ഡെമോക്രസി സ്വയംഭരണമാണ്

ഹാരോൾഡ് ഡബ്ല്യൂ. പെർസിവൽ

ഭാഗം II

വ്യക്തികളുടെ നാല് വിഭാഗങ്ങൾ

ഏതുതരം ഗവൺമെൻറ് ഉണ്ടെങ്കിലും ആളുകൾ നാല് ക്ലാസുകളിലോ ഓർഡറുകളിലോ ഗ്രൂപ്പുചെയ്യുന്നു. പക്ഷേ, ഗവൺമെന്റ് ഏറ്റവും കൂടുതൽ അവസരം നൽകുന്നത്, അവയ്ക്ക് കീഴിൽ വളരെ എളുപ്പത്തിൽ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുന്നത് ഒരു ജനാധിപത്യമാണ്. നാല് ക്ലാസുകളും ഹിന്ദുക്കളുടെ ജാതിവ്യവസ്ഥ പോലുള്ള സാധാരണ അല്ലെങ്കിൽ നിർദ്ദിഷ്ട നിയമങ്ങളാൽ റേറ്റ് ചെയ്യപ്പെടില്ല; അല്ലെങ്കിൽ പദവി അല്ലെങ്കിൽ സ്ഥാനം, അല്ലെങ്കിൽ ജനനം, സമ്പത്ത്, വിശ്വാസം അല്ലെങ്കിൽ രാഷ്ട്രീയം എന്നിവ പ്രകാരം. അറിയാതെ, വ്യക്തികൾ അവരുടെ വ്യക്തിഗത ചിന്തയുടെ ഗുണനിലവാരവും ക്ലാസും അനുസരിച്ച് നാല് ഓർഡറുകളായി വർഗ്ഗീകരിക്കുന്നു.

ഒരു ക്ലാസ്സിലോ ഓർഡറിലോ ജനിച്ചയാൾ ആ ക്രമത്തിൽ തന്നെത്തന്നെ നിലനിർത്തുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ചിന്തിച്ചുകൊണ്ട് സ്വയം അടുത്ത ക്രമത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു. ഒരാളുടെ ചിന്തയെ നിയന്ത്രിക്കുന്നത് അവൻ നിലനിൽക്കുന്ന സാഹചര്യങ്ങളോ സാഹചര്യങ്ങളോ ആണെങ്കിൽ, അവൻ ജനിച്ച ക്രമത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ സാഹചര്യങ്ങളാൽ നിർബന്ധിതനായിത്തീരുന്നു. മറുവശത്ത്, അവന്റെ ചിന്ത മറ്റൊരു ക്രമത്തിലാണെങ്കിൽ, അവന്റെ ചിന്ത അവനെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ക്രമത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നു his ലോകത്തിലെ ജനനമോ സ്റ്റേഷനോ പരിഗണിക്കാതെ.

നാല് ക്ലാസുകൾ അല്ലെങ്കിൽ ഓർഡറുകൾ ഇവയാണ്: തൊഴിലാളികൾ അല്ലെങ്കിൽ ശരീര-പുരുഷന്മാർ, വ്യാപാരികൾ അല്ലെങ്കിൽ ആഗ്രഹം-പുരുഷന്മാർ, ചിന്തകർ അല്ലെങ്കിൽ ചിന്താഗതിക്കാർ; അറിവുള്ളവരും അറിവുള്ളവരും. ഓരോ ഓർഡറും മറ്റ് മൂന്ന് ഓർഡറുകളിൽ ചിലത് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. നാല് ഓർഡറുകളും നാല് തരം ഭ physical തിക ശരീരങ്ങളാണെന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല; അതിനർ‌ത്ഥം, ഏതൊരു ചിന്തയും ചെയ്താൽ‌, ചെയ്യുന്നവർ‌ ചെയ്യുന്ന മനുഷ്യശരീരങ്ങളിലും സ്ത്രീ ശരീരങ്ങളിലും ചെയ്യുന്നവരുടെ ആഗ്രഹവും വികാരവുമാണ് ചെയ്യുന്നത്; ഏതൊരു മനുഷ്യശരീരത്തിലും ചെയ്യുന്നവന്റെ ആഗ്രഹവും വികാരവും അനുസരിച്ച് ചെയ്യുന്ന ചിന്താഗതി ചെയ്യുന്നയാളെ അത് ക്ലാസിൽ നിലനിർത്തുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ അതും ശരീരവും ഉള്ളിടത്ത് നിന്ന് പുറത്തെടുത്ത് മറ്റൊന്നിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നു ഓർഡർ. ഒരു മനുഷ്യനും സ്വന്തം ക്രമത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുത്ത് മറ്റൊരു ക്രമത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്താൻ ഒരു ശക്തിക്കും കഴിയില്ല. ആരുടെയെങ്കിലും ക്രമം മാറ്റുന്നത് പുറത്തുനിന്നുള്ളതല്ല; മാറ്റം വരുത്തുന്നത് അതിന്റെ ഉള്ളിൽ നിന്നാണ്. ഓരോരുത്തരുടെയും സ്വന്തം ചിന്ത അവനെ ക്രമത്തിലാക്കി. ഓരോരുത്തരുടെയും സ്വന്തം ചിന്ത അവനെ സ്വയം ക്രമീകരിച്ച ക്രമത്തിൽ നിലനിർത്തുന്നു; ഓരോ ക്രമവും ഉണ്ടാക്കുന്ന ചിന്താഗതിയിൽ താൻ ചെയ്യുന്ന തരത്തിലുള്ള ചിന്താഗതിയിൽ മാറ്റം വരുത്തിയാൽ ഓരോരുത്തരും സ്വയം മറ്റൊരു ഓർഡറിൽ ഉൾപ്പെടും. ഓരോരുത്തരുടെയും ഇപ്പോഴത്തെ വിധി മുൻകാലങ്ങളിൽ തന്നെ അദ്ദേഹം തന്റെ ചിന്തയാൽ ഉണ്ടാക്കിയതാണ്.

ലോകത്തിലെ എല്ലാ രാജ്യങ്ങളിലും ബഹുഭൂരിപക്ഷം ആളുകളും ശരീര-പുരുഷന്മാരാണ്, ശരീര തൊഴിലാളികളാണ്. താരതമ്യേന ചെറിയ സംഖ്യയാണ് കച്ചവടക്കാർ, ആഗ്രഹമുള്ളവർ. വളരെ ചെറിയ സംഖ്യയാണ് ചിന്തകർ, ചിന്തിക്കുന്ന പുരുഷന്മാർ. അറിവുള്ളവർ, അറിവുള്ളവർ ചുരുക്കം. ഓരോ വ്യക്തിയും നാല് ഓർഡറുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, എന്നാൽ എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും നാലിൽ ഒന്ന് മറ്റ് മൂന്ന് നിയമങ്ങൾ. അതിനാൽ, ഓരോ മനുഷ്യനും ഒരു ശരീരം-മനുഷ്യൻ, ഒരു ആഗ്രഹം-മനുഷ്യൻ, ഒരു ചിന്ത-മനുഷ്യൻ, ഒരു അറിവ്-മനുഷ്യൻ. കാരണം, പ്രവർത്തിക്കാനും പ്രവർത്തിക്കാനും അവന് ഒരു ബോഡി മെഷീൻ ഉണ്ട്, മാത്രമല്ല അവൻ വളരെയധികം ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അവൻ അൽപ്പം ചിന്തിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല അവൻ വിചാരിക്കുന്നതിനേക്കാൾ കുറവ് അവനറിയാം. എന്നാൽ അവൻ ചിന്തിക്കുന്ന വിഷയങ്ങൾ അവനെ ഒരു ശരീര-മനുഷ്യൻ, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു വ്യാപാരി, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ചിന്ത-മനുഷ്യൻ, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു അറിവ്-മനുഷ്യനാക്കുന്നു. അതിനാൽ മനുഷ്യരുടെ നാല് ഓർഡറുകൾ ഉണ്ട്: ശരീര-മനുഷ്യർ, വ്യാപാരികൾ, ചിന്തകർ, അറിവുള്ളവർ; സ്വന്തം ചിന്താഗതി അയാളെ താൻ ക്രമത്തിലാക്കുന്നു. നിയമം ഇതാണ്: നിങ്ങൾ ചിന്തിച്ചതും അനുഭവിച്ചതും പോലെയാണ് നിങ്ങൾ: നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ ചിന്തിക്കുകയും അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുക; നിങ്ങൾ ചിന്തിക്കുന്നതും അനുഭവപ്പെടുന്നതും ആയിരിക്കും.

ഒരാളുടെ ചിന്ത പ്രധാനമായും ശാരീരിക വിശപ്പുകളോടും ശരീരത്തിന്റെ ആനന്ദങ്ങളോടും, സുഖസൗകര്യങ്ങളോടും വിനോദങ്ങളോടും ബന്ധപ്പെട്ടതാണെങ്കിൽ, അവന്റെ ശരീരം അവന്റെ ചിന്തയെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു; അവന്റെ വിദ്യാഭ്യാസവും ജീവിതത്തിലെ സ്ഥാനവും എന്തുതന്നെയായാലും, അവന്റെ ശരീരചിന്ത അവനെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അവൻ ശരീരപുരുഷന്മാരുടെ ക്രമത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

ഒരാളുടെ ചിന്ത, ആഗ്രഹം, നേടുക, കൈവശം വയ്ക്കുക, വാങ്ങൽ, വിൽപ്പന, പണം കടം കൊടുക്കൽ എന്നിവയിൽ ലാഭമുണ്ടാക്കുകയാണെങ്കിൽ, അയാളുടെ ചിന്തയെ നിയന്ത്രിക്കുകയും നേടുകയും ചെയ്യുക; അവൻ ചിന്തിക്കുകയും നേട്ടത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; സുഖത്തിനും മറ്റ് കാര്യങ്ങൾക്കും മുകളിലുള്ള നേട്ടത്തെ അവൻ വിലമതിക്കുന്നു; കൂടാതെ, അവൻ ജനിക്കുകയോ വളരുകയോ ചെയ്താൽ മറ്റ് മൂന്ന് ക്ലാസുകളിലോ ഓർഡറുകളിലോ, അയാളുടെ ചിന്ത അവനെ ആ ക്ലാസ്സിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുകയും വ്യാപാരികളുടെ ക്രമത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യും.

ഒരു പര്യവേക്ഷകൻ അല്ലെങ്കിൽ കണ്ടെത്തൽ അല്ലെങ്കിൽ ഗുണഭോക്താവ് എന്ന നിലയിലുള്ള തന്റെ പേരിന്റെ പ്രശസ്തിക്കും പ്രശസ്തിക്കും അല്ലെങ്കിൽ തൊഴിലുകളിലോ കലകളിലോ വേർതിരിവ് കാണിക്കാൻ ഒരാൾ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചിന്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിന്തകൾ ഈ വിഷയങ്ങൾക്ക് നൽകപ്പെടും; അവൻ തന്റെ ചിന്തയുടെ വിഷയത്തെ വിലമതിക്കുകയും സുഖത്തിനും നേട്ടത്തിനും മുകളിലുള്ള ഒരു പേരിനെ വിലമതിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; അവന്റെ ചിന്ത അവനെ വേർതിരിക്കുകയും ചിന്തകരുടെ ക്രമത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഒരാൾ എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി അറിവ് ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, പ്രത്യേകിച്ചും അവന് അത് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന കാര്യങ്ങൾക്ക്, അയാൾക്ക് ആശ്വാസവും നേട്ടവും പ്രശസ്തിയും പ്രത്യക്ഷവും കൊണ്ട് തൃപ്തനല്ല; അവൻ വസ്തുക്കളുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചും കാരണങ്ങളെക്കുറിച്ചും വിധിയെക്കുറിച്ചും അവൻ എന്താണെന്നും ആരാണെന്നും എങ്ങനെ ജീവിച്ചുവെന്നും ചിന്തിക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവരുടെ സിദ്ധാന്തങ്ങളിലും തൃപ്തികരമല്ലാത്ത വിശദീകരണങ്ങളിലും അദ്ദേഹം തൃപ്തനാകില്ല. അറിവ് നേടാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചിന്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അങ്ങനെ ആ അറിവ് മറ്റുള്ളവരെ അറിയിക്കാനും സേവനങ്ങൾ നൽകാനും കഴിയും. ശാരീരിക ആഗ്രഹങ്ങൾ, സ്വത്തുക്കൾ, അഭിലാഷങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ മഹത്വം അല്ലെങ്കിൽ പ്രശസ്തി, അല്ലെങ്കിൽ ചിന്തിക്കാനുള്ള ശക്തിയുടെ ആനന്ദം എന്നിവയ്ക്ക് മുകളിലുള്ള അറിവിനെ അവൻ വിലമതിക്കുന്നു. അവന്റെ ചിന്ത അവനെ അറിയുന്നവരുടെ ക്രമത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

മനുഷ്യന്റെ ഈ നാല് ഉത്തരവുകൾ എല്ലാ സർക്കാരിനും കീഴിലാണ്. എന്നാൽ വ്യക്തി ഒരു രാജവാഴ്ചയിലോ പ്രഭുവർഗ്ഗത്തിലോ പരിമിതമാണ്, വൈകല്യമുള്ളവനും സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിലോ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിലോ പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. ഒരു യഥാർത്ഥ ജനാധിപത്യത്തിൽ മാത്രമേ അയാൾക്ക് സ്വയം ജീവിക്കാൻ കഴിയൂ. ജനാധിപത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ നിരവധി ശ്രമങ്ങൾ നടന്നിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, മനുഷ്യർക്കിടയിൽ ഒരിക്കലും ഒരു യഥാർത്ഥ ജനാധിപത്യം ഉണ്ടായിട്ടില്ല, കാരണം, അവരുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുള്ള അവകാശങ്ങളും സത്യസന്ധമായ ചിന്തയുടെയും സംസാര സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും അവസരങ്ങൾ വിനിയോഗിക്കുന്നതിനുപകരം, ജനങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും സ്വയം ആഹ്ലാദിക്കാൻ അനുവദിച്ചിരിക്കുന്നു വഞ്ചിക്കുകയോ വാങ്ങുകയോ വിൽക്കുകയോ ചെയ്തു.

ചരിത്രാതീത കാലഘട്ടത്തിലെ കുറഞ്ഞ നാഗരികതകളിലെന്നപോലെ, ചരിത്രാതീത കാലത്തെ മഹത്തായ നാഗരികതകളിൽ, യുഗങ്ങളുടെയും കാലങ്ങളുടെയും മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ചക്രങ്ങൾ ഒരു ജനാധിപത്യത്തെ വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുമ്പോഴെല്ലാം, സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ മാറ്റി; എന്നാൽ ഒരു ജനമെന്ന നിലയിൽ ജനങ്ങൾ സ്വയം ഭരിക്കാനുള്ള അവസരം ഒരിക്കലും ഉപയോഗപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. ആശ്വാസം, സമ്പത്ത്, അധികാരം എന്നിവ നേടാനുള്ള അവസരം അവർ സ്ഥിരമായി ഉപയോഗിച്ചു; വ്യക്തികളായോ പാർട്ടികളായോ ഗ്രൂപ്പുകളായോ അവരുടെ സ്വാർത്ഥ താല്പര്യങ്ങൾക്കായോ ജീവിതസുഖങ്ങൾക്കായോ അവർ കരുതുന്നു. വ്യക്തിപരമായി സ്വയം ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള പൗരന്മാരാക്കുന്നതിനും ഏറ്റവും മികച്ചതും കഴിവുള്ളവരുമായ പുരുഷന്മാരെ അവരുടെ ഗവർണർമാരായി തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനുപകരം, ജനങ്ങൾ എന്ന നിലയിൽ ജനങ്ങൾ അവരുടെ അവകാശങ്ങൾ സമർപ്പിക്കുകയും വാഗ്‌ദാനങ്ങൾ വഞ്ചിക്കാനും കൈക്കൂലി നൽകാനും വാഗ്‌ദാനങ്ങളോ വോട്ട് വാങ്ങലോ അനുവദിച്ചുകൊണ്ട് അനുവദിച്ചു.

എല്ലാ ജനങ്ങളുടെയും താല്പര്യങ്ങൾ നോക്കുന്ന ഓരോ പൗരനും പകരം, കൂടുതൽ പൗരന്മാർ പൊതുജനക്ഷേമത്തെ അവഗണിച്ചു: അവർ തങ്ങളോ പാർട്ടിക്കോ ലഭിക്കാവുന്ന വ്യക്തിപരമായ നേട്ടങ്ങൾ കൈക്കൊള്ളുകയും സർക്കാർ ഓഫീസുകൾ ഏറ്റെടുക്കാൻ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്തു രാഷ്ട്രീയ തന്ത്രജ്ഞർ. രാഷ്ട്രീയം, രാഷ്ട്രീയക്കാരൻ, രാഷ്ട്രതന്ത്രജ്ഞൻ, ആക്ഷേപം, വഞ്ചന, കൊള്ള, മോഷണം, വ്യക്തിപരമായ വെറുപ്പ്, അല്ലെങ്കിൽ അധികാരം എന്നിവയുടെ പര്യായങ്ങളായി മാന്യമായ പദങ്ങൾ വാചാടോപങ്ങൾ തരംതാഴ്ത്തുകയും അപമാനിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.

പായ്ക്കറ്റുകളായി വിഭജിച്ചിരിക്കുന്ന കുറുക്കന്മാരുടെയും ചെന്നായ്ക്കളുടെയും ഭാഗങ്ങൾ രാഷ്ട്രീയക്കാർ കളിക്കുന്നു. അധികാരത്തിലേക്ക് വോട്ട് ചെയ്യുന്ന പൗര-ആടുകളുടെ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിനായി അവർ പരസ്പരം പോരടിക്കുന്നു. പിന്നെ, അവരുടെ തന്ത്രവും ക്രൂരതയും ഉപയോഗിച്ച്, കുറുക്കൻ-രാഷ്ട്രീയക്കാരും ചെന്നായ-രാഷ്ട്രീയക്കാരും പ്രത്യേക താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ ഗെയിമിൽ പ citizen രന്മാരെയും ആടുകളെയും പരസ്പരം കളിക്കുന്നു. ഏറ്റവും കുറഞ്ഞത് നൽകുന്നതിലും ഏറ്റവും കൂടുതൽ നേടുന്നതിലും ഏത് പക്ഷത്തിന് വിജയിക്കാനാകുമെന്നതാണ്, കുറുക്കൻ-രാഷ്ട്രീയക്കാരും ചെന്നായ രാഷ്ട്രീയക്കാരും ഇരുവശത്തുനിന്നും ആദരാഞ്ജലി അർപ്പിക്കുന്നു.

മൂലധനം ലേബറിനെ അടിമത്തത്തിലേക്കോ വിപ്ലവത്തിലേക്കോ നയിക്കുന്നതുവരെ കളി തുടരുന്നു; അല്ലെങ്കിൽ, ലേബർ മൂലധനത്തെ നശിപ്പിക്കുകയും ഗവൺമെന്റിന്റെയും നാഗരികതയുടെയും പൊതുവായ നാശമുണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യുന്നതുവരെ. കുറുക്കൻ-രാഷ്ട്രീയക്കാരും ചെന്നായ രാഷ്ട്രീയക്കാരും കുറ്റക്കാരാണ്; എന്നാൽ ശരിക്കും ഉത്തരവാദിത്തമുള്ളവരും കുറ്റവാളികളുമായ പൗരന്മാർ, “മൂലധനം”, “ലേബർ” എന്നിവരാണ്, അവർ പലപ്പോഴും കുറുക്കന്മാരും ചെന്നായ്ക്കളും ആടുകളായി വിഭജിക്കുന്നു. ലേബറിന്റെ വോട്ടുകൾക്ക് സംഭാവന ചെയ്ത പണത്തിന്, ലേബറിന് ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ തുക നൽകുകയും ഏറ്റവും കൂടുതൽ നേടുകയും ചെയ്യുന്നത് എങ്ങനെ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നുവെന്ന് മൂലധനം രാഷ്ട്രീയക്കാരെ അറിയാൻ അനുവദിക്കുന്നു. ലേബർ രാഷ്ട്രീയക്കാരോട് അത് എങ്ങനെ നിയന്ത്രിക്കാനോ പരമാവധി പ്രയോജനപ്പെടുത്താനോ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്നും ലേബർ നൽകുന്ന വോട്ടുകളുടെ അളവിന് പകരമായി മൂലധനത്തിന് ഏറ്റവും കുറഞ്ഞത് നൽകണമെന്നും പറയുന്നു.

മൂലധനത്തിന്റെയും അധ്വാനത്തിന്റെയും നിയന്ത്രണത്തിനായി പാർട്ടി രാഷ്ട്രീയക്കാർ പരസ്പരം പോരടിക്കുന്നു. മൂലധനവും തൊഴിൽ പോരാട്ടവും, ഓരോന്നും പരസ്പരം നിയന്ത്രിക്കുന്നതിന്. അങ്ങനെ ഓരോ പാർട്ടിയും ഓരോ വർഷവും സ്വന്തം താൽപ്പര്യം സുരക്ഷിതമാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത്, മറ്റൊരാളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കതീതമായി, എല്ലാവരുടെയും താൽപ്പര്യങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടുന്നതിന് മാത്രമേ കാരണമാകൂ. ഒരു തരത്തിൽ, മുൻകാല ജനാധിപത്യ രാജ്യങ്ങൾക്ക് എന്തു സംഭവിച്ചു എന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ്, ഏത് നിബന്ധനകളാലും പാർട്ടികളോ വശങ്ങളോ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. അത് ഇപ്പോൾ ജനാധിപത്യം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിന് സംഭവിക്കുമെന്ന ഭീഷണിയെക്കുറിച്ചാണ്.

ഭരണം നടത്താനും നിയമനിർമ്മാണം നടത്താനും വിധികർത്താവാക്കാനും എല്ലാ ജനങ്ങളുടെയും ക്ഷേമത്തിനും താൽപ്പര്യത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള രാഷ്ട്രതന്ത്രജ്ഞരും ഉദ്യോഗസ്ഥരും ആകാനും ജനങ്ങളുടെ വോട്ടുകൾ വഴി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ആളുകളിൽ കഴിവുള്ളവരും കഴിവുള്ളവരുമായ ഒരു സർക്കാരായിരിക്കും യഥാർത്ഥ ജനാധിപത്യം. എല്ലാവരും ഒരു വലിയ കുടുംബത്തിലെ അംഗങ്ങൾ പോലെ. യോഗ്യനായ ഒരു കുടുംബത്തിൽ രണ്ട് അംഗങ്ങളും പ്രായത്തിലും കഴിവിലും ചായ്‌വിലും തുല്യരോ തുല്യരോ അല്ല, ആരോഗ്യത്തിന്റെ യോഗ്യതയിലും ജീവിതത്തിൽ തുല്യ കടമകൾക്കുള്ള ശേഷിയിലും അവർ തുല്യരല്ല. ഒരു അംഗവും ലജ്ജിക്കുന്നു എന്ന അർത്ഥത്തിൽ മറ്റേതൊരു അംഗത്തെയും നിന്ദിക്കുകയോ പരിഗണിക്കുകയോ ചെയ്യരുത്. അവർ അങ്ങനെ തന്നെ. ഓരോരുത്തർക്കും മറ്റ് അംഗങ്ങളുമായി കൃത്യമായ ബന്ധമുണ്ട്, എല്ലാവരും ഒരു കുടുംബം എന്ന നിലയിൽ ബന്ധത്തിന്റെ നിശ്ചിത ബന്ധങ്ങളാൽ ഐക്യപ്പെടുന്നു. കഴിവുള്ളവരും ശക്തരുമായവർ കുറവുള്ളവരെയോ ദുർബലരേയോ സഹായിക്കണം, മാത്രമല്ല ഇവ കാര്യക്ഷമവും ശക്തവുമാകാൻ ശ്രമിക്കണം. മറ്റുള്ളവരുടെ നന്മയ്ക്കായി ഓരോരുത്തരും അവരവരുടെതായ രീതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നത് തന്റെയും കുടുംബത്തിന്റെയും പുരോഗതിക്കായി പ്രവർത്തിക്കും. അതുപോലെ തന്നെ ഒരു ജനതയെന്ന നിലയിൽ എല്ലാ ജനങ്ങളുടെയും താൽപ്പര്യത്തിനും ക്ഷേമത്തിനുമായി ജനങ്ങളെ ഭരിക്കാൻ ജനങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും അധികാരപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു സർക്കാരായിരിക്കും യഥാർത്ഥ ജനാധിപത്യം.

പകർപ്പവകാശം 1980 The Word Foundation, Inc.