ചിന്തയും ലക്ഷ്യവും

ഹാരോൾഡ് ഡബ്ല്യൂ. പെർസിവൽ

അധ്യായം XIV

ചിന്തിക്കുന്നു: അനശ്വരതയിലേക്കുള്ള വഴി

വിഭാഗം 3

പുനർനിർമ്മാണം തുടർന്നു. ശരീരത്തിൽ ചെയ്യുന്നവന്റെ ഭാഗം. ട്രിയൂൺ സെൽഫും അതിന്റെ മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളും. ചെയ്യുന്നവന്റെ പന്ത്രണ്ട് ഭാഗങ്ങൾ. ഒരു മനുഷ്യൻ എത്രനാൾ അസംതൃപ്തനാണ്.

എന്തായിരുന്നു അത് ആത്മാവ് ഇതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയും അതിനെക്കുറിച്ച് ulated ഹിക്കുകയും ചെയ്തവർ ഇത് കാണിച്ചിട്ടില്ല. എന്താണെന്ന് ആർക്കും അറിയില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു ആത്മാവ് യഥാർത്ഥത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ അത് എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്. കുറഞ്ഞത്, ദി ആത്മാവ് മുമ്പും വിവരിച്ചിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ അതിന്റെ സ്ഥലവും ഫംഗ്ഷൻ ശരീരത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. എന്നാൽ ഇതിനെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞതിൽ ഭൂരിഭാഗവും യഥാർത്ഥത്തിൽ സ്ഥലമുണ്ട് ഫംഗ്ഷൻ ശരീരത്തിന്റെ രൂപവത്കരണത്തിലും പരിപാലനത്തിലും about പല പ്രസ്താവനകളും ഉണ്ടെങ്കിലും ആത്മാവ് പരസ്പരവിരുദ്ധമാണ്. ദി ആത്മാവ് മരിക്കുന്നു, പക്ഷേ അത് വീണ്ടും ജീവിക്കുന്നു. ദി ആത്മാവ് നഷ്ടപ്പെട്ടു, പക്ഷേ അത് കണ്ടെത്തി, അതിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ ഒരു പുതിയ ശരീരത്തിലേക്ക് പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നതിന് ബോധമുള്ള ആളോടു ശാരീരികമായി ജീവന് ലോകത്തിൽ. “മനുഷ്യൻ” (ആയി ബോധമുള്ള ആളോടു) ഒടുവിൽ “അവനെ രക്ഷിക്കണം ആത്മാവ്. ” പിന്നെ ആത്മാവ്, സംരക്ഷിക്കുമ്പോൾ, ശരീരത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്നു മരണം. പൊരുത്തക്കേടുകൾ അനുരഞ്ജനം ചെയ്യുന്നു വിവേകം The വസ്തുതകൾ: “ആത്മാവ്”യഥാർത്ഥത്തിൽ രൂപം വർഷം ശ്വസനരൂപം, അത് ഏറ്റവും പുരോഗമിച്ചതും ആത്യന്തികവുമാണ് യൂണിറ്റ് of പ്രകൃതി, അതിൽ എല്ലാം ഉൾപ്പെടെ ഫംഗ്ഷനുകളും ഉള്ള ഡിഗ്രികളായി ബോധമുള്ള അതിന്റെ പരിശീലനത്തിലൂടെ അത് കടന്നുപോയി പ്രകൃതി യന്ത്രം; അത് താത്കാലിക നിഷ്ക്രിയമാണെങ്കിലും അത് അവഗണിക്കാനാവാത്തതും ശരിക്കും മരിക്കാൻ കഴിയില്ല മരണം അത് തിരിച്ചുവിളിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് രൂപം മറ്റൊരു മനുഷ്യശരീരത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിനായി; അത് രൂപം എന്ന ശ്വസനരൂപം ഇത് ഗർഭധാരണത്തിന് കാരണമാകുന്നു; അത് ജനിക്കുമ്പോൾ തന്നെ ശ്വാസം of ജീവന് അതിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു; അത് ജീവനുള്ളതായി മാറുന്നു രൂപം (ജീവിക്കുന്ന ആത്മാവ്), അതിനുശേഷം അത് സ്വന്തമായി ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു ശ്വാസം അല്ല ശ്വാസം ശരീരത്തിലുടനീളം ശരീരം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനും പരിപാലിക്കുന്നതിനും അതിന്റെ അമ്മ ജീവന് ആ ശരീരത്തിന്റെ. ദി രൂപം എന്ന ശ്വസനരൂപം, പിന്നെ ആത്മാവ് ശരീരത്തിന്റെ, ശ്വാസം ആകുന്നു ജീവന് എന്ന ശ്വസനരൂപം. ജീവിക്കുന്ന ശ്വാസം പണിയുന്നു ഭക്ഷണം അനുസരിച്ച് മാംസം, രക്തം, അസ്ഥി ടിഷ്യു എന്നിവയിലേക്ക് പദ്ധതി അതിന്റെ രൂപം. ദി ആത്മാവ് or രൂപം ശരീരത്തിന്റെ അല്ല ബോധമുള്ള സ്വയം അല്ലെങ്കിൽ സ്വയം. അത് കേവലം രൂപം, അതിൽ ബോധമുള്ള ആളോടു ശരീരത്തിൽ, ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന്, എഴുതുന്നു പദ്ധതികൾ അതിന്റെ അടുത്ത ശരീരം പണിയുന്നതിനായി ജീവന്, അതിൽ അത് വീണ്ടും നിലനിൽക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യും.

എപ്പോഴാണ് ആളോടു മനുഷ്യനിൽ ഒടുവിൽ മനുഷ്യശരീരത്തെ തികഞ്ഞ അവസ്ഥയിലേക്ക് പുന rest സ്ഥാപിക്കുന്നു ആളോടു ശരീരത്തെ ക്രമീകരിച്ചുകൊണ്ട് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചിരുന്നു തോന്നൽ-ഒപ്പം-ആഗ്രഹം സമതുലിതമായ യൂണിയനിലേക്കും അതുവഴി സമനിലയിലേക്കും ശ്വസനരൂപം, പിന്നെ അത് ശ്വസനരൂപം ലേക്ക് മുന്നേറാൻ തയ്യാറാണ് എഐഎ സംസ്ഥാനം. ദി എഐഎ ഒരു വരി അല്ലെങ്കിൽ നിഷ്പക്ഷതയാണ് ബിന്ദു, ഇടയിൽ പ്രകൃതി-സൈഡും ബുദ്ധിമാനും. അതിന്മേൽ പ്രതീകാത്മക വരികളിൽ ആലേഖനം ചെയ്തിരിക്കുന്നത് പ്രവൃത്തികളുടെ ആകെത്തുക, ചുരുക്കത്തിൽ ചിന്തകൾ എല്ലാ മനുഷ്യശരീരങ്ങളുടെയും ആളോടു ഇത് ആരുടെ സേവനത്തിലാണ്. പ്രവർത്തനത്തിന്റെ നിത്യതയ്ക്ക് ശേഷം എഐഎ, അത് സംസാരിക്കാൻ, അതിർത്തി കടക്കുന്നു, ഒപ്പം പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ബുദ്ധിപരമായ ഭാഗത്ത് മുന്നേറുകയും അത് a സ്വയം ജീവൻ.

ന്റെ ഒരു ചെറിയ ഭാഗം മാത്രം ആളോടു ശരീരത്തിൽ വസിക്കുന്നു. മുഴുവൻ ആളോടു ശരീരത്തിന്റെ ബലഹീനത, കഴിവില്ലായ്മ, അയോഗ്യത എന്നിവ കാരണം അകത്തേക്ക് വരുന്നത് തടയുന്നു. ന്റെ ഭാഗം ആളോടു അത് ശരീരത്തിൽ വരുന്നത്, മാത്രമല്ല, സ്വന്തം തെറ്റുകൾ വരുത്തിയ പരിമിതികൾക്ക് വിധേയമാണ് .ഇന്ന് അതിന്റെ അനന്തരഫലവും. അതിനാൽ മനുഷ്യര് അവയിൽ പരിമിതമാണ് വിവേകം അതിന്റെ തന്നെ ബോധമുള്ള ശരീരത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ, ശരീരത്തിൽ നിന്ന് അല്ലെങ്കിൽ അതിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ എന്തെങ്കിലും. പുരോഗതിക്കായി അവരുടെ അധികാരങ്ങൾ വിനിയോഗിക്കുന്നതിൽ അവ പരിമിതമാണ് ആളോടു, ശക്തികളെ നയിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രകൃതി. ദി ആളോടു ഒരു വശത്ത്, ശരീരത്തിലൂടെ ശരീരവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു എഐഎ ഒപ്പം ശ്വസനരൂപം, ഒപ്പം ബുദ്ധി അത് ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു സ്വയം ജീവൻ ചുമതലയുള്ളയാള്.

ദി ആളോടു is കാര്യം, ഉപയോഗിക്കാൻ a പ്രകൃതി പദം, പക്ഷേ ഇത് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതാണ് പ്രകൃതി-കാര്യം. എന്നതിനായുള്ള വാക്കുകൾ പ്രകൃതി ഇത് വിവരിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കേണ്ടതുണ്ട് കാര്യം കാരണം ഇതിന് വാക്കുകളില്ല ആളോടു എന്ന സ്വയം ജീവൻ. പക്ഷേ പരിമാണം, ദൂരം, വലുപ്പം, ഭാരം, ബലം, വിഭജനം, ആരംഭവും അവസാനവും കൂടാതെ മറ്റെല്ലാ യോഗ്യതകളും പരിമിതികളും പ്രകൃതി-കാര്യം ബാധകമല്ല കാര്യം എന്ന ആളോടു.

A സ്വയം ജീവൻ ഒരു ആണ് യൂണിറ്റ് അത് സംസ്ഥാനത്ത് നിന്ന് ഉയർത്തി എഐഎ ഇപ്പോൾ ഒരു യൂണിറ്റ് ബുദ്ധിമാനായ-കാര്യം. ഇതിന് മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളുണ്ട്, ദി ആളോടു, ചിന്തകൻഎന്നാൽ അറിയുന്നയാൾ; ഓരോന്നും ഒരു ഭാഗം, a ശ്വാസം, ഒരു അന്തരീക്ഷം. ശ്വസനം ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു സ്വയം ജീവൻ അന്തരീക്ഷം ന്റെ മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളുമായി സ്വയം ജീവൻ. ഈ ഒൻപത് ഭാഗങ്ങളിൽ ഓരോന്നിനും സജീവവും നിഷ്ക്രിയവുമായ ഒരു വശമുണ്ട്, ഈ പതിനെട്ട് വശങ്ങളിൽ ഓരോന്നും മറ്റുള്ളവയിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. എന്നിട്ടും സ്വയം ജീവൻ ഈ നൂറുകണക്കിന് വശങ്ങൾ a യൂണിറ്റ്, ആണ് ഒന്ന്. അവയെ പ്രത്യേകമായി സംസാരിക്കണം, അല്ലാത്തപക്ഷം അവയെ വിവരിക്കാനോ വിശദീകരിക്കാനോ മനസ്സിലാക്കാനോ കഴിയില്ല; എന്നിരുന്നാലും അവർ ഒന്ന്.

ദി സ്വയം ജീവൻ ന്റെ ചെറിയ ഭാഗം വഴി ശരീരവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു ആളോടു അത് ശരീരത്തിൽ വസിക്കുന്നു. ന്റെ താമസിക്കുന്ന ഭാഗത്തിലൂടെ ആളോടു, അതാത് ശ്വാസോച്ഛ്വാസം പ്രവഹിക്കുകയും അവയും ഉൾച്ചേർക്കാത്ത ഭാഗങ്ങളും തമ്മിലുള്ള കണക്ഷനുകൾ നിലനിർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു അന്തരീക്ഷം. ഇവ അന്തരീക്ഷം, ന്റെ ഭാഗങ്ങൾ പോലെ സ്വയം ജീവൻ അവരുടെ ശ്വാസവും കാര്യം, എല്ലാം ഒരുമിച്ച് a യൂണിറ്റ് of കാര്യം.

പക്ഷേ ഇത് കാര്യം അളക്കാനോ വിഭജിക്കാനോ കഴിയില്ല; അതിന് ഇല്ല അളവുകൾ, വലുപ്പമോ ഭാരമോ ഇല്ല, അത് അസംബന്ധമാണ്; കോർ‌പോറിയലിന്റെ ഒരു നിബന്ധനയിലും ഇതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ‌ കഴിയില്ല പ്രകൃതി-കാര്യം. അത് കാര്യം of തോന്നൽ-ഒപ്പം-ആഗ്രഹം, of ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന് മറ്റ് അദൃശ്യമായ അവസ്ഥകളും പ്രവർത്തനങ്ങളും. ഇല്ല പ്രകൃതി-കാര്യം അനുഭവപ്പെടും, ആഗ്രഹം അല്ലെങ്കിൽ ചിന്തിക്കുക. എങ്കിലും സ്വയം ജീവൻ ഒന്ന്, അത് ബോധമുള്ള മൂന്ന് ഡിഗ്രിയിൽ; നിഷ്ക്രിയമായി തോന്നൽ, ശരിയായത്, ഒപ്പം ഐ-നെസ്; സജീവമായി ആഗ്രഹം, കാരണം, ഒപ്പം സ്വാർത്ഥത.

ന്റെ ഉൾച്ചേർത്ത ഭാഗം ആളോടു ഒരു മനുഷ്യനിൽ പരിമിതികൾക്കും വിധേയവുമാണ് .ഇന്ന്. സ്വന്തം ശക്തി പ്രയോഗിക്കുന്നതിൽ ഇത് പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു അജ്ഞത, നിസ്സംഗത, മടി, സ്വാർത്ഥത, സ്വയംഭോഗം. കാരണം അജ്ഞത The ആളോടു തന്റേതല്ലെന്ന് സ്വയം സങ്കൽപ്പിക്കുന്നില്ല പ്രകൃതി. ആരാണ്, എന്താണ്, അത് എങ്ങനെ ഇവിടെ എത്തി, എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്, എന്താണ് എന്നതിന് ഇത് മനസ്സിലാകുന്നില്ല ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ എന്താണ് ഉദ്ദേശ്യം അതിന്റെ ജീവന്. നിസ്സംഗത കാരണം അത് സ്വയം നിലനിൽക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു അജ്ഞത അടിമയായിരിക്കാനും പ്രകൃതിഅതിനാൽ അത് അതിന്റെ പ്രശ്‌നങ്ങൾ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. മടി കാരണം അതിന്റെ ശക്തികൾ മങ്ങുകയും നശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്വാർത്ഥത കാരണം, അന്ധത കാരണം അവകാശങ്ങൾ മറ്റുള്ളവരുടെയും സ്വന്തം ആഗ്രഹങ്ങളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നതിലും അത് സ്വയം വിച്ഛേദിക്കുന്നു വിവേകം ഒപ്പം തോന്നൽ അതിന്റെ അധികാരങ്ങൾ. സ്വയം സംതൃപ്തി കാരണം, ദി ശീലം സ്വന്തം ചായ്‌വുകൾക്ക് വഴിയൊരുക്കുന്നതിന്റെ, വിശപ്പ് മോഹങ്ങൾ, അതിന്റെ ശക്തികൾ വറ്റിപ്പോകുന്നു. അതിനാൽ അത് അതിൽ പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു വിവേകം ആരാണ്, എന്താണ്, സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നതിനും അതിന്റെ അവകാശത്തിലേക്ക് വരുന്നതിനും എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്.

ദി ആളോടു മനുഷ്യനിൽ അതിന്റെ ശക്തി പ്രയോഗിക്കുന്നതിലും അതിന്റെ അടിമത്തത്താലും പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു പ്രകൃതി. ദി ആളോടു അതിന്റെ ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന്, അതിന്റെ തോന്നൽ മോഹവും അതിന്റെ അഭിനയവും. ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്ക് പുറമെ അല്ലെങ്കിൽ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തതല്ലാതെ മറ്റൊന്നും ചിന്തിക്കാൻ അതിന് കഴിയില്ല; അതിന്റെ തോന്നൽ നയിക്കപ്പെടുകയും ഭരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു വികാരങ്ങൾ, ഏതെല്ലാമാണ് പ്രകൃതി മൂലകങ്ങൾ അത് ഞരമ്പുകളിൽ കളിക്കുന്നു. നാല് ഇന്ദ്രിയങ്ങളും യഥാർത്ഥത്തിൽ പ്രവർത്തിച്ചത് നാല് ലോകങ്ങളിലാണ്; ഇപ്പോൾ അവരുടെ ധാരണകൾ ദൃ solid മായ അവസ്ഥയിലേക്ക് പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു കാര്യം ഭ world തിക ലോകത്തിന്റെ ഭ plane തിക തലത്തിൽ. അതിനാൽ ആളോടു കഠിനവും പരുക്കൻ, ശാരീരികവും ഭ material തികവുമായ കാര്യങ്ങൾ മാത്രം പരിഗണിക്കുന്നതിനും അവ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളായി നിലനിർത്തുന്നതിനും പരിശീലനം നേടി. അങ്ങനെ മനുഷ്യനെ ഉയർന്ന മേഖലകളിൽ നിന്നും ലോകങ്ങളിൽ നിന്നും മാറ്റി നിർത്തുന്നു പ്രകൃതി എന്നതിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല വെളിച്ചം ലോകത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ ജീവന് ലോകത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ രൂപം ലോകം അല്ലെങ്കിൽ ഭ world തിക ലോകത്തിലെ മൂന്ന് മുകളിലെ വിമാനങ്ങളിൽ പോലും, എന്നാൽ നാല് സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ ഏറ്റവും താഴ്ന്ന നാല് ഉപവിഭാഗങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കാര്യം ഭ plane തിക തലത്തിൽ.

ഓട്ടം മനുഷ്യര് ആഗ്രഹം, തോന്നുക, ചിന്തിക്കുക, പ്രവർത്തിക്കുക മൂലകങ്ങൾ, അതായത്, അവരുടെ ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന്അവരുടെ വികാരങ്ങൾ ഒപ്പം ആഗ്രഹങ്ങൾ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു മൂലകങ്ങൾ, വഴി വികാരങ്ങൾ; അവർ ഓടിച്ചെന്ന് പ്രവർത്തിക്കുന്നു വികാരങ്ങൾ; അവരുടെ വികാരങ്ങൾ ഒപ്പം ആഗ്രഹങ്ങൾ അവരുടെ മേൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കുക ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന്, അത് ഭ material തികവസ്തുക്കളെ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളായി തിരിക്കുകയും ഉയർന്ന ഭാഗങ്ങളിൽ അന്ധനാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു പ്രകൃതി രാജകീയതയെക്കുറിച്ച് അജ്ഞരാണ് ആളോടു; അവർക്ക് ഇല്ല വെളിച്ചം അവരുടെ മാനസിക അന്തരീക്ഷം ചെറിയതും വെളിച്ചം ലെ മാനസിക അന്തരീക്ഷം മനുഷ്യന്റെ, മങ്ങിയതും അവ്യക്തവുമാണ്.

അത്തരം പരിമിതികൾക്ക് പുറമേ, മനുഷ്യര് അനിവാര്യമായും വിധേയമാണ് .ഇന്ന് വഞ്ചന. നാല് ഇന്ദ്രിയങ്ങളും പരിമിതമാണ്, ഒപ്പം നെസ്, ഉപരിതലങ്ങൾക്കപ്പുറമുള്ള ഒന്നും മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അയോഗ്യരാണ്. ഇക്കാര്യത്തിൽ ഒരാളെ കണ്ടെത്താനായില്ലെങ്കിൽ പ്രകൃതി, അവന്റെ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ കാണണം, കേൾക്കണം, രുചി, മണം എവിടെയും എല്ലായിടത്തും സമ്പർക്കം പുലർത്തുക. ഇന്ദ്രിയങ്ങളും വികലമാണ്, അതിനാൽ ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ സ്വതന്ത്രമായ പ്രവർത്തനത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു. അതിനാൽ അർത്ഥം കാഴ്ച ശരിയായി കാണുന്നില്ല, അവ പോലെ, രൂപം, വലുപ്പം, നിറം, സ്ഥാനം; ഒപ്പം വെളിച്ചം അതിന് ഒട്ടും കാണാൻ കഴിയില്ല. അതിനാൽ അർത്ഥം കേൾക്കുന്നു ശബ്‌ദം എന്താണെന്നും ശബ്‌ദത്തിന്റെ അർത്ഥമെന്താണെന്നും മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല; എന്നതിന്റെ അർത്ഥം രുചി അത് ആസ്വദിക്കുന്നതെന്താണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല ഭക്ഷണം, ഈ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല ഫോമുകൾഅത് ചെയ്യേണ്ടത് പോലെ ഫോമുകൾ രുചിയാൽ പിടിക്കപ്പെടണം; എന്നതിന്റെ അർത്ഥം മണം അത് ബന്ധപ്പെടുന്ന ശരീരങ്ങളെ തിരിച്ചറിയുന്നില്ല മണം, കൂടാതെ അവരുടെ പ്രോപ്പർട്ടികൾ റിപ്പോർട്ടുചെയ്യുന്നില്ല ഗുണങ്ങൾ.

ഇവ കാരണം .ഇന്ന്, തോന്നൽ ബാഹ്യവസ്തുക്കളെക്കുറിച്ച് ശരിയായി തോന്നുന്നില്ല. തോന്നുന്നു കാരണങ്ങൾ ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന് തെറ്റായവയെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനായി ഈ വസ്തുക്കളെ സങ്കൽപ്പിക്കാനും വ്യാഖ്യാനിക്കാനും തോന്നൽ. അതിനാൽ വിവരങ്ങൾ അപൂർണ്ണവും വികലവും പലപ്പോഴും തെറ്റുമാണ്. അങ്ങനെ മനുഷ്യൻ പുറത്തുനിന്ന് സ്വയം വഞ്ചിക്കുന്നു പ്രകൃതി. അവന്റെ സങ്കൽപ്പങ്ങൾ വഞ്ചനയാണ്.

ദി ആളോടു പന്ത്രണ്ട് ഭാഗങ്ങളുണ്ട്, അവ തുടർച്ചയായി നിലനിൽക്കുന്നു. എപ്പോൾ ആളോടു ഭാഗം വൃക്കകളിലും അഡ്രീനലുകളിലും അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന ശരീരത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു ശ്വാസം. ഈ ഉൾച്ചേർത്ത ഭാഗത്തേക്ക് ആളോടു ബന്ധപ്പെട്ടതാണ് ചിന്തകൻ അത് ശരീരത്തിൽ വരില്ല, മറിച്ച് ശ്വാസകോശവും ഹൃദയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഉപയോഗിച്ച് ചിന്തകൻ ആകുന്നു അറിയുന്നയാൾ ഇത് പിറ്റ്യൂട്ടറി, പൈനൽ ബോഡികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ചെറിയ രൂപം ആളോടു ഭാഗം എന്നെങ്കിലുമുണ്ടെങ്കിൽ വിരളമാണ് ബോധമുള്ള വേർതിരിവ് ഇല്ലെങ്കിലും, എംബോഡി ചെയ്യാത്ത ഭാഗങ്ങളുമായുള്ള അതിന്റെ ബന്ധം. ഉൾച്ചേർത്തതും അല്ലാത്തതുമായ ഭാഗങ്ങൾ തമ്മിൽ പരസ്പരപ്രവർത്തനമുണ്ട്. പല അഭിലാഷങ്ങളും അഭിലാഷങ്ങളും, ചിന്തകൾ, വികാരങ്ങൾ ഒപ്പം ആഗ്രഹങ്ങൾ മനുഷ്യരിൽ തളർന്നുപോവുകയോ തിരിച്ചറിയുകയോ ക്രമീകരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല ജീവന്, അതിനാൽ പരസ്പരപ്രവർത്തനത്തോട് പ്രതികരിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ അതിനുശേഷമുള്ള സംസ്ഥാനങ്ങൾ മരണം, അതിലൂടെ ആളോടു ബോഡി പാസുകളിലുണ്ടായിരുന്ന ഭാഗം, ശരീരത്തിലുണ്ടായിരുന്ന ഭാഗത്തിന്മേൽ ഉൾച്ചേർത്ത ഭാഗങ്ങളുടെ പരസ്പര പ്രവർത്തനം പൂർത്തിയാക്കാൻ ആവശ്യമായ സംസ്ഥാനങ്ങളാണ്.

ശരീരത്തിലെ ഭാഗം ബോധമുള്ള അതിന്റെ സ്നേഹത്തിന്റെയും വെറുപ്പിന്റെയും, വേദന ഒപ്പം ആനന്ദങ്ങൾ, ഭയങ്ങൾ ഒപ്പം വാഞ്‌ഛകളും അതിൻറെ പ്രക്ഷുബ്ധതയും പ്രചോദനത്തിന്റെ മിന്നലുകളും. അത് ബോധമുള്ള അതിന്റെ പോലെ വികാരങ്ങൾ ഒപ്പം ആഗ്രഹങ്ങൾ. അത് ബോധമുള്ള അതിന്റെ കണക്കുകൂട്ടൽ, താരതമ്യം, ന്യായവാദം, വിഭജിക്കൽ, മറ്റ് മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയും ഇവയെല്ലാം ഉദാഹരണങ്ങളാണ് ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന് കൂടെ ശരീര മനസ്സ്, ബുദ്ധിപരമായി; പക്ഷെ അങ്ങനെയല്ല ബോധമുള്ള of സ്വയം as ഈ മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏതെങ്കിലും. അത് ബോധമുള്ള ഒരു ഐഡന്റിറ്റി അത് അതിന്റെ പേരും ശരീരവുമായി തെറ്റായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. ഇതല്ല ബോധമുള്ള of ഐസിടി ഐഡന്റിറ്റി, അങ്ങനെയല്ല ബോധമുള്ള as ഐസിടി ഐഡന്റിറ്റി, as ആരാണ്, എന്താണ്. അത് ബോധമുള്ള of വികാരവും ആഗ്രഹവും; അത് തെറ്റാണെന്ന് സ്വയം വിശ്വസിക്കുന്ന “ഞാൻ” എന്നത് തെറ്റായ “ഞാൻ” ആണ്, ആളോടു ഇത് ശരി അല്ലെങ്കിൽ യഥാർത്ഥ “ഞാൻ” എന്ന് തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നു അറിയുന്നയാൾ പോലെ നോട്ടിക് ഭാഗം ബോധമുള്ള, അറിയാം. തെറ്റിദ്ധാരണയുടെ കാരണങ്ങളിൽ ഐഡന്റിറ്റി മനുഷ്യന്റെ സാന്നിധ്യം ആളോടു ന്റെ I- വർഷത്തിന്റെ അറിയുന്നയാൾ ഇത് നൽകിയതിന്റെ തെറ്റായ വ്യാഖ്യാനവും ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന് മോഹത്തിന്റെ സമ്മർദ്ദത്തിൽ. ദി മനുഷ്യൻ is ബോധമുള്ള എന്ന ഐ-നെസ് അതിൽ, ആഗ്രഹം തെറ്റായ ഗർഭധാരണത്തെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, സ്വയം പ്രസാദിപ്പിക്കാനും തോന്നാനും.

ഇതിലെല്ലാം ഓട്ടം മനുഷ്യര് അവർ ബോധരഹിതരാണ് എന്നതൊഴിച്ചാൽ അബോധാവസ്ഥയിലാണ് വികാരങ്ങൾ ഒപ്പം ആഗ്രഹങ്ങൾ, ഇടയ്ക്കിടെ ബോധമുള്ള ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന് ഒപ്പം ഒരു ബോധമുള്ള ഐഡന്റിറ്റി. ഏതെങ്കിലും ഭാഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് അവർ അബോധാവസ്ഥയിലാണ് സ്വയം ജീവൻ അവയുടെ വശങ്ങളും ഇവയ്‌ക്കും ഇടയിൽ വെളിച്ചം of ബുദ്ധി.

ഒരു മനുഷ്യനിൽ ഉണ്ട് വികാരങ്ങൾ ഒപ്പം ആഗ്രഹങ്ങൾ ആ ആവശ്യം കൂട്ടായ്മ കൂടെ ചിന്തകൻ ഒപ്പം അറിയുന്നയാൾ. എന്നിട്ടും അതിനപ്പുറം അനുഭവിക്കാനും ചിന്തിക്കാനും ശ്രമിച്ചാൽ അയാൾ തൃപ്തനല്ല പ്രകൃതി. ഇത് എല്ലാവരുടേയും കാര്യത്തിലാണ് ആളോടു ഒരു ശരീരത്തിലെ ഭാഗം, എന്നാൽ മറ്റ് ചില പന്ത്രണ്ട് ഭാഗങ്ങളിൽ ചിലത് വരുമ്പോൾ അത് വലിയ അളവിൽ ശരിയാണ് ആളോടു ശരീരത്തിലുണ്ട്, ആവശ്യകതയുണ്ട് കൂട്ടായ്മ കൂടെ ചിന്തകൻ ഒപ്പം അറിയുന്നയാൾ കൂടുതൽ അടിയന്തിരമാണ്. ആ ഭാഗങ്ങൾ ബുദ്ധിപരമായ വശങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അപ്പോൾ അസ്വസ്ഥത മനുഷ്യനെ ഭക്തി തേടുന്നു, നിഗൂ ism ത, തത്ത്വചിന്ത, നിഗൂ ism ത, സന്ന്യാസം, അല്ലെങ്കിൽ സത്‌പ്രവൃത്തികളിൽ ഏർപ്പെടാൻ അവനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. ഈ ശ്രമങ്ങൾ അവനെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നില്ല, കാരണം അവന് എന്താണെന്ന് തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല പ്രകൃതി ഒപ്പം അവരുടേതും ബോധമുള്ള അവൻ തന്നെ, ആളോടു, അവൻ എന്താണെന്നും എന്താണെന്നും ഉള്ള സങ്കൽപ്പത്തിൽ അദ്ദേഹം രണ്ടും കൂടിച്ചേർന്നതിനാൽ “ദൈവം”ആണ്. അയാളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നിടത്തോളം ശരീര മനസ്സ് അവന് സ്വയം തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല തോന്നൽ-ഒപ്പം-ആഗ്രഹം, അല്ല മൂലകങ്ങൾ അത് വികാരമായിട്ടാണ് അദ്ദേഹം കണക്കാക്കുന്നത്, അവന് അനുഭവിക്കാനും ചിന്തിക്കാനും കഴിയില്ല പ്രകൃതി, അതിനപ്പുറം അനുഭവിക്കാനും ചിന്തിക്കാനുമുള്ള പ്രേരണ പ്രകൃതി അവനെ അസംതൃപ്തനാക്കുന്നു.

പകർപ്പവകാശം 1974 The Word Foundation, Inc.