തെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് വികാരം-മനസ്സ് വരുവോളം തോന്നൽ ഒറ്റപ്പെട്ടതാണ്, തുടർന്ന് മറ്റൊന്നിന്റെ തുടർച്ചയായ ഉപയോഗത്തിൽ മനസ്സുകൾ ആയിരിക്കാൻ ബോധമുള്ള പോലെ സ്വയം ജീവൻ. അങ്ങനെ ആയിരിക്കുന്നു ബോധമുള്ള എല്ലാത്തിനുമുപരി ഒരു ചെറിയ വൃത്തം മാത്രമാണ് ബോധമുള്ള. ദി സ്വയം ജീവൻ അത് വരെ തുടരണം ബോധമുള്ള as ഒരു ഇന്റലിജൻസ്, അത് തുടരുന്നതുവരെ ബോധമുള്ള as ബോധം.

വഹിക്കുന്നവൻ മനസ്സ് ഇങ്ങനെ വീണ്ടും പുനർവിന്യസിക്കുകയും വ്യവസ്ഥയെ കൃത്യമായി നടപ്പാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന്, ഇപ്പോൾ കൈകാര്യം ചെയ്യേണ്ടത്, അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്തും സ്വയം വികസിപ്പിക്കാനുള്ള ഒരു വഴി അതിൽ കണ്ടെത്തും. ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പരമോന്നത സങ്കൽപങ്ങൾ എന്തായാലും, അതായത്, സ്വന്തമായിത്തീരുന്നതിനുള്ള ഒരു വഴി അദ്ദേഹം കാണും ചിന്തകൻ ഒപ്പം അറിയുന്നയാൾ, ഒരു മനുഷ്യന് സാധ്യമായ ഏറ്റവും വലിയ നേട്ടം എങ്ങനെ നേടാം, അതായത് ബോധമുള്ള of ബോധം.

പകർപ്പവകാശം 1974 The Word Foundation, Inc.