പുരുഷനും സ്ത്രീയും കുട്ടിയും

ഹാരോൾഡ് ഡബ്ല്യൂ. പെർസിവൽ

ഭാഗം III

ഓരോ മനുഷ്യരിലും അനശ്വരവും അഭേദ്യവുമായ ബന്ധം

അനശ്വരനായ പ്രവൃത്തിയുടെ അലിഖിത ചരിത്രത്തിൽ ഓരോ മനുഷ്യശരീരത്തിലും - ഏതൊരു മനുഷ്യചരിത്രത്തേക്കാളും സത്യമാണ് a ഒരു ഇരട്ടയായി അത് തികഞ്ഞ ലൈംഗികതയില്ലാത്ത ശരീരത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു കാലമുണ്ടായിരുന്നു, ദി പെർമൻസ് ഓഫ് പെർമനൻസ്, സാധാരണയായി പറുദീസ അല്ലെങ്കിൽ ദി ഭൂമിയുടെ ആന്തരിക ഭാഗത്ത് ഏദെൻതോട്ടം. ട്രയൂൺ സെൽഫ് ചെയ്യുന്നയാൾ സ്വയം രണ്ടുപേരാണെന്നും സ്വയം അറിയുന്നവനായിരുന്നു അല്ല ശരീരം in അത് ജീവിച്ചിരുന്നു. ശരീരം ഉണ്ടെന്ന് ഉറപ്പായിരുന്നു സ്വയം അല്ല അത് ധരിക്കുന്ന വസ്ത്രമല്ലെന്ന് മനുഷ്യന് ഇപ്പോൾ ഉറപ്പുണ്ട്. ജോലിക്കാരന്റെ ശരീരത്തിന് നിരന്തരമായ യുവത്വവും ശക്തിയും സൗന്ദര്യവും ഇരട്ട, ആഗ്രഹം, വികാരം എന്നിവയായി നൽകി; വേദനയോ സങ്കടങ്ങളോ ഒന്നും ഇല്ലാതെ മനുഷ്യൻ ഇപ്പോൾ സ്വയം അനുഭവിക്കുന്നു. ലോകത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളിലും കാണാനും കേൾക്കാനും ഇഷ്ടമുള്ളതുപോലെ ചെയ്യാനും കാവൽക്കാരന് അധികാരമുണ്ടായിരുന്നു. കൊത്തുപണിയിൽ സംസാരിക്കുന്ന “ആദ്യത്തെ ക്ഷേത്രം” അഥവാ ശരീരം ആയിരുന്നു അത്. അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നയാൾ കണ്ടതും കേട്ടതും ചെയ്തു. (കാണുക ഭാഗം IV, “തികഞ്ഞ ശരീരം” )

യഥാസമയം, ചെയ്യുന്നയാളുടെ ആഗ്രഹം, ശരീരത്തിൽ നിന്ന് പുറമെ ഒരു ശരീരത്തിൽ സ്വയം പ്രകടമാകുന്ന വികാരം കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. അതുപോലെ, ചെയ്യുന്നവന്റെ വികാരം ഒരു ശരീരത്തിലും തന്നിൽ നിന്നും സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം കാണേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത അനുഭവപ്പെട്ടു. ആഗ്രഹം ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ, ചെയ്യുന്നവന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് ഒരു രൂപം പുറത്തെടുത്തു, അതിലേക്ക് ആഗ്രഹം നീട്ടിക്കൊണ്ട്, പ്രവേശിച്ചതായി തോന്നുന്നു, ആ രൂപത്തിലേക്ക് സ്വയം അനുഭവപ്പെടുന്നതിലൂടെ. അതിനാൽ, ചെയ്യുന്നയാൾ, അതിന്റെ ശരീരത്തിന്റെ വിപുലീകരണത്തിലൂടെയും അതിന്റെ ഒരു ഭാഗം വിപുലീകരണത്തിലൂടെയും നീട്ടിക്കൊണ്ട്, ഇരട്ട ശരീരത്തിൽ ജീവിച്ചു, രണ്ടുപേരും പോലെ, രണ്ട് ശരീരങ്ങളും ആകർഷണ ബന്ധങ്ങളാൽ ഐക്യപ്പെടുന്നു. “ആദാമിന്റെ” കഥയുടെ അടിസ്ഥാനം ഇതാണ്, അതിൽ “വാരിയെല്ല്” “ഹവ്വ” എന്ന് രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.

രണ്ട് ശരീരങ്ങളും ഓരോന്നും ആദ്യം മറ്റൊന്നിനെപ്പോലെയായിരുന്നു, കാരണം ഡോർ ഫോം നീട്ടിയപ്പോൾ ആഗ്രഹവും വികാരവും ഒരു ഇരട്ടയായിരുന്നു; എന്നാൽ, ഓരോ ശരീരവും മറ്റൊന്നിനോട് ഒരു സാമ്യം പുലർത്തുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ഓരോന്നും മറ്റൊന്നിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. മോഹത്തിന്റെയും വികാരത്തിന്റെയും ഒറ്റ-നെസ്സും വേർതിരിക്കാനാവാത്തതുമാണ് സാദൃശ്യത്തിന് കാരണമായത്. ഇരട്ട ബോഡിയിലേക്ക് രണ്ടായി വിപുലീകരണത്തിലൂടെ വേർതിരിച്ചതിന്റെ ഫലമായിരുന്നു വ്യത്യാസം. ഒരൊറ്റ ശരീരം, ആഗ്രഹത്തിന്റെയും വികാരത്തിന്റെയും ഒരൊറ്റ സ്വഭാവം പ്രകടിപ്പിച്ചിരുന്നു. ഇരട്ട ശരീരം ഒന്നിനെ രണ്ട് നെസ്, ആഗ്രഹം, വികാരം എന്നിങ്ങനെ പ്രതിനിധീകരിച്ചു. ശരീരത്തിന്റെ ശക്തിയിൽ, ആഗ്രഹം പ്രകടിപ്പിച്ച ശരീരം ശക്തി പ്രകടിപ്പിച്ചു; ശരീരത്തിന്റെ രൂപത്തിലൂടെ സൗന്ദര്യം പ്രകടിപ്പിച്ച ശരീരം. അതിനാൽ, ആഗ്രഹത്തിന്റെ ശരീരത്തിന്റെ ഘടനയും പ്രവർത്തനവും നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ശക്തിയെ മോഹമായിട്ടാണ്, ഒപ്പം സൗന്ദര്യത്തെ വികാരമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനായി വികാരത്തിന്റെ ശരീരങ്ങൾ രൂപപ്പെട്ടു. ഓരോ ശരീരവും ഘടനയിലും പ്രവർത്തനത്തിലും രൂപപ്പെട്ടിരുന്നു, അങ്ങനെ മറ്റൊന്നുമായി ബന്ധപ്പെടുന്നതിനും മറ്റൊന്നിന്റെ പൂരകമാകുന്നതിനും സമാനമായി, ആഗ്രഹവും വികാരവും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതും പരസ്പരം പരസ്പര പൂരകവുമാണ്.

ആഗ്രഹവും വികാരവും ഒന്നായിരിക്കുമ്പോൾ, അവർ ഒന്നായി ബോധമുള്ളവരും ഒന്നായി പ്രവർത്തിച്ചു. ഒരെണ്ണം മറ്റൊന്നിന്റെ വിപുലീകരണമാകുമ്പോൾ അവ ഒന്നായി ബോധവാന്മാരായിരുന്നു, എന്നാൽ ഇരട്ട ശരീരത്തിൽ അവ രണ്ടാണെന്ന് തോന്നുകയും രണ്ടായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു. ആഗ്രഹം വികാരത്തിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ സ്വതന്ത്രമായി പ്രവർത്തിച്ചു, അതുപോലെ തന്നെ വികാരവും ആഗ്രഹത്തെക്കാൾ കൂടുതൽ സ്വതന്ത്രമായി പ്രവർത്തിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും ഓരോന്നും ചെയ്തതെല്ലാം മറ്റൊന്നിനോടനുബന്ധിച്ച് ചെയ്തു. ആഗ്രഹവും വികാരവും അവയുടെ അഭേദ്യതയെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരായിരുന്നു, എന്നാൽ അതിന്റെ ശരീരത്തിലെ ഓരോന്നും മറ്റൊന്നിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, ശരീരങ്ങൾ രണ്ട് വ്യത്യസ്ത ശരീരങ്ങളായി മാറുന്നതുവരെ ശരീരങ്ങൾ മാറുന്നു. ജോലിക്കാരന്റെ ഇരട്ട ശരീരത്തിന്റെ കാര്യം തികച്ചും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു, അവ രണ്ടിനോടും പൊരുത്തപ്പെട്ടു, അത് രൂപത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ആഗ്രഹത്തിന്റെയും വികാരത്തിന്റെയും സ്വഭാവം പ്രവർത്തിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. അതിനാൽ ഇരട്ട ശരീരത്തെ രണ്ട് വ്യത്യസ്ത ശരീരങ്ങളായി വേർതിരിക്കുന്നത് ആഗ്രഹവും വികാരവുമാണ്, ഇരട്ട ശരീരത്തിലല്ല.

ഡിസയർ അതിന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് വികാരത്തിന്റെ ശരീരത്തിലേക്ക് നോക്കുകയും ശരീരത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ പ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് വൈദ്യുതീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. അതിന്റെ ശരീരത്തിലൂടെ മോഹത്തിന്റെ ശരീരത്തിലേക്ക് നോക്കിക്കാണുകയും ശരീരത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങളെ നിഷ്ക്രിയതയിലേക്ക് കാന്തികമാക്കുകയും ചെയ്തു. അങ്ങനെ ഓരോരുത്തരും പരസ്പരം വിപരീതവും പരസ്പര പൂരകവുമായ ശരീരത്തിലൂടെ നോക്കുന്നത് ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ അക്ഷരപ്പിശകിന് കീഴിലാണ്. ജോലിക്കാരൻ അതിന്റെ ശരീര മനസ്സിനാൽ അത് രണ്ടാണെന്ന് കരുതി വഞ്ചിക്കപ്പെട്ടു. അതായത്, ആഗ്രഹവും വികാരവും ഒന്നായിത്തന്നെ ബോധമുള്ളവരായിരുന്നു, അതേസമയം അവർ സ്വയം ആഗ്രഹവും വികാരവും ആയി ചിന്തിച്ചു; എന്നാൽ അവരുടെ ശാരീരിക ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലൂടെ നോക്കുമ്പോൾ, കാഴ്ചയിലൂടെയുള്ള ശരീര മനസ്സ് അവർ രണ്ടുപേരും വ്യത്യസ്തരുമാണെന്ന് കാണിച്ചു. അവരുടെ ചിന്ത ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ പിന്തുടർന്നു, ഓരോന്നും ചാർജ്ജ് ചെയ്യുകയും അതിന്റെ ശരീരം മാറ്റുകയും ചെയ്തു, ഓരോരുത്തരുടെയും ശരീരം ആകർഷിക്കുകയും മറ്റൊരാളുടെ ശരീരം സ്വയം ആകർഷിക്കുകയും ചെയ്തു. ശരീര-മനസ്സിന്റെ പ്രേരണയാൽ, ഉള്ളിൽ ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആഗ്രഹം, സ്വയം തോന്നുന്നതിനുപകരം വികാരത്തിന്റെ ശരീരത്തിലൂടെ വികാരത്തോടെയുള്ള ആഗ്രഹം; സ്വയം ആഗ്രഹിക്കുന്നതിനുപകരം, ആഗ്രഹത്തിന്റെ ശരീരവുമായി ആഗ്രഹിക്കുകയും ഒന്നായിത്തീരുകയും ചെയ്യുന്നു. അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നയാൾ സ്വയം രണ്ട് ശരീരങ്ങളിലേക്ക് നോക്കിയപ്പോൾ, ആഗ്രഹവും വികാരവും ക്രമേണ അതിന്റെ സ്വഭാവത്തെയും ഘടനയെയും മാറ്റിമറിച്ചു - പല മാറ്റങ്ങൾക്കും ശേഷം അവ ലൈംഗിക ശരീരങ്ങളായി മാറുന്നതുവരെ ലൈംഗികതയില്ല. അങ്ങനെ ചിന്തിക്കുന്നതിലൂടെ, ആഗ്രഹം അതിന്റെ ശരീരത്തിന്റെ ഘടനയെയും പ്രവർത്തനത്തെയും ഒരു പുരുഷ ശരീരമാക്കി മാറ്റി; വികാരം അതിന്റെ ശരീരത്തിന്റെ ഘടനയെയും പ്രവർത്തനത്തെയും ഒരു സ്ത്രീ ശരീരമാക്കി മാറ്റി. അവരുടെ ശാരീരിക ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലൂടെ നിഷ്ക്രിയമായി ചിന്തിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിക്കപ്പെടാതെ വരുമ്പോൾ, സ്വയം സജീവമായി ചിന്തിക്കുമ്പോൾ, ആഗ്രഹവും വികാരവും ഓരോന്നും പരസ്പരം വേർതിരിക്കാനാവാത്ത ഭാഗമാണെന്ന് അറിയാമായിരുന്നു, എന്നാൽ അവ ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലൂടെ ശരീര-മനസ്സിലൂടെ നോക്കുകയോ ചിന്തിക്കുകയോ ചെയ്യുമ്പോൾ ശരീരത്തിന്റെ ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലൂടെ നിഷ്ക്രിയമായി ചിന്തിക്കാൻ ശരീര മനസ്സിനെ വഞ്ചിച്ചു. അങ്ങനെ, പുരുഷശരീരത്തിലെ ആഗ്രഹം സ്ത്രീ ശരീരത്തെ നോക്കിക്കാണുമ്പോൾ, ആ പുരുഷശരീരമാണെന്നും അത് സ്ത്രീ ശരീരത്തിൽ സ്വയം തോന്നുന്ന വികാരവുമായി ഐക്യം ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്നും ചിന്തിക്കാൻ പുരുഷ ശരീര-മനസ്സിനാണ് കാരണമായത്; സ്ത്രീ ശരീരത്തിൽ തോന്നുന്ന പുരുഷ ശരീരത്തെ നോക്കിയപ്പോൾ, ആ സ്ത്രീ ശരീരമാണെന്ന് ചിന്തിക്കാൻ അതിന്റെ സ്ത്രീ ശരീര മനസ്സിനാൽ തോന്നുകയും അത് പുരുഷ ശരീരത്തിൽ സ്വയം ആഗ്രഹവുമായി ഐക്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഓരോരുത്തരും മറ്റൊരാളുടെ ശരീരത്തിൽ സ്വയം നോക്കുമ്പോൾ പ്രതിഫലനം കാണുന്നത് മറ്റൊരു ശരീരത്തിൽ സ്വയം വ്യാപിക്കുന്നതിലൂടെയാണ് - കാണുന്ന ഗ്ലാസിലെന്നപോലെ. അതിനാൽ, തികഞ്ഞ ശരീരത്തിൽ ഒരു നെസ്സ് എന്ന നിലയിൽ അതിന്റെ ആഗ്രഹവും വികാരവും തമ്മിൽ യോജിക്കുന്നതിനുപകരം, ചെയ്യുന്നയാൾക്ക് അതിന്റെ പുരുഷശരീരത്തിൽ പ്രവേശിച്ച് സ്ത്രീ ശരീരവുമായി ഐക്യപ്പെടണം. നീണ്ട ചിന്തകളിലൂടെ, ഓരോ ശരീരത്തിന്റെയും ഘടനയിൽ മാറ്റം വന്നു.

അതിന്റെ രണ്ട് ശരീരങ്ങളുടെ കൂടിച്ചേരലിന് മുമ്പ്, ചെയ്യുന്നയാൾ ഉറങ്ങിയില്ല. ചെയ്യുന്നയാൾക്ക് അതിന്റെ പൂർണ്ണമായ ശരീരത്തിലോ അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ ഏതെങ്കിലും ശരീരത്തിലോ ഉറക്കം ആവശ്യമില്ല. ശരീരത്തിന് വിശ്രമത്തിനോ അറ്റകുറ്റപ്പണികൾക്കോ ​​ഉന്മേഷത്തിനോ ഉറക്കം ആവശ്യമില്ല, മനുഷ്യ ഭക്ഷണം ആവശ്യമില്ല, കാരണം അവ ശ്വസനത്തിലൂടെ മാത്രം പരിപാലിക്കപ്പെട്ടു. മൃതദേഹങ്ങൾ ചെയ്യുന്നയാൾക്ക് കഷ്ടതയൊന്നും വരുത്തിയില്ല, അവ സമയത്തെ ബാധിച്ചില്ല, ഒപ്പം ആഗ്രഹവും വികാരവും കൊണ്ട് ചെറുപ്പവും സുന്ദരവുമായി സൂക്ഷിച്ചു. എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും, ശരീരത്തിലോ അല്ലാതെയോ, ആഗ്രഹം, വികാരം എന്നിങ്ങനെ ചെയ്യുന്നയാൾ സ്വയം നിരന്തരം ബോധവാന്മാരായിരുന്നു. അപ്പോൾ ഡോറിന് അതിന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്നുള്ള വ്യത്യാസങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ കഴിയും. എന്നാൽ ശരീരങ്ങളുടെ കൂടിച്ചേരലിനുശേഷം അതിന് ചിന്തിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഇതിന് വ്യക്തമായും സ്ഥിരമായും ചിന്തിക്കാനോ മുമ്പ് ചെയ്തതുപോലെ കാണാനോ കേൾക്കാനോ കഴിഞ്ഞില്ല. എന്താണ് സംഭവിച്ചത്, സ്വയം-ഹിപ്നോസിസിലേക്ക് വികാരവും ആഗ്രഹവുമാക്കി മാറ്റാൻ ഡോർ അതിന്റെ ശരീര മനസ്സിനെ അനുവദിച്ചു; അത് സ്വയം ഹിപ്നോട്ടിസ് ചെയ്തിരുന്നു. ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ അതിനെ ചിന്തിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചതിനാൽ സ്വയം ചിന്തിച്ചുകൊണ്ടാണ് ഇത് ചെയ്തത്; അതായത്, ശരീരമനസ്സോടെ ചിന്തിക്കുന്നത് അത് ആഗ്രഹം പോലെ ഭ physical തിക ശരീരമാണെന്നും അത് വികാരമായി തോന്നുന്ന ഭ body തിക ശരീരമാണെന്നും. അങ്ങനെ ചിന്തിക്കുന്നത് തുടരുന്നതിലൂടെ, ആഗ്രഹവും വികാരവും അതിന്റെ സജീവവും നിഷ്ക്രിയവുമായ ശക്തികളെ ഭ physical തിക ശരീരങ്ങളുടെ യൂണിറ്റുകൾക്ക് നൽകി, അതിനാൽ അസന്തുലിതവും ചാർജ്ജ് ഈ രണ്ട് ശരീരങ്ങളും ലൈംഗിക ആകർഷണങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നതുവരെ പരസ്പരം ആകർഷിക്കുന്നു. അങ്ങനെ ശരീരം സ്വയം ചെയ്ത ഹിപ്നോസിസ് പൂർത്തിയാക്കി. ലൈംഗിക ഐക്യം “യഥാർത്ഥ പാപം” ആയിരുന്നു.

പുരുഷന്റെയും സ്ത്രീശരീരങ്ങളുടെയും അഭിലാഷവും വികാരവും ചിന്താ ഐക്യവും വഴി, ഡോർ ഒന്നിച്ച് ആകർഷിക്കുകയും തീയുടെയും വായുവിന്റെയും ജലത്തിന്റെയും ഭൂമിയുടെയും മൂലക പ്രകൃതി ശക്തികളെ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. ചിന്തിക്കുന്നതിലൂടെ, ആഗ്രഹവും വികാരവും ആ മൂലകശക്തികളുമായി ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും അവരുടെ ഭ physical തിക ശരീരങ്ങളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുകയും വിവാഹിതരാകുകയും ചെയ്തു. യൂണിയൻ സമയത്ത് ഓരോ ശരീരത്തിന്റെയും കണ്ണുകളുടെ ഒരു പ്രകാശം അവരുടെ ലൈംഗികാവയവങ്ങളിലേക്ക് മാറ്റി; അതിനാൽ കണ്ണുകൾ മങ്ങുകയും കേൾവി ക്ഷയിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലൂടെ ചെയ്യുന്നവന്റെ ധാരണകൾ ശാരീരിക ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ അവയവങ്ങളിലും ഞരമ്പുകളിലുമുള്ള ഇംപ്രഷനുകളിലേക്ക് പരിമിതപ്പെടുത്തി. ചെയ്യുന്നയാൾ ഉറങ്ങാൻ കിടന്നു; അത് സ്വപ്‌നങ്ങൾ കണ്ടു.

പണ്ട് എന്തുചെയ്യണം, എന്തുചെയ്യണം എന്ന് പറയാൻ ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരുന്നില്ല. ജോലിക്കാരൻ ശരീരങ്ങളുടെ ഐക്യം ആഗ്രഹിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് അത് ചിന്തകനുമായി നേരിട്ടുള്ള ബന്ധത്തിലായിരുന്നു, അതായത്, ശരിയായ, നിയമം, യുക്തിസഹമായി, ന്യായാധിപൻ. പിന്നെ യുക്തിസഹമായ ആഗ്രഹം, ശരിയായത് അവരുടെ എല്ലാ ചിന്തകളിലും അവരുടെ എല്ലാ പ്രവൃത്തികളിലും വികാരത്തെ പ്രചോദിപ്പിച്ചു. അപ്പോൾ ആഗ്രഹവും വികാരവും ഒരു ജോലിക്കാരനായിരുന്നു. ചെയ്യുന്നയാൾക്ക് ചില കാര്യങ്ങൾക്ക് മുൻഗണനകളോ മറ്റ് കാര്യങ്ങളോട് മുൻവിധികളോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ഒന്നിനെക്കുറിച്ചും സംശയമുണ്ടായിരുന്നില്ല, കാരണം ശരിയും യുക്തിയും ഉള്ളിടത്ത് സംശയം ഉണ്ടാകരുത്. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ചെയ്യുന്നവന്റെ ആഗ്രഹവും വികാരവും പുരുഷനും സ്ത്രീ ശരീരങ്ങളും പരസ്പരം വിഭജിക്കപ്പെടുകയും വേർതിരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട് - സംശയമുണ്ടായിരുന്നു, യുക്തിയിൽ നിന്ന് അർത്ഥത്തെ വേർതിരിക്കുന്നതിൽ അവ്യക്തതയുണ്ട്. സംശയം ഭിന്നതയുണ്ടാക്കി, അത് പോലെ തന്നെ. ആഗ്രഹം, ഒരു വശത്ത്, ആത്മജ്ഞാനവും അതിനെ നയിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച കാരണവും ആഗ്രഹിച്ചു. മോഹം, ലൈംഗിക ഐക്യം ആഗ്രഹിക്കുകയും ശാരീരിക ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ നയിക്കാൻ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്തു. ലിംഗങ്ങളോടുള്ള ആഗ്രഹം ആത്മജ്ഞാനത്തിനുള്ള ആഗ്രഹത്തിനെതിരെ മത്സരിച്ചു, പക്ഷേ അത് നിയന്ത്രിക്കാനോ മാറ്റാനോ കഴിഞ്ഞില്ല. ലിംഗഭേദം പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും ശരീരത്തിൽ ഒന്നിച്ചു. ലിംഗഭേദം മോഹിക്കുന്നത് ആത്മജ്ഞാനത്തിനുള്ള ആഗ്രഹത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം വിവാഹമോചനം നേടി, അതിനാൽ ശരിയായതിൽ നിന്നും യുക്തിയിൽ നിന്നും. മോഹവും വികാരവും തെറ്റിനെക്കുറിച്ച് ബോധമുള്ളവരായിരുന്നു, അവർ കഷ്ടത അനുഭവിച്ചു. അവർ ഭയപ്പെട്ടു. അവരുടെ ശരിയായതിനെയും അവരെ ബോധവൽക്കരിക്കാനും നയിക്കാനുമുള്ള കാരണത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നതിനും ആഗ്രഹിക്കുന്നതിനുപകരം, ലിംഗഭേദങ്ങളോടുള്ള ആഗ്രഹവും വികാരവും ബോധപൂർവമായ വെളിച്ചത്തിൽ നിന്ന് തിരിഞ്ഞു, അത് സത്യമാണ്, അത് ശരിയായതിലൂടെയും യുക്തിയിലൂടെയും വരുന്നു. ബോധപൂർവമായ വെളിച്ചമില്ലാതെ, സത്യം, ആഗ്രഹം, വികാരം എന്നിവ ശരീര-മനസ്സിനെ കാണാനും കേൾക്കാനും ആസ്വദിക്കാനും മണക്കാനും ഉള്ള ഇന്ദ്രിയങ്ങളാൽ തിരിച്ചറിയാൻ അനുവദിച്ചു, യഥാർത്ഥത്തിൽ കാര്യങ്ങൾ എന്താണെന്ന് പറയാൻ കഴിയില്ല. അതിനാൽ, ആഗ്രഹത്തിന്റെയും വികാരത്തിന്റെയും ചിന്തയും പ്രവർത്തനവും പുരുഷന്റെയും സ്ത്രീയുടെയും ശരീരത്തിലെ ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ പ്രേരണകളാൽ പ്രചോദിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, അതിൽ അവർ സ്വന്തം അവകാശത്തിൽ നിന്നും യുക്തിയിൽ നിന്നും മറഞ്ഞിരിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.

ഡോർ അതിന്റെ ട്രിയൂൺ സെൽഫിൽ നിന്ന് സ്വയം വിവാഹമോചനം നേടിയെങ്കിലും, അത് ഇപ്പോഴും ഒരു ഭാഗമായിരുന്നു, പ്രകൃതിയുമായി സ്വയം ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നതിനാൽ, അത് നാല് ഇന്ദ്രിയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശത്തിനായി സ്വയം ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ആഗ്രഹവും വികാരവുമില്ലാതെ ശരീരവും ഇന്ദ്രിയങ്ങളും നിശ്ചലവും നിർജ്ജീവവുമായിരിക്കും. എന്നാൽ ആഗ്രഹവും വികാരവും ചിന്തിക്കാനുള്ള കഴിവും ഉപയോഗിച്ച് അവർക്ക് പ്രകൃതിയുടെ പ്രതിഭാസങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയും. അനശ്വരമായ ഇരട്ടകൾ പുരുഷന്റെയും സ്ത്രീയുടെയും ശരീരങ്ങളുമായി സ്വയം തിരിച്ചറിഞ്ഞു, നാല് ഇന്ദ്രിയങ്ങളും അതിന്റെ പ്രതിനിധികളും വഴികാട്ടികളും ആയി. ഇരുവരും ആഗ്രഹിച്ചതും അനുഭവിച്ചതും പ്രതീക്ഷിച്ചതും എല്ലാം നാല് ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വ്യാഖ്യാനിച്ചു. അതിന്റെ മോഹങ്ങൾ പെരുകുന്നു; എന്നാൽ, എത്രയാണെങ്കിലും, എല്ലാവർക്കും നാല് മോഹങ്ങളുടെ പൊതുവായ പദവിയിൽ വരേണ്ടിവന്നു: ഭക്ഷണത്തോടുള്ള ആഗ്രഹം, സ്വത്തവകാശം, ഒരു പേരിനുള്ള ആഗ്രഹം, അധികാരമോഹം. ഈ നാല് മോഹങ്ങളും നാല് ഇന്ദ്രിയങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ നാല് ഇന്ദ്രിയങ്ങളും ശരീരത്തിന്റെ നാല് സംവിധാനങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുകയും നയിക്കുകയും ചെയ്തു. വികിരണവും വായുവും ദ്രാവകവും ഖരവസ്തുക്കളും ഉൽ‌പ്പാദിപ്പിക്കുന്ന, ശ്വസന, രക്തചംക്രമണ, ദഹനവ്യവസ്ഥകളിലേക്ക് പുറത്തേക്കും പുറത്തേക്കും ഒഴുകുന്ന ചാനലുകളാണ് കാണുന്നതിനും കേൾക്കുന്നതിനും ആസ്വദിക്കുന്നതിനും മണക്കുന്നതിനും ഉള്ള നാല് ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ. ലിംഗങ്ങളോടുള്ള ആഗ്രഹത്തിന്റെ പൊതുവായ നാല് മോഹങ്ങൾ, അങ്ങനെ വ്യവസ്ഥകൾ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ, ദ്രവ്യത്തിന്റെ അവസ്ഥകൾ, പ്രകൃതിയുടെ ഘടകങ്ങൾ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുകയും ശരീര യന്ത്രങ്ങൾ തുടരുകയും അതുപോലെ തന്നെ മനുഷ്യന്റെ പ്രകൃതി-യന്ത്രം നിലനിർത്താൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്തു. പ്രവർത്തനത്തിലുള്ള സ്ത്രീ ലോകം. ശരീരത്തെയും നാല് ഇന്ദ്രിയങ്ങളെയും വ്യക്തിപരമാക്കുന്നതിന് ഡോർ തുടർന്നു. ശരീരത്തിൽ നിന്നും ഇന്ദ്രിയങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമാണെന്ന് അതിന്റെ ആഗ്രഹവും വികാരവും ചിന്തിക്കാൻ കഴിയാത്തതുവരെ അത് ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ കാര്യങ്ങളുമായി സ്വയം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ ആത്മജ്ഞാനത്തിനുള്ള ആഗ്രഹം ഒരിക്കലും മാറിയില്ല. ആഗ്രഹത്തിന്റെയും വികാരത്തിന്റെയും യഥാർത്ഥ ഐക്യം ചെയ്യുന്നയാൾ ചെയ്യുന്നതുവരെ അത് തൃപ്തിപ്പെടില്ല.

രണ്ടുപേരുടെയും തികഞ്ഞ ശരീരം ജനിച്ചിട്ടില്ല, അത് മരിക്കുന്നില്ല; അത് സ്ഥിരമായ ഒരു ശരീരമായിരുന്നു, കമ്പോസിറ്റർ യൂണിറ്റുകളുടെ ഒരു ശരീരമായിരുന്നു ഇത്. അതായത്, യൂണിറ്റിന്റെ സജീവവും നിഷ്ക്രിയവുമായ വശങ്ങൾ തുല്യമായിരുന്നു; ഒരു വശത്തിനും അതിന്റെ മറുവശത്തെ നിയന്ത്രിക്കാനായില്ല, എല്ലാ യൂണിറ്റുകളും സന്തുലിതവും പൂർ‌ണ്ണവും സ്ഥിരമായ മണ്ഡലവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതുമായിരുന്നു, അതിനാൽ വളർച്ചയ്ക്കും അപചയത്തിനും ഈ ഭ physical തിക മാറ്റത്തിലെ യുദ്ധങ്ങൾക്കും പുന-ക്രമീകരണങ്ങൾക്കും വിധേയമല്ല. പുരുഷന്റെയും സ്ത്രീയുടെയും മൃതദേഹങ്ങൾ ജനനം മുതൽ മരണം വരെ നിരന്തരമായ വളർച്ചയുടെയും ക്ഷയത്തിന്റെയും പ്രക്രിയയിലാണ്. മൃതദേഹങ്ങൾ ഭക്ഷിക്കുകയും കുടിക്കുകയും അവയുടെ തകർന്നതും അപൂർണ്ണവും താൽക്കാലികവുമായ ഘടനകളുടെ പരിപാലനത്തിനായി പ്രകൃതിയെ പൂർണമായും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല അവ ശാശ്വതാവസ്ഥയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല.

പെർഫെനെൻസിന്റെ മണ്ഡലത്തിലെ “ആദ്യത്തെ ക്ഷേത്രം” എന്ന തികഞ്ഞ ശരീരം രണ്ട് സുഷുമ്‌നാ നിരകളുള്ള ഒരു ശരീരമായിരുന്നു, നാല് ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലൂടെയും അവയുടെ സംവിധാനങ്ങളിലൂടെയും പ്രകൃതിയുടെ നാല് ലോകങ്ങളുമായി തികച്ചും യോജിക്കുന്നു. മുൻ നിര പ്രകൃതി നിരയായിരുന്നു, അതിൽ അനിയന്ത്രിതമായ നാഡീവ്യവസ്ഥയിലൂടെ പ്രകൃതിയുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നതിനുള്ള നാല് സ്റ്റേഷനുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. മുൻ സുഷുമ്‌നാ നിരയിലൂടെ അനശ്വരമായ ഇരട്ടകളിൽ നിന്ന് നിത്യജീവൻ ശരീരത്തിന് പകർന്നു. നാല് ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലൂടെ സ്വമേധയാ ഉള്ള നാഡീവ്യവസ്ഥയിലൂടെ പ്രകൃതിയോടും പ്രകൃതിയോടും ഒപ്പം പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയുന്ന നിരയാണ് ഡൂറിന്റെ നിര. അതിന്റെ പിന്നിലെ സുഷുമ്‌നാ നിരയിൽ നിന്നും നാല് ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലൂടെയും ഭൗതിക ലോകത്തിന്റെ ഏതെങ്കിലും രൂപത്തിലോ രൂപത്തിലോ ഉള്ള ഏതൊരു വസ്തുവിനെയോ വസ്തുക്കളെയോ കാണാനും കേൾക്കാനും ആസ്വദിക്കാനും മണക്കാനും ഡോറിന് കഴിഞ്ഞു. മികച്ച പ്രകൃതി-യന്ത്രം നിർമ്മിക്കുന്ന യൂണിറ്റുകളുടെ സംവേദനത്തിനും പ്രവർത്തനത്തിനുമായി, സ്ഥിരമായ ശരീരത്തെ നാല് ഇന്ദ്രിയങ്ങളും അവയുടെ സിസ്റ്റങ്ങളും ഉപകരണങ്ങളായി ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു തികഞ്ഞ യന്ത്രമായി ഉപയോഗിക്കുക എന്നതായിരുന്നു ജോലിയുടെ കടമ.

ഈ ഘട്ടത്തിൽ, ചെയ്യുന്നയാൾക്ക് നിർവഹിക്കാനുള്ള കടമയും നിറവേറ്റാനുള്ള വിധിയുമുണ്ടായിരുന്നു. അതിന്റെ വിധി അതിന്റെ ആഗ്രഹവും വികാരവും ശാശ്വതമായി സന്തുലിതമായ ഐക്യത്തിലായിരിക്കണം, അതിനാൽ അത് അവിഭാജ്യ ഘടകമായ മറ്റു തികഞ്ഞ ത്രിശൂലവുമായി തികച്ചും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; മനുഷ്യരാശിയുടെ കാര്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പ്രകൃതിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ നയിക്കുന്നവരിൽ ഒരാളാകാൻ ഇത് സഹായിക്കും. ശാശ്വതമായി സന്തുലിതമായ അത്തരം ഐക്യത്തിലെ ആഗ്രഹവും വികാരവും ഒരു തരത്തിലും പ്രകൃതിയുമായി ബന്ധപ്പെടാനോ സ്വാധീനിക്കാനോ കഴിയില്ല.

രണ്ടുപേരും അതിന്റെ ശാശ്വതശരീരത്തിൽ വസിച്ചിരിക്കെ, അതിന്റെ ചിന്തകനെയും അറിയുന്നവരെയും കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരായിരുന്നു, അവരുടെ ചിന്ത അവരുടെ ചിന്തയ്ക്ക് അനുസൃതമായിരുന്നു. അതിന്റെ ആഗ്രഹത്തിന്റെയും വികാരത്തിന്റെയും ഐക്യം പ്രാവർത്തികമാക്കുന്നതിലൂടെ, ഭൗതികവും രൂപവുമായ ലോകങ്ങളിൽ നിയമവും നീതിയും നിലനിർത്തുന്നതിന് പ്രകൃതിയുടെ യോഗ്യതയുള്ള ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥനായിരിക്കും ഇരുവരും. മോഹവും വികാരവും മനുഷ്യരുടെ രീതിക്ക് ശേഷം കാണുകയും കേൾക്കുകയും ആസ്വദിക്കുകയും മണക്കുകയും ചെയ്തില്ല. ഇന്ദ്രിയങ്ങളായി പ്രകൃതി യൂണിറ്റുകളുടെ ഉപകരണ പ്രവർത്തനങ്ങളായിരുന്നു ഇവ. ആഗ്രഹം ബോധപൂർവമായ ശക്തിയായിരുന്നു; അത് ഞാൻ എന്നപോലെ പ്രവർത്തിച്ചു, ഞാൻ ചെയ്യും, ഞാൻ ചെയ്യും, എനിക്കുണ്ട്; അതിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സ്വയം മാറുക, പ്രകൃതി യൂണിറ്റുകളെ പ്രവർത്തനത്തിലേക്കും പുരോഗതിയിലേക്കും പ്രാപ്തമാക്കുക എന്നിവയായിരുന്നു. തോന്നൽ ബോധപൂർവമായ സൗന്ദര്യമായിരുന്നു, അത് പെർസെപ്റ്റിവിറ്റി, കൺസെപ്റ്റിവിറ്റി, ഫോർമാറ്റീവ്‌നെസ്, പ്രൊജക്റ്റിവിറ്റി എന്നിവയായി പ്രവർത്തിച്ചു. ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലൂടെ പ്രകൃതിയുടെ വസ്‌തുക്കളെയും പ്രവർത്തനങ്ങളെയും കുറിച്ച് ആഗ്രഹവും വികാരവും ബോധവാന്മാരായിരുന്നു, നിയമത്തിന്റെയും നീതിയുടെയും നിർദ്ദേശങ്ങൾക്കനുസൃതമായി വസ്തുക്കളെയും സംഭവങ്ങളെയും കൈകാര്യം ചെയ്യേണ്ടതായിരുന്നു. നിയമത്തിന് അനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കാനും നീതിക്ക് അനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കാനും കഴിവുള്ളവരാകാൻ, ആഗ്രഹവും വികാരവും ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ പ്രലോഭനങ്ങളിൽ നിന്നും പ്രലോഭനങ്ങളിൽ നിന്നും ഒഴിഞ്ഞുനിൽക്കുകയും പ്രകൃതിയുടെ വസ്തുക്കളുമായി ബന്ധപ്പെടാതിരിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

ആഗ്രഹവും വികാരവും നിയമവും നീതിയുടെയും നീതിയുടെയും യുക്തിയുടെയും നേരിട്ടുള്ള ബന്ധത്തിലാണെങ്കിലും അവർക്ക് തെറ്റ് ചെയ്യാനോ അന്യായമായി പ്രവർത്തിക്കാനോ കഴിയില്ല. നിയമത്തിന്റെ ശരിയായതും യുക്തിയുടെ നീതിയും തികച്ചും യോജിപ്പിലാണ്, ഐക്യത്തോടെ. അവർക്ക് പരിപൂർണ്ണത ആവശ്യമില്ല, അവർ തികഞ്ഞവരായിരുന്നു. അവരുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം ആഗ്രഹവും വികാരവും അവരുടെ ചിന്താഗതിക്ക് അനുസൃതമായി ചിന്തിക്കും. ഇച്ഛാശക്തിക്കും വികാരത്തിനും ഈ വിധത്തിൽ ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ കാര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വയം പ്രതിരോധിക്കാൻ കഴിയില്ല. രോഗപ്രതിരോധശേഷി ലഭിക്കാൻ ആഗ്രഹവും വികാരവും പരീക്ഷിക്കേണ്ടതുണ്ട്, പ്രകൃതിയുടെ സന്തുലിതാവസ്ഥയിൽ അവരുടെ സ്വന്തം ഇച്ഛാസ്വാതന്ത്ര്യം രോഗപ്രതിരോധമാണെന്ന് തെളിയിക്കേണ്ടതുണ്ട്; അതായത്, പുരുഷ ശരീരത്തിലും സ്ത്രീ ശരീരത്തിലും. പ്രത്യേക ബോഡികൾ ഉപയോഗിച്ച് ബാലൻസിംഗ് നടത്തണം. തികഞ്ഞ ശരീരത്തിലൂടെ ഇരുവരും തികഞ്ഞ ട്രിയൂൺ സെൽവ്സ് പ്രകാശലോകത്തും ജീവിത ലോകത്തും പ്രകൃതി ജീവികളുമായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ഭ world തിക ലോകത്തിലെ മനുഷ്യരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ലോകത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ ഇരുവരും നിരീക്ഷിച്ചതേയുള്ളൂ. അത്തരം ജോലികളിൽ അത് പങ്കെടുത്തില്ല, കാരണം ഇത് ഇതുവരെ യോഗ്യതയുള്ളതും നിയമവും നീതിയും ഉള്ള ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥനായിരുന്നില്ല. പ്രകൃതി യൂണിറ്റുകളുടെ വരവിലും യാത്രയിലും അത് നിരീക്ഷിക്കുകയും മനുഷ്യരിലെ ആഗ്രഹത്തിനും വികാരത്തിനും നീതിയുടെ ഭരണം നിരീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ കാര്യങ്ങളോട് ചെയ്യുന്നവരോടുള്ള അടുപ്പവും തങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ അജ്ഞതയുമാണ് മനുഷ്യരുടെ അടിമത്തത്തിന്റെ കാരണങ്ങൾ എന്ന ബോധമുണ്ടായിരുന്നു. രണ്ടുപേരും കേവലം നിരീക്ഷിക്കുന്നു, ചിന്തിക്കാൻ ശ്രമിച്ചില്ല, വിഭജിക്കാൻ ശ്രമിച്ചില്ല. എന്നാൽ അത് ശരിയായതും യുക്തിസഹവുമായിരുന്നു, പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചും മനുഷ്യരെക്കുറിച്ചും മനുഷ്യന്റെ വിധിയെക്കുറിച്ചും ഉള്ള കാരണങ്ങളെക്കുറിച്ചും അവയുടെ ഫലങ്ങളെക്കുറിച്ചും അവരെ അറിയിച്ചു. അങ്ങനെ ഉപദേശിക്കുന്നയാൾക്ക് എന്ത് ചെയ്യരുതെന്നും എന്തുചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്നും തീരുമാനിക്കാൻ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ടായിരുന്നു. ചെയ്യുന്നയാൾ ആഗ്രഹിച്ചു, അതായത് അത് ആഗ്രഹിച്ചു. ശരീരത്തിന് പുറമെ ഒരു രൂപത്തിൽ വികാരം കാണാൻ ആഗ്രഹം ആഗ്രഹിച്ചു.

സംഭവങ്ങളുടെ ഗതിയിൽ, ചെയ്യുന്നയാളുടെ തികഞ്ഞ ശരീരം ഒരു പുരുഷ ശരീരമായും സ്ത്രീ ശരീരമായും വേർതിരിക്കുന്നതുവരെ മാറ്റി. ചെയ്യുന്നവന്റെ ശക്തി ഒഴികെ എല്ലാ ശക്തികൾക്കും ശക്തികൾക്കും ഇത് അജയ്യമാക്കി. ചിന്തിക്കുന്നതിലൂടെ, ആഗ്രഹത്തിനും വികാരത്തിനും അവരുടെ ശരീരത്തിന്റെ യൂണിറ്റുകളെ സജീവ-നിഷ്ക്രിയവും നിഷ്ക്രിയ-സജീവവുമാക്കി മാറ്റാൻ കഴിയും, പക്ഷേ അവർക്ക് യൂണിറ്റുകളെ നശിപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

പരീക്ഷണത്തിന്റെ പദ്ധതിയും ഉദ്ദേശ്യവും അനുസരിച്ച്, ഇത് തികഞ്ഞ ശരീരത്തിന്റെ യൂണിറ്റുകളുടെ മാറ്റത്തിൽ ചെയ്യുന്നയാൾ പോകേണ്ടതായിരുന്നു. കൂടുതൽ മുന്നോട്ട് പോകുന്നത്, യൂണിറ്റുകൾ തികഞ്ഞ സന്തുലിതാവസ്ഥയിലായിരുന്ന ഒരു ശരീരത്തെ ആണും പെണ്ണുമായി മാറ്റുന്നതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തെ പരാജയപ്പെടുത്തും. ഈ രണ്ട് ശരീരങ്ങളും ആലങ്കാരികമായിരുന്നു, അതിനാൽ പറഞ്ഞാൽ, ശരീരങ്ങൾ സന്തുലിതാവസ്ഥയാണ്, അവയിലൂടെ അഭേദ്യമായ ആഗ്രഹവും വികാരവും സന്തുലിതമാകുന്നതുവരെ പരസ്പരം ക്രമീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. സമതുലിതാവസ്ഥയുടെ മാനദണ്ഡം യുക്തിയും ശരിയും ആയിരുന്നു. ബാലൻസിംഗ് നടത്തുക എന്നതായിരുന്നു ആഗ്രഹവും വികാരവും. ചിന്തിക്കുകയും സ്വയം യോജിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിലൂടെ യുക്തി യുക്തിക്ക് അനുസൃതമായിരിക്കണം. ചിന്തിക്കുന്നതിലൂടെയും ശരിയായതുമായി യോജിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നതിലൂടെയും ശരിയുമായി യോജിക്കുന്നതായി തോന്നൽ. ആഗ്രഹവും വികാരവും, ചെയ്യുന്നയാൾക്ക് അവരുടെ ചിന്തയാൽ യുക്തിസഹവും ശരിയും ഉള്ളപ്പോൾ, ത്രിമൂർത്തിയുടെ ചിന്തകനുമായി തികഞ്ഞ ബന്ധത്തിലേക്ക് വരുമ്പോൾ, അവർ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നത് പരസ്പരം ശരിയായ ബന്ധത്തിൽ, ഐക്യത്തിൽ , ശാശ്വതമായി സന്തുലിതമാണ്. അത്തരം സമതുലിതാവസ്ഥയും ശാശ്വതമായ ഐക്യവും പ്രാബല്യത്തിൽ വരുത്തുന്നതിനുള്ള ഉപാധികളായിരുന്നു സ്കെയിലുകളായ രണ്ട് വസ്തുക്കൾ. യൂണിയൻ രണ്ട് ശരീരങ്ങളിൽ ഒന്നായിരിക്കരുത്, കാരണം അവ തുലാസുകളായിരുന്നു, ആഗ്രഹവും വികാരവും ഓരോരുത്തരും ആഗ്രഹിക്കുന്നതും യുക്തിസഹവും ശരിയും സമതുലിതമാകുന്നതുവരെ രണ്ടായി തുടരണം. അങ്ങനെ സമതുലിതാവസ്ഥയിൽ, അവ പൂർണ്ണമായ ഐക്യത്തിൽ സന്തുലിതമാകും. അപ്പോൾ അവ രണ്ട് ശരീരങ്ങളാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നതിൽ വഞ്ചിതരാകുന്നത് വികാരവും ആഗ്രഹവും അസാധ്യമായിരുന്നു, കാരണം വാസ്തവത്തിൽ അവ ഒന്നാണ്, ശരിയായതും യുക്തിസഹവുമായ അവരുടെ ചിന്ത അവരെ ഒന്നായി, ചെയ്യുന്നയാൾ എന്ന നിലയിൽ ബോധവാന്മാരാക്കി. ഒരു ശരീരം രണ്ടായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരുന്നതിനാൽ, ഇവ രണ്ടും വീണ്ടും ഒന്നായിത്തീരും. രണ്ടുപേർക്കും വീണ്ടും ഒന്നായി വേർപെടുത്താൻ കഴിയില്ല, കാരണം അന്നത്തെ അമർത്യ ശരീരത്തിലെ ജോലിക്കാരൻ ഒന്നായിരിക്കും, ചിന്തകനോടും അറിവുള്ളവനെ ത്രിമൂർത്തികളായും ബോധമുള്ളവനായിരിക്കും. അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നയാൾ ത്രിശൂല സ്വയത്തിന്റെ ഏജന്റായിരിക്കും, കൂടാതെ പ്രകൃതിയുടേയും മനുഷ്യരാശിയുടേയും വിധി നിർവ്വഹിക്കുന്നവരിൽ ഒരാളായിരിക്കും.

അത് പദ്ധതിക്കും ഉദ്ദേശ്യത്തിനും അനുസൃതമായിരിക്കുമായിരുന്നു, ഒപ്പം ആഗ്രഹവും വികാരവും അവരുടെ ആഗ്രഹം-മനസ്സിനെയും വികാര-മനസ്സിനെയും ശരിയായതും യുക്തിയും അനുസരിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ പരിശീലിപ്പിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ അതിന്റെ ഫലമായിരിക്കുമായിരുന്നു. നേരെമറിച്ച്, ശരീര മനസ്സോടെ ചിന്തിക്കാൻ ഇന്ദ്രിയങ്ങളാൽ അവരെ നയിച്ചു. ശരീര മനസ്സിനെ പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നയാൾ ഉപയോഗിക്കേണ്ടതായിരുന്നു, എന്നാൽ ആഗ്രഹവും വികാരവും ആദ്യം അവരുടെ മനസ്സിനെ നിയന്ത്രിക്കാനും ഉപയോഗിക്കാനും പഠിച്ചതുവരെ. ചെയ്യുന്നയാൾ എന്ന നിലയിൽ അവർ മറ്റ് ജോലിക്കാരെ നിരീക്ഷിച്ചിരുന്നു. പരസ്പരം ഐക്യത്തിനായി ചിന്തിക്കുന്നതിലൂടെ അവർ സ്വന്തം ആഗ്രഹവും മനസ്സും വികാരവും നിയന്ത്രിക്കണമെന്നും അവരുടെ ഐക്യത്തിനുശേഷം അവർ പ്രകൃതിയുമായി ശരീരമനസ്സോടെ ചിന്തിക്കണമെന്നും ചിന്തകൻ വ്യക്തമാക്കിയിരുന്നു. മനുഷ്യശരീരത്തിൽ ചെയ്യുന്നവരുടെ അവസ്ഥ ശരീര-മനസ്സുമായുള്ള അവരുടെ ചിന്തയുടെ ഫലമാണെന്ന് ഡോർ നിരീക്ഷിച്ചിരുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ ചെയ്യണമെങ്കിൽ അത് സ്വയം സൃഷ്ടിക്കുന്ന വിധിയാകുമെന്ന് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകിയിരുന്നു.

ആഗ്രഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്ത അതിനെ ആഗ്രഹമെന്ന നിലയിൽ സ്വയം അറിവിലേക്ക് നയിക്കുമായിരുന്നു, ഒപ്പം വികാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്ത അതിനെ വികാരമെന്ന അറിവിലേക്ക് നയിക്കും. അത്തരം ചിന്തകൾ സമതുലിതമാകുകയും ഇന്ദ്രിയങ്ങളുമായും ശരീരമായും സ്വയം തിരിച്ചറിയാതെ ശരീര മനസ്സിനൊപ്പം ചിന്തിക്കാൻ അവരെ പ്രാപ്തനാക്കുകയും ചെയ്യും. പകരം, ശരീര-മനസ്സുമായുള്ള അവരുടെ ചിന്തയിലൂടെ അവർ തങ്ങളെത്തന്നെ തങ്ങളുടെ ശരീരമായി കരുതി സ്വയം ഹിപ്നോട്ടിസ് ചെയ്തു, അതുവഴി ആഗ്രഹവും വികാരവും തങ്ങളെത്തന്നെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. ശരീരത്തിനായി ശരീര മനസ്സിനൊപ്പം ചിന്തിക്കുകയല്ലാതെ മറ്റൊരു തരത്തിലും ഈ അവസ്ഥ കൊണ്ടുവരാൻ കഴിയില്ല. അങ്ങനെ ചെയ്തയാൾ ഒരിക്കൽ തികഞ്ഞ ശരീരത്തെ രണ്ട് അപൂർണ്ണ ശരീരങ്ങളായി വിഭജിക്കുകയും വേർതിരിക്കുകയും ചെയ്തു. താഴത്തെ ഭാഗത്തിന്റെ ഘടനകൾ ഒന്നിച്ച് വളർന്നുവെങ്കിലും താഴത്തെ ഭാഗത്തെ ടെർമിനൽ ഫിലമെന്റ് എന്ന് വിളിക്കുന്നുവെങ്കിലും ആഗ്രഹം ഉണ്ടായിരുന്ന ശരീരം പിന്നിലെ സുഷുമ്‌നാ നിരയുടെ രൂപം നിലനിർത്താതെ നിലനിർത്തി, ശരീരത്തിന് ഒരിക്കൽ ഉണ്ടായിരുന്ന ശക്തി നഷ്ടപ്പെട്ടു. വികാരമുള്ള ശരീരം, അതിന്റെ തകർന്ന മുൻ നിരയുടെ അവശിഷ്ടം മാത്രം നിലനിർത്തി. ഒരുകാലത്ത് വ്യക്തമാക്കിയ മുൻ നിരയുടെ നഗ്നമായ തരുണാസ്ഥി ഉള്ള അവശിഷ്ടമാണ് സ്റ്റെർനം. രണ്ട് നിരകളിലൊന്നിന്റെ നഷ്ടം ഘടനയെ ക്രമരഹിതമാക്കുകയും ദുർബലപ്പെടുത്തുകയും രണ്ട് ശരീരങ്ങളെയും വികൃതമാക്കുകയും ചെയ്തു. രണ്ട് ശരീരങ്ങളിലും ഓരോന്നിനും പിന്നിലെ സുഷുമ്‌നാ നിരയുണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ മുൻവശത്തെ സുഷുമ്‌നാ നിരയല്ല. മുൻ നിരയും ചരടും ദഹനവ്യവസ്ഥയിലേക്ക് അതിന്റെ നാഡി ഘടനകളിലൂടെ പരിവർത്തനം ചെയ്തതിലൂടെ രണ്ട് ശരീരങ്ങളും അവയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ കൂടുതൽ വികലമാവുകയും പരിമിതപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു, അതിൽ സ്വമേധയാ ഉള്ള നാഡീവ്യവസ്ഥയുടെ വാഗസ് നാഡി ഉൾപ്പെടുന്നു. മുൻ‌ സുഷുമ്‌നാ നാഡി നിത്യജീവന്റെയും യ youth വനത്തിൻറെയും കണ്ടക്ടറായിരുന്നു, ശരീരം ഒന്നായിരിക്കുമ്പോൾ ഇരുവരും ശരീരത്തിന് നൽകി.

മനുഷ്യൻ ഇപ്പോൾ കഴിക്കുന്ന ഭക്ഷണം പരിപാലിക്കാൻ രണ്ട് നിരകളുള്ള ശരീരത്തിന് ആവശ്യമില്ല, കാരണം ആ ശരീരം ശ്വസനത്തിലൂടെ സ്വയം ശാശ്വതമായിരുന്നു, മാത്രമല്ല മരിക്കുകയും ചെയ്തില്ല. പുരോഗതിയുടെ ഘട്ടങ്ങളിൽ യൂണിറ്റുകൾ അടങ്ങിയ ഒരു ശരീരമായിരുന്നു അത്. യൂണിറ്റുകൾക്ക് മരണത്തിന് യാതൊരു അധികാരവുമില്ലായിരുന്നു, കാരണം അവ സമതുലിതവും സമർഥവും രോഗത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുന്നതും ക്ഷയം, മരണം എന്നിവയായിരുന്നു. യൂണിറ്റുകൾ പൂർത്തിയായി, ശരീരം പൂർത്തിയായി, യൂണിറ്റുകളുടെ ശരീരം സ്ഥിരമായ ഒരു ശരീരമായിരുന്നു. യൂണിറ്റുകളുടെ പുരോഗതിയെ തടസ്സപ്പെടുത്താനോ തുടരാനോ കഴിയുന്ന ഒരേയൊരു ശക്തി ആഗ്രഹത്തിന്റെയും വികാരത്തിന്റെയും ശക്തിയാണ്, ചെയ്യുന്നയാൾ. അതായത്, ഇരുവരും ഇച്ഛാശക്തിയുള്ളവരാണെങ്കിൽ, ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ബാധിക്കാത്ത, അഭേദ്യമായ ഐക്യത്തിൽ ഐക്യപ്പെടുമെന്ന് കരുതി അത് സ്വതന്ത്രമായിരിക്കും. അതിനാൽ ചെയ്യുന്നയാളെ ചിന്തിക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് അതിന്റെ ശരീരത്തിന്റെ യൂണിറ്റുകളെ അവയുടെ പുരോഗതിയുടെ ക്രമത്തിൽ നിലനിർത്തും. എന്നാൽ ഇന്നത്തെ പുരുഷനിലോ സ്ത്രീ ശരീരത്തിലോ ചെയ്യുന്നയാൾ ആ ചിന്തയുടെയും പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും ഗതി സ്വീകരിച്ചില്ല. അതിന്റെ ചിന്തയെ നിയന്ത്രിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നത് പുരുഷന്റെയും സ്ത്രീയുടെയും ശരീരത്തെ അതിന്റെ സ്ഥിരമായ ശരീരത്തിന്റെ യൂണിറ്റുകളായി വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു. സ്വയം രണ്ടായി ചിന്തിക്കുന്നതിലൂടെ, അതിന്റെ സ്ഥിരമായ ശരീരത്തിന്റെ സമതുലിതമായ യൂണിറ്റുകൾ സന്തുലിതാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെടുന്നു. യൂണിറ്റുകൾ പിന്നീട് മാറ്റത്തിന് വിധേയമായിരുന്നു, കൂടാതെ മരണത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നതുവരെ ശരീരത്തിന്റെ മാറ്റങ്ങൾ പരിപാലിക്കുന്നതിന് ഭക്ഷണം ആവശ്യമാണ്.

ശരീരത്തിന്റെ അസന്തുലിതമായ യൂണിറ്റുകൾ ഒരു പുരുഷ ശരീരത്തിൽ സജീവ-നിഷ്ക്രിയമായും സ്ത്രീ ശരീരത്തിൽ നിഷ്ക്രിയ-സജീവമായും പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നതിന്, മുൻ‌ നട്ടെല്ല്, അതിന്റെ ചരട് എന്നിവ ഇരുവരിൽ നിന്ന് മുന്നിലെ ചരടിലേക്കും പിന്നിലെ സുഷുമ്‌നാ നാഡിലേക്കും തലയിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുപോകുകയും തികഞ്ഞ ശരീരത്തിന് ജീവൻ നൽകുകയും ചെയ്ത അലിമെൻററി കനാലിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു. അനിയന്ത്രിതമായ നാഡീവ്യൂഹം, വാഗസ് നാഡി ചേരുന്നു. ഇപ്പോൾ, ഭക്ഷണം കൈവശം വയ്ക്കുന്ന വെളിച്ചവും ജീവിതവും ഈ കനാലിലൂടെ കടന്നുപോകണം, അങ്ങനെ ശരീരത്തിന്റെ പരിപാലനത്തിന് ആവശ്യമായ വസ്തുക്കൾ രക്തത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുക്കും. അതിനാൽ, ആഗ്രഹത്തിൽ നിന്നും വികാരത്തിൽ നിന്നും പ്രകാശം ലഭിക്കുന്നതിനുപകരം, ശരീരം ഇപ്പോൾ പ്രകൃതിയിൽ നിന്നുള്ള ഭക്ഷണത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, അത് അലിമെൻററി കനാലിലൂടെ കടന്നുപോകണം, ഇത് മുൻ മുൻ നിരയുടെ പുനർനിർമ്മിച്ച സുഷുമ്‌നാ നാഡിയുടെ ഭാഗമാണ്.

തെറ്റായ ചിന്താഗതി കാരണം, ഇരുവരും ശരീരത്തിന്റെ ക്ഷണിക യൂണിറ്റുകൾ ചിതറിക്കാൻ കമ്പോസിറ്റർ യൂണിറ്റുകളെ വിധിച്ചു; കുറച്ച് സമയത്തിനുശേഷം മറ്റ് ക്ഷണിക യൂണിറ്റുകൾ മറ്റൊരു ജീവനുള്ള ശരീരത്തിലേക്ക് പുന omp ക്രമീകരിക്കാൻ; അതായത്, ജീവിക്കാനും മരിക്കാനും, വീണ്ടും വീണ്ടും മരിക്കാനും, ഓരോ ജീവിതവും മരണവും ഓരോ മരണവും മറ്റൊരു ജീവിതവും പിന്തുടരുന്നു; ഓരോ പുതിയ ജീവിതത്തിലും, പുരുഷ ശരീരത്തിലോ സ്ത്രീ ശരീരത്തിലോ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ അത് സ്വയം തീരുമാനിച്ചു. ലൈംഗിക ഐക്യത്തിലൂടെ ശരീരം മരണത്തിന് വിധേയമാക്കിയിരുന്നതിനാൽ, ലൈംഗിക ഐക്യത്തിലൂടെ അത് ഇപ്പോൾ ജീവിതത്തിലേക്ക് പുന ored സ്ഥാപിക്കപ്പെടണം, അത് ആഗ്രഹം അല്ലെങ്കിൽ വികാരം എന്ന നിലയിൽ അത് വീണ്ടും നിലനിൽക്കും.

ചെയ്യുന്നയാൾക്ക് നിർത്താൻ കഴിയില്ല, അത് അമർത്യമാണ്, പക്ഷേ അത് സ്വതന്ത്രമല്ല; ഒരിക്കൽ തികഞ്ഞ ശരീരത്തിന്റെ യൂണിറ്റുകൾക്ക് അത് ഉത്തരവാദിയാണ് - അവ അവസാനിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. ചെയ്യുന്നയാൾ അനിവാര്യമായും പ്രകൃതിയിൽ നിന്ന് സ്വയം വീണ്ടെടുക്കുകയും അതിന്റെ ആഗ്രഹവും വികാരവും തമ്മിൽ യോജിക്കുകയും ചെയ്യും; അത് പ്രകൃതിയുടെ തടസ്സമില്ലാത്ത പുരോഗതിക്ക് അനുയോജ്യമായതും സ്ഥിരവുമായ ശരീരമായി കമ്പോസിറ്റർ യൂണിറ്റുകളെ സന്തുലിതമാക്കുകയും പുന establish സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യും.

അതിന്റെ ആദ്യത്തെ അസ്തിത്വം മുതൽ ആ ശരീരത്തിന്റെ മരണത്തിനും വിയോഗത്തിനും ശേഷം, അഭേദ്യമായ ഇരട്ടകൾ കാലാകാലങ്ങളിൽ വീണ്ടും നിലനിൽക്കുന്നു. ഓരോ പുനരുജ്ജീവനത്തിലും ആഗ്രഹവും വികാരവും ഒരുമിച്ച്. ഒരു പുരുഷ ശരീരത്തിലും ഒരു സ്ത്രീ ശരീരത്തിലും ഒരേ സമയം ഇരുവരും വീണ്ടും നിലനിൽക്കുന്നില്ല. ആഗ്രഹവും വികാരവും, എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരുമിച്ച്, ഒരു പുരുഷ ശരീരത്തിലോ ഒരു സ്ത്രീ ശരീരത്തിലോ വീണ്ടും നിലനിൽക്കുന്നു. സ്വാഭാവിക മനുഷ്യശരീരത്തിൽ രണ്ടുപേരുണ്ട്, പക്ഷേ ആഗ്രഹം വികാരത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്നു, വികാരം ആഗ്രഹത്തിന് കീഴിലാണ്; സാധാരണ സ്ത്രീയിൽ ശരീരാനുഭൂതി മോഹത്തെക്കാൾ പ്രബലമാണ്, ആഗ്രഹം വികാരത്തിന് അനുസൃതമാണ്. ആനുകാലിക പുന-നിലനിൽപ്പുകൾ തുടരുന്നു, പക്ഷേ അവ എല്ലായ്പ്പോഴും തുടരാനാവില്ല. താമസിയാതെ അല്ലെങ്കിൽ വൈകി ഓരോ ജോലിക്കാരനും അതിന്റെ കടമ നിർവഹിക്കുകയും അതിന്റെ വിധി നിർവ്വഹിക്കുകയും വേണം. അത് അനിവാര്യമായ ആവശ്യകതയിൽ നിന്ന് ഉണർന്ന് അതിന്റെ ഹിപ്നോസിസിൽ നിന്ന് സ്വയം പുറത്തെടുക്കുകയും പ്രകൃതിയിലേക്കുള്ള അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം സ്വതന്ത്രമാക്കുകയും ചെയ്യും. മുൻകാലങ്ങളിൽ ചെയ്യേണ്ട കാര്യങ്ങൾ ഭാവിയിൽ അത് ചെയ്യും. അഭേദ്യമായ ഇരുവരും സ്വപ്നത്തിലാണെന്ന് ബോധവാന്മാരായിത്തീരുന്ന ഒരു കാലമുണ്ടാകും, അത് സ്വയം കണ്ടെത്തും അല്ല അത് സ്വപ്നം കാണുന്ന ശരീരം. സ്വയം സ്വയം ചിന്തിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിലൂടെ, അത് ശരീരത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തവും വ്യത്യസ്തവുമാണെന്ന് സ്വയം തിരിച്ചറിയും. ചെയ്യുന്നയാൾ, ചിന്തിക്കുന്നതിലൂടെ, ആദ്യം അതിന്റെ വികാരത്തെ ഒറ്റപ്പെടുത്തുകയും പിന്നീട് അതിന്റെ ആഗ്രഹത്തെ ഒറ്റപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യും. അപ്പോൾ ഇത് ബോധപൂർവവും അഭേദ്യവുമായ ഐക്യത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരും. അവർ നിത്യസ്നേഹത്തിൽ ആയിരിക്കും. പിന്നെ, മുമ്പല്ല, അവർ ശരിക്കും സ്നേഹം അറിയുമോ? അനശ്വരവും സ്വയം അറിയുന്നതുമായ ത്രിശൂല സ്വയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകനും അറിവുള്ളവനുമായി ബോധപൂർവമായ ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നയാൾ പ്രവർത്തിക്കും. ത്രിമൂർത്തി ചെയ്യുന്നയാൾ എന്ന നിലയിൽ ഇത് ചിന്തകനെന്ന നിലയിൽ ശരിയായതും യുക്തിസഹവുമായ ശരിയായ ബന്ധത്തിൽ ആയിരിക്കും; ത്രിമൂർത്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് എന്ന നിലയിൽ ഐഡന്റിറ്റി-അറിവോടെ. മനുഷ്യശരീരത്തിൽ ഉറങ്ങുന്നവർ സ്വയം സൃഷ്ടിക്കുന്ന വിധികളെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കുകയും നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ബുദ്ധിമാനായ ട്രിയൂൺ സെൽവുകളിൽ ഒരാളായിരിക്കും ഇത്, അതേസമയം ഇവ ഉറങ്ങുകയും മനുഷ്യരുടെ ജീവിതത്തിലൂടെയും ജീവിതത്തിലൂടെയും വീണ്ടും വീണ്ടും സ്വപ്നം കാണുകയും ചെയ്യുന്നു. മരണം, മരണത്തിൽ നിന്ന് വീണ്ടും ജീവൻ.

ഒരു മനുഷ്യശരീരത്തിലെ ഓരോ അമർത്യ ഇരട്ടകളുടെയും ചരിത്രവും വിധിയും ഇതാണ്, അത് ആഗ്രഹമായി ചിന്തിച്ച് മനുഷ്യ പുരുഷനെ മനുഷ്യനാക്കുന്നു; അത് വികാരമായി ചിന്തിക്കുന്നതിലൂടെ മനുഷ്യ പെണ്ണിനെ ഒരു സ്ത്രീയാക്കുന്നു.

പകർപ്പവകാശം 1979 The Word Foundation, Inc.