ചിന്തയും ലക്ഷ്യവും

ഹാരോൾഡ് ഡബ്ല്യൂ. പെർസിവൽ

അധ്യായം 8

നോയിറ്റിക് ഡെസ്റ്റിനി

വിഭാഗം 8

സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛ. സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയുടെ പ്രശ്നം.

സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛ ഒരാളുടെ ഒരു വാക്യമാണ് സ്വാതന്ത്ര്യം അനുഭവിക്കാൻ, ആഗ്രഹം, ഒഴിവാക്കാൻ കഴിയാത്തവിധം ചിന്തിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ പ്രവർത്തിക്കുക ആവശ്യം അനുഭവിക്കാൻ, ആഗ്രഹം, ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ ചിന്തിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ പ്രവർത്തിക്കുക. ശാരീരികവും മാനസികവും മാനസികവുമായ പ്രവർത്തനത്തിനും നിഷ്‌ക്രിയത്വത്തിനും തടസ്സം സൃഷ്ടിക്കുന്ന പ്രതിരോധം, നിയന്ത്രണം, നിർബന്ധം എന്നിവയുടെ അഭാവം എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. ഈ പദത്തിന്റെ അർത്ഥം ഒരാൾക്ക് അനുഭവപ്പെടും, ആഗ്രഹം അവൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതുപോലെ ചിന്തിക്കുക, പ്രവർത്തിക്കുക, അതിരുകളാൽ പരിമിതപ്പെടുത്തരുത് അല്ലെങ്കിൽ ആടുകളാൽ നിർബന്ധിക്കപ്പെടരുത്.

ഈ പദസമുച്ചയത്തിൽ മാത്രമല്ല, പൊതുവായി ഭാഷയിലും, 'ഇഷ്ടം' എന്ന വാക്ക് അതിനെ വിളിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ് ആഗ്രഹം. എന്നാൽ ഇച്ഛാശക്തി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നത് സജീവമായ വശത്തിന്റെ ഒരു വശമാണ് ആളോടു-ഇൻ-ബോഡി, അതായത് ആഗ്രഹം, അതിലുപരിയായി മറ്റൊന്നുമില്ല. വിൽ നാലിൽ ഒന്നാണ് ഫംഗ്ഷനുകളും of ആഗ്രഹം. താല്പര്യം, അത് ബോധപൂർവമായ ശക്തി, നാല് ഉണ്ട് ഫംഗ്ഷനുകളും: ആകുക, ഇച്ഛിക്കുക, ചെയ്യുക, ഉണ്ടായിരിക്കുക. ഇച്ഛാശക്തിയുടെ രണ്ടാമത്തെ പ്രവർത്തനം ആഗ്രഹം; ചെയ്യേണ്ടതും ചെയ്യേണ്ടതും അത് പിന്തുടരുന്നു. ഇഷ്ടം അതാണ് ആഗ്രഹം അത് മറ്റൊന്നിനെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു ആഗ്രഹങ്ങൾ, അത് ഈ നിമിഷത്തേക്കോ ദീർഘകാലത്തേയ്‌ക്കോ ആകട്ടെ. ഇത് ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയുന്ന അളവിലേക്ക് ഇത് നിയന്ത്രിക്കുന്നു ബോധപൂർവമായ ശക്തി അതാണ് ആഗ്രഹം. വ്യായാമത്തിലൂടെ, അതായത്, ദീർഘനേരം തുടരുന്നതിലൂടെ അത് ശക്തി പ്രാപിക്കുന്നു. അതിന്റെ വസ്‌തു കൈവരിക്കുന്നതുവരെ അല്ലെങ്കിൽ ശക്തമായ ആഗ്രഹത്താൽ അതിനെ മറികടക്കുന്നതുവരെ അത് നീണ്ടുനിൽക്കും, അതാണ് ഇച്ഛ. ഇച്ഛാശക്തിയുടെ കാരണം അല്ലെങ്കിൽ സ്റ്റാർട്ടർ ഉടനടി തോന്നൽ വിദൂരമായി തൃപ്തികരമല്ലാത്ത ആഗ്രഹം, ആത്യന്തികമായി പരിപൂർണ്ണതയ്‌ക്കും പരിപൂർണ്ണതയ്‌ക്കുമുള്ള ആഗ്രഹമാണ്. ആന്തരിക അഗാധതയിൽ നിന്ന് ഉയർന്ന്, ഒരു അന്ത്യം നേടാനുള്ള ആഗ്രഹം പ്രകടമാക്കും. ഈ പ്രകടനം വർഷങ്ങളോളം നീണ്ടുനിൽക്കാം. വിരുദ്ധമായ ഇടപെടലിലൂടെ ഇച്ഛാശക്തി ദുർബലമാകുന്നു ആഗ്രഹങ്ങൾ, ഇത് തുടർച്ചയായ വ്യായാമത്തിലൂടെയും മറ്റുള്ളവയെ മറികടന്ന് നിർബന്ധിക്കുന്നതിലൂടെയും ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു ആഗ്രഹങ്ങൾ.

ഇച്ഛ സ്വതന്ത്രമല്ല, സ്വതന്ത്രമാകാൻ കഴിയില്ല; ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും വളരെയധികം കണ്ടീഷൻ ചെയ്തിരിക്കുന്നു. ഓരോന്നും ആഗ്രഹം ഇച്ഛാശക്തിയാണ്, പക്ഷേ അത് ആഗ്രഹം ഏത് സമയത്തും എതിരാളികളെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഇച്ഛാനുസരണം നിയുക്തമാക്കണം ആഗ്രഹം. ഒന്ന് എന്ന ആഗ്രഹങ്ങൾ ഇച്ഛാശക്തി എല്ലായ്പ്പോഴും മറ്റുള്ളവയെ നിയന്ത്രിക്കുന്നില്ല ആഗ്രഹങ്ങൾ.

ഇല്ല കാലം ഒരു മനുഷ്യനുണ്ട് സ്വാതന്ത്ര്യം ഇച്ഛാശക്തി, പ്രവൃത്തികൾക്ക് ശാരീരിക തടസ്സങ്ങളൊന്നുമില്ലെങ്കിലും, ആഗ്രഹങ്ങൾ ഒപ്പം ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന്. ഒരു മനുഷ്യന് പരിമിതമായ അളവുണ്ട് സ്വാതന്ത്ര്യം ഇഷ്ടത്തിന്. അദ്ദേഹം പരിമിതികൾ നിശ്ചയിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇതുവരെ അഭിനയം, ആഗ്രഹം, എന്നിവയിൽ നിന്ന് സ്വയം തടഞ്ഞിട്ടില്ല ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന്, പ്രവർത്തിക്കാൻ, ആഗ്രഹിക്കാൻ, ചിന്തിക്കാൻ അവന് സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്. അവന്റെ എല്ലാ ബോണ്ടുകളും തടസ്സങ്ങളും പരിമിതികളും അവന്റേതായതാണ്, പക്ഷേ അവന് ഇഷ്ടമുള്ളപ്പോൾ അവ നീക്കംചെയ്യാൻ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്. അദ്ദേഹം അത് പ്രയോഗിച്ചിട്ടില്ലാത്ത കാലത്തോളം സ്വാതന്ത്ര്യം, അവ നിലനിൽക്കുകയും പരിമിതപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. സൃഷ്ടിച്ചുകൊണ്ട് അവൻ അവയെ സൃഷ്ടിച്ചു ചിന്തകൾ അവ നീക്കം ചെയ്യാനുള്ള ഏക മാർഗ്ഗം ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന് മറ്റുള്ളവ സൃഷ്ടിക്കാതെ ചിന്തകൾ.

കഴിഞ്ഞ ചിന്തകൾ ഭ body തിക ശരീരത്തിൽ ബാഹ്യവൽക്കരിക്കപ്പെടുകയും ശരീരത്തിന്റെ പരിമിതികൾ അടയാളപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ശാരീരിക പരിമിതികൾ കാലം എപ്പോൾ ജീവന് ആരംഭിക്കുന്നു, വംശം, രാജ്യം, ദേശീയത, ശരീരം ജനിച്ച കുടുംബം, ലൈംഗികത, ശരീരത്തിന്റെ തരം, ശാരീരികം പാരമ്പര്യം, മുഖ്യ ല und കിക തൊഴിലുകൾ, പ്രത്യേകിച്ചും രോഗങ്ങൾചില അപകടങ്ങൾ, ലെ നിർണായക ഇവന്റുകൾ ജീവന് ഒപ്പം കാലം ഒപ്പം പ്രകൃതി of മരണം. ഒരു വ്യക്തി വരുത്തിയ പരിമിതികൾ അയാളുടെ സ്വഭാവം, സ്വഭാവം, ചായ്‌വുകൾ, മാനസികാവസ്ഥകൾ എന്നിവയിലേക്കും വ്യാപിക്കുന്നു വിശപ്പ്, അത് അവന്റെ മാനസികാവസ്ഥയുടെ ഭാഗമാണ് പ്രകൃതി, അവന്റെ ഉൾക്കാഴ്ച, മനസ്സിലാക്കൽ, യുക്തി, മറ്റ് മാനസിക ദാനങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ അവയുടെ അഭാവം എന്നിവ.

വ്യക്തമായ പരിമിതികളും അതിനാൽ പ്രധാനമായും ശാരീരിക പരിമിതികളുമാണ് ആളുകൾ വിളിക്കുന്നത് വിധി അല്ലെങ്കിൽ മുൻ‌കൂട്ടി നിശ്ചയിക്കൽ. ആളുകൾ അവരുടെ ധാരണകളിലും സങ്കൽപ്പങ്ങളിലും സ്വയം പരിമിതപ്പെടുത്തുകയും ഈ ട്രാമലുകളുടെ കാരണത്തെക്കുറിച്ച് അറിവില്ലാത്തതിനാൽ, അവർ ulate ഹിക്കുകയും അവർ ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു ദൈവം ഡിവിഷൻ പ്രൊവിഡൻസ് അല്ലെങ്കിൽ അവസരം. ഇതെല്ലാം അവരുടെ പ്രശ്‌നമാണ്, ഞങ്ങളുടെ പ്രശ്‌നം സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛ. പുരുഷൻ‌മാർ‌ സ്വന്തമായി അജ്ഞരായിരിക്കുന്നിടത്തോളം കാലം ഇത് പരിഹരിക്കാനാവാത്ത പ്രശ്നമായി തുടരും പ്രകൃതി അവർ ഒരു അന്യദൈവമായി കരുതുന്നു. അത് അവരുടെ പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നു സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛ അവ എപ്പോൾ എന്ന് നിർണ്ണയിക്കുന്നു വിധി അതിവേഗം ജീവിക്കും, പുറമെയുള്ള ഒന്നല്ല, മറിച്ച് ചിന്തകൻ ഓരോരുത്തരുടെയും സ്വന്തം സ്വയം ജീവൻ.

ഒരു മനുഷ്യന് അവന്റെ മാനസികവും മാനസികവുമായ അവസ്ഥകൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള സമ്മതമോ എതിർപ്പോ എല്ലായ്പ്പോഴും സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്. അവന്റെ അനേകരിൽ ഒരാളാണെങ്കിൽ പോലും ആഗ്രഹങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കാൻ അവനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, അയാൾക്ക് കരാർ അല്ലെങ്കിൽ എതിർപ്പ് രജിസ്റ്റർ ചെയ്യാൻ കഴിയും; അവന് സമ്മതിക്കാനോ എതിർക്കാനോ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്; ഇത് മറ്റൊരു ആഗ്രഹം മൂലമാണ്. അവന്റെ സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛ ഇതിന് ചുറ്റുമുള്ള കേന്ദ്രങ്ങൾ ബിന്ദു of സ്വാതന്ത്ര്യം, ഒരേയൊരു സ്വാതന്ത്ര്യം അവനുണ്ട്. ദി ബിന്ദു of സ്വാതന്ത്ര്യം അവൻ ഭരിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്ന ആഗ്രഹമാണ്. ഈ ആഗ്രഹം ഒരു മാനസിക കാര്യമാണ്. തുടക്കത്തിൽ ഇത് ഒരു ബിന്ദു. ഓരോ മനുഷ്യനും അത്തരമൊരു ഉണ്ട് ബിന്ദു of സ്വാതന്ത്ര്യം ഒപ്പം കഴിയും ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന് വിപുലീകരിക്കുക ബിന്ദു ഒരു പ്രദേശത്തേക്ക് സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛ.

യഥാർത്ഥത്തിൽ ആഗ്രഹം അവിഭാജ്യമായിരുന്നു. അപ്പോഴാണ് ആളോടു as തോന്നൽ-ഒപ്പം-ആഗ്രഹം ഒപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു ബോധമുള്ള എന്ന ചിന്തകൻ ഒപ്പം അറിയുന്നയാൾ പോലെ സ്വയം ജീവൻ. ദി ആഗ്രഹം എന്ന ആളോടു ആയിരുന്നു ആത്മജ്ഞാനം, ഏത് ആയിരുന്നു ആഗ്രഹം ഇത് പൂർ‌ത്തിയാക്കുന്നതിന് സ്വയം ജീവൻ. പിന്നെ വന്നു കാലം എപ്പോൾ തോന്നൽ-ഒപ്പം-ആഗ്രഹം വേർപിരിഞ്ഞ് രണ്ട് ശരീരങ്ങളായി കാണപ്പെട്ടു, ആഗ്രഹം മനുഷ്യശരീരത്തിലും തോന്നൽ സ്ത്രീ ശരീരത്തിൽ. തീർച്ചയായും യഥാർത്ഥ വേർതിരിവ് ഉണ്ടാകില്ല തോന്നൽ നിന്ന് ആഗ്രഹം, എന്നാൽ അതാണ് ഉപയോഗിച്ചത് ശരീര മനസ്സ് എപ്പോൾ കാണിച്ചു ആളോടു എന്നതുമായി ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങി ശരീര മനസ്സ് ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലൂടെ. അതിന്റെ ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന് കാരണമായി ആളോടു കാണാൻ തോന്നൽ-ഒപ്പം-ആഗ്രഹം പരസ്പരം വേറിട്ട ശരീരങ്ങളിൽ, പ്രത്യക്ഷമായതും എന്നാൽ യഥാർത്ഥവുമായ വിഭജനം ഉണ്ടാക്കുന്നില്ല, കാരണം ഇല്ല ആഗ്രഹം കൂടാതെ തോന്നൽ ഉണ്ടാകാനും കഴിയില്ല തോന്നൽ കൂടാതെ ആഗ്രഹം. തോന്നുന്നു-ഒപ്പം-ആഗ്രഹം സ്ത്രീ ശരീരത്തിലായിരുന്നു, പക്ഷേ തോന്നൽ ആധിപത്യം ആഗ്രഹം. കൂടാതെ, ആഗ്രഹം-ഒപ്പം-തോന്നൽ മനുഷ്യശരീരത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ ആഗ്രഹം ആധിപത്യം തോന്നൽ. തുടർന്ന ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന് കൂടെ ശരീര മനസ്സ് വിജയിക്കുകയും കാരണമാവുകയും ചെയ്തു ലൈംഗിക താൽപര്യങ്ങൾ എന്നതിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്താൻ ആഗ്രഹം വേണ്ടി ആത്മജ്ഞാനം. അതിനാൽ ലൈംഗിക താൽപര്യങ്ങൾ അതിൽ നിന്ന് നാടുകടത്തി ബോധപൂർവ്വം വെളിച്ചം ലെ സ്വയം ജീവൻ, ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ ഇരുട്ടിലേക്ക്. അങ്ങനെ ആളോടു ന്റെ സ use ജന്യ ഉപയോഗം നഷ്‌ടപ്പെട്ടു ബോധപൂർവ്വം വെളിച്ചം അതിനെ അറിയിക്കാൻ ബന്ധു അതിന്റെ ചിന്തകൻ അറിയുന്നവനും. ദി ലൈംഗിക താൽപര്യങ്ങൾ അങ്ങനെ വേർതിരിച്ചു ആഗ്രഹം വേണ്ടി ആത്മജ്ഞാനം. ദി ആഗ്രഹം വേണ്ടി ആത്മജ്ഞാനം ഒരിക്കലും മാറിയിട്ടില്ല, ഒരിക്കലും മാറ്റാൻ കഴിയില്ല. അത് ആഗ്രഹം വേണ്ടി ആത്മജ്ഞാനം ഇപ്പോഴും മനുഷ്യനുമായി നിലനിൽക്കുന്നു. പക്ഷേ ലൈംഗിക താൽപര്യങ്ങൾ വിഭജിച്ച് എണ്ണമറ്റതായി വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു ആഗ്രഹങ്ങൾ. ന്റെ ബാഹുല്യം ആഗ്രഹങ്ങൾ ഇവയെല്ലാം മാർഷൽ ചെയ്ത് നാല് ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ പൊതുവായ കീഴിൽ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. നേരിട്ടുള്ള അല്ലെങ്കിൽ വിദൂരമായി, നാല് ഇന്ദ്രിയങ്ങളിൽ ഒന്നോ മറ്റൊന്നോ ഉള്ള വസ്തുക്കളുമായി അവ സ്വയം അറ്റാച്ചുചെയ്യുന്നു ഉദ്ദേശ്യം അവരുടെ പ്രധാന ആഗ്രഹം, ലൈംഗികതയ്‌ക്കുള്ള ആഗ്രഹം നിറവേറ്റുകയോ ശുശ്രൂഷിക്കുകയോ ചെയ്യുക. ഇതെല്ലാം ആഗ്രഹങ്ങൾ അറ്റാച്ചുചെയ്തിരിക്കുന്നു, അവർ സ്വയം അറ്റാച്ചുചെയ്തു, അവർ സ്വതന്ത്രരല്ല. എന്നിട്ടും അവർക്ക് ഉണ്ട് വലത് ഒപ്പം അറ്റാച്ചുചെയ്തിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വയം മോചിതരാകാനുള്ള ശക്തിയും. ആരും ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, അല്ലെങ്കിൽ സംയോജിപ്പിച്ചിട്ടില്ല ആഗ്രഹങ്ങൾ മറ്റെല്ലാ ശക്തികൾക്കും ഏറ്റവും കുറഞ്ഞത് നിർബന്ധിക്കാൻ കഴിയും ആഗ്രഹങ്ങൾ സ്വയം മാറാൻ. ഓരോ ആഗ്രഹത്തിനും ഉണ്ട് വലത് അത് സ്വയം മാറാനും സ്വയം ചെയ്യാനാഗ്രഹിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാനും അല്ലെങ്കിൽ ആകാനും ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ആ ആഗ്രഹം ഒരു ശക്തമായ ആഗ്രഹത്താൽ ആധിപത്യം പുലർത്താം, പക്ഷേ അത് മാറ്റാനോ ചെയ്യാനോ ആകാനോ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുവരെ ഒന്നും മാറ്റാനോ ചെയ്യാനോ കഴിയില്ല. അതിൽ വലത് ശക്തി അതിന്റേതായതാണ് സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛ.

ഒരേയൊരു ആഗ്രഹം ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ സ free ജന്യമാണ് ആഗ്രഹം വേണ്ടി ആത്മജ്ഞാനം, അറിവിനായി സ്വയം ജീവൻ. ഇത് സ is ജന്യമാണ്, കാരണം ഇത് ഒന്നിനോടും സ്വയം അറ്റാച്ചുചെയ്തിട്ടില്ല, മാത്രമല്ല ഇത് ഒന്നിനോടും അറ്റാച്ചുചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ഇത് സ is ജന്യമായതിനാൽ ഇത് ഇടപെടില്ല വലത് മറ്റേതെങ്കിലും ആഗ്രഹം എന്തിനോടും സ്വയം അറ്റാച്ചുചെയ്യാൻ. അതിനാൽ ഇത് സ is ജന്യമാണ്.

അസംഖ്യം മറ്റൊന്നല്ല ആഗ്രഹങ്ങൾ സ free ജന്യമാണ്, കാരണം അവയെല്ലാം തങ്ങൾ അറ്റാച്ചുചെയ്തിരിക്കുന്ന വസ്തുക്കളുമായി സ്വയം അറ്റാച്ചുചെയ്യാൻ തിരഞ്ഞെടുത്തു, ഒപ്പം അവ അറ്റാച്ചുചെയ്യാൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ ഓരോരുത്തർക്കും വലത് അതുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നവ ഉപേക്ഷിക്കാൻ അധികാരമുണ്ട്; അതിനുശേഷം അതിന് മറ്റേതെങ്കിലും കാര്യവുമായി സ്വയം അറ്റാച്ചുചെയ്യാൻ കഴിയും, അല്ലെങ്കിൽ അത് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതുപോലെ അറ്റാച്ചുചെയ്യപ്പെടാത്തതും ഒന്നിൽ നിന്നും സ്വതന്ത്രവുമായി തുടരാം.

ഓരോ ആഗ്രഹംഅതിനാൽ, അത് സ്വന്തമാണ് ബിന്ദു of സ്വാതന്ത്ര്യം. അത് അവശേഷിക്കുന്നു ബിന്ദു, അല്ലെങ്കിൽ അത് നീട്ടാം ബിന്ദു ഒരു പ്രദേശത്തേക്ക്. ശക്തൻ ആഗ്രഹം ദുർബലരെ നിയന്ത്രിക്കുകയും അത് വിപുലീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു ബിന്ദു ഒരു പ്രദേശത്തേക്ക്, അത് മറ്റുള്ളവയെ നിയന്ത്രിക്കുന്നത് തുടരുമ്പോൾ ആഗ്രഹങ്ങൾ അത് അതിന്റെ നിയന്ത്രണ മേഖല വിപുലീകരിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല അത് മറ്റുള്ളവയിൽ ആധിപത്യം തുടരാനും കഴിയും ആഗ്രഹങ്ങൾ അതിന്റേതായ വിശാലമായ പ്രദേശത്തിന്മേൽ ഇച്ഛാശക്തിയോ നിയന്ത്രണമോ ഉണ്ടാകുന്നതുവരെ ആഗ്രഹങ്ങൾ മറ്റുള്ളവ ചെയ്യുന്നവർ. എന്നിട്ടും ആ ആധിപത്യം സ്വതന്ത്രമല്ല. ഇത് സ not ജന്യമല്ല കാരണം ആഗ്രഹങ്ങൾ അത് നിയന്ത്രിക്കുന്നത് സ are ജന്യമല്ല, അവ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നുവെങ്കിൽ അവ സ്വതന്ത്രമല്ല: കാരണം അവർ സ്വതന്ത്രരാണെങ്കിൽ അവ ഓരോരുത്തരും അവരവരുടെ ഇഷ്ടപ്രകാരം പ്രവർത്തിക്കുന്നു, നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നില്ല. ഇച്ഛയെന്ന നിലയിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്ന ആഗ്രഹം മറ്റൊന്നിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കുന്നതിലൂടെ സ്വതന്ത്രമല്ല ആഗ്രഹങ്ങൾ. അതിന്റെ പരീക്ഷണം സ്വാതന്ത്ര്യം പോലെ ബിന്ദു, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പ്രദേശത്തേക്കുള്ള അതിന്റെ വിപുലീകരണം ഇതാണ്: ആ ആഗ്രഹം ഇച്ഛാശക്തിയുമായി ഏതെങ്കിലും തരത്തിൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുണ്ടോ? ഇത് അറ്റാച്ചുചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അത് സ is ജന്യമല്ല. പിന്നെ എങ്ങനെയാണ് അത് നീട്ടുന്നത് ബിന്ദു of സ്വാതന്ത്ര്യം ഇച്ഛാശക്തിയുടെ ഒരു മേഖലയിലേക്കുള്ള ഇച്ഛാശക്തി, അത് സ്വന്തമായി മാത്രമല്ല നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഒരു ആധിപത്യം ആഗ്രഹങ്ങൾ പക്ഷേ ആഗ്രഹങ്ങൾ മറ്റുള്ളവരുടെ? അത് ഇച്ഛിക്കുന്നു, അത് അതിന്റെ ഇച്ഛയെ മറ്റൊന്നിനേക്കാളും വ്യാപിപ്പിച്ചേക്കാം ആഗ്രഹങ്ങൾ, വഴി ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന്. ഒരു ആഗ്രഹവും ആഗ്രഹിക്കാത്തതിലൂടെ മറ്റുള്ളവയെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന തരത്തിൽ സ്വയം വ്യാപിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല ആഗ്രഹങ്ങൾ. എന്നാൽ അത് ശക്തമാണെങ്കിൽ, അത് നിർബന്ധിക്കും ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന്. തുടർന്നു ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന് ആഗ്രഹം ഇഷ്ടാനുസരണം വ്യാപിക്കുന്നു. ഇച്ഛാശക്തി വ്യായാമത്തിലൂടെ വർദ്ധിക്കുന്നു. എല്ലാ തടസ്സങ്ങളോ ഇടപെടലുകളോ പരിഗണിക്കാതെ ചിന്തിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിലെ സ്ഥിരോത്സാഹം, എതിർപ്പ്, എതിർപ്പ് എന്നിവ ഉപയോഗിച്ചാണ് ഇത് പ്രയോഗിക്കുന്നത് ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന്. ചിന്തിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ സ്ഥിരത പുലർത്തുന്നതിലൂടെ, തടസ്സങ്ങൾ മറികടന്ന് ഇടപെടലുകൾ അപ്രത്യക്ഷമാകും. ചെയ്യുന്നയാൾ‌ കൂടുതൽ‌ ചിന്തിക്കുന്നത്‌ മറ്റേതിനെക്കാൾ വലുതായിരിക്കും ആഗ്രഹങ്ങൾ. സ്വന്തമായി ചിന്തിക്കാനും നിയന്ത്രിക്കാനുമുള്ള അതിന്റെ ശക്തി ആഗ്രഹങ്ങൾ അതിന്റെ ഇച്ഛയുടെ ആധിപത്യം നിർണ്ണയിക്കും ആഗ്രഹങ്ങൾ മറ്റ് മനുഷ്യരുടെ.

എന്നിട്ടും അത് അസാധുവാക്കുന്നു ആഗ്രഹം, മറ്റുള്ളവരുടെ ഇഷ്ടത്തിന്മേൽ ആധിപത്യമുണ്ടെങ്കിലും ശരിക്കും സ്വതന്ത്രമല്ല. അത് ആഗ്രഹം ചിന്തിക്കാനുള്ള ഇച്ഛാശക്തിയാൽ അതിന്റെ ശക്തി വർദ്ധിപ്പിച്ചു; അതുമാത്രമേയുള്ളൂ ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന് അതിന്റെ ശക്തി വർദ്ധിപ്പിച്ചു ആഗ്രഹം, ചെയ്യാൻ. ഓരോന്നും ആഗ്രഹങ്ങൾ അതിന്മേൽ അത് തന്റെ ഇച്ഛാശക്തി പ്രയോഗിക്കുകയും അതിന്റെ ആധിപത്യം വിപുലീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ മാറ്റമില്ല. അത്തരം ഓരോ ആഗ്രഹവും സ്വയം മാറാനോ മറ്റ് കാര്യങ്ങൾ മാറ്റാനോ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുവരെ നിലനിൽക്കും. ഏതൊരു ആഗ്രഹത്തിനും സ്വയം മാറാനുള്ള ഒരേയൊരു മാർഗ്ഗം ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന്, ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന് അത് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് നിറവേറ്റുന്നതിന്.

ഓരോ ആഗ്രഹം അറിവ്, എങ്ങനെ നേടാമെന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് അല്ലെങ്കിൽ അത് ആഗ്രഹിക്കുന്നതോ ആകേണ്ടതോ ആകണം. പലതും ആഗ്രഹങ്ങൾ ആഗ്രഹം തുടരുക, പക്ഷേ അവർ ചിന്തിക്കുന്നില്ല. അവർ ചിന്തിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവരെ നിയന്ത്രിക്കുന്നത് ചിന്തിക്കുന്ന ഒരു ആധിപത്യ മോഹമാണ്. ചിന്തിക്കുന്ന ആഗ്രഹം, അത് എന്താണെന്നും അത് തന്നിൽ നിന്ന് അകലെ ഉള്ള കാര്യങ്ങളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്നും ചിന്തിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നതിനാൽ, അത് അറ്റാച്ചുചെയ്‌തതിനുശേഷം അത് തുടർന്നും ആവശ്യപ്പെടാത്ത വസ്തുക്കളുമായി അത് സ്വയം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അത് ഒരു കാര്യത്തെ മടുക്കുമ്പോൾ അത് മറ്റൊന്നിലേക്ക് മാറുകയും ഒരിക്കലും തൃപ്തിപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നില്ല. ദി കാരണം അത് ഒരിക്കലും തൃപ്തികരമല്ലെന്നും അതിന്റെ ഏതെങ്കിലും അറ്റാച്ചുമെന്റുകളിൽ ഒരിക്കലും സംതൃപ്തരാകാൻ കഴിയില്ലെന്നും അത് അതിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങൾ നഷ്‌ടപ്പെടുത്തിയെന്നും അത് മങ്ങിയതാണെന്നും ബോധമുള്ള അത് അവർക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ടു. എല്ലാം ഉണ്ടാകുന്നതുവരെ അത് തൃപ്തിപ്പെടില്ല ആഗ്രഹങ്ങൾ യഥാർത്ഥ ആഗ്രഹത്തിന്റെ വീണ്ടും ഒരു അവിഭാജ്യ മോഹമാണ്. അതിനാൽ, അത് ഭയപ്പെടുകയോ സ്വയം ചിന്തിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുകയോ ചെയ്യുമ്പോൾ, അത് ഈ കാര്യത്തിലും ആ കാര്യത്തിലും സ്വയം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു പ്രത്യാശ നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു ഭാഗം അവസാനം അത് കണ്ടെത്തി. എന്നാൽ ഇത് അറ്റാച്ചുചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന ഒരു കാര്യവും അതിന്റെ ഭാഗമാകാൻ കഴിയില്ല. ഒരു ആഗ്രഹം ചിന്തിക്കുമ്പോഴും അത് സ്വയം ചിന്തിക്കില്ല.

എന്തുകൊണ്ട്? കാരണം, ഇത് ശരിക്കും ശ്രമം നടത്തിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അത് എന്താണെന്നോ ആരാണെന്നോ ചിന്തിക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ തന്നെ, അത് അറ്റാച്ചുചെയ്തിരിക്കുന്ന വസ്തുക്കളെ അത് ഉപേക്ഷിക്കണം. അപ്പോൾ ശ്രമം അതിനെ തളർത്തുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ കാഴ്ചകളും ശബ്ദങ്ങളും പോകാൻ അനുവദിച്ചാൽ അത് നഷ്ടപ്പെടുമെന്ന് ഭയപ്പെടുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത് സംഭവിക്കുന്നത്? ഇത് സംഭവിക്കുന്നത് ആദ്യകാലം മുതൽ തന്നെ ഇത് ഉപയോഗിക്കാൻ പഠിപ്പിച്ചതാണ് മനസ്സ് ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ, ശരീര മനസ്സ്. ദി ശരീര മനസ്സ് ഇന്ദ്രിയങ്ങളെക്കുറിച്ചും വസ്തുക്കളെക്കുറിച്ചും ഇന്ദ്രിയങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും മാത്രം ചിന്തിക്കാൻ കഴിയും; അതിന് ചിന്തിക്കാൻ കഴിയില്ല ആഗ്രഹം അല്ലെങ്കിൽ ഏകദേശം തോന്നൽ ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ നിബന്ധനകളിലൊഴികെ. ചിന്തിക്കാൻ തോന്നൽ അല്ലെങ്കിൽ ഏകദേശം ആഗ്രഹം ഇന്ദ്രിയങ്ങളിൽ എക്സ്ക്ലൂസീവ്, ദി ശരീര മനസ്സ് നിഷ്‌ക്രിയമാക്കിയിരിക്കണം. എപ്പോൾ അല്ലെങ്കിൽ ആഗ്രഹം സ്വയം ചിന്തിക്കാൻ ഒരു ശ്രമം നടത്തുന്നു, അത് ദീർഘവും നിരന്തരവുമായ ശ്രമമായിരിക്കണം, ആ ശ്രമം വീണ്ടും വീണ്ടും ആവർത്തിക്കണം, കാരണം ആ ശ്രമം പ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് വിളിക്കുന്നു ആഗ്രഹം-മനസ്സ് അത് പ്രവർത്തനരഹിതവും നിഷ്‌ക്രിയവുമാണ് ശരീര മനസ്സ് അത് പിന്നീട് അതിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നു വെളിച്ചം അതിൽ ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന്. ഒന്നുകിൽ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത് വളരെയധികം ആയിരിക്കും തോന്നൽ or ആഗ്രഹം ഉപയോഗിക്കുന്നതിന് വികാരം-മനസ്സ് അഥവാ ആഗ്രഹം-മനസ്സ് ഒഴിവാക്കാൻ ശരീര മനസ്സ് അവരുടെ ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന്. അതിനാൽ ഒന്ന് ആഗ്രഹം സ്വയം ചിന്തിക്കും, അത് സ്വയം ചിന്തിക്കട്ടെ ബന്ധു അത് അറ്റാച്ചുചെയ്തിരിക്കുന്ന കാര്യത്തിലേക്ക്. സ്ഥിരോത്സാഹത്തോടെ, ദി ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന് അത് കാണിക്കും ആഗ്രഹം അത് എന്താണ്. ഉടൻ ആഗ്രഹം is ബോധമുള്ള അത് എന്താണ്, ദി ആഗ്രഹം ആ കാര്യം അത് ആഗ്രഹിക്കുന്നതല്ലെന്ന് അറിയാം. അത് പോകാൻ അനുവദിക്കും, ഇനി ഒരിക്കലും അത് സ്വയം അറ്റാച്ചുചെയ്യുകയോ ആ കാര്യവുമായി അറ്റാച്ചുചെയ്യുകയോ ചെയ്യില്ല. അത് ആഗ്രഹം അപ്പോൾ അതിൽ നിന്ന് മുക്തമാണ്.

ഇപ്പോൾ എന്താണ് സംഭവിച്ചത് ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന് അതിന്റെ അറ്റാച്ചുമെന്റിൽ നിന്ന് അതിനെ മോചിപ്പിക്കാൻ? ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന് ന്റെ സ്ഥിരമായ ഹോൾഡിംഗ് ആണ് ബോധപൂർവ്വം വെളിച്ചം എന്ന വിഷയത്തിൽ ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന്. വഴി ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന് കൂടെ ശരീര മനസ്സ് മാത്രം ശരീര മനസ്സ് അതിന്റെ പ്രകാരം കാണിക്കാൻ കഴിയും വെളിച്ചം ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ എന്തായിരിക്കണമെന്ന് കാണിക്കുന്നു. അത് വെളിച്ചം യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണെന്ന് കാണിക്കാനും കാണിക്കാനും കഴിയില്ല. എന്നാൽ എ ആഗ്രഹം അത് തിരിക്കുന്നു ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന് അതിൽ തന്നെ ബന്ധു അത് ആഗ്രഹിക്കുന്ന കാര്യത്തിലേക്ക്, പിന്നെ ആഗ്രഹം-മനസ്സ് ഒപ്പം വികാരം-മനസ്സ് ഫോക്കസ് ചെയ്യുക ബോധപൂർവ്വം വെളിച്ചം അതിൽ ആഗ്രഹം ഏത് കാര്യത്തിലും ആഗ്രഹം ആഗ്രഹിക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ അത് അറ്റാച്ചുചെയ്തിരിക്കുന്നു. ഒപ്പം ആഗ്രഹം ഒറ്റയടിക്ക് പോകാൻ അനുവദിക്കുകയും വീണ്ടും അറ്റാച്ചുചെയ്യാൻ വിസമ്മതിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, കാരണം അത് ആഗ്രഹം അപ്പോൾ അത് ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെന്ന് അറിയാം. ദി ആളോടു ചില കാര്യങ്ങളിൽ ആകർഷണമില്ലാത്ത ഒരു മനുഷ്യനിൽ, അതിന്റെ അറ്റാച്ചുമെന്റുകളിൽ നിന്ന് മോചിതനായി ആഗ്രഹങ്ങൾ ഈ പ്രക്രിയയിലൂടെ അവയിലേക്ക് ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന് മുൻ അസ്തിത്വത്തിൽ. പക്ഷേ ആഗ്രഹങ്ങൾ സ്വയം മോചിപ്പിച്ചവർ മറ്റ് കാര്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കാം.

പിന്നെ എങ്ങനെ, കഴിയും ആഗ്രഹം ഒരു കാര്യത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം മോചിതനാകുന്നത് മറ്റെല്ലാ കാര്യങ്ങളിൽ നിന്നും സ്വതന്ത്രമായി തുടരുമോ? ഇത് തീർച്ചയായും പ്രധാനമാണ്. ഇത് ഈ രീതിയിലാണ് ചെയ്യുന്നത്: അറ്റാച്ചുചെയ്യുമ്പോൾ ആഗ്രഹം ഇച്ഛാശക്തിയും സ്വയം ചിന്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അത് സ്വയം പ്രവർത്തിക്കുന്നു ബിന്ദു of സ്വാതന്ത്ര്യം. അത് ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന് അത് എന്താണെന്നും അതിന്റെ എന്താണെന്നും അറിയാൻ ബന്ധു അതിന്റെ അറ്റാച്ചുമെൻറിൻറെ കാര്യമാണ്. അത് ആഗ്രഹങ്ങൾ അറിയാൻ. വളരെ നല്ലത്. അതിന്റെ അറ്റാച്ചുമെന്റിന്റെ കാര്യം അറിയാനുള്ള ആഗ്രഹമായി അത് സ്വയം തിരിച്ചറിയട്ടെ. അത് അതേപടി അനുവദിക്കുക കാലം സ്വയം ബന്ധപ്പെടുക ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന് അതിന്റെ മറ്റൊരു ആഗ്രഹത്തിലേക്ക്, “ആഗ്രഹം ആത്മജ്ഞാനം. ” അറിയാനുള്ള ആഗ്രഹം നിലനിൽക്കട്ടെ ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന് അതിന്റെ അറ്റാച്ചുമെൻറിനെക്കുറിച്ചും അതിന്റെ കാര്യത്തെക്കുറിച്ചും ബന്ധു ആഗ്രഹം ആത്മജ്ഞാനം, അത് വരെ ബോധപൂർവ്വം വെളിച്ചം അതിന്റെ അറ്റാച്ചുമെൻറിൻറെ കാര്യത്തിലാണ് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത്. ഉടൻ ബോധപൂർവ്വം വെളിച്ചം അത് അതേപോലെ കാണിക്കുന്നു, ആഗ്രഹം അത് അറിയുകയും അത് സ is ജന്യമാണെന്ന് അറിയുകയും ചെയ്യുന്നു. അപ്പോൾ സ്വതന്ത്രമായ ആഗ്രഹം ആഗ്രഹത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കും ആത്മജ്ഞാനം അത് സ്വയം ബന്ധപ്പെടുത്തുകയോ അല്ലെങ്കിൽ ആഗ്രഹം ഉപയോഗിച്ച് സ്വയം തിരിച്ചറിയുകയോ ചെയ്യും ആത്മജ്ഞാനം. ഇത് ചെയ്യുമ്പോൾ, ആ ആഗ്രഹം ആഗ്രഹിക്കുന്ന മനുഷ്യന് സന്തോഷത്തിന്റെ ത്വരയുണ്ട് ജീവന് ഒപ്പം അനുഭവങ്ങൾ ഒരു പുതിയ അർത്ഥം സ്വാതന്ത്ര്യം. എപ്പോൾ ബിന്ദു of സ്വാതന്ത്ര്യം ആഗ്രഹത്തോടുകൂടിയോ അല്ലെങ്കിൽ സ്വയം തിരിച്ചറിഞ്ഞിരിക്കുന്നു ആത്മജ്ഞാനം ഒരു പ്രദേശമുണ്ട് സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛ, അതുപോലെ മറ്റൊന്നിനെ സ്വതന്ത്രമാക്കുക ആഗ്രഹങ്ങൾ അവരുടെ അറ്റാച്ചുമെന്റുകളിൽ നിന്ന് എല്ലാം ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിനായി പ്രദേശം വിപുലീകരിക്കാം നോട്ടിക് അന്തരീക്ഷം മനുഷ്യന്റെ. ഇപ്പോൾ മനുഷ്യര് മാത്രം ബിന്ദു of സ്വാതന്ത്ര്യം; അവർ അതിനെ ഒരു പ്രദേശത്തേക്ക് വ്യാപിപ്പിക്കുന്നില്ല സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛ.

സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛ മനുഷ്യൻ ഒരു മനുഷ്യനാണെന്ന് പുരുഷന്മാർ മനസ്സിലാക്കുന്നതുവരെ ഒരു പ്രശ്നമായിരിക്കും മനുഷ്യൻ ഒരു ആളോടു അത് ആളോടു തികഞ്ഞതും അമർത്യവുമായ ഒരു അവിഭാജ്യവും എന്നാൽ അപൂർണ്ണവുമായ ഭാഗമാണ് സ്വയം ജീവൻ. സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛ എന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു നോട്ടിക് വിധി.

ദി ആളോടു, സ്വന്തം ആന്തരികത്തിന്റെ ആഴത്തിൽ നിന്നോ ഉയരങ്ങളിൽ നിന്നോ, ഒരു ഭാഗം ഒരു മാംസ ശരീരത്തിലേക്ക് പ്രോജക്ട് ചെയ്യുന്നു, അത് വസ്തുനിഷ്ഠമായ ലോകത്തിലെ മറ്റ് മാംസ ശരീരങ്ങൾക്കിടയിൽ നീങ്ങുന്നു. മൃതദേഹങ്ങൾ നാല് ഇന്ദ്രിയങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവയും ഉൾപ്പെടുന്നു പ്രകൃതി. നാല് ഇന്ദ്രിയങ്ങളും വസ്തുക്കളാൽ ആകർഷിക്കപ്പെടുകയോ പുറന്തള്ളപ്പെടുകയോ ചെയ്യുന്നു പ്രകൃതി. ഈ വസ്തുക്കളിൽ പ്രധാനം മറ്റ് മാംസശരീരങ്ങളാണ്. നാല് ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ മൂലകങ്ങൾ, പ്രകൃതി യൂണിറ്റുകൾ, ഒരു ശരീരത്തിൽ ആൾമാറാട്ടം നടത്തുകയും അതിന്റെ സിസ്റ്റങ്ങളിലേക്കും അവയവങ്ങളിലേക്കും ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു വികാരങ്ങൾ ന്റെ ആൾമാറാട്ട ഭാഗത്തിന്റെ ആളോടു ഉൽ‌പാദിപ്പിക്കുക .ഇന്ന് അതാണ് ആളോടു ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ, ആ വികാരം അഞ്ചാമത്തെ ഇന്ദ്രിയമാണ്, ശരീരം ആളോടു, അതാണ് ആളോടു ഒരു വ്യക്തിയുമായോ ശരീരവുമായോ ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടില്ലെങ്കിൽ ഒന്നുമില്ല, ഇന്ദ്രിയങ്ങളാണ് പരീക്ഷണം റിയാലിറ്റി, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കാത്തത് നിലവിലില്ല. നാല് ഇന്ദ്രിയങ്ങളും ചുറ്റും ഗ്ലാമർ പിന്നീട് ആവേശം കൊള്ളുന്ന മറ്റ് മാംസശരീരങ്ങൾ സ്നേഹം വെറുക്കുകയും വെറുക്കുകയും ചെയ്യുക അത്യാഗ്രഹം ക്രൂരത, അഹങ്കാരം, അഭിലാഷം. നാലു ഇന്ദ്രിയങ്ങളും വിശപ്പ് രൂക്ഷമാക്കുന്നു ഭക്ഷണം അതാണ് വിശപ്പ് പ്രകൃതി രക്തചംക്രമണത്തിനായി. നാല് ഇന്ദ്രിയങ്ങളും കാണിക്കുന്നില്ല ആളോടു, പ്രകൃതി അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ തന്നെ; അവർ ഒളിക്കുന്നു പ്രകൃതി എ ഗ്ലാമർ മുകളില്. മനുഷ്യൻ അങ്ങനെ ഉണ്ട് അജ്ഞത അവന്റെ യഥാർത്ഥ പ്രകൃതി, അവൻ ഒരു ഭാഗമായ ഓർഗനൈസേഷൻ, അവന്റെ മേക്കപ്പ്, അവന്റെ ഉത്ഭവം, അവന്റെ വിധി.

ഒരു മനുഷ്യനിൽ അത്യാവശ്യമാണ് ആളോടു ഭാഗം, തോന്നൽ-ഒപ്പം-ആഗ്രഹം, ഇവയിൽ നിന്ന് ആനുകാലികമായി പ്രൊജക്റ്റുചെയ്യുന്നു ആളോടു ഭാഗം സ്വയം ജീവൻ ഒരു മാംസ ശരീരത്തിലേക്ക് a ജീവന് ഭൂമിയിൽ പുറംതോട്. ദി ആളോടു മനുഷ്യന്റെ ഉള്ളിലേക്ക് വ്യാപിക്കുന്നു പ്രകൃതി, അതിനപ്പുറവും പ്രകൃതി ലേക്ക് അറിയുന്നയാൾ, ഒപ്പം ബുദ്ധി. തോന്നുന്നു-ഒപ്പം-ആഗ്രഹം ഭൂമിയിലെ മനുഷ്യന്റെ അവശ്യവസ്തുക്കളാണ്; അവ തുടർന്നും നിലനിൽക്കുന്നു മരണം ശരീരത്തിലൂടെയും ജീവന് മറ്റൊന്നിന്റെയും മറ്റ് ശരീരങ്ങളുടെയും. ന്റെ പിന്തുടർച്ച മനുഷ്യര് ഒരു ആളോടു ന്റെ പന്ത്രണ്ട് ഭാഗങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു ആളോടു, മുഴുവനും ആളോടു ന്റെ മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് സ്വയം ജീവൻ. ഒന്ന് ജീവന് ഭൂമിയിലെ ഒരു പരമ്പരയുടെ ഭാഗമാണ്, ഒരു പുസ്തകത്തിലെ ഒരു ഖണ്ഡിക, ഘോഷയാത്രയുടെ ഒരു ഘട്ടം അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ദിവസം ജീവന്. എന്ന ആശയം അവസരം ഒരു സിംഗിൾ ജീവന് അതിലെ ശ്രദ്ധേയമായ രണ്ട് പിശകുകൾ ഭൂമിയിൽ ഉണ്ട് മനുഷ്യര്.

ചരിത്രത്തിന്റെ ഒരു ചെറിയ വിഭാഗത്തിന്റെ ബാഹ്യ വശം മാത്രമാണ് മനുഷ്യൻ കാണുന്നത് ആളോടു, അവതരിപ്പിച്ചതുപോലെ ജീവന് ആ മനുഷ്യന്റെ. അവൻ കണക്ഷനുകൾ കാണുന്നില്ല, അവ കണ്ടാൽ, ക്രോസ് സെക്ഷൻ കാണിക്കുന്നതിന്റെ കാരണങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതായി കാണപ്പെടും. അതുകൊണ്ട്‌ അവൻ തന്റെ ശാരീരികവും മാനസികവും മാനസികവുമായ പരിമിതികളായി കാണുകയും അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വിശദീകരണവുമില്ല, അതിനാൽ അദ്ദേഹം അത്തരം പദങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു അവസരം, അപകടം, പ്രൊവിഡൻ‌സ് എന്നിവ രഹസ്യത്തിന് കാരണമാകുന്നു. എന്നാൽ മനുഷ്യൻ തന്നെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ അറിയുകയും അവന്റേതാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ ഈ ചോദ്യം പ്രശ്‌നകരമാകും വിധി അവന്റെ കൈകളിലാണ്.

പകർപ്പവകാശം 1974 The Word Foundation, Inc.