ഡെമോക്രസി സ്വയംഭരണമാണ്

ഹാരോൾഡ് ഡബ്ല്യൂ. പെർസിവൽ

ഭാഗം III

പെരിയോഡിക്കൽ മരണങ്ങളും കൺസോർഷ്യസ് ഇമ്മോർട്ടാലിറ്റിയും നിയന്ത്രിക്കുന്നു

നാഗരികതയെ ഭ material തികവൽക്കരിക്കുന്നത് മരണത്തെ നാഗരികതയ്ക്ക് മുൻകൂട്ടി പറയുകയോ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിക്കുകയോ ആണ്. ജീവിതത്തെ ഭ material തികവൽക്കരിക്കുന്നത് സത്യസന്ധത, അധാർമികത, മദ്യപാനം, അധർമ്മവും ക്രൂരതയും സൃഷ്ടിക്കുകയും നാശത്തെ വേഗത്തിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു മനുഷ്യനെ വിശ്വസിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ അവനുമായി യാതൊന്നും ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടില്ലെന്ന് സ്വയം വിശ്വസിക്കുകയോ ചെയ്താൽ, അത് ശരീരമല്ല, ശരീരത്തിന്റെ മരണശേഷവും തുടരുന്ന സ്വത്വത്തിന്റെ ബോധപൂർവമായ തുടർച്ചയുണ്ട്; എല്ലാ മനുഷ്യർക്കും മരണവും ശവക്കുഴിയും എല്ലാറ്റിന്റെയും അവസാനമാണെന്ന് അവൻ വിശ്വസിക്കുന്നുവെങ്കിൽ; പിന്നെ, ഒരു ഉദ്ദേശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ, ജീവിതത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം എന്താണ്?

ഒരു ഉദ്ദേശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ, മനുഷ്യനിൽ ബോധമുള്ളത് മരണശേഷവും ബോധപൂർവ്വം തുടരണം. ഒരു ലക്ഷ്യവുമില്ലെങ്കിൽ, സത്യസന്ധത, ബഹുമാനം, ധാർമ്മികത, നിയമം, ദയ, സൗഹൃദം, സഹതാപം, ആത്മനിയന്ത്രണം അല്ലെങ്കിൽ ഏതെങ്കിലും സദ്ഗുണങ്ങൾക്ക് സാധുവായ കാരണമില്ല. മനുഷ്യനിൽ ബോധമുള്ളവ അതിന്റെ ശരീരത്തിന്റെ മരണത്തോടെ മരിക്കേണ്ടതാണെങ്കിൽ, മനുഷ്യന് ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന സമയത്ത് ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കാൻ കഴിയുന്നതെല്ലാം എന്തുകൊണ്ട് ഉണ്ടാകരുത്? മരണം എല്ലാം അവസാനിപ്പിക്കുകയാണെങ്കിൽ, പ്രവർത്തിക്കാൻ ഒന്നുമില്ല, ശാശ്വതമായി ഒന്നുമില്ല. മനുഷ്യന് മക്കളിലൂടെ ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല; പിന്നെ അവന് മക്കളുണ്ടാകേണ്ടതെന്താണ്? മരണം എല്ലാം അവസാനിപ്പിക്കുകയാണെങ്കിൽ, സ്നേഹം ഒരു അണുബാധ അല്ലെങ്കിൽ ഭ്രാന്തന്റെ രൂപമാണ്, ഭയപ്പെടേണ്ട ഒരു രോഗമാണ്, അടിച്ചമർത്തപ്പെടുന്നു. കരുതലോ വിഷമമോ ഇല്ലാതെ മനുഷ്യൻ എന്തിനാണ് വിഷമിക്കേണ്ടത്, അല്ലെങ്കിൽ എന്തിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കണം? മനുഷ്യന്റെ ദുരിതങ്ങൾ നീണ്ടുനിൽക്കുന്നതിലൂടെ ഭ്രാന്തനാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, കണ്ടെത്തൽ, ഗവേഷണം, കണ്ടുപിടുത്തം എന്നിവയ്ക്കായി മനുഷ്യന്റെ ആയുസ്സ് നീട്ടിക്കൊണ്ടുപോകുന്നത് ആർക്കും പ്രയോജനകരവും വിഡ് har ിത്തവും ക്ഷുദ്രവുമാണ്. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, മനുഷ്യൻ തന്റെ സഹമനുഷ്യനെ പ്രയോജനപ്പെടുത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ എല്ലാ മനുഷ്യവർഗത്തിനും വേദനയില്ലാത്ത മരണം വേഗത്തിലാക്കാനുള്ള ഒരു മാർഗ്ഗം ആവിഷ്കരിക്കണം, അങ്ങനെ മനുഷ്യൻ വേദനയിൽ നിന്നും കഷ്ടങ്ങളിൽ നിന്നും രക്ഷപ്പെടുകയും ജീവിതത്തിന്റെ നിരർത്ഥകത അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യും. മരണം മനുഷ്യന്റെ അവസാനമാണെങ്കിൽ അനുഭവത്തിന് ഒരു പ്രയോജനവുമില്ല; എന്നിട്ട്, മനുഷ്യൻ എപ്പോഴെങ്കിലും ജീവിച്ചിരിക്കേണ്ടിവന്ന സങ്കടകരമായ തെറ്റ്!

ചുരുക്കത്തിൽ, ശരീരത്തിൽ തോന്നുകയും ചിന്തിക്കുകയും ഇച്ഛിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ബോധമുള്ള ജോലിക്കാരൻ ശരീരം മരിക്കുമ്പോൾ മരിക്കേണ്ടതാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുക എന്നത് ഒരു മനുഷ്യന് ബോധ്യപ്പെടാൻ ശ്രമിച്ചേക്കാവുന്ന ഏറ്റവും നിരാശാജനകമായ വിശ്വാസമാണ്.

തന്റെ ശരീരം മരിക്കുമ്പോൾ തന്റെ ബുദ്ധിമാനായ ഭാഗം മരിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന സ്വാർത്ഥൻ, ഏതെങ്കിലും രാജ്യത്തിലെ ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ ഗുരുതരമായ ഭീഷണിയായി മാറിയേക്കാം. എന്നാൽ പ്രത്യേകിച്ചും ഒരു ജനാധിപത്യ ജനതക്കിടയിൽ. കാരണം, ഒരു ജനാധിപത്യത്തിൽ, ഓരോ ജനത്തിനും അവനാഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ വിശ്വസിക്കാൻ അവകാശമുണ്ട്; അദ്ദേഹത്തെ ഭരണകൂടം നിയന്ത്രിക്കുന്നില്ല. മരണം എല്ലാം അവസാനിക്കുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന സ്വാർത്ഥൻ ഒരു ജനമെന്ന നിലയിൽ എല്ലാ ജനങ്ങളുടെയും താൽപ്പര്യത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കില്ല. സ്വന്തം താല്പര്യത്തിനായി ജനങ്ങളെ ജോലി ചെയ്യാൻ അദ്ദേഹം കൂടുതൽ സാധ്യതയുണ്ട്.

സ്വാർത്ഥത ബിരുദമാണ്; അത് കേവലമല്ല. ഒരു പരിധിവരെ സ്വാർത്ഥതയില്ലാത്തവർ ആരാണ്? ശരീര-മനസ്സിന് ഇന്ദ്രിയങ്ങളില്ലാതെ ചിന്തിക്കാൻ കഴിയില്ല, ഇന്ദ്രിയങ്ങളല്ലാത്ത ഒന്നിനെക്കുറിച്ചും ചിന്തിക്കാൻ കഴിയില്ല. മരണസമയത്ത് അവനും കുടുംബവും ഇല്ലാതാകുമെന്ന് ഒരു മനുഷ്യന്റെ ശരീര മനസ്സ് അവനോട് പറയും; ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കാൻ കഴിയുന്നതെല്ലാം അവൻ ആസ്വദിക്കുകയും ആസ്വദിക്കുകയും ചെയ്യണം. അവൻ ഭാവിയെക്കുറിച്ചോ ഭാവിയിലെ ജനങ്ങളെക്കുറിച്ചോ വിഷമിക്കേണ്ടതില്ല. ഭാവിയിലെ ജനങ്ങൾക്ക് എന്ത് സംഭവിക്കും എന്നത് പ്രശ്നമല്ല - എല്ലാവരും മരിക്കും.

നിലവിലുള്ള എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ഉദ്ദേശ്യവും നിയമവും നിലനിൽക്കണം, അല്ലാത്തപക്ഷം കാര്യങ്ങൾ നിലനിൽക്കില്ല. എല്ലായ്‌പ്പോഴും ഉണ്ടായിരുന്ന ഒരു കാര്യം; അത് അവസാനിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഇപ്പോൾ നിലവിലുള്ളതെല്ലാം മുമ്പേ നിലവിലുണ്ട്; അതിന്റെ നിലനിൽപ്പ് ഇപ്പോൾ നിലനിൽക്കുന്ന ഭരണകൂടത്തിന്റെ പൂർവ്വ നിലനിൽപ്പായിരിക്കും. അങ്ങനെ എല്ലാറ്റിന്റെയും രൂപവും അപ്രത്യക്ഷവും വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതും എന്നെന്നേക്കുമായി തുടരുക. എന്നാൽ കാര്യങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു നിയമവും അവയുടെ പ്രവർത്തനത്തിന് ഒരു ലക്ഷ്യവും ഉണ്ടായിരിക്കണം. പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള ഉദ്ദേശ്യമില്ലാതെ, കാര്യങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു നിയമമില്ലാതെ, ഒരു പ്രവർത്തനവും ഉണ്ടാകില്ല; എല്ലാം അങ്ങനെയായിരിക്കും, പക്ഷേ പിന്നീട് പ്രവർത്തിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കും.

എല്ലാ വസ്തുക്കളുടെയും രൂപത്തിലും അപ്രത്യക്ഷത്തിലും ചലിക്കുന്നതും നിയമവും ലക്ഷ്യവും ആയതിനാൽ, മനുഷ്യന്റെ ജനനത്തിലും ജീവിതത്തിലും മരണത്തിലും നിയമവും ലക്ഷ്യവും ഉണ്ടായിരിക്കണം. മനുഷ്യൻ ജീവിച്ചതിൽ ഒരു ലക്ഷ്യവുമില്ലെങ്കിൽ, അല്ലെങ്കിൽ മനുഷ്യന്റെ അന്ത്യം മരണമാണെങ്കിൽ, അവൻ ജീവിച്ചിരുന്നില്ലെങ്കിൽ നന്നായിരുന്നു. മനുഷ്യർ ലോകത്തിൽ ശാശ്വതമാകാതിരിക്കാനും ജീവിക്കാനും ആനന്ദത്തിന്റെ മിന്നലുകൾ ഉണ്ടാകാനും ദുരിതങ്ങൾ സഹിക്കാനും മരിക്കാനും വേണ്ടി എല്ലാ മനുഷ്യരും മരിക്കുകയും വളരെയധികം കാലതാമസമില്ലാതെ മരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതാണ് നല്ലത്. മരണം കാര്യങ്ങളുടെ അവസാനമാണെങ്കിൽ മരണം ചെയ്യണം be അവസാനമല്ല, തുടക്കമല്ല. എന്നാൽ മരണം എന്നത് നിലനിൽക്കുന്ന കാര്യങ്ങളുടെ അവസാനവും തുടർന്നുള്ള സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ ആ കാര്യത്തിന്റെ ആരംഭവും മാത്രമാണ്.

ഒരു ജീവിതത്തിന്റെ സംശയാസ്പദമായ സന്തോഷങ്ങളെയും സങ്കടങ്ങളെയുംക്കാൾ കൂടുതലായി മനുഷ്യന് ലോകത്തിന് ഒന്നും നൽകാനില്ലെങ്കിൽ, മരണം ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും മധുരമുള്ള ചിന്തയാണ്, ഏറ്റവും ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആഗ്രഹമാണ്. എന്തൊരു ഉപയോഗശൂന്യവും വ്യാജവും ക്രൂരവുമായ ഉദ്ദേശ്യം man മനുഷ്യൻ മരിക്കാൻ ജനിച്ചു. എന്നാൽ, മനുഷ്യനിൽ സ്വത്വത്തിന്റെ ബോധപൂർവമായ തുടർച്ചയെക്കുറിച്ച്? ഇത് എന്താണ്?

മരണാനന്തരം സ്വത്വത്തിന്റെ ബോധപൂർവമായ തുടർച്ചയുണ്ടെന്ന വിശ്വാസം, എന്നാൽ വിശ്വാസിയെക്കുറിച്ച് ഒന്നും അറിയില്ല, അത് പര്യാപ്തമല്ല. മരണാനന്തരം ബോധപൂർവ്വം തുടരുമെന്ന തന്റെ വിശ്വാസത്തിന് ഉറപ്പുനൽകുന്നതിനായി, സ്വത്വത്തെക്കുറിച്ച് ബോധമുള്ള തന്റെ ഉള്ളിലുള്ളത് എന്താണെന്ന് വിശ്വാസിയ്ക്ക് കുറഞ്ഞത് ഒരു ബുദ്ധിപരമായ ധാരണ ഉണ്ടായിരിക്കണം.

മരണാനന്തരം സ്വത്വത്തെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരായി തുടരുന്ന മനുഷ്യന്റെ എന്തെങ്കിലുമുണ്ടാകില്ലെന്ന് നിഷേധിക്കുന്ന വ്യക്തിയുടെ അവിശ്വാസമാണ് തികച്ചും നിർവചിക്കാനാവാത്തത്. അവന്റെ അവിശ്വാസത്തിലും നിഷേധത്തിലും അവൻ അനാവശ്യനാണ്; തന്റെ ശരീരത്തിൽ എന്താണെന്ന് അയാൾ അറിഞ്ഞിരിക്കണം, വർഷം തോറും സ്വത്വത്തെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരായിരുന്നു, അല്ലാത്തപക്ഷം അവന്റെ അവിശ്വാസത്തിന് അടിസ്ഥാനമില്ല; അവന്റെ നിർദേശം യുക്തിയുടെ പിന്തുണയില്ലാതെയാണ്.

നിങ്ങളുടെ ശരീരത്തിലെ ബോധപൂർവമായ “നിങ്ങൾ” നിങ്ങളുടെ ശരീരമല്ലെന്നും അത് ശരീരമാണെന്നും നിങ്ങൾ ഉള്ള ശരീരം “നിങ്ങൾ” ആണെന്നും തെളിയിക്കുന്നതിനേക്കാൾ എളുപ്പമാണ്.

നിങ്ങൾ ഉള്ള ശരീരം സാർവത്രിക ഘടകങ്ങളോ പ്രകൃതിയുടെ ശക്തികളോ ചേർന്നതാണ്, കാഴ്ച, കേൾവി, രുചി, മണം എന്നിവയുടെ ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലൂടെ പ്രകൃതിയുമായി വാണിജ്യത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നതിന് ഒരു കോർപ്പറേറ്റ് സ്ഥാപനമായി സിസ്റ്റങ്ങളായി സംഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

നിങ്ങൾ‌ ബോധപൂർ‌വ്വമായ, വികാരരഹിതമായ വികാരവും ആഗ്രഹവുമാണ്: നിങ്ങളുടെ ശരീരത്തിൻറെ ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലൂടെ ചിന്തിക്കുന്നയാൾ‌, ബോധമില്ലാത്തതും ചിന്തിക്കാൻ‌ കഴിയാത്തതുമായ ശരീരത്തിൽ‌ നിന്നും വേർ‌തിരിച്ചറിയുക.

നിങ്ങൾ ഉള്ള ശരീരം ഒരു ശരീരം പോലെ അബോധാവസ്ഥയിലാണ്; അതിന് സ്വയം സംസാരിക്കാൻ കഴിയില്ല. നിങ്ങളും ശരീരവും തമ്മിൽ വ്യത്യാസമില്ലെന്ന് നിങ്ങൾ പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ടോ; നിങ്ങളും നിങ്ങളുടെ ശരീരവും ഒരേ സ്വയവും സമാനമായ വ്യക്തിഗത കാര്യവുമാണെന്ന് തെളിയിക്കപ്പെട്ട ഒരേയൊരു വസ്തുത നഗ്നമായ പ്രസ്താവനയുടെ അസ്തിത്വം ആയിരിക്കും, ഒരു അനുമാനം മാത്രം, അനുമാനം ശരിയാണെന്ന് തെളിയിക്കാൻ ഒന്നുമില്ല.

നിങ്ങൾ ഉള്ള ശരീരം നിങ്ങളല്ല, നിങ്ങളുടെ ശരീരത്തേക്കാൾ കൂടുതലായി നിങ്ങളുടെ ശരീരം ധരിക്കുന്ന വസ്ത്രങ്ങളാണ്. നിങ്ങളുടെ ശരീരം ധരിക്കുന്ന വസ്ത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുക്കുക, വസ്ത്രങ്ങൾ താഴേക്ക് വീഴുക; ശരീരമില്ലാതെ അവർക്ക് നീങ്ങാൻ കഴിയില്ല. നിങ്ങളുടെ ശരീരത്തിലെ “നിങ്ങൾ” നിങ്ങളുടെ ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ ശരീരം താഴെ വീഴുകയും ഉറങ്ങുകയോ അല്ലെങ്കിൽ മരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു. നിങ്ങളുടെ ശരീരം അബോധാവസ്ഥയിലാണ്; നിങ്ങളുടെ ശരീരത്തിൽ ഒരു വികാരമോ ആഗ്രഹമോ ചിന്തയോ ഇല്ല; “നിങ്ങൾ” എന്ന ബോധമില്ലാതെ നിങ്ങളുടെ ശരീരത്തിന് സ്വയം ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല.

നിങ്ങളുടെ ശരീരത്തിലെ ഞരമ്പുകളിലെയും രക്തത്തിലെയും ചിന്താ വികാരവും ആഗ്രഹവും എന്ന നിലയിൽ, ശരീരത്തിൽ തോന്നുകയും ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിനാൽ നിങ്ങളുടെ വികാരവും ശരീരമാകാനുള്ള നിങ്ങളുടെ ആഗ്രഹവും നിങ്ങൾക്ക് ചിന്തിക്കാൻ കഴിയും എന്നതിനപ്പുറം, നിങ്ങൾ ശരീരമാണെന്ന പ്രസ്താവനയുടെ ഒരു കാരണം. ആ പ്രസ്താവന നിരസിക്കാൻ നിരവധി കാരണങ്ങളുണ്ട്; നിങ്ങൾ ശരീരമല്ല എന്നതിന്റെ തെളിവുകളാണ് കാരണങ്ങൾ. ഇനിപ്പറയുന്ന പ്രസ്താവന പരിഗണിക്കുക.

നിങ്ങൾ, നിങ്ങളുടെ ശരീരത്തിലെ ചിന്താ വികാരവും ആഗ്രഹവും ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ ശരീരത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങളോ ആണെങ്കിൽ, നിങ്ങളെപ്പോലെ ശരീരം എല്ലായ്പ്പോഴും നിങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ തയ്യാറായിരിക്കണം, അത് പോലെ തന്നെ. എന്നാൽ നിങ്ങൾ ഗാ deep നിദ്രയിലായിരിക്കുകയും ശരീരത്തിൽ ഇല്ലാതിരിക്കുകയും, നിങ്ങളെപ്പോലെ ശരീരം ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ഉത്തരമില്ല. ശരീരം ശ്വസിക്കുന്നു, പക്ഷേ അനങ്ങുന്നില്ല; അത് ഒരു ശരീരം എന്ന നിലയിൽ അബോധാവസ്ഥയിലാണ്, ഒരു തരത്തിലും പ്രതികരിക്കുന്നില്ല. ശരീരം നിങ്ങളല്ല എന്നതിന്റെ ഒരു തെളിവാണ് അത്.

നിങ്ങൾ ശരീരമല്ലെന്നും ശരീരം നിങ്ങളല്ല എന്നതിന്റെ മറ്റൊരു തെളിവ് ഇതാണ്: നിങ്ങൾ ഗാ deep നിദ്രയിൽ നിന്ന് മടങ്ങുകയും നിങ്ങളുടെ ശരീരം വീണ്ടും പ്രവേശിക്കാൻ പോകുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ വികാരത്തിന് മുമ്പായി നിങ്ങളെപ്പോലെ ബോധമുള്ളവരാകാം, ശരീരമെന്നല്ല, യഥാർത്ഥത്തിൽ സ്വമേധയാ ഉള്ള നാഡീവ്യവസ്ഥയിലാണ്; എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ വികാരം സ്വമേധയാ ഉള്ള സിസ്റ്റത്തിലായിരിക്കുകയും നിങ്ങളുടെ ആഗ്രഹം ശരീരത്തിലെ രക്തത്തിലായിരിക്കുകയും ശരീരത്തിന്റെ ഇന്ദ്രിയങ്ങളുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുകയും ചെയ്താലുടൻ, നിങ്ങൾ വീണ്ടും ശരീരത്തിൽ വേഷമിടുന്നു, തുടർന്ന് നിങ്ങളുടെ ശരീര മനസ്സ് നിർബന്ധിക്കുന്നു നിങ്ങൾ, വികാരവും ആഗ്രഹവും, സ്വയം ആയിരിക്കാനും ജഡിക ശരീരമാണെന്ന് സ്വയം ധരിക്കാനും. ശരീരത്തിൽ വീണ്ടും ഉള്ള ഒരു ചോദ്യം നിങ്ങളോട് ചോദിക്കുമ്പോൾ നിങ്ങൾ പ്രതികരിക്കും; എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് അകലെയായിരിക്കുമ്പോൾ ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങളോട് പ്രതികരിക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് കഴിയില്ല.

നിങ്ങളും നിങ്ങളുടെ ശരീരവും ഒന്നല്ല എന്നതിന്റെ മറ്റൊരു തെളിവ് ഇതാണ്: ചിന്താ വികാരവും ആഗ്രഹവും പോലെ നിങ്ങൾ പ്രകൃതിയിൽ നിന്നുള്ളവരല്ല; നിങ്ങൾ നിരുപദ്രവകാരിയാണ്; എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ ശരീരവും ഇന്ദ്രിയങ്ങളും പ്രകൃതിദത്തവും ശാരീരികവുമാണ്. നിങ്ങളുടെ പൊരുത്തക്കേട് കാരണം, നിങ്ങൾ‌ക്ക് അത് പ്രവർ‌ത്തിപ്പിക്കുന്നതിനായി കോർ‌പോറിയൽ‌ ബോഡിയിലേക്ക്‌ പ്രവേശിക്കാൻ‌ കഴിയും, അല്ലെങ്കിൽ‌ പ്രകൃതിയിൽ‌ അതിന്റെ വാണിജ്യത്തിൽ‌ പ്രവർ‌ത്തിക്കാൻ‌ കഴിയാത്ത ശരീരം.

പിറ്റ്യൂട്ടറി ബോഡിയിലൂടെ നിങ്ങൾ ശരീരത്തിൽ പ്രവേശിക്കുകയോ പ്രവേശിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു; ഇത് നിങ്ങൾക്ക് നാഡീവ്യവസ്ഥയുടെ കവാടമാണ്. അനിയന്ത്രിതമായ ഞരമ്പുകളിലൂടെ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ വഴി ശരീരത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ പ്രകൃതി പ്രവർത്തിക്കുന്നു; എന്നാൽ നിങ്ങൾ ശരീരത്തിലായിരിക്കുമ്പോൾ നിങ്ങളിലൂടെയല്ലാതെ ഇതിന് സ്വമേധയാ ഉള്ള ഞരമ്പുകൾ പ്രവർത്തിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. നിങ്ങൾ സന്നദ്ധ സംവിധാനത്തിൽ ഏർപ്പെടുകയും ശരീരത്തിന്റെ സ്വമേധയാ ഉള്ള ചലനങ്ങൾ പ്രവർത്തിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതിൽ നിങ്ങൾ ഒന്നുകിൽ പ്രകൃതിയുടെ വസ്തുക്കളിൽ നിന്ന് ശരീര ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലൂടെ അല്ലെങ്കിൽ രക്തത്തിൽ സജീവമായിരിക്കുന്ന നിങ്ങളുടെ ആഗ്രഹത്താൽ ഹൃദയത്തിൽ നിന്നോ തലച്ചോറിൽ നിന്നോ ഉള്ള മതിപ്പുകളാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു. ശരീരം പ്രവർത്തിപ്പിക്കുമ്പോൾ, ശരീര ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലൂടെ ഇംപ്രഷനുകൾ സ്വീകരിക്കുന്നതിലൂടെ, നിങ്ങൾ ശരീരത്തിലായിരിക്കുമ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക്, പക്ഷേ ശരീരത്തിന് ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ കഴിയും; എന്നാൽ നിങ്ങൾ ശരീരത്തിൽ ഇല്ലാത്തപ്പോൾ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ കഴിയില്ല. ജഡിക ശരീരത്തിൽ വസ്ത്രം ധരിക്കുമ്പോഴും ശരീര ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലൂടെ ചിന്തിക്കുമ്പോഴും നിങ്ങൾക്ക് ശരീരത്തിന്റെ കാര്യങ്ങൾ അനുഭവപ്പെടുകയും ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിനാൽ നിങ്ങൾ ശരീരമാണെന്ന് കരുതുക.

ഇപ്പോൾ ശരീരവും നിങ്ങളും ഒരേപോലെയാണെങ്കിൽ, അവിഭാജ്യവും സമാനവുമായിരുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ഗാ deep നിദ്രയിൽ നിന്ന് അകന്നു നിൽക്കുമ്പോൾ ശരീരത്തെ മറക്കില്ല. എന്നാൽ നിങ്ങൾ അതിൽ നിന്ന് അകലെയായിരിക്കുമ്പോൾ, ഗാ deep നിദ്രയിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ നിങ്ങൾ നിർത്തിവച്ച ശരീരം പോലുള്ള ഒരു വസ്തു ഉണ്ടെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയില്ല, വീണ്ടും ഡ്യൂട്ടിക്ക് പോകുക. ഗാ deep നിദ്രയിൽ നിങ്ങൾ ശരീരത്തെ ഓർക്കുന്നില്ല, കാരണം കോർപ്പറൽ മെമ്മറികൾ കോർപ്പറൽ കാര്യങ്ങളായതിനാൽ ശരീരത്തിലെ രേഖകളായി അവശേഷിക്കുന്നു. ഈ റെക്കോർഡുകളിൽ നിന്നുള്ള ഇംപ്രഷനുകൾ നിങ്ങൾ ശരീരത്തിലേക്ക് മടങ്ങുമ്പോൾ ഓർമ്മകളായി ഓർമിക്കാൻ കഴിയും, എന്നാൽ ഗൗരവതരമായ ഉറക്കത്തിലെ നിങ്ങളുടെ അസമത്വത്തിലേക്ക് കോർപ്പറൽ റെക്കോർഡുകൾ നിങ്ങൾക്ക് എടുക്കാൻ കഴിയില്ല.

അടുത്ത പരിഗണന ഇതാണ്: ഗാ deep നിദ്രയിൽ നിങ്ങൾ വികാരവും ആഗ്രഹവും, ഭ body തിക ശരീരത്തിൽ നിന്നും അതിന്റെ ഇന്ദ്രിയങ്ങളിൽ നിന്നും വിഭിന്നമാണ്. ഭ body തിക ശരീരത്തിൽ നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും വികാരവും ആഗ്രഹവും ആയി ബോധവാന്മാരാണ്; എന്നാൽ നിങ്ങൾ പിന്നീട് ശരീരം സമ്പുഷ്ടമാക്കുകയും ശരീര-ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലൂടെ ശരീരമനസ്സോടെ ചിന്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനാൽ, നിങ്ങൾ രക്തത്താൽ മയക്കുമരുന്ന് ഉപയോഗിക്കുന്നു, ഇന്ദ്രിയങ്ങളാൽ വിസ്മയിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, ശരീരത്തിന്റെ വിശപ്പുകളാൽ നിങ്ങളെ പ്രലോഭിപ്പിക്കുന്നു പ്രകൃതിയുടെ സംവേദനങ്ങളാണ്, പ്രകൃതിയിൽ നിന്നുള്ള സംവേദനങ്ങളോട് പ്രതികരിക്കുന്നതും ഞരമ്പുകളിലെ നിങ്ങളുടെ വികാരത്താൽ സ്വീകരിക്കുന്നതുമായ വികാരങ്ങളാണ് നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്. നിങ്ങൾ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാണ്, നിങ്ങൾ ഉള്ള ശരീരത്തിൽ നിന്ന് ശരീരത്തിൽ സ്വയം തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല; നിങ്ങൾ ഉള്ള ശരീരവുമായി നിങ്ങൾ സ്വയം തിരിച്ചറിയുന്നു.

നിങ്ങൾ ശരീരമല്ല എന്നതിന് ഇനിയും കൂടുതൽ തെളിവുകൾ ഇവിടെയുണ്ട്, കാരണം: നിങ്ങൾ ശരീരത്തിലായിരിക്കുമ്പോൾ ശരീര മനസ്സോടെ നിങ്ങൾ ചിന്തിക്കുന്നു, ഒപ്പം നിങ്ങളുടെ വികാര-മനസ്സും നിങ്ങളുടെ ആഗ്രഹ-മനസ്സും ശരീര മനസ്സിന് കീഴ്പ്പെടുത്തുകയും നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു അതിന് അനുബന്ധ സ്ഥാപനങ്ങളായിരിക്കുക. നിങ്ങൾ ഗാ deep നിദ്രയിലായിരിക്കുമ്പോൾ നിങ്ങളുടെ വികാര-മനസ്സോടും ആഗ്രഹം-മനസ്സോടും കൂടി ചിന്തിക്കാം, പക്ഷേ നിങ്ങളുടെ ശരീര-മനസ്സിനൊപ്പം ചിന്തിക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് കഴിയില്ല, കാരണം അത് ഭ body തിക ശരീരവുമായി മാത്രം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല നിങ്ങൾ അജ്ഞാതരല്ല. അതിനാൽ, ശരീരത്തിലെ മനസ്സ് വിലക്കുകയും അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യാത്തതിനാൽ, അസമമായ വികാരത്തിൽ നിന്നും ആഗ്രഹത്തിൽ നിന്നും നിങ്ങൾക്ക് കോർ‌പോറിയലിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. അതിനാൽ, നിങ്ങൾ ശാരീരികാവസ്ഥയിലായിരിക്കുമ്പോൾ, ശരീരത്തിൽ നിന്ന് ഗാ deep നിദ്രയിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് തോന്നിയതും ആഗ്രഹിച്ചതും എന്താണെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ഓർമിക്കാൻ കഴിയില്ല, ഗ physical രവമായ ഉറക്കത്തിൽ നിങ്ങൾ ശാരീരികമായി ചെയ്തതെന്താണെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ഓർമിക്കാൻ കഴിയും.

നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ശരീരം അല്ലെന്നും നിങ്ങളുടെ ശരീരം നിങ്ങളല്ലെന്നും കൂടുതൽ ശേഖരിക്കാവുന്ന തെളിവുകൾ ഇതാണ്: നിങ്ങളുടെ ശരീരം ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ, കാഴ്ച, കേൾവി, രുചി അല്ലെങ്കിൽ ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലൂടെ നിങ്ങൾ എടുത്ത എല്ലാ ഇംപ്രഷനുകളുടെയും ഓർമ്മകൾ എന്ന നിലയിൽ ഇത് റെക്കോർഡുകൾ വഹിക്കുന്നു. മണം. ശരീരത്തിലായിരിക്കുമ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് റെക്കോർഡുകളിൽ നിന്ന് ഇംപ്രഷനുകൾ ഓർമ്മകളായി പുനർനിർമ്മിക്കാം; നിങ്ങൾ ശരീരത്തിൽ ജീവിച്ച വർഷങ്ങളുടെ സംഭവങ്ങളുടെ ഈ രേഖകളിൽ നിന്ന് വരുന്ന മതിപ്പുകളെ ഓർമ്മകളായി നിങ്ങൾക്ക് ഓർമിക്കാൻ കഴിയും.

എന്നാൽ നിങ്ങൾ ശരീരത്തിലായിരിക്കുകയും ശരീരം പ്രവർത്തിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ ഓർമ്മകളില്ല, ശരീരത്തിൽ ഒന്നിന്റെയും ബോധപൂർവമായ തുടർച്ചയോ ശരീരവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിട്ടില്ല. നിങ്ങളില്ലാതെ ശരീരത്തിന് സംഭവിക്കുന്നതിന്റെ തുടർച്ചയില്ല.

ശരീരത്തിൽ‌ നിങ്ങൾ‌ക്കൊപ്പം, ശാരീരിക ഓർമ്മകൾ‌ക്ക് പുറമേ, ശരീരത്തിൻറെ തുടർന്നുള്ള യുഗങ്ങളിലൂടെ സംഭവിക്കുന്നതിന്റെ സമാനമായ സ്വയം ബോധപൂർവമായ തുടർച്ചയാണ് നിങ്ങൾ‌, അത് അതിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളിലും വീണ്ടും വീണ്ടും മാറി. എന്നാൽ, നിരുപദ്രവകാരിയായ നിങ്ങൾ പ്രായത്തിലോ സമയത്തിലോ മറ്റേതെങ്കിലും രീതിയിലോ ഒരു തരത്തിലും മാറിയിട്ടില്ല sleep ഉറക്കത്തിന്റെയും ഉറക്കത്തിന്റെയും എല്ലാ ഇടവേളകളിലൂടെയും - തുടർച്ചയായി ബോധമുള്ള അതേ വ്യക്തി, എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരേപോലെയുള്ളവനും മറ്റാരുമല്ല ഒന്ന്, നിങ്ങൾ ബോധമുള്ള ശരീരത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി.

നിങ്ങളുടെ ശരീര മനസ്സ് അതിന്റെ എല്ലാ മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങളും ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലൂടെയും അല്ലാതെയും ചിന്തിക്കുകയും നിർവ്വഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നിങ്ങളുടെ ശരീര-മനസ്സ് അതിന്റെ എല്ലാ കണ്ടെത്തലുകളും പരിശോധിക്കാനും തൂക്കമുണ്ടാക്കാനും അളക്കാനും വിശകലനം ചെയ്യാനും താരതമ്യം ചെയ്യാനും കണക്കാക്കാനും വിഭജിക്കാനും ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലൂടെ പരിശോധിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഏതെങ്കിലും വിഷയം നിങ്ങളുടെ ശരീര മനസ്സ് അംഗീകരിക്കുകയോ പരിഗണിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല. പരിശോധിക്കുന്ന ഓരോ വിഷയവും ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുകയും ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ പരീക്ഷിക്കുകയും വേണം. അതിനാൽ, നിങ്ങളുടെ ശരീര-മനസ്സ് വികാരത്തെയും ആഗ്രഹത്തെയും പരിശോധിക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, അവയവങ്ങൾ പ്രകൃതിയുടെ ഉപകരണങ്ങളായി കണക്കാക്കുമ്പോൾ, വികാരവും ആഗ്രഹവും എന്ന നിലയിൽ നിങ്ങൾ അസംബന്ധമാണെന്ന് പരിഗണിക്കാൻ ഇത് നിങ്ങളെ അനുവദിക്കില്ല; അത് പൊരുത്തക്കേട് അംഗീകരിക്കുന്നില്ല; അതിനാൽ, അത് നിങ്ങളെ തിരിച്ചറിയുന്നു, വികാരവും ആഗ്രഹവും, സംവേദനങ്ങൾ, വിശപ്പ്, വികാരങ്ങൾ, അഭിനിവേശങ്ങൾ എന്നിവയാണ്, അത് ശരീരത്തിന് ലഭിക്കുന്ന ഇംപ്രഷനുകളോടുള്ള ശരീരത്തിന്റെ പ്രതികരണങ്ങളാണ്.

ഗാ deep നിദ്രയിലോ ട്രാൻസ് അല്ലെങ്കിൽ മരണത്തിലോ ഉള്ള മതിപ്പുകളോട് ശരീരം പ്രതികരിക്കാത്തത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് നിങ്ങളുടെ ശരീര-മനസ്സിന് നിങ്ങളോട് വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം ശരീരത്തിലെ ചെയ്യുന്നയാൾ വികാരവും ആഗ്രഹവുമാണെന്ന് നിങ്ങൾ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല: അല്ല ശരീരം. നിങ്ങളുടെ ശരീര-മനസ്സ് ബോധപൂർവമായത് എന്താണെന്ന് ചിന്തിക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, അത് ഞെട്ടിപ്പോകുന്നു, ശാന്തനാകുന്നു, നിശബ്ദമാണ്. ബോധപൂർവമായത് എന്താണെന്ന് അതിന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല.

നിങ്ങൾ വികാരവും ആഗ്രഹവും ബോധമുള്ളവരായി ചിന്തിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ ശരീര-മനസ്സിന് പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയില്ല; അത് നിശബ്ദമാണ്, കാരണം ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്ക് പുറമെ നിങ്ങൾ ബോധമുള്ളവർ അതിന്റെ ചിന്തയുടെ പരിധിക്കും പരിക്രമണത്തിനും അതീതമാണ്.

അതിനാൽ, നിങ്ങൾ ബോധമുള്ളവരാണെന്ന് നിങ്ങളുടെ വികാര-മനസ്സ് നിങ്ങളെ അറിയിക്കുമ്പോൾ നിങ്ങളുടെ മനസ്സ് ചിന്തിക്കുന്നത് നിർത്തുന്നു; നിങ്ങൾ ബോധമുള്ളവരാണെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാമെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാം. അതിൽ സംശയമില്ല. നിങ്ങൾ സ്ഥിരമായി ചിന്തിക്കുമ്പോൾ, ആ ഹ്രസ്വ നിമിഷത്തിൽ, നിങ്ങളുടെ ശരീര മനസ്സിന് പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയില്ല; ഇത് നിങ്ങളുടെ വികാര-മനസ്സിനാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ “എന്താണ് ബോധമുള്ളതെന്ന് ബോധമുള്ളത് എന്താണ്?” എന്ന ചോദ്യം ചോദിക്കുമ്പോൾ, ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകാൻ നിങ്ങൾ ചിന്തിക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ വികാര-മനസ്സ് വീണ്ടും നിങ്ങളുടെ ശരീര-മനസ്സിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലാണ്, അത് വസ്തുക്കളെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു. നിങ്ങളുടെ വികാര-മനസ്സ് വളരെ അനുഭവപരിചയമില്ലാത്തതും ദുർബലവുമാണ്; ശരീര മനസ്സിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി ചിന്തിക്കാൻ അതിന് കഴിയില്ല, അതിനാൽ നിങ്ങളെ - നിങ്ങളെ വികാരവും ആഗ്രഹവും ആയി you നിങ്ങൾ അകറ്റി നിർത്തുന്ന സംവേദനങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒറ്റപ്പെടുത്തുന്നു.

തടസ്സമില്ലാതെ സ്വയം തോന്നുന്നതിലൂടെ സ്വയം വികാരമായി സ്വയം വേർതിരിച്ചെടുക്കാൻ കഴിയുമ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ ശരീരം ധരിക്കുന്ന വസ്ത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോൾ അറിയാവുന്നതുപോലെ, ശരീരത്തിൽ നിന്നും സംവേദനത്തിൽ നിന്നും സ്വതന്ത്രമായി അനുഭവപ്പെടുന്നുണ്ടെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് അറിയാം. പിന്നെ കൂടുതൽ ചോദ്യം ചെയ്യാനാവില്ല. ശരീരത്തിലെ ജോലിക്കാരനായ നിങ്ങൾ സ്വയം വികാരമായി അറിയുകയും ശരീരം എന്താണെന്ന് ശരീരത്തെ അറിയുകയും ചെയ്യും. എന്നാൽ ആ സന്തോഷകരമായ ദിവസം വരെ, നിങ്ങൾ ഓരോ രാത്രിയും ഉറങ്ങാൻ ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കും, അടുത്ത ദിവസം നിങ്ങൾ അതിൽ വീണ്ടും പ്രവേശിക്കും.

ഉറക്കം, ഓരോ രാത്രിയും നിങ്ങളുടേത് പോലെ, സംവേദനങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ശരീരത്തിന് മരണം പോലെയാണ്. ഗാ deep നിദ്രയിൽ നിങ്ങൾക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും നിങ്ങൾക്ക് സംവേദനങ്ങളൊന്നും അനുഭവപ്പെടുന്നില്ല. ശരീരത്തിലൂടെ മാത്രമേ സംവേദനങ്ങൾ അനുഭവപ്പെടുകയുള്ളൂ. അപ്പോൾ ശരീരത്തിൽ തോന്നുന്നത് പ്രകൃതിയുടെ വസ്തുക്കളിൽ നിന്ന് ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലൂടെ ഇംപ്രഷനുകളായി അനുഭവപ്പെടുന്നു. പ്രകൃതിയുടെയും വികാരത്തിന്റെയും സമ്പർക്കമാണ് സംവേദനം.

ചില കാര്യങ്ങളിൽ, ഉറക്കം എന്നത് ശരീരത്തിന്റെ മരണത്തേക്കാൾ താൽക്കാലികമായി വികാരത്തിനും ആഗ്രഹത്തിനും പൂർണ്ണമായ മരണമാണ്. ഗാ deep നിദ്രയിൽ, നിങ്ങൾ, വികാരവും ആഗ്രഹവും, ശരീരത്തെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരാകുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുക; എന്നാൽ മരണത്തിൽ നിങ്ങളുടെ ശരീരം മരിച്ചുവെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയില്ല, ഒരു കാലത്തേക്ക് ശരീരത്തിലെ ജീവൻ വീണ്ടും സ്വപ്നം കാണുന്നു.

ഗാ deep നിദ്ര നിങ്ങൾക്ക് ദൈനംദിന മരണമാണെങ്കിലും, ഇത് നിങ്ങളുടെ ശരീരത്തിന്റെ മരണത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്, കാരണം നിങ്ങൾ ഗാ deep നിദ്രയിലേക്ക് പോയപ്പോൾ നിങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച അതേ ശരീരത്തിലൂടെയാണ് നിങ്ങൾ ശാരീരിക ലോകത്തേക്ക് മടങ്ങുന്നത്. ഭ physical തിക ലോകത്തിലെ നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ മതിപ്പുകളുടെ ഓർമ്മകളായി നിങ്ങളുടെ ശരീരം എല്ലാ രേഖകളും വഹിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ ശരീരം മരിക്കുമ്പോൾ നിങ്ങളുടെ മെമ്മറി റെക്കോർഡുകൾ കാലക്രമേണ നശിപ്പിക്കപ്പെടും. നിങ്ങൾ ലോകത്തിലേക്ക് മടങ്ങാൻ തയ്യാറാകുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ ചെയ്യേണ്ടതുപോലെ, നിങ്ങൾക്കായി വ്യക്തമായി തയ്യാറാക്കിയ കുട്ടിയുടെ ശരീരത്തിൽ നിങ്ങൾ പ്രവേശിക്കും.

നിങ്ങൾ ആദ്യം കുട്ടിയുടെ ശരീരത്തിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ, ഗാ deep നിദ്രയിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തുമ്പോൾ ചിലപ്പോഴൊക്കെ നിങ്ങൾക്ക് ബോധപൂർവമായ സമാന അനുഭവത്തിന്റെ നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന അനുഭവമുണ്ട്. അത്തരം സമയത്ത്, നിങ്ങളുടെ ശരീരത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ പോകുമ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ ഐഡന്റിറ്റിയെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായിരുന്നു. എന്നിട്ട് നിങ്ങൾ ചോദിച്ചു: “ഞാൻ ആരാണ്? ഞാൻ എന്താണ്? ഞാൻ എവിടെയാണ്? ”എന്ന ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകാൻ കൂടുതൽ സമയമെടുക്കുന്നില്ല, കാരണം നിങ്ങൾ ഉടൻ തന്നെ നിങ്ങളുടെ ശരീരത്തിലെ ഞരമ്പുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, നിങ്ങളുടെ ശരീര മനസ്സ് നിങ്ങളോട് പറയുന്നു:“ നിങ്ങൾ ജോൺ സ്മിത്ത്, അല്ലെങ്കിൽ മേരി ജോൺസ്, നിങ്ങൾ പറഞ്ഞത് ശരിയാണ് ഇവിടെ, തീർച്ചയായും. . . . ഓ, അതെ! ഇത് ഇന്നത്തെതും എനിക്ക് പങ്കെടുക്കാൻ ചില കാര്യങ്ങളുണ്ട്. ഞാൻ എഴുന്നേൽക്കണം. ”എന്നാൽ നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ശരീരത്തിൽ ആദ്യമായി വന്നപ്പോൾ, ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾ ധരിക്കുന്ന, ഒരു കുട്ടിയായിരിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങളിൽ നിന്ന് ഇത്ര വേഗത്തിൽ വേഷംമാറിനടക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല. അപ്പോൾ അത് വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു, അത്ര എളുപ്പമല്ല. നിങ്ങളുടെ ശിശു-ശരീരവുമായി പരിചയപ്പെടാൻ വളരെയധികം സമയമെടുത്തേക്കാം; നിങ്ങളുടെ ശരീരത്തിൽ ഒരേ ബോധമുള്ള ഒരു തുടരുന്നു, അതു വളർന്നു പോലെ മാറ്റുന്നതിൽ കാക്കുന്ന ശരീരം: നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ചുറ്റുമുള്ള ആ വഴി ജാനശ്രുതിക്കു ഏറ്റു, നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ശരീരം ഉണ്ടായിരുന്ന വിശ്വാസം നിങ്ങളുടെ ശരീരം-മനസ്സ് ഹിപ്പ്നൊടൈ്ടസ് നിങ്ങളെ ചെയ്യട്ടെ വേണ്ടി.

ആ വഴിയാണ് നിങ്ങൾ, വികാരവും ആഗ്രഹവും, ചെയ്യുന്നയാൾ, എല്ലാ രാത്രിയും നിങ്ങളുടെ ശരീരവും ലോകവും ഉപേക്ഷിച്ച് നിങ്ങളുടെ ശരീരത്തിലേക്കും ലോകത്തിലേക്കും എല്ലാ ദിവസവും മടങ്ങുന്നത്. നിങ്ങളുടെ ഇന്നത്തെ ശരീരത്തിന്റെ ജീവിതത്തിൽ നിങ്ങൾ ദിവസം തോറും അത് തുടരും; കൂടാതെ, ശരീരങ്ങളുടെ ജീവിത ശ്രേണിയിൽ നിങ്ങൾ ഒരു ശരീരത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊരു ശരീരത്തിലേക്ക് തുടരും, അതിൽ നിങ്ങൾ വീണ്ടും നിലനിൽക്കുകയും ജീവിക്കുകയും ചെയ്യും, ഏതെങ്കിലും ഒരു ജീവിതത്തിൽ നിങ്ങൾ ഹിപ്നോട്ടിക് സ്വപ്നത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം ഉണരും. കാലങ്ങളായി, നിങ്ങൾ സ്വയം ആയിരിക്കുമെന്ന് അറിയുന്ന അമർത്യമായ വികാരവും ആഗ്രഹവുമാണ്. നിങ്ങളുടെ ഒരു ശരീരജീവിതത്തിലെ ആനുകാലിക ഉറക്കങ്ങളുടെയും ഉണർവുകളുടെയും മരണങ്ങൾ നിങ്ങൾ അവസാനിപ്പിക്കും, നിങ്ങൾ അമർത്യനാണെന്ന് ബോധവാന്മാരായിരിക്കുന്നതിലൂടെ നിങ്ങളുടെ പുനരുജ്ജീവനങ്ങൾ അവസാനിപ്പിക്കുകയും നിങ്ങളുടെ ശരീരത്തിന്റെ ജനനമരണങ്ങൾ അവസാനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും; നിങ്ങൾ ഉള്ള ശരീരത്തിലെ അമർത്യനാണ് നിങ്ങൾ. അപ്പോൾ നിങ്ങളുടെ ശരീരം മരണശരീരത്തിൽ നിന്ന് ഒരു ജീവിതശരീരമായി മാറ്റുന്നതിലൂടെ നിങ്ങൾ മരണത്തെ ജയിക്കും. നിത്യതയിലെ നിങ്ങളുടെ അഭേദ്യമായ ചിന്തകനും അറിവുമുള്ളവരുമായി നിങ്ങൾ നിരന്തരം ബോധപൂർവമായ ബന്ധത്തിലായിരിക്കും, അതേസമയം, ചെയ്യുന്നയാൾ എന്ന നിലയിൽ, ഈ സമയത്തിലും മാറ്റത്തിലുമുള്ള ഈ ലോകത്ത് നിങ്ങളുടെ വേല നിർവഹിക്കുന്നതിൽ തുടരുക.

അതിനിടയിൽ, നിങ്ങൾ സ്വയം അറിയുന്ന ആ ശരീരത്തിൽ നിങ്ങൾ എത്തുന്നതുവരെ, നിങ്ങൾ ചിന്തിക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യും, അതിനാൽ നിങ്ങൾ ജീവിക്കേണ്ട ശരീരങ്ങളുടെ എണ്ണം നിർണ്ണയിക്കും. നിങ്ങൾ ചിന്തിക്കുന്നതും അനുഭവപ്പെടുന്നതും നിങ്ങൾ ജീവിക്കുന്ന ഓരോ ശരീരത്തെയും നിർണ്ണയിക്കും.

എന്നാൽ നിങ്ങൾ ഉള്ള ശരീരമല്ലെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയില്ല. നിങ്ങളുടെ പരിഗണനയ്ക്കായി ഈ വിഷയം നിങ്ങൾക്ക് അവതരിപ്പിക്കാനുള്ള അവസരം നിങ്ങൾക്ക് ലഭിച്ചേക്കില്ല. നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ഇച്ഛാസ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഇവിടെ അവതരിപ്പിച്ച തെളിവുകളുമായോ എല്ലാം അല്ലെങ്കിൽ എല്ലാം സമ്മതിക്കാനോ അംഗീകരിക്കാനോ കഴിയില്ല. നിങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോൾ ചിന്തിക്കാനും നിങ്ങൾക്ക് നന്നായി തോന്നുന്നതുപോലെ പ്രവർത്തിക്കാനും സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്, കാരണം നിങ്ങൾ ജനിക്കുന്നത് ഒരു ജനാധിപത്യം എന്ന സ്ഥലത്താണ്. അതിനാൽ നിങ്ങൾക്ക് ചിന്തയുടെയും സംസാരത്തിന്റെയും സ്വാതന്ത്ര്യം ലഭിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ ഭാവി ജീവിതങ്ങളിലൊന്നിലും ചിന്തയുടെയും സംസാരസ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും വിലക്ക് ഏർപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു സർക്കാരിനു കീഴിലാണ് നിങ്ങൾ ജീവിക്കുന്നതെങ്കിൽ, ഈ വീക്ഷണങ്ങളെ രസിപ്പിക്കുന്നതിനോ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനോ തടവോ വധശിക്ഷയോ നിങ്ങൾക്ക് അനുവദിക്കില്ല.

നിങ്ങൾ ജീവിക്കുന്ന ഏത് സർക്കാരിലും, നിങ്ങൾ ആരാണ് എന്ന ചോദ്യം പരിഗണിക്കുന്നത് നന്നായിരിക്കും. നിങ്ങൾ എന്തുചെയ്യുന്നു? നിങ്ങൾ എങ്ങനെ ഇവിടെയെത്തി? നിങ്ങൾ എവിടെ നിന്നാണ് വന്നത്? നിങ്ങൾ എന്താണ് ആകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്? ഈ സുപ്രധാന ചോദ്യങ്ങൾ‌ക്ക് നിങ്ങൾ‌ക്ക് അഗാധമായ താൽ‌പ്പര്യമുണ്ടായിരിക്കണം, പക്ഷേ അവ നിങ്ങളെ ശല്യപ്പെടുത്തരുത്. നിങ്ങളുടെ നിലനിൽപ്പിനെ സംബന്ധിച്ച പ്രധാന ചോദ്യങ്ങൾ ഇവയാണ്. കാരണം നിങ്ങൾ അവയ്‌ക്ക് ഒറ്റയടിക്ക് ഉത്തരം നൽകാത്തതിനാൽ നിങ്ങൾ അവയെക്കുറിച്ച് തുടർന്നും ചിന്തിക്കേണ്ടതില്ല. നിങ്ങളുടെ നല്ല വിവേകവും നിങ്ങളുടെ നല്ല കാരണവും തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നില്ലെങ്കിൽ ഉത്തരങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നത് നിങ്ങൾ മാത്രമല്ല. അവയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നത് ജീവിതത്തിലെ നിങ്ങളുടെ പ്രായോഗിക ബിസിനസിൽ ഇടപെടരുത്. നേരെമറിച്ച്, ഈ ചോദ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നത് നിങ്ങളുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ കൃഷി, അപകടകരമായ സങ്കീർണതകൾ എന്നിവ ഒഴിവാക്കാൻ സഹായിക്കും. അവർ നിങ്ങൾക്ക് സമനിലയും സമനിലയും നൽകണം.

ചോദ്യങ്ങൾ‌ പരിശോധിക്കുമ്പോൾ‌, നിങ്ങൾ‌ പരിഗണിക്കേണ്ട ഓരോ ചോദ്യവും, പരിശോധിക്കേണ്ട വിഷയവുമാണ്. നിങ്ങളുടെ വികാരങ്ങളും ആഗ്രഹങ്ങളും നിങ്ങൾ എന്താണെന്നോ അല്ലാതെയോ ഉള്ളതിനെതിരായും പ്രതികൂലമായും വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ വിധികർത്താവാണ്. ഓരോ ചോദ്യത്തിലും നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായം എന്താണെന്ന് നിങ്ങൾ തീരുമാനിക്കണം. ഈ അഭിപ്രായം നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായമായിരിക്കും, നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ബോധപൂർവമായ വെളിച്ചത്തിൽ നിന്ന് വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് വേണ്ടത്ര വെളിച്ചം ലഭിക്കുന്നതുവരെ, ആ വെളിച്ചത്തിലൂടെ ഈ വിഷയത്തിൽ എന്താണ് സത്യമെന്ന് അറിയാൻ. അപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് അറിവുണ്ടാകും, അഭിപ്രായമല്ല.

ഈ ചോദ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നതിലൂടെ നിങ്ങൾ ഒരു മികച്ച അയൽക്കാരനും സുഹൃത്തും ആയിത്തീരും, കാരണം ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകാനുള്ള ശ്രമം നിങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നതും നീങ്ങുന്നതുമായ ശാരീരിക യന്ത്രത്തേക്കാൾ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്ന ഒന്നാണെന്ന് മനസിലാക്കാൻ കാരണങ്ങൾ നൽകും, പക്ഷേ ഇത് സംഭവിക്കാം ഏത് സമയത്തും രോഗം മൂലം അയോഗ്യനാക്കപ്പെടുകയോ അല്ലെങ്കിൽ മരണത്തെ നിഷ്ക്രിയമാക്കുകയോ ചെയ്യുക. ഈ ചോദ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ശാന്തമായി ചിന്തിക്കുകയും അവയ്ക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് ഒരു മികച്ച പൗരനാകാൻ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും, കാരണം നിങ്ങൾ നിങ്ങളോട് കൂടുതൽ ഉത്തരവാദിത്തമുള്ളവരായിരിക്കും, അതിനാൽ, നമ്മുടെ സ്വയംഭരണത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള ആളുകളിൽ ഒരാൾ - ഈ ജനാധിപത്യം ആയിരിക്കണം അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു ജനാധിപത്യമാകണമെങ്കിൽ.

ജനാധിപത്യം ജനങ്ങളുടെ സർക്കാരാണ്, സ്വയംഭരണമാണ്. ഒരു യഥാർത്ഥ ജനാധിപത്യം ഉണ്ടാകണമെങ്കിൽ, തങ്ങളുടെ സർക്കാരിനെ സ്വയം പ്രതിനിധികളായി തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന ആളുകൾ സ്വയം നിയന്ത്രിതരും സ്വയംഭരണാധികാരികളുമായിരിക്കണം. സർക്കാരിനെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന ആളുകൾ സ്വയംഭരണാധികാരികളല്ലെങ്കിൽ, സ്വയംഭരണത്തെ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല; അവർ സ്വയം വഞ്ചനയ്‌ക്കോ മുൻവിധിയോ കൈക്കൂലിയോ നേരിടേണ്ടിവരും; അവർ യോഗ്യരല്ലാത്തവരെ സർക്കാരിലേക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കും, അത് സ്വയംഭരണമല്ല, വിശ്വസനീയമായ ജനാധിപത്യമായിരിക്കും.

അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ “ഞങ്ങൾ, ജനങ്ങൾ” മനസിലാക്കണം, നമുക്ക് ഒരു യഥാർത്ഥ ജനാധിപത്യം, ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള സ്വയംഭരണം, സ്വയം ഉത്തരവാദിത്തമുള്ളവരായിരിക്കണം, കാരണം സർക്കാർ നമ്മളെ വ്യക്തിപരമായി ഉത്തരവാദിത്തമുള്ളവരും ഒരു ജനതയെന്ന നിലയിൽ ഉത്തരവാദിത്തമുള്ളവരുമായിരിക്കണം. ഒരു ജനതയെന്ന നിലയിൽ നമുക്ക് സർക്കാരിനോട് ഉത്തരവാദിത്തമുണ്ടാകില്ലെങ്കിൽ, സ്വയം ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള, അല്ലെങ്കിൽ സ്വയം ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള, അല്ലെങ്കിൽ ജനങ്ങളെന്ന നിലയിൽ നമുക്ക് ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള ഒരു ഗവൺമെന്റ് ഞങ്ങൾക്ക് ഉണ്ടാകാൻ കഴിയില്ല.

ഒരു മനുഷ്യൻ ഉത്തരവാദിയായിരിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത് വളരെയധികം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നില്ല. സ്വയം ഉത്തരവാദിത്തമില്ലാത്ത ഒരു മനുഷ്യന് മറ്റ് പുരുഷന്മാരോട് ഉത്തരവാദിയാകാൻ കഴിയില്ല. തന്നോട് തന്നെ ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള ഒരാൾ മറ്റാരോടും ഉത്തരവാദിയാകും, അവൻ പറയുന്നതിനും അവൻ ചെയ്യുന്ന കാര്യത്തിനും. തന്നിൽത്തന്നെ ഉത്തരവാദിത്തമുള്ളവൻ താൻ വിശ്വസിക്കുന്ന കാര്യത്തെക്കുറിച്ചും അവൻ ആശ്രയിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും ബോധവാന്മാരായിരിക്കണം. അപ്പോൾ മറ്റുള്ളവർക്ക് അവനെ വിശ്വസിക്കാനും അവനെ ആശ്രയിക്കാനും കഴിയും. ഒരു മനുഷ്യന് സ്വയം വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒന്നുമില്ലെന്നും സ്വയം ആശ്രയിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒന്നും തന്നെയില്ലെന്നും കരുതുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ അവിശ്വസനീയനും ആശ്രയിക്കാനാവാത്തവനും നിരുത്തരവാദപരവുമാണ്. ആർക്കും ആ മനുഷ്യനെ വിശ്വസിക്കാനോ അവനെ ആശ്രയിക്കാനോ കഴിയില്ല. ഒരു സമുദായത്തിലും ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ട സുരക്ഷിത വ്യക്തിയല്ല അദ്ദേഹം. ശരിയിൽ നിന്ന് തെറ്റിനെ തിരിച്ചറിയാൻ അവന് കഴിയില്ല. അവൻ എന്തുചെയ്യുമെന്നോ എന്തുചെയ്യുമെന്നോ ആർക്കും പറയാൻ കഴിയില്ല. അദ്ദേഹം ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള ഒരു പൗരനായിരിക്കില്ല, ഒപ്പം ഭരിക്കാൻ ഏറ്റവും യോഗ്യതയുള്ള ആളുകൾക്ക് വോട്ട് ചെയ്യില്ല.

മരണാനന്തരം ജീവിക്കുമെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നതായി പല പുരുഷന്മാരും അവകാശപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ അവരുടെ വിശ്വാസത്തിന് യാതൊരു അടിസ്ഥാനവുമില്ലാത്തവരും മറ്റുള്ളവരെ വഞ്ചിച്ചവരും അതിക്രൂരമായ പ്രവൃത്തികളിൽ കുറ്റവാളികളുമാണ്, അതേസമയം, അവകാശപ്പെടുന്ന നിരവധി പേർ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട് നിരീശ്വരവാദികൾ, അജ്ഞ്ഞേയവാദികൾ, അവിശ്വാസികൾ, മരണാനന്തര ജീവിതത്തിന്റെ സാധാരണ വിശ്വാസങ്ങളെ എതിർത്തവർ, എന്നാൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ അസാധാരണമാംവിധം നേരുള്ളവർ. നല്ല സ്വഭാവത്തിന്റെ ഗ്യാരണ്ടിയല്ലെങ്കിലും വെറും വിശ്വാസം ഒരു വിശ്വാസത്തേക്കാളും മികച്ചതായിരിക്കാം. എന്നാൽ ശരീരത്തിന്റെ മരണശേഷം ബോധം ഉണ്ടാകില്ലെന്ന് സ്വയം ബോധ്യപ്പെടുന്ന ഒരു മനുഷ്യൻ സാധ്യതയില്ല; അവന്റെ ജീവിതവും ശരീരവും അവനിൽ ഉണ്ടെന്നും അവനുവേണ്ടിയാണെന്നും, ജനങ്ങൾ ഒരു യഥാർത്ഥ സ്വയംഭരണം നടത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആളുകളിൽ ഒരാളായിരിക്കില്ല. നിരന്തരം മാറുന്ന ദ്രവ്യത്തെക്കാൾ കൂടുതലല്ല താൻ എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന ഒരു മനുഷ്യനെ വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയില്ല. അത്തരമൊരു സ്വഭാവം മണലിന്റെ അസ്ഥിരതയാണ്. ഏതെങ്കിലും സാഹചര്യത്താലോ അവസ്ഥയിലോ അവനെ മാറ്റിയേക്കാം, ഏത് നിർദ്ദേശത്തിനും തയ്യാറാണ്, അത് തന്റെ നേട്ടത്തിന് കാരണമാകുമെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഒരു വ്യക്തിക്കെതിരെയോ ജനത്തിനെതിരെയോ ഏതെങ്കിലും പ്രവൃത്തി ചെയ്യാൻ അദ്ദേഹത്തെ പ്രേരിപ്പിച്ചേക്കാം. ഒരു കാരണവശാലും മരണം മനുഷ്യന്റെ എല്ലാറ്റിന്റെയും അവസാനമാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നവർക്ക് ഇത് ബാധകമാണ്. എന്നിട്ടും, മരണവിഷയത്തെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞതും എഴുതിയതുമായ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്ന, എന്നാൽ ജനകീയ വിശ്വാസങ്ങളൊന്നും സ്വീകരിക്കുന്നില്ല. പലപ്പോഴും ചിന്തയില്ലാത്തവരാൽ അവർ അപലപിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, എന്നാൽ അവർ അവരുടെ കടമകളിൽ അർപ്പിതരായിരുന്നു, സാധാരണയായി മാതൃകാപരമായ ജീവിതം നയിച്ചിരുന്നു. അത്തരം പുരുഷന്മാർ ആശ്രയയോഗ്യരാണ്. അവർ നല്ല പൗരന്മാരാണ്. എന്നാൽ മികച്ച പൗരന്മാരായിരിക്കും ചിന്തയുടെയും പ്രവൃത്തിയുടെയും വ്യക്തിഗത നിലവാരം ശരിയായതും യുക്തിയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളത്, അതായത് നിയമവും നീതിയും. ഇത് ഉള്ളിൽ നിന്നുള്ള സർക്കാരാണ്; അത് സ്വയംഭരണമാണ്.

പകർപ്പവകാശം 1980 The Word Foundation, Inc.