വേഡ് ഫൌണ്ടേഷൻ
ഈ പേജ് പങ്കിടുക



കർമ്മം ചിന്തയാണ്: ആത്മീയ, മാനസിക, മാനസിക, ശാരീരിക ചിന്ത.

മാനസിക രാശിചക്രത്തിലെ ആറ്റോമിക് ജീവൻ സംബന്ധിച്ചതാണ് മാനസിക ചിന്ത.

Z രാശി.

ദി

WORD

വാല്യം. 8 ഡിസംബർ 29 നമ്പർ 3

HW PERCIVAL മുഖേന പകർപ്പവകാശം 1908

കർമ്മ

V
മാനസിക കർമ്മം

കർമ്മത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യ ലേഖനത്തിൽ, കർമ്മം ഒരു സംയുക്ത പദമാണെന്ന് കാണിക്കുന്നു; അതിന്റെ രണ്ട് തത്വങ്ങൾ, കാ, ആഗ്രഹം, ഒപ്പം മാ, മനസ്സ്, ഐക്യപ്പെട്ടു R, പ്രവർത്തനം; അതിനാൽ, കർമ്മം ആഗ്രഹം ഒപ്പം മനസ്സ് in പ്രവർത്തനം. ആഗ്രഹത്തിന്റെയും മനസ്സിന്റെയും പ്രവർത്തനം ധനു രാശിയിൽ നടക്കുന്നു (♐︎). ധനുരാശിയുടെ സ്വഭാവം ചിന്തയാണ്. കർമ്മം ചിന്തയാണ്. കർമ്മം, ചിന്ത, കാരണവും ഫലവുമാണ്. ഒരാളുടെ കർമ്മം, ചിന്ത, അവന്റെ മുൻ കർമ്മ, ചിന്തയുടെ ഫലമാണ്. ഭാവി ഫലങ്ങളെ നിർണ്ണയിക്കുന്ന മാതാപിതാക്കളുടെ ചിന്തയാണ് കർമ്മം കാരണം. മനുഷ്യൻ സ്വന്തം ചിന്തകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പിടിച്ചുനിൽക്കുന്നു, പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. സ്വന്തം ചിന്തകൊണ്ടല്ലാതെ ആരെയും ഉയർത്താൻ കഴിയില്ല. സ്വന്തം ചിന്ത കൊണ്ടല്ലാതെ ആരെയും താഴ്ത്താൻ കഴിയില്ല.

മനുഷ്യൻ ഒരു ചിന്തകനാണ്, അവൻ ചിന്തയുടെ ലോകത്ത് ജീവിക്കുന്നു. അജ്ഞതയുടെയും നിഴലുകളുടെയും ഭൗതിക ലോകത്തിന് ഇടയിലാണ് അവൻ നിൽക്കുന്നത് (♎︎ ) വെളിച്ചത്തിന്റെയും അറിവിന്റെയും ആത്മീയ ലോകം (♋︎-♑︎). ഇന്നത്തെ അവസ്ഥയിൽ നിന്ന്, മനുഷ്യൻ ഇരുട്ടിലേക്ക് പോകാം അല്ലെങ്കിൽ വെളിച്ചത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാം. ഒന്നുകിൽ ചെയ്യാൻ അവൻ ചിന്തിക്കണം. അവൻ വിചാരിക്കുന്നതുപോലെ, അവൻ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അവന്റെ ചിന്തകളാലും പ്രവൃത്തികളാലും അവൻ ഇറങ്ങുകയോ ഉയരുകയോ ചെയ്യുന്നു. മനുഷ്യന് അജ്ഞതയിലേക്കും അന്ധകാരത്തിലേക്കും ഒറ്റയടിക്ക് താഴേക്ക് വീഴാനും അറിവിലേക്കും വെളിച്ചത്തിലേക്കും ഉയരാനും കഴിയില്ല. ഓരോ മനുഷ്യനും അജ്ഞതയുടെ സ്ഥൂല ലോകത്തിൽ നിന്ന് അറിവിന്റെ വ്യക്തമായ പ്രകാശലോകത്തേക്ക് നയിക്കുന്ന പാതയിൽ എവിടെയോ ആണ്. അവൻ തന്റെ മുൻകാല ചിന്തകൾ പുനർവിചിന്തനം ചെയ്തുകൊണ്ട് പാതയിലെ തന്റെ സ്ഥലത്തിന് ചുറ്റും ചുറ്റിക്കറങ്ങാം, അവ പുതിയതായി സൃഷ്ടിച്ചു, എന്നാൽ പാതയിലെ തന്റെ സ്ഥാനം മാറ്റാൻ അവൻ മറ്റ് ചിന്തകൾ ചിന്തിക്കണം. ഈ മറ്റ് ചിന്തകൾ അവൻ സ്വയം താഴ്ത്തുകയോ ഉയർത്തുകയോ ചെയ്യുന്ന പടവുകളാണ്. താഴോട്ടുള്ള ഓരോ ചുവടും ചിന്തയുടെ പാതയിലെ ഒരു മുകളിലെ പടിയുടെ മാറ്റമാണ്. താഴോട്ടുള്ള ചുവടുകൾ മാനസിക വേദനയും സങ്കടവും ഉണ്ടാക്കുന്നു, വേദനയും സങ്കടവും ഉയർന്നുവരാനുള്ള ശ്രമത്താൽ ഉണ്ടാകുന്നു. എന്നാൽ മനുഷ്യൻ എത്ര താഴ്ന്നുപോയാലും അവന്റെ മാനസിക വെളിച്ചം അവനോടൊപ്പമുണ്ട്. അതിലൂടെ അയാൾക്ക് കയറ്റം തുടങ്ങാം. ഒരാളുടെ വെളിച്ചത്തെക്കുറിച്ചും ഉയർന്ന ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും ചിന്തിക്കാനുള്ള ഓരോ ശ്രമവും അവനെ ഉയരത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്ന പടി കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. വെളിച്ചത്തിലേക്കുള്ള പാതയിലെ മുകളിലേക്കുള്ള ഓരോ ചുവടും താഴോട്ടുള്ള ഒരു പടി രൂപപ്പെടുന്ന ചിന്തകളാൽ നിർമ്മിതമാണ്. അവനെ പിടിച്ചുനിർത്തിയ ചിന്തകൾ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുകയും അവനെ ഏറ്റെടുക്കുന്ന ചിന്തകളായി രൂപാന്തരപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.

ചിന്തകൾ പലതരം. ശാരീരിക ചിന്ത, മാനസിക ചിന്ത, മാനസിക ചിന്ത, ആത്മീയ ചിന്ത എന്നിവയുണ്ട്.

ഭ thought തിക ചിന്ത അതിന്റെ ഭൗതിക രാശിചക്രത്തിലെ ഭൗതിക ലോകത്തിന്റെ ആറ്റോമിക ജീവിത വസ്തുവാണ്, മാനസിക ചിന്ത അതിന്റെ ജ്യോതിഷ അല്ലെങ്കിൽ മാനസിക രാശിചക്രത്തിലെ ആഗ്രഹ ലോകത്തിന്റെ ആറ്റോമിക് ജീവൻ ആണ്, മാനസിക ചിന്ത ആറ്റോമിക് ജീവിത പദാർത്ഥത്തിൽ നിന്നാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത് ചിന്താ ലോകം അതിന്റെ മാനസിക രാശിചക്രത്തിൽ.

അവന്റെ ചിന്തയിൽ, മനുഷ്യൻ ഒരു സ്രഷ്ടാവോ നശിപ്പിക്കുന്നവനോ ആണ്. ഉയർന്നത് താഴ്ന്ന രൂപങ്ങളിലേക്ക് മാറുമ്പോൾ അവൻ ഒരു വിനാശകനാണ്; അവൻ ഒരു നിർമ്മാതാവും സ്രഷ്ടാവുമാണ്, അവൻ താഴ്ന്നതിനെ ഉയർന്ന രൂപങ്ങളിലേക്ക് മാറ്റുകയും വെളിച്ചത്തെ ഇരുട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുകയും ഇരുട്ടിനെ വെളിച്ചമാക്കി മാറ്റുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ. അവന്റെ മാനസിക രാശിയായ ചിന്തയുടെ ലോകത്തിലും ചിങ്ങം ധനു തലത്തിലും ചിന്തയിലൂടെയാണ് ഇതെല്ലാം ചെയ്യുന്നത് (♌︎-♐︎), ജീവിതം-ചിന്ത.

ചിന്താലോകത്തിലൂടെ, ആത്മീയ കാര്യങ്ങൾ മാനസികവും ഭൗതികവുമായ ലോകങ്ങളിലേക്ക് വരുന്നു, ചിന്താലോകത്തിലൂടെ എല്ലാം ആത്മീയ ലോകത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. മനുഷ്യൻ, ചിന്തകൻ, അവതാര മനസ്സ് എന്ന നിലയിൽ, ധനു രാശിയിൽ നിന്ന് പ്രവർത്തിക്കുന്നു (♐︎), ലിയോ എന്ന ചിഹ്നത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ ചിന്തിച്ചു (♌︎), ജീവൻ, അത് ആറ്റോമിക ജീവ-ദ്രവ്യമാണ്. അവൻ ചിന്തിക്കുന്നതുപോലെ, അവൻ കർമ്മം ജനിപ്പിക്കുന്നു, ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്ന കർമ്മം അവന്റെ ചിന്തകളുടെ സ്വഭാവമാണ്.

അവന്റെ ആഗ്രഹങ്ങളുടെ രൂപപ്പെടാത്ത ശരീരത്തിന്മേൽ അവതാര മനസ്സിനെ വളർത്തിയെടുക്കുന്നതിലൂടെ ഒരു ചിന്ത സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു. മനസ്സ് മോഹത്തെ വളർത്തുമ്പോൾ, ആഗ്രഹം സജീവമായ energy ർജ്ജത്തിലേക്ക് ഉത്തേജിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, അത് ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് മുകളിലേക്ക് ചുറ്റിത്തിരിയുന്നു. ഈ energy ർജ്ജം ഒരു ചുഴി പോലുള്ള ചലനത്തിലൂടെ വർദ്ധിക്കുന്നു. ചുഴി പോലുള്ള ചലനം അതിലേക്ക് ചിന്തകൻ പ്രവർത്തിക്കുന്ന രാശിചക്രത്തിന്റെ ആറ്റോമിക ജീവനെ ആകർഷിക്കുന്നു. മനസ്സ് വളർന്നു കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, ആറ്റോമിക് ജീവൻ ദ്രുതഗതിയിൽ വർദ്ധിക്കുന്ന ചുഴി പോലുള്ള ചലനത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു. ജീവൻ രൂപപ്പെടുത്തുന്നത്, മിനുക്കിയത്, രൂപരേഖ അല്ലെങ്കിൽ നിറം, അല്ലെങ്കിൽ രൂപരേഖയും നിറവും, ബ്രൂഡിംഗ് മനസ്സ്, ഒടുവിൽ ചിന്താ ലോകത്ത് ഒരു വ്യതിരിക്തവും ജീവനുള്ളതുമായ വസ്തുവായി ജനിക്കുന്നു. ഒരു ചിന്തയുടെ സമ്പൂർണ്ണ ചക്രം അതിന്റെ ഗർഭാവസ്ഥ, ജനനം, നിലനിൽപ്പിന്റെ ദൈർഘ്യം, മരണം, പിരിച്ചുവിടൽ അല്ലെങ്കിൽ പരിവർത്തനം എന്നിവകൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.

ഒരു ചിന്തയുടെ ജനനം ഒരു ആശയത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം മൂലം മനസ്സിനാൽ ആഗ്രഹം വർദ്ധിക്കുന്നതിന്റെ ഫലമാണ്. ഗർഭാവസ്ഥ, രൂപീകരണം, ജനനം എന്നിവയുടെ കാലഘട്ടം പിന്തുടരുന്നു. ഒരു ചിന്തയുടെ ജീവിത ദൈർഘ്യം അത് പ്രസവിച്ച മനസ്സിന്റെ ആരോഗ്യം, ശക്തി, അറിവ് എന്നിവയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, ജനനത്തിനുശേഷം ചിന്തയ്ക്ക് ലഭിക്കുന്ന പരിപോഷണത്തെയും പരിപാലനത്തെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഒരു ചിന്തയുടെ മരണം അല്ലെങ്കിൽ വിയോഗം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് അതിന്റെ നിലനിൽപ്പ് നിലനിർത്താൻ അതിന്റെ രക്ഷാകർതൃ മനസ്സിന്റെ കഴിവില്ലായ്മ അല്ലെങ്കിൽ വിസമ്മതം അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു ചിന്തയെ മറികടന്ന് അലിഞ്ഞുചേർന്നതാണ്. ഒരു രൂപത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് അതിന്റെ രൂപം മാറ്റുന്നതാണ് അതിന്റെ പരിവർത്തനം. ഒരു ചിന്ത മാതാപിതാക്കൾക്ക് ഒരു കുട്ടിയെന്ന നിലയിൽ, അത് ജന്മം നൽകിയ മനസ്സുമായി സമാനമായ ബന്ധമാണ് വഹിക്കുന്നത്. ജനനത്തിനുശേഷം, ഒരു കുട്ടിയെപ്പോലുള്ള ചിന്തയ്ക്ക് പരിചരണവും പരിപോഷണവും ആവശ്യമാണ്. ഒരു കുട്ടിയെപ്പോലെ, ഇതിന് അതിന്റെ വളർച്ചയുടെയും പ്രവർത്തനത്തിൻറെയും കാലഘട്ടമുണ്ട്, മാത്രമല്ല അത് സ്വയം പിന്തുണയ്ക്കുകയും ചെയ്യും. എന്നാൽ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളെയും പോലെ, അതിന്റെ അസ്തിത്വ കാലഘട്ടം അവസാനിക്കണം. ഒരു ചിന്ത ജനിക്കുകയും മാനസിക തലത്തിൽ അതിന്റെ പൂർണ്ണ വളർച്ചയിലെത്തിക്കഴിഞ്ഞാൽ, അത് നിലനില്ക്കുകയും ചെയ്യും, അത് നിലകൊള്ളുന്നത് അസത്യമാണെന്ന് കാണിക്കുന്നതുവരെ ഒരു മനസ്സ് അസത്യമെന്ന് തെളിയിക്കപ്പെടുന്നതുവരെ, അപമാനിക്കപ്പെട്ടവന്റെ സ്ഥാനത്ത് വരുന്ന ചിന്തയ്ക്ക് ജന്മം നൽകുന്നു. അപമാനിക്കപ്പെട്ടവ ഒരു സജീവ എന്റിറ്റിയായി നിലനിൽക്കുന്നു, അതിന്റെ അസ്ഥികൂടം ചിന്താ ലോകത്ത് സൂക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും അവശിഷ്ടങ്ങളോ പുരാവസ്തുക്കളോ ലോക മ്യൂസിയങ്ങളിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നു.

ശാരീരികതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ചിന്തയെ അസ്തിത്വത്തിലേക്ക് വിളിക്കുന്നു. ഒരു ശാരീരിക ചിന്ത മങ്ങുകയും അതിന്റെ രക്ഷകർത്താവ് അതിനെ പോറ്റാൻ വിസമ്മതിക്കുകയും ചെയ്താൽ അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുകയും അതിനെ വളർത്തുകയും ആഗ്രഹത്തോടെ g ർജ്ജസ്വലമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഭ physical തിക ലോകത്തിലെ മെക്കാനിക്കൽ ഉപകരണങ്ങളും പ്രക്രിയകളും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതുമായി ശാരീരിക ചിന്തകൾ നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

വീടുകൾ, ഹോവലുകൾ, റെയിൽ‌റോഡുകൾ, ബോട്ടുകൾ, പാലങ്ങൾ, അച്ചടിശാലകൾ, ഉപകരണങ്ങൾ, പൂന്തോട്ടങ്ങൾ, പൂക്കൾ, പഴങ്ങൾ, ധാന്യങ്ങൾ, മറ്റ് ഉൽ‌പ്പന്നങ്ങൾ, കലാപരവും യാന്ത്രികവും പ്രകൃതിദത്തവുമായവ, ശാരീരിക മോഹങ്ങളെക്കാൾ മനസ്സിനെ തുടർച്ചയായി വളർത്തുന്നതിന്റെ ഫലമാണ്. അത്തരം ഭ physical തിക കാര്യങ്ങളെല്ലാം ഭ of തിക വിഷയത്തിൽ ഭ of തിക ചിന്തകളുടെ ആവിർഭാവമാണ്. ഭ physical തികവസ്തുക്കളുടെ ചിന്തകൾ ശാശ്വതമാക്കാൻ മനുഷ്യ മനസ്സ് വിസമ്മതിക്കുമ്പോൾ, വീടുകൾ തകർച്ചയിലാകും, റെയിൽ പാതകൾ അജ്ഞാതമാകും, ബോട്ടുകളും പാലങ്ങളും അപ്രത്യക്ഷമാകും, മെഷീനുകളും പ്രിന്റിംഗ് പ്രസ്സുകളും തുരുമ്പെടുക്കും, ഉപകരണങ്ങൾക്ക് ഉപയോഗമില്ല, പൂന്തോട്ടങ്ങൾ കളകളാൽ പടർന്ന് വളർത്തുകയും പുഷ്പങ്ങൾ, പഴങ്ങൾ, ധാന്യങ്ങൾ എന്നിവ കാട്ടുമൃഗങ്ങളിലേക്ക് തിരികെ വരികയും ചെയ്യും. ഈ ഭ physical തിക കാര്യങ്ങളെല്ലാം ചിന്തയുടെ ഫലമായി കർമ്മമാണ്.

മാനസിക ചിന്തകൾ പ്രത്യേകിച്ചും ഭ world തിക ലോകത്തിലെ ജൈവ ഘടനയെയും ജീവജാലങ്ങളുടെ ജീവജാലങ്ങളിലൂടെ അനുഭവപ്പെടുന്ന സംവേദനങ്ങളെയും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു. ഒരു മാനസിക ചിന്ത ഭ physical തികമായ അതേ രീതിയിലാണ് ജനിക്കുന്നത്, എന്നാൽ ഭ thought തിക ചിന്ത ഭ the തിക ലോകത്തിലെ കാര്യങ്ങളുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കെ, മാനസിക ചിന്ത അടിസ്ഥാനപരമായി ആഗ്രഹവും സംവേദനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഒരു മാനസിക ചിന്തയുടെ ജനനം ഒരു മാനസിക ചിന്തയുടെയോ ശക്തിയുടെയോ സാന്നിധ്യമാണ്, അത് ഇന്ദ്രിയങ്ങളിൽ നേരിട്ട് പ്രവർത്തിക്കുകയും മനസ്സിന്റെ അവയവങ്ങളിലേക്കോ അവയവങ്ങളിലേക്കോ ശ്വസിക്കാൻ കാരണമാവുകയും ചെയ്യുന്നു. മനസ്സ് വളർന്ന് ബോധത്തിന്റെ അവയവങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി, മാനസിക രാശിചക്രത്തിലെ മാനസിക തലം ആറ്റോമിക ജീവജാലത്തെ ചിന്തയെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനും പൂരിപ്പിക്കുന്നതിനും കാരണമാക്കിയ ശേഷം, ചിന്ത ഒടുവിൽ മാനസിക ലോകത്ത് ജനിക്കുന്നു അതിന്റെ മാനസിക രാശി.

മാനസിക ചിന്ത എന്നത് മനുഷ്യൻ നൽകിയ രൂപവും അസ്തിത്വവും നൽകുന്ന ഒരു കൂട്ടം ആഗ്രഹമാണ്. ജൈവ മോഹത്തിന്റെ സ്വഭാവമനുസരിച്ച്, മനസ്സ് അതിന് രൂപവും ജനനവും നൽകുകയും ജ്യോതിഷ ലോകത്ത് അതിന്റെ വളർച്ചയെയും സ്ഥിരതയെയും പിന്തുണയ്ക്കുകയും ചെയ്യും. ഭ world തിക ലോകത്ത് നിലനിൽക്കുന്ന എല്ലാ മൃഗങ്ങളുടെയും തരങ്ങളാണ് മാനസിക ലോകത്ത് നിലനിൽക്കുന്ന ഈ മാനസിക ചിന്തകൾ. സിംഹം, കടുവ, റാട്ടിൽ‌സ്നേക്ക്, ആടുകൾ, കുറുക്കൻ, പ്രാവ്, ഹിപ്പോപ്പൊട്ടാമസ്, മയിൽ, എരുമ, മുതല, ആസ്പ്, വേട്ടയാടപ്പെടുന്നതോ വേട്ടയാടപ്പെടുന്നതോ ആയ എല്ലാ ജന്തുജാലങ്ങളും ലോകത്ത് നിലനിൽക്കും. മൃഗരാജ്യത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളായ സ്വഭാവ മോഹങ്ങൾ. ഒരു മൃഗത്തിന്റെ തരം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് മനുഷ്യന്റെ മനസ്സ് ആഗ്രഹത്തിന്റെ തത്വത്തിന് നൽകിയ രൂപമാണ്. മനുഷ്യരാശിയുടെ ആഗ്രഹങ്ങളും ചിന്തകളും മാറുന്നതിനനുസരിച്ച് മൃഗങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിയുടെ തരങ്ങളും മാറും. ഏതൊരു മൃഗത്തിന്റെയും ചക്രം ആഗ്രഹത്തിന്റെയും ചിന്തയുടെയും സ്വഭാവത്തിന്റെ സ്ഥിരത അല്ലെങ്കിൽ മാറ്റത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

മനുഷ്യന്റെ മനസ്സ് വ്യക്തതയിലോ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലോ ഉള്ള ആഗ്രഹത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. മനസ്സിൻറെ ആഗ്രഹം ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായി പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, മാനസിക രാശിചക്രത്തിന്റെ ജീവിതവസ്തുവിന് മതിയായ വ്യതിരിക്തമായ രൂപം നൽകാതിരിക്കുമ്പോൾ, ജ്യോതിഷ ലോകത്ത് പ്രചരിക്കുന്ന മോഹങ്ങൾ, അഭിനിവേശങ്ങൾ, വികാരങ്ങൾ എന്നിവയുടെ രൂപങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ശരീരങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു. . അവ്യക്തമായ തെറ്റായ രൂപത്തിലുള്ള രൂപങ്ങളോ ശരീരങ്ങളോ ബഹുഭൂരിപക്ഷം പുരുഷന്മാരുടെയും ഉൽ‌പ്പന്നമാണ്. താരതമ്യേന കുറച്ച് പുരുഷന്മാർ നന്നായി നിർവചിക്കപ്പെട്ടതും വ്യക്തമായി രൂപപ്പെട്ടതുമായ ചിന്തകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

മൃഗങ്ങൾ, മോഹങ്ങൾ, അഭിനിവേശങ്ങൾ, വികാരങ്ങൾ എന്നിവ മനുഷ്യന്റെ മാനസിക രാശിചക്രത്തിലെ മാനസിക തലത്തിൽ നിന്ന് പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ അയാളുടെ മാനസിക ചിന്തയുടെ കാരണവും ഫലവുമാണ്. വികാരങ്ങൾ, അസൂയ, അസൂയ, കോപം, വിദ്വേഷം, കൊലപാതകം തുടങ്ങിയവ; അത്യാഗ്രഹം, er ദാര്യം, കരക, ശലം, ലഘുഹൃദയം, അഭിലാഷം, അധികാരത്തോടും ആദരവോടും ഉള്ള സ്നേഹം, നിസ്സാരത, ആവേശം, തീവ്രതയോ നിസ്സംഗതയോ ഉപയോഗിച്ച് ഉൽ‌പാദിപ്പിക്കപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, തങ്ങളുടേയും ലോകത്തിന്റേയും മാനസിക ചിന്തകൾക്കോ ​​കർമ്മങ്ങൾക്കോ ​​കാരണമാകുന്നു. മനുഷ്യന് അത്തരം വികാരങ്ങൾ ആസ്വദിച്ചും ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെയോ അല്ലെങ്കിൽ ശബ്ദകോലാഹലത്തിന്റെ നിരന്തരമായ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെയോ ആവിഷ്കരിക്കപ്പെടാത്ത ഈ ചിന്തകൾ മാനസിക ലോകത്തേക്ക് മോചിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.

വിവരമില്ലാത്ത മാനസിക ചിന്തകൾ മനുഷ്യരുടെ സങ്കടങ്ങൾക്കും കഷ്ടപ്പാടുകൾക്കും വലിയൊരു പങ്കു വഹിക്കുന്നു. മനുഷ്യരാശിയുടെ ഒരു യൂണിറ്റ് എന്ന നിലയിൽ മനുഷ്യന്റെ പൊതുവായ കർമ്മം പങ്കിടണം. ഇത് അന്യായമല്ല; കാരണം, മറ്റുള്ളവരുടെ കർമ്മം പങ്കിടുമ്പോൾ, താൻ ഉൽപാദിപ്പിക്കുന്ന കർമ്മം പങ്കിടാൻ മറ്റുള്ളവരെ നിർബന്ധിക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവരുടെ കർമ്മം അവൻ പങ്കുവെക്കുന്നു. ഒരാൾ മാനസിക കഷ്ടപ്പാടുകളിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോൾ, തന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ നീതിപൂർവകമാണെന്നും അത് ഉണ്ടാക്കുന്നതിൽ തനിക്ക് പങ്കുണ്ടെന്നും വിശ്വസിക്കാൻ അദ്ദേഹം പലപ്പോഴും വിസമ്മതിക്കുന്നു. സത്യം അറിഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ, താൻ ഇപ്പോൾ അനുഭവിക്കുന്നതിന്റെ കാരണം അവനാണെന്നും ഇപ്പോൾ അനുഭവിക്കുന്ന മാർഗ്ഗങ്ങൾ അവൻ നൽകിയിട്ടുണ്ടെന്നും അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തും.

ഏതെങ്കിലും വ്യക്തിയോടോ വസ്തുവിനോടോ വെറുപ്പ് തോന്നുന്ന ഒരാൾ വിദ്വേഷത്തിന്റെ ശക്തിയെ സ്വതന്ത്രമാക്കുന്നു. ഇത് ഒരു വ്യക്തിയിലേക്കോ ലോകത്തിലേക്കോ നയിക്കപ്പെടാം. വിമോചിത വിദ്വേഷത്തിന്റെ ശക്തി അത് ആർക്കെതിരെയാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്, അവനിൽ വിദ്വേഷം തോന്നിയാൽ മാത്രമേ അത് പ്രവർത്തിക്കൂ. ലോകത്തിനെതിരായി അത് നയിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത് ലോകത്തിന്റെ പ്രത്യേക അവസ്ഥയിലേക്ക് നയിക്കപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ ഏത് സാഹചര്യത്തിലും വിദ്വേഷത്തിന്റെ അറിവില്ലാത്ത ചലനാത്മക ശക്തി അതിന്റെ ജനറേറ്ററിലേക്ക് മടങ്ങും. അത് മടങ്ങിയെത്തുമ്പോൾ, അയാൾ‌ക്ക് അത് രസിപ്പിച്ച് വീണ്ടും അയച്ചേക്കാം, അത് അവനിലേക്ക് മടങ്ങും. വിദ്വേഷം വളർത്തുന്നതിലൂടെ, അവൻ തന്നോട് മറ്റുള്ളവർക്ക് വിദ്വേഷം ഉണ്ടാക്കും. ചില സമയങ്ങളിൽ, വിദ്വേഷം ജനിപ്പിക്കാൻ അവൻ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യുകയോ പറയുകയോ ചെയ്യും, തുടർന്ന് അവൻ സ്വന്തം ചലനാത്മകമായ അറിവില്ലാത്ത വിദ്വേഷം അവനിൽ വീഴാൻ കാരണമാകുന്ന വ്യവസ്ഥകൾ നൽകും. അയാളുടെ അസന്തുഷ്ടമായ മാനസികാവസ്ഥ സ്വന്തം വിദ്വേഷത്താൽ ഉണ്ടായതാണെന്ന് അദ്ദേഹം കാണുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവൻ ലോകത്തോട് അന്യായമായി പെരുമാറുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം പറയും.

മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിനിവേശം ജനിപ്പിക്കാൻ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാനും പറയാനും പ്രേരിപ്പിച്ച ഒരാൾ, അഭിനിവേശം വരുത്തുന്ന കഷ്ടപ്പാടുകൾ സഹിക്കും. മാനസിക ലോകത്തേക്ക് അവൻ പകർന്ന അഭിനിവേശം അവനിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. അവൻ അത് സൃഷ്ടിക്കുന്ന രീതി അറിയാത്തതും, മാനസിക ലോകത്തിലൂടെ അതിന്റെ പാത കണ്ടെത്താൻ കഴിയാത്തതും, അഭിനിവേശം ആസ്വദിച്ചതിനെ മറന്നോ അജ്ഞനായോ, അവൻ ലോകത്തിലേക്ക് എറിഞ്ഞ അഭിനിവേശവും ലോകവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം കാണുന്നില്ല. കഷ്ടത അതിന്റെ മടങ്ങിവരവ് അവനു നൽകുന്നു. അഭിനിവേശമില്ലാത്ത ഒരാൾ അഭിനിവേശം സൃഷ്ടിക്കുകയില്ല, അതിനാൽ കഷ്ടപ്പെടാൻ സ്വന്തമായി ഒരു അഭിനിവേശവും ഉണ്ടാകില്ല; മറ്റൊരാളുടെ അഭിനിവേശത്തിൽ നിന്ന് അവന് കഷ്ടപ്പെടാനും കഴിയില്ല, കാരണം, അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, മറ്റൊരാളുടെ അഭിനിവേശം അവന്റെ മനസ്സിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയില്ല.

മറ്റുള്ളവരെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നവർ, ഒന്നുകിൽ ഉപദ്രവിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം അല്ലെങ്കിൽ നിസ്സാര ഗോസിപ്പുകളുടെ ശീലം എന്നിവയിൽ നിന്ന്, മോശമായതും മോശമായി രൂപപ്പെട്ടതുമായ ചിന്തകളെ മാനസിക ലോകത്തേക്ക് മോചിപ്പിക്കുക, അത് തങ്ങളെ നയിക്കുന്ന വ്യക്തികളിലേക്ക് അവരുടെ കടന്നുകയറ്റം കണ്ടെത്താം; എന്നാൽ എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും അവ ലോകത്തിലെ അപവാദത്തിന്റെ ചിന്തകളിലേക്ക് സംഭാവന നൽകുന്നു, അവ തീർച്ചയായും മടങ്ങിവരുകയും അവ സൃഷ്ടിക്കുന്നവരുടെ മേൽ വേഗത്തിലാക്കുകയും ചെയ്യും. അപവാദം പറയുന്നവർ അപവാദത്തിൽ നിന്ന് കഷ്ടപ്പെടുന്നു, അത് വരുത്തുന്ന മാനസിക വേദന മനസിലാക്കാനും അപവാദം അന്യായമാണെന്ന് മനസിലാക്കാനും.

തന്റെ ശക്തി, സ്വത്ത്, അറിവ് എന്നിവയെക്കുറിച്ച് പ്രശംസിക്കുകയും വീമ്പിളക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരാൾ തന്നെപ്പോലെ തന്നെ ആരെയും വേദനിപ്പിക്കുന്നില്ല. അവൻ ഒരു മേഘം പോലെയുള്ള ആഗ്രഹം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അത് മറ്റുള്ളവരുടെ മനസ്സിനെ അതിരുകടക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ തൂക്കിനോക്കുന്നു. വീമ്പിളക്കുന്നതിന്റെ മാനസിക ചിന്താ മേഘം അദ്ദേഹം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവരെ അപേക്ഷിച്ച് അയാൾ അതിൽ കൂടുതൽ വഞ്ചിതനാകുന്നു, അവസാനം അത് പൊട്ടിത്തെറിക്കുകയും അതിൽ അവൻ അമ്പരക്കുകയും ചെയ്യും. താൻ വീമ്പിളക്കുന്നതും വീമ്പിളക്കുന്നതും മാത്രമാണ് മറ്റുള്ളവർ കാണുന്നതെന്ന് അദ്ദേഹം കാണുന്നു, ഇത് അദ്ദേഹത്തെ മഹത്തരമാക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്. നിർഭാഗ്യവശാൽ, അത്തരം മാനസിക കർമ്മങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നയാൾ പലപ്പോഴും അത് തനിക്കുണ്ടായതാണെന്ന് കാണുന്നില്ല.

ഒരു നുണ ചിന്തിക്കുകയും പറയുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരാൾ കൊലപാതകത്തെപ്പോലെ അക്രമാസക്തവും നികൃഷ്ടവുമായ ഒരു ശക്തിയെ ചിന്താ ലോകത്തേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു. ഒരു നുണയൻ നിത്യസത്യത്തിനെതിരെ സ്വയം കുതിക്കുന്നു. ഒരാൾ കള്ളം പറയുമ്പോൾ അവൻ സത്യത്തെ കൊലപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുകയാണ്. ഒരു വസ്തുതയ്ക്ക് പകരം ഒരു വ്യാജം പറയാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിക്കുന്നു. ഒരു വസ്തുതയ്ക്ക് പകരം ഒരു അസത്യം വിജയകരമായി സ്ഥാപിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, പ്രപഞ്ചത്തെ സന്തുലിതാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കാം. ഒരു നുണ പറയുന്നതിലൂടെ മറ്റേതൊരു വിധത്തേക്കാളും നേരിട്ട് നീതിയുടെയും സത്യത്തിന്റെയും തത്വത്തെ ആക്രമിക്കുന്നു. മാനസിക കർമ്മത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, ഒരു നുണയനാണ് എല്ലാ കുറ്റവാളികളിലും ഏറ്റവും മോശം. മാനവികതയുടെ യൂണിറ്റുകളുടെ നുണകളാണ് മാനവികത മൊത്തത്തിൽ, യൂണിറ്റുകൾ തന്നെ ലോകത്തിലെ കഷ്ടപ്പാടുകളും അസന്തുഷ്ടിയും സഹിക്കേണ്ടത്. ഒരു നുണ ചിന്തിക്കുകയും പറയുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ അത് ചിന്താ ലോകത്ത് ജനിക്കുകയും അത് സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്ന എല്ലാവരുടെയും മനസ്സിനെ ബാധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മനസ്സ് കൊതിക്കുന്നു, സത്യത്തെ സ്വന്തം വിശുദ്ധിയിൽ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഒരു നുണ സത്യം കാണുന്നതിൽ നിന്ന് തടയും. അറിയാൻ മനസ്സ് ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഒരു നുണ അതിനെ വഞ്ചിക്കും. അതിന്റെ പരമോന്നത അഭിലാഷത്തിൽ, മനസ്സ് സത്യത്തിൽ അതിന്റെ സന്തോഷം തേടുന്നു. ഒരു നുണ അത്തരം നേട്ടത്തെ തടയും. സാർവത്രികമായി പറഞ്ഞതും മാനസിക ലോകത്ത് പ്രചരിക്കുന്നതുമായ നുണകൾ, മേഘം, മനസ്സിനെ മറയ്ക്കുകയും അവ്യക്തമാക്കുകയും അതിന്റെ ശരിയായ ഗതി കാണുന്നതിൽ നിന്ന് തടയുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു നുണയന്റെ കർമ്മം ഒരു ശാശ്വത മാനസിക പീഡനമാണ്, അത് തന്നെയും മറ്റുള്ളവരെയും കബളിപ്പിക്കുമ്പോൾ വേദന ലഘൂകരിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവന്റെ നുണകൾ അവനിലേക്ക് മടങ്ങിയെത്തുമ്പോൾ ശിക്ഷ വർദ്ധിക്കുന്നു. ഒരു നുണ പറയുന്നത് നുണയൻ തന്റെ ആദ്യത്തേത് മറച്ചുവെക്കാൻ രണ്ടുപേരെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. അതിനാൽ, അവന്റെ നുണകൾ അവനിൽ പെടുന്നതുവരെ പെരുകുന്നു; അപ്പോൾ അവ കണ്ടെത്തുകയും അവൻ അവരെ അതിശയിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മനുഷ്യർ നുണ പറയുന്നത് തുടരുമ്പോൾ അവരുടെ അജ്ഞതയും അസന്തുഷ്ടിയും തുടരും.

ഒരാൾക്ക് യഥാർത്ഥ മാനസിക കർമ്മം അറിയാമെങ്കിൽ അയാൾ നുണ പറയുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കണം. സ്വന്തം, മറ്റുള്ളവരുടെ മനസ്സിനെ അവ്യക്തമായി തുടരുന്നതിനിടയിൽ ഒരാൾക്ക് സ്വന്തം അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരാളുടെ മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ വ്യക്തമായി കാണാൻ കഴിയില്ല. സ്വന്തം നിമിത്തം സത്യത്തോടുള്ള സ്നേഹത്തോടെ മനുഷ്യന്റെ സന്തോഷം വർദ്ധിക്കുന്നു; നുണ പറയാൻ വിസമ്മതിക്കുമ്പോൾ അവന്റെ അസന്തുഷ്ടി അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. ആളുകൾ തങ്ങൾ അറിയുന്ന കാര്യങ്ങൾ സംസാരിക്കുകയും സത്യമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്താൽ ഭൂമിയിലെ സ്വർഗ്ഗം മറ്റേതൊരു മാർഗത്തേക്കാളും പൂർണ്ണമായും വേഗത്തിലും സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെടും. മറ്റേതൊരു മാർഗത്തേക്കാളും സത്യം അറിയുന്നതുപോലെ ഒരു മനുഷ്യൻ വേഗത്തിൽ മാനസിക പുരോഗതി കൈവരിച്ചേക്കാം.

എല്ലാം ഒരാളുടെ മുൻ ചിന്തകളുടെ കർമ്മമായി വരുന്നു: ആരോഗ്യം അല്ലെങ്കിൽ രോഗം, സമ്പത്ത് അല്ലെങ്കിൽ ദാരിദ്ര്യം, വംശം, സാമൂഹിക സ്ഥാനം എന്നിങ്ങനെയുള്ള എല്ലാ ഭ physical തിക അവസ്ഥകളും; ഒരാളുടെ മാനസിക സ്വഭാവം, അതായത് അവന്റെ ആഗ്രഹങ്ങളുടെ സ്വഭാവവും തരവും, മീഡിയംഷിപ്പിലേക്കുള്ള പ്രവണത, അല്ലെങ്കിൽ ആന്തരിക ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെയും കഴിവുകളുടെയും വികസനം; സ്കൂളുകളിൽ നിന്നും പുസ്തകങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള പഠിപ്പിക്കലുകൾ പഠിക്കാനും സ്വാംശീകരിക്കാനുമുള്ള കഴിവ്, നിരന്തരം അന്വേഷിക്കാനുള്ള ചായ്‌വ് എന്നിവ പോലുള്ള മാനസിക കഴിവുകൾ. അയാൾ‌ക്ക് ഇപ്പോൾ‌ ഉള്ള പല സ്വത്തുക്കൾ‌, കഷ്ടപ്പാടുകൾ‌, മാനസിക പ്രവണതകൾ‌, മാനസിക വൈകല്യങ്ങൾ‌ അല്ലെങ്കിൽ‌ വൈകല്യങ്ങൾ‌ എന്നിവ അയാളുടെ അല്ലെങ്കിൽ‌ തന്റെ സ്ഥിരമായ ചിന്തകളുടെയും പരിശ്രമത്തിൻറെയും ഫലമായി അയാളുടെ കരിയറിൽ‌ പരിചയമുള്ള ഒരാളെ കണ്ടെത്താൻ‌ കഴിയും. അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ നീതി പ്രകടമാണ്. മറുവശത്ത്, നിരവധി ശാരീരിക കാര്യങ്ങളും മാനസിക പ്രവണതകളും മാനസിക ദാനധർമങ്ങളുമുണ്ട്, അവ ഇന്നത്തെ ജീവിതത്തിൽ ചെയ്തേക്കാവുന്ന ഒരു കാര്യവും കണ്ടെത്താൻ കഴിയില്ല. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ അവനും മറ്റുള്ളവരും തനിക്കുള്ളത് അർഹിക്കുന്നില്ലെന്നും അന്യായമായി അനുകൂലിക്കുകയോ ദുരുപയോഗം ചെയ്യുകയോ ചെയ്യുന്നുവെന്ന് പറഞ്ഞേക്കാം. അത്തരം വിധിന്യായങ്ങൾ തെറ്റാണ്, കൂടാതെ നിലവിലുള്ള ഇഫക്റ്റുകളെ അവയുടെ മുൻകാല കാരണങ്ങളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കാൻ കഴിയാത്തതാണ്.

മനുഷ്യശരീരത്തിലെ മനസ്സിന്റെ അനേകം അവതാരങ്ങളുടെയും മറ്റ് ജീവിതങ്ങളിൽ മനസ്സ് കൈവശം വച്ചിരിക്കുന്നതും ചിന്തിക്കുന്നതും ചെയ്തതുമായ നല്ലതും ചീത്തയുമായ എണ്ണമറ്റ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെയും ചിന്തകളുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും ഫലമായി, ധാരാളം ക്രെഡിറ്റുകളും ഡെബിറ്റുകളും സൂക്ഷിക്കുന്നു മനസ്സിന്റെ വിവരണം. ഇപ്പോൾ അവതാരമെടുത്ത ഓരോ മനസ്സിനും അതിന്റെ നല്ല കടപ്പാട് ഉണ്ട്, അത് കൊതിക്കുന്ന പല നല്ല കാര്യങ്ങളും മോശമായ കാര്യങ്ങളും അവഹേളിക്കുകയും ഭയപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. അത് ഇപ്പോൾ കൊതിക്കുന്ന മാനസിക നേട്ടങ്ങളും അതിന്റെ ക്രെഡിറ്റിൽ ഉണ്ടായിരിക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ അവയ്ക്ക് അവ കുറവായിരിക്കാം. ഒരാളുടെ ഇന്നത്തെ നേട്ടങ്ങൾക്കോ ​​മന്ദബുദ്ധികൾക്കോ ​​അപ്പുറത്തുള്ള ബ ual ദ്ധിക ശക്തികൾ സംഭരിച്ചിരിക്കാം. ഇവയെല്ലാം ഇന്നത്തെ സ്വത്തിനും കഴിവിനും തികച്ചും വിപരീതമായിരിക്കാം, പക്ഷേ അവ ഒടുവിൽ മാതാപിതാക്കളുടെ വീട്ടിലേക്ക് വരണം.

അവൻ ചെയ്യാൻ പോകുന്ന കർമ്മം മനുഷ്യൻ തന്നെ നിർണ്ണയിക്കുന്നു. ബോധപൂർവ്വം അല്ലെങ്കിൽ അറിയാതെ, മനുഷ്യൻ തന്റെ കർമ്മത്തിന്റെ പ്രത്യേക ഭാഗം നിർണ്ണയിക്കുന്നു, അത് അവൻ അനുഭവിക്കുകയോ ആസ്വദിക്കുകയോ പ്രവർത്തിക്കുകയോ മാറ്റിവയ്ക്കുകയോ ചെയ്യും. അവൻ അത് എങ്ങനെ ചെയ്യുന്നുവെന്ന് അവനറിയില്ലെങ്കിലും, ഭൂതകാലത്തിന്റെ മഹത്തായ കലവറയിൽ നിന്ന്, തനിക്കുള്ള കാര്യങ്ങളും കഴിവുകളും അദ്ദേഹം വർത്തമാനത്തിലേക്ക് വിളിക്കുന്നു. അവൻ സ്വന്തം കർമ്മത്തെ ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്നു, ചിലത് വളരെ വൈകിയതാണ്, ചിലത് ഇനിയും വരാൻ പാടില്ല. ഇതെല്ലാം അവൻ ചെയ്യുന്നത് അവന്റെ ചിന്തയും മാനസിക മനോഭാവവുമാണ്. അവൻ ചെയ്യേണ്ടത് ചെയ്യാൻ തയ്യാറാണോ ഇല്ലയോ എന്ന് അവന്റെ മാനസിക മനോഭാവം തീരുമാനിക്കുന്നു. നല്ലതോ ചീത്തയോ ആയ തന്റെ കർമ്മത്തിൽ നിന്ന് ഒരു കാലത്തേക്ക് രക്ഷപ്പെടാൻ അയാൾക്ക് കഴിയും, അത് വരുമ്പോൾ അതിലൂടെ കടന്നുപോകാൻ വിസമ്മതിക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു ദിശയിൽ get ർജ്ജസ്വലമായി പ്രവർത്തിക്കുക വഴി അത് മാറ്റിവയ്ക്കുകയോ ചെയ്യുക. എന്നിരുന്നാലും, അവന്റെ കർമ്മത്തിൽ നിന്ന് അതിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയില്ല.

അവർക്ക് ലഭിക്കുന്ന മാനസിക കർമ്മമനുസരിച്ച് നാല് ക്ലാസ് വ്യക്തികളുണ്ട്. അവർ അത് സ്വീകരിക്കുന്ന രീതി, ഭാവിയിൽ അവർ സൃഷ്ടിക്കുന്ന കർമ്മത്തെയും രീതിയെയും പ്രധാനമായും നിർണ്ണയിക്കുന്നു.

കുറച്ച് ചിന്തിക്കുന്ന വ്യക്തി ആദ്യം ഉണ്ട്. അവൻ മന്ദഗതിയിലോ സജീവമോ ആയിരിക്കാം. അവൻ കണ്ടെത്തുന്നതെല്ലാം എടുക്കുന്നു, കാരണം അവൻ കൂടുതൽ മെച്ചപ്പെടില്ല എന്നതിനാലല്ല, മറിച്ച് ശരീരത്തിലോ മനസ്സിലോ അല്ലെങ്കിൽ അതിനായി പ്രവർത്തിക്കാൻ രണ്ടിലും മടിയനാണ്. അവൻ ഭാരമുള്ളവനും ലഘുവായവനുമാണ്, ജീവിതത്തിന്റെ ഉപരിതലത്തിൽ കൊണ്ടുപോകുന്നു. പരിസ്ഥിതിയുടെ ദാസന്മാർ അത്തരത്തിലുള്ളവരാണ്, കാരണം അവർ അത് മനസിലാക്കാനും പ്രാവീണ്യം നേടാനും ശ്രമിക്കുന്നില്ല. പരിസ്ഥിതി അവരുടെ ജീവിതത്തെ സൃഷ്ടിക്കുകയോ നിർണ്ണയിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല, പക്ഷേ അവർ കണ്ടെത്തുന്നതുപോലെ കാര്യങ്ങൾ സ്വീകരിക്കാൻ അവർ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു, അവർക്ക് എന്ത് മാനസിക ശക്തികളാണുള്ളത്, അവർ പരിസ്ഥിതിക്ക് അനുസൃതമായി അവരുടെ ജീവിതത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. ഇതുപോലുള്ളവ അവരുടെ കർമ്മം വരുമ്പോൾ തന്നെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അവർ ചായ്‌വ്, പ്രകൃതി, വികസനം എന്നിവയിൽ സേവകരാണ്.

രണ്ടാമത്തെ ക്ലാസ്, ആഗ്രഹങ്ങൾ ശക്തവും സജീവവും get ർജ്ജസ്വലവുമായ മനസ്സും ചിന്തകളും അവരുടെ ആഗ്രഹങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന വ്യക്തികളാണ്. അവരുടെ അവസ്ഥയിൽ അവർ തൃപ്തരല്ല, ഒപ്പം അവരുടെ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്നതും സജീവവുമായ മനസ്സ് ഉപയോഗിച്ച്, ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു അവസ്ഥയെ മറ്റൊന്നിനായി കൈമാറാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അവരുടെ മനസ്സിനെ നിരന്തരം നിലനിർത്തുന്നതിലൂടെ, അവർ നേട്ടത്തിനുള്ള അവസരങ്ങൾ കാണുകയും അവ പ്രയോജനപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. അവർ അവരുടെ അവസ്ഥ മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും മറ്റ് അവസരങ്ങൾ കാണുന്നതിന് അവരുടെ മനസ്സിനെ മൂർച്ച കൂട്ടുകയും ചെയ്യുന്നു. അവയിൽ സംതൃപ്തരാകുകയോ ഭരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നതിനുപകരം അവർ ശാരീരിക അവസ്ഥകളെ മറികടക്കുന്നു. അവർ കഴിയുന്നിടത്തോളം മോശമായ കർമ്മങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുകയും നല്ല കർമ്മത്തെ കഴിയുന്നത്ര വേഗത്തിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഭ material തിക നേട്ടങ്ങളില്ലാത്ത, വസ്തുവകകൾ നഷ്ടപ്പെടുന്ന, പ്രശ്‌നമുണ്ടാക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ രോഗമുണ്ടാക്കുന്നവയെ അവർ മോശം കർമ്മം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഭ material തിക സമ്പത്തും കുടുംബവും ആസ്വാദനവും നൽകുന്ന നല്ല കർമ്മത്തെ അവർ വിളിക്കുന്നു. അവരുടെ മോശം കർമ്മം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോഴെല്ലാം അവർ അത് തടയാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ശരീരത്തിലും മനസ്സിലും ഉത്സാഹത്തോടെ പ്രവർത്തിച്ചുകൊണ്ട് അവർ അങ്ങനെ ചെയ്‌തേക്കാം, അത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ അവർ അവരുടെ കർമ്മത്തെ അവർ നിറവേറ്റുന്നു. കടങ്ങളും നഷ്ടങ്ങളും നിറവേറ്റുന്നതിലെ സത്യസന്ധതയെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ മാനസിക മനോഭാവത്താലും അവ തിരിച്ചടയ്ക്കാൻ സത്യസന്ധമായി പരിശ്രമിക്കുന്നതിലൂടെയും അവർ അവരുടെ മോശം കർമ്മത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും വർധിപ്പിക്കുന്നു; നീതിപൂർവ്വം പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള അവരുടെ ദൃ mination നിശ്ചയം തുടരുന്നിടത്തോളം കാലം ഇവയെല്ലാം തുല്യമാണ്, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ അവർ തങ്ങളുടെ മോശം കർമ്മങ്ങൾ ത്വരിതപ്പെടുത്തുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ഭാവിയിൽ നല്ല കർമ്മത്തിനുള്ള ന്യായവും ഉചിതമായതുമായ വ്യവസ്ഥകൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പക്ഷേ, കടങ്ങൾ അംഗീകരിക്കാനോ അടയ്ക്കാനോ അവർ വിസമ്മതിക്കുകയും തന്ത്രപരമായും തന്ത്രപരമായും അവരെ ഒഴിവാക്കുകയും ചെയ്താൽ, സ്വാഭാവികമായും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ അവരുടെ മോശം കർമ്മങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നത് തടയാം. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ‌, വർ‌ത്തമാനകാലത്തെ ഉടനടി പ്രവർ‌ത്തിക്കുന്നതിലൂടെ അവരെ കുറച്ചുകാലത്തേക്ക് വേലിയേറ്റം ചെയ്യും, പക്ഷേ അവരുടെ മോശം കർമ്മങ്ങൾ‌ നിറവേറ്റാൻ‌ വിസമ്മതിക്കുന്നതിലൂടെ അവർ‌ അവരുടെ ഡെബിറ്റുകളിൽ‌ കൂടുതൽ‌ ചേർ‌ക്കുന്നു. അവർക്ക് അവരുടെ കടങ്ങൾ മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകാൻ കഴിയും, എന്നാൽ കൂടുതൽ കാലം അവ കൂടുതൽ ഭാരം വഹിക്കും. അവസാനം അവരുടെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റാൻ അവർക്ക് കഴിയില്ല; അവർക്ക് ഇനിമേൽ കനത്ത പലിശ നൽകാനാവില്ല, കാരണം മോശം കർമ്മങ്ങൾ മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകുന്നതിന് തെറ്റായ നടപടി ആവശ്യമാണ്. മോശം കർമ്മം ഭാരമാകുമ്പോൾ, അവരുടെ പ്രവൃത്തികൾ മോശം കർമ്മത്തിനൊപ്പം പോകാൻ കൂടുതൽ തിന്മയാകണം, അവസാനം പലിശയുടെ നിരക്കും അളവും വളരെ വലുതായിരിക്കുന്നതുവരെ അവർക്ക് അത് കണ്ടുമുട്ടാൻ കഴിയുന്നില്ല, കാരണം അവർ അങ്ങനെ ചെയ്യില്ല, മറിച്ച് മറ്റുള്ളവർ ആരുടെ താൽപ്പര്യത്തോടെയാണ് അവർ ഇടപെടുന്നത്. തന്ത്രപരമായും തനിപ്പകർപ്പിലൂടെയും കൂടുതൽ സമയം അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ മറച്ചുവെക്കാനും ദുരന്തത്തെ അകറ്റാനും കഴിയാത്തതിനാൽ, അവർ അത് അവസാന ഇടവേളയിൽ കാണുകയും അവരെ കീഴടക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

പണത്തിനും വസ്തുവകകൾക്കും ഭൂമികൾക്കുമായി കൈമാറ്റം ചെയ്യാൻ മനസ്സിരുത്തി, ഒരു സത്യസന്ധമല്ലാത്ത പ്രവൃത്തി ചെയ്യുന്നതും മറച്ചുവെക്കുന്നതുമായ മറ്റൊരാൾ ഈ വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്നു, മറ്റുള്ളവരെ മുതലെടുക്കാൻ ആസൂത്രണം ചെയ്യുകയും അനുരഞ്ജനം നടത്തുകയും ഭ material തിക സ്വത്ത് സമ്പാദിക്കുന്നത് തുടരുകയും ചെയ്യുന്ന വ്യക്തികൾ അവരുടെ പ്രവൃത്തികൾ അന്യായവും വ്യക്തമല്ലാത്തതും ആണെങ്കിലും. അവ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കുന്നത് നീതിയെ മറികടക്കുന്നതിനാലല്ല, മറിച്ച് നീതിക്കനുസരിച്ച് അവർ പ്രവർത്തിക്കുന്നത് പരമാവധി പ്രയോജനപ്പെടുത്തുന്നതിനാലാണ്. അവരുടെ മനസ്സിനോട് ആത്മാർത്ഥതയില്ലാതെ പ്രവർത്തിക്കുന്നത് അവർ ആത്മാർത്ഥതയില്ലാതെ പ്രവർത്തിക്കുന്നത് നേടുന്നു, പക്ഷേ അവരുടെ പ്രവൃത്തികൾക്ക് അവസാനം പ്രതിഫലം ലഭിക്കും. അവരുടെ സ്വന്തം പ്രവൃത്തി അവരെ മറികടക്കുന്നു; സ്വന്തം ചിന്തകളുടെയും പ്രവൃത്തികളുടെയും ന്യായമായ നിയമത്താൽ അവർ തകർന്നുപോകുന്നു.

വൻകിട വ്യാവസായിക സ്ഥാപനങ്ങൾ, ബാങ്കുകൾ, റെയിൽ പാതകൾ, ഇൻഷുറൻസ് അസോസിയേഷനുകൾ എന്നിവയുടെ തലവൻ അല്ലെങ്കിൽ പിന്നിലുള്ള വ്യക്തികൾ, പൗരന്മാരുടെ അവകാശങ്ങൾ വഞ്ചനാപരമായി കവർന്നെടുക്കുന്നവർ, ഭ physical തികവും ഭൗതികവുമായ കാര്യങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് അവരുടെ മനസ്സ് പ്രയോഗിച്ചുകൊണ്ട് വലിയ സ്വത്തും വലിയ ഭാഗ്യവും നേടുന്ന വ്യക്തികൾ എന്നിവരും അക്കൂട്ടത്തിലുണ്ട്. അവസാനിക്കുന്നു. സമാനമായ സ്ഥാനങ്ങളും സ്വാധീനവും വഹിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ മോഡലുകളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നവയാണ് ഇവയിൽ പലതും, എന്നാൽ അവരുടെ അക്കൗണ്ട് യഥാസമയം വരുമ്പോൾ കർമ്മ ബാങ്ക് അവതരിപ്പിക്കുകയും അവർക്ക് അത് നിറവേറ്റാൻ കഴിയുകയോ ചെയ്യാതിരിക്കുകയോ ചെയ്യുമ്പോൾ അവരുടെ സത്യസന്ധത കണ്ടെത്തുന്നു. അവർ പരിഹാസത്തിന്റെയും അവഹേളനത്തിന്റെയും വസ്‌തുക്കളായിത്തീരുന്നു, അവരുടെ ശാരീരിക ശിക്ഷ കോടതിയിൽ പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു, അത് ജഡ്ജിയും ജൂറിയും ചേർന്നതാണ്, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു രോഗം, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു മോശം സ്വഭാവം, ഇത് ഉടൻ തന്നെ ശാരീരിക ശിക്ഷ നൽകും.

അവർ മുറിവേൽപ്പിക്കുന്നവർ അവരുടെ കർമ്മങ്ങളില്ല. അവരുടെ കർമ്മം വ്യവസ്ഥകൾ എങ്ങനെ പാലിക്കാമെന്ന് മനസിലാക്കുന്നതിലും അവർ സ്വയം തെറ്റ് ചെയ്തവരായിരുന്നപ്പോൾ മുൻകാല പ്രവൃത്തികൾക്കുള്ള പണമടയ്ക്കലിലുമാണ്, ഇവയെല്ലാം കുറ്റവാളി ചെയ്ത തിന്മയ്ക്കെതിരായ സാക്ഷികളാണ്, അതുവഴി സമ്പത്തും സ്വത്തും സത്യസന്ധമായി ശേഖരിച്ചു . അവന്റെ ഉയർച്ചയനുസരിച്ച് അവന്റെ വീഴ്ചയുടെ ആഴം ആയിരിക്കും.

ഭ physical തിക ശരീരത്തിൽ ഉച്ചരിക്കുന്ന വാക്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കർമ്മത്തിന്റെ യാന്ത്രിക യാന്ത്രിക വശമാണിത്; എന്നാൽ അത്തരമൊരു വ്യക്തിയുടെ മാനസിക കർമ്മത്തിന്റെ വാചകം ആരും കേൾക്കുകയോ കാണുകയോ ഇല്ല. മാനസിക കർമ്മത്തിന്റെ വാചകം കർമ്മം, സാക്ഷികൾ, അഭിഭാഷകർ എന്നിവരുടെ മാനസിക കോടതികളിൽ ഉച്ചരിക്കപ്പെടുന്നു, അതിൽ സ്വന്തം ചിന്തകളാണ്, ന്യായാധിപൻ ഒരാളുടെ ഉയർന്ന അഹംഭാവമാണ്. കുറ്റവാളി മന ingly പൂർവ്വം അല്ലെങ്കിൽ മനസ്സില്ലാമനസ്സോടെ ശിക്ഷ നൽകുന്നു. ഒരാളുടെ തെറ്റായ പ്രവൃത്തികളും ശിക്ഷയുടെ നീതിയും തിരിച്ചറിയുക എന്നതാണ് മന: പൂർവ്വം ശിക്ഷിക്കുന്നത്; ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, തന്റെ തെറ്റായ പ്രവർത്തനങ്ങളും ചിന്തകളും തന്നെ പഠിപ്പിക്കേണ്ട പാഠം അദ്ദേഹം പഠിക്കുന്നു. അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ അവൻ മാനസിക കർമ്മത്തിന്റെ കടം വീട്ടുന്നു, മാനസിക അക്കൗണ്ട് തുടച്ചുമാറ്റുന്നു. മാനസികമായി സ്വയം ഒഴികഴിവാക്കാനും പ്രയാസത്തെ എങ്ങനെ മറികടക്കാമെന്നും ഗൂ against ാലോചനയ്‌ക്കെതിരായി മത്സരിക്കാനുമുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശ്രമമാണ് ശിക്ഷാവിധി ഇഷ്ടപ്പെടാത്ത സേവനം; അത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ അവൻ മാനസികമായി കഷ്ടപ്പെടുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുന്നില്ല, ഉദ്ദേശിച്ച പാഠം പഠിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുകയും ഭാവിയിൽ ദുഷിച്ച അവസ്ഥകൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

മൂന്നാമത്തെ തരത്തിലുള്ള വ്യക്തികളിൽ അഭിലാഷങ്ങളും ആദർശങ്ങളും ഉണ്ട്, അവ കൈവരിക്കുന്നതിനും സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും അവരുടെ ചിന്ത ഉപയോഗിക്കുന്നു. അത്തരത്തിലുള്ള ആളുകൾ അവരുടെ ജനനത്തെക്കുറിച്ചോ നിലപാടിനെക്കുറിച്ചോ അഭിമാനിക്കുന്നു, അവർ ധനികരായ ധനികരായ അശ്ലീലരെക്കാൾ പാവപ്പെട്ട മാന്യൻമാരോ “കുടുംബത്തിലെ” സ്ത്രീകളോ ആയിരിക്കും; വിദ്യാഭ്യാസപരവും സാഹിത്യപരവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്നവർ; കലാപരമായ സ്വഭാവവും പരിശ്രമവും; പുതിയ പ്രദേശങ്ങൾ കണ്ടെത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന പര്യവേക്ഷകർ; പുതിയ ഉപകരണങ്ങൾ പ്രവർത്തനക്ഷമമാക്കുന്ന കണ്ടുപിടുത്തക്കാർ; സൈനികവും നാവികവുമായ വേർതിരിവ് ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ; തർക്കം, സംവാദങ്ങൾ, മാനസിക നേട്ടങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കായി പരിശ്രമിക്കുന്നവർ. ഈ ക്ലാസിലെ വ്യക്തികൾ അവരുടെ മാനസിക കർമ്മം സ്വാഭാവികമായും പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അവർ പ്രത്യേക അഭിലാഷം അല്ലെങ്കിൽ ആദർശം മുറുകെപ്പിടിക്കുന്നിടത്തോളം കാലം, അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാടും അതിനായി മാത്രം പ്രവർത്തിക്കുന്നു. എന്നാൽ, ചിന്താ ലോകത്തുള്ള അവരുടെ പ്രത്യേക അഭിലാഷമോ ആദർശമോ കാണാതെ, അവരുടെ പ്രത്യേക പാതയിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഈ ക്ലാസ്സിലെ എല്ലാ തരത്തിലുള്ള ബുദ്ധിമുട്ടുകളും അപകടങ്ങളും. മറ്റ് കഴിവുകളിൽ പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ മുമ്പത്തെ സമയങ്ങളിൽ ഉണ്ടായ കർമ്മങ്ങൾ അവർ ip ർജ്ജിതമാക്കുന്നു.

ഉദാഹരണത്തിന്, തന്റെ വംശത്തെക്കുറിച്ച് അഭിമാനിക്കുന്ന അദ്ദേഹം “കുടുംബ ബഹുമാനം” നിലനിർത്തുകയും മറ്റ് ബഹുമതികളെ അതിന്റെ ബഹുമതിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും വേണം. തന്ത്രം ആവശ്യമുള്ള ഇടപാടുകളിൽ അദ്ദേഹം പ്രവേശിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അയാൾ അവ കുറച്ചുകാലം തുടരാം, എന്നാൽ താമസിയാതെ അല്ലെങ്കിൽ അവനെ അസൂയപ്പെടുത്തുന്ന ഒരാൾ അല്ലെങ്കിൽ അവനോട് അന്യായമായി ഇടപെട്ട ഒരാൾ, അറിയപ്പെടുന്ന സത്യസന്ധമല്ലാത്തതും അപമാനകരവുമായ ഇടപാടുകൾ നടത്തുകയും അവയിൽ‌ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന അസ്ഥികൂടങ്ങൾ‌ കൊണ്ടുവരുകയും ചെയ്യും. ക്ലോസറ്റ്. അത്തരം കർമ്മങ്ങൾ‌ വേഗത്തിലാകാൻ‌ പോകുമ്പോൾ‌, അയാൾ‌ തന്റെ അന്യായമായ പ്രവർ‌ത്തനം മറച്ചുവെക്കാൻ‌ ശ്രമിക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ‌ തന്നെ അപമാനിക്കുന്നതിനുള്ള മാർ‌ഗ്ഗമായവരെ വഴിയിൽ‌ നിന്നും പുറത്താക്കാൻ‌ പദ്ധതിയിടുകയോ ചെയ്‌താൽ‌, അയാളുടെ മോശം കർമ്മം കുറച്ചുനേരം മാറ്റിവയ്ക്കാം, പക്ഷേ അവൻ അത് നീക്കം ചെയ്യുന്നില്ല. ഭാവിയിൽ അദ്ദേഹം അത് തന്റെ അക്കൗണ്ടിലേക്ക് വയ്ക്കുന്നു, മാത്രമല്ല ഭാവിയിൽ തനിക്ക് അവകാശപ്പെട്ടതല്ലാത്ത ബഹുമതികളും വ്യതിരിക്തതകളും അവകാശപ്പെടാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ അത് താൽപ്പര്യം വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും. മറുവശത്ത്, അവൻ മോശം കർമ്മത്തെ സ്വമേധയാ കണ്ടുമുട്ടുകയും മാന്യമായി കൈകാര്യം ചെയ്യുകയും ചെയ്താൽ, അവൻ കടം നൽകും, ആ പെരുമാറ്റത്തിലൂടെ ഭാവിയിൽ നല്ല കർമ്മമുണ്ടാക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനോഭാവം കുടുംബത്തിന്റെ ബഹുമാനത്തിനും സാധ്യതയ്ക്കും കാരണമാകാം, തുടക്കത്തിൽ തന്നെ അപമാനകരമായി തോന്നിയത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ കുടുംബനാമത്തിന്റെ മൂല്യത്തെ വർദ്ധിപ്പിക്കും.

മാനസിക ലോകത്ത് ആരുടെ അഭിലാഷമുണ്ടെങ്കിലും, ഈ അഭിലാഷത്തെ ഭ world തിക ലോകത്ത് സ്ഥാനമനുസരിച്ച് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ആ ലക്ഷ്യത്തിനായി മനസ്സ് ഉപയോഗിച്ച് അവന്റെ അഭിലാഷം നേടാം; എന്നാൽ അവന്റെ ശ്രമം അവന്റെ അഭിലാഷത്തിന് അനുസൃതമായിരിക്കണം, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ അദ്ദേഹം തന്റെ മുൻകാല ചിന്തയുടെ വരിയിൽ പ്രവർത്തിക്കുകയും ഒരു ദുഷിച്ച കർമ്മത്തിനും ഇടയാക്കുകയും ചെയ്യുന്നില്ല. എന്നാൽ അവൻ ഇതിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ തന്നെത്തന്നെ ക്ലാസ്സിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുകയും തന്റെ പ്രത്യേക അഭിലാഷം ആവശ്യപ്പെടുന്നതൊഴികെയുള്ള പല പ്രവൃത്തികളുടെയും പ്രതികാരം വേഗത്തിൽ സ്വയം വിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

വിദ്യാഭ്യാസ കാര്യങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവർ വിദ്യാഭ്യാസം അവരുടെ ചിന്തയുടെ ലക്ഷ്യമാണെങ്കിൽ വിജയം കൈവരിക്കും. വിദ്യാഭ്യാസപരമായ അഭിലാഷങ്ങൾ മുറുകെ പിടിക്കുന്നിടത്തോളം കാലം ഒരു അപകടവും സംഭവിക്കുന്നില്ല, മോശമായ കർമ്മങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടാക്കിയിട്ടില്ല. എന്നാൽ അവർ ബിസിനസ്സ് അല്ലെങ്കിൽ ലാഭം ലക്ഷ്യമാക്കി വിദ്യാഭ്യാസം തേടുമ്പോൾ, അല്ലെങ്കിൽ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാനങ്ങൾ നേടുന്നതിന് അന്യായമായ മാർഗങ്ങൾ അവലംബിക്കുമ്പോൾ, അവരുടെ മാനസിക ലോകത്ത് പരസ്പരവിരുദ്ധമായ ചിന്തകൾ ഒടുവിൽ ഏറ്റുമുട്ടുകയും മാനസിക അന്തരീക്ഷം മായ്‌ക്കാൻ ഒരു കൊടുങ്കാറ്റ് വീശുകയും ചെയ്യും. ഈ സമയത്ത്, വിദ്യാഭ്യാസം സ്വീകരിക്കുന്നതിനും പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിനുമുള്ള ലക്ഷ്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്ത ചിന്തകൾ വെളിച്ചത്തുകൊണ്ടുവരുന്നു, ഈ വ്യക്തികൾ അവരുടെ കണക്കുകൾ സ്‌ക്വയർ ചെയ്യണം, അല്ലെങ്കിൽ, കണക്കുകൂട്ടലിന്റെ ദിവസം മാറ്റിവയ്ക്കുന്നതിൽ വിജയിച്ചാൽ, അവർ ഭാവിയിൽ ഉത്തരം നൽകണം, പക്ഷേ അവർ ഉത്തരം പറയണം.

സൈനികരും നാവികരും രാഷ്ട്രതന്ത്രജ്ഞരും നിയമപ്രകാരം പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അവർ തങ്ങളുടെ രാജ്യത്തെ സേവിക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ മാത്രമാണ്, അതായത് ജനങ്ങളുടെ ക്ഷേമം. അവരുടെ ലക്ഷ്യം ജനങ്ങളുടെ ക്ഷേമവും അത് മാത്രം ആണെങ്കിൽ, ഒരു സാഹചര്യത്തിലും ഇടപെടാൻ കഴിയില്ല, അവ അപമാനിക്കപ്പെടാം. അവരുടെ സേവനങ്ങൾ ആദ്യം ആളുകൾ ആഗ്രഹിച്ചേക്കില്ല, പക്ഷേ ജനങ്ങളുടെ നന്മയ്ക്കായി മാത്രം ചെയ്യുന്നതിൽ അവർ തുടരുകയാണെങ്കിൽ, കർമ്മത്തിന്റെ അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള ഏജന്റുമാർ എന്ന നിലയിൽ ആളുകൾ അത് കണ്ടെത്തുകയും അവർ, ബുദ്ധിമാനായ മികച്ച ഏജന്റുമാരെപ്പോലെ വ്യക്തിപരമായ നേട്ടങ്ങൾ നിരസിക്കുമ്പോൾ ശക്തി പ്രാപിക്കുന്ന അത്തരം മനുഷ്യരുടെ സേവനങ്ങൾ കർമ്മം ഉപയോഗപ്പെടുത്തും. പക്ഷേ, അവർ തങ്ങളുടെ വസ്‌തു ഉപേക്ഷിക്കുകയും പണത്തിനായി അവർ വഹിക്കുന്ന സ്ഥാനം മാറ്റുകയോ അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ മുൻവിധിയെ മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകാൻ അവരുടെ സ്ഥാനത്തിന്റെ സ്വാധീനം ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്താൽ, അവർ സ്വന്തം പ്രവൃത്തികളുടെ കർമ്മം സ്വയം ഉയർത്തുന്നു. ആളുകൾ അവരെ കണ്ടെത്തും. മറ്റുള്ളവരുടെയും തന്റെയും കണ്ണിൽ അവർ അപമാനിക്കപ്പെടും. ശരിയായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പാഠം പഠിക്കുകയാണെങ്കിൽ, തെറ്റായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പിഴ അടച്ച് ശരിയായ രീതിയിൽ തുടരുന്നതിലൂടെ അവർക്ക് അവരുടെ ശക്തി വീണ്ടെടുക്കാം.

കണ്ടുപിടുത്തക്കാരും കണ്ടെത്തുന്നവരും മാനസിക ലോകത്തിന്റെ പര്യവേക്ഷകരാണ്. അവരുടെ ലക്ഷ്യം പൊതുനന്മയായിരിക്കണം, പൊതുനന്മയ്ക്കായി ഏറ്റവും ആകാംക്ഷയോടെ നോക്കുന്ന അവന്റെ തിരയലിൽ അദ്ദേഹം ഏറ്റവും വിജയിക്കും. വ്യക്തിപരമായ ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കും മറ്റുള്ളവർക്കുമെതിരെ ഒരാൾ ഒരു കണ്ടുപിടുത്തമോ കണ്ടെത്തലോ ഉപയോഗിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അയാൾ ഗണ്യമായ സമയത്തേക്ക് വിജയിച്ചേക്കാം, പക്ഷേ ഒടുവിൽ മറ്റുള്ളവർക്കെതിരെ അദ്ദേഹം ഉപയോഗിച്ച കാര്യങ്ങൾ അവന് നേരെ തിരിയുകയും അവൻ കണ്ടെത്തിയതിൽ നിന്ന് നഷ്ടപ്പെടുകയോ കഷ്ടപ്പെടുകയോ ചെയ്യുന്നു. കണ്ടുപിടിച്ചു. അവൻ തന്റെ വിജയം ദുരുപയോഗം ചെയ്ത ജീവിതത്തിൽ ഇത് സംഭവിക്കാനിടയില്ല, പക്ഷേ അത് തീർച്ചയായും വരും, അവരുടെ കണ്ടുപിടുത്തങ്ങൾ അവരിൽ നിന്ന് എടുക്കുകയും മറ്റുള്ളവർ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്ത വ്യക്തികളുടെ കാര്യത്തിലെന്നപോലെ, കൂടുതൽ സമയം ചെലവഴിക്കുന്നവരുടെ, അധ്വാനം സാമ്പത്തിക നേട്ടത്തിനായി എന്തെങ്കിലും കണ്ടെത്താനോ കണ്ടുപിടിക്കാനോ ശ്രമിക്കുന്ന പണം, എന്നാൽ വിജയിക്കാത്തവർ, അല്ലെങ്കിൽ സ്വന്തം മരണം, രൂപഭേദം അല്ലെങ്കിൽ അനാരോഗ്യം എന്നിവയ്ക്ക് കാരണമാകുന്നവ കണ്ടെത്തിയതോ കണ്ടുപിടിച്ചതോ ആയ വ്യക്തികൾ.

ഒരു കലാപരമായ അല്ലെങ്കിൽ സാഹിത്യ സ്വഭാവമുള്ളവർ, സാഹിത്യത്തിൽ പരിപൂർണ്ണത കൈവരിക്കുന്നതിന് അവരുടെ ആദർശം തേടുകയും ആ പ്രത്യേക ലക്ഷ്യത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർ, അവർ അതിനായി പ്രവർത്തിച്ച രീതി അനുസരിച്ച് അവരുടെ ആദർശം തിരിച്ചറിയും. താഴ്ന്ന ലക്ഷ്യങ്ങളിലേക്ക് അവരുടെ അഭിലാഷങ്ങൾ വേശ്യാവൃത്തി ചെയ്യുമ്പോൾ, അവർ അവരുടെ പ്രത്യേക ജോലിയുടെ കർമ്മത്തിന് വിധേയരാകുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, കലാകാരന്മാർ അവരുടെ ശ്രമങ്ങളെ പണം സമ്പാദിക്കുന്നതിലേക്ക് തിരിക്കുമ്പോൾ, കലയുടെ വസ്തുവിനെ പണത്തിന്റെയോ നേട്ടത്തിന്റെയോ വസ്തുവിനെ മറികടക്കുകയും അവർക്ക് അവരുടെ കല നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു, മാത്രമല്ല അത് ഒറ്റയടിക്ക് ഇല്ലെങ്കിലും മാനസിക ലോകത്ത് അവരുടെ സ്ഥാനം നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു താഴത്തെ നിലയിലേക്ക് ഇറങ്ങുക.

വ്യക്തികളുടെ നാലാം ക്ലാസ് ആകാംക്ഷയുള്ളവരോ ഉയർന്ന മാനസിക കഴിവുകൾ ഉള്ളവരോ ആണ്. സാമൂഹിക വ്യതിരിക്തതയ്‌ക്കോ ഭൗതിക സമ്പത്തിനേക്കാളും മുകളിലുള്ള അറിവ് അവർ സ്ഥാപിക്കുന്നു. ശരിയും തെറ്റും സംബന്ധിച്ച എല്ലാ ചോദ്യങ്ങളിലും അവർ ശ്രദ്ധാലുക്കളാണ്; തത്ത്വചിന്ത, ശാസ്ത്രം, മതം, രാഷ്ട്രീയം എന്നിവയുമായി. നിസ്സാരമായ പാർട്ടി ചൈതന്യം, തന്ത്രം, ജോലി, രാഷ്ട്രീയക്കാർ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവർ അവഹേളിക്കുന്ന ഗൂ rig ാലോചനകൾ എന്നിവയല്ല അവർ ആശങ്കപ്പെടുന്ന രാഷ്ട്രീയം. ഈ നാലാം ക്ലാസിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം രാഷ്ട്രീയം പ്രധാനമായും ഭരണകൂടത്തിന്റെ ക്ഷേമവും ജനങ്ങളുടെ നന്മയുമാണ്, ഏതെങ്കിലും പാർട്ടിയെയോ വിഭാഗത്തെയോ സംഘത്തെയോ മാറ്റിനിർത്തുക. ഈ രാഷ്ട്രീയം തന്ത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് മുക്തമാണ്, നീതി നടപ്പാക്കാനുള്ള ഏറ്റവും നല്ല മാർഗ്ഗങ്ങളിൽ മാത്രം ശ്രദ്ധാലുക്കളാണ്.

ഈ നാലാം ക്ലാസ് വിശാലമായി രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. തികച്ചും ബ nature ദ്ധിക സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് തേടുന്നവരും ആത്മീയ പരിജ്ഞാനം ആഗ്രഹിക്കുന്നവരും. ബുദ്ധിശക്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് തേടുന്നവർ ആത്മീയ സത്യത്തിൽ എത്തിച്ചേരുന്നു. ആത്മീയ പരിജ്ഞാനം സ്വയം അന്വേഷിക്കുന്നവർ, യുക്തിയുടെ നീണ്ട പ്രക്രിയകളില്ലാതെ കാര്യങ്ങളുടെ സ്വഭാവം കാണുകയും അക്കാലത്തെ ആവശ്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് ആത്മീയ സത്യം പ്രയോഗിക്കുന്നതിന് അവരുടെ ബുദ്ധി ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

അറിവ് സ്വന്തം നിമിത്തം ലോകത്തിലേക്ക് കൈമാറുന്നിടത്തോളം കാലം, ഈ ഗ്രൂപ്പുകളിൽ ഓരോന്നും വിജ്ഞാന നിയമപ്രകാരം ജീവിക്കുന്നു, അതാണ് നീതി; എന്നാൽ നേടിയ അറിവിന്റെ അളവ് വ്യക്തിപരമായ ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കായോ, അഭിലാഷങ്ങൾക്ക് വിധേയമായോ, അല്ലെങ്കിൽ കൈമാറ്റത്തിനുള്ള ഉപാധിയായോ ഉപയോഗിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, മോശം കർമ്മം ഒന്നുകിൽ പെട്ടെന്നുതന്നെ സംഭവിക്കും അല്ലെങ്കിൽ പിന്തുടരുമെന്ന് ഉറപ്പാണ്.

ഒന്നാം ക്ലാസിലെ വ്യക്തിയുടെ സോഷ്യൽ സർക്കിൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ തരത്തിലുള്ളവയിൽ നിന്നാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, മറ്റുള്ളവരുമായി അയാൾക്ക് അസുഖം തോന്നുന്നു. രണ്ടാം ക്ലാസ് തങ്ങളുടെ ബിസിനസ്സ് കഴിവ് മനസിലാക്കുകയും വിലമതിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരും ബന്ധുക്കളായ വിഷയങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്യുന്നവരുമായ ആളുകൾക്കിടയിൽ അവരുടെ ഏറ്റവും വലിയ ആനന്ദം കണ്ടെത്തുന്നു. ചിലപ്പോൾ, അവരുടെ സ്വാധീനവും ശക്തിയും വർദ്ധിക്കുന്നതിനനുസരിച്ച്, അവരുടെ സാമൂഹിക ലക്ഷ്യങ്ങൾ അവരുടേതല്ലാത്ത സർക്കിളുകൾക്കായിരിക്കാം, മാത്രമല്ല അവർ സമൂഹത്തിന്റെ ആദരവിനായി ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മൂന്നാം ക്ലാസ്സിന്റെ സാമൂഹിക ജീവിതം കലാപരമായ സ്വഭാവത്തിന്റെയോ സാഹിത്യ നേട്ടങ്ങളുടെയോ സംസ്ക്കരിച്ചവരിൽ ഏറ്റവും തൃപ്തികരമായിരിക്കും. നാലാം ക്ലാസിലെ സാമൂഹിക ചായ്‌വുകൾ സമൂഹത്തിന്റെ കൺവെൻഷനുകൾക്കല്ല, മറിച്ച് അറിവുള്ളവരുടെ കൂട്ടുകെട്ടിനുള്ളതാണ്.

ഒന്നാം ക്ലാസിലൊന്നിൽ വ്യക്തിഗത മുൻവിധികൾ ഉത്തേജിപ്പിക്കുമ്പോൾ ശക്തമാണ്. താൻ ജനിച്ച രാജ്യം ഏറ്റവും മികച്ചതാണെന്ന് അദ്ദേഹം സാധാരണയായി കരുതുന്നു; സ്വന്തം രാജ്യവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ മറ്റ് രാജ്യങ്ങൾ ബാർബേറിയൻ ആണെന്ന്. രാഷ്ട്രീയത്തിലെ മുൻവിധികളും പാർട്ടി മനോഭാവവുമാണ് അദ്ദേഹത്തെ ഭരിക്കുന്നത്. രണ്ടാം ക്ലാസിലെ വ്യക്തിയുടെ രാഷ്ട്രീയം ബിസിനസിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം തന്റെ രാജ്യത്തെ ഒരു യുദ്ധത്തിലേക്കോ ഒരു സംരംഭത്തിലേക്കോ മുക്കിക്കളയുകയില്ല, ബിസിനസ്സ് താൽപ്പര്യങ്ങളിൽ ഇടപെടുന്ന ഒരു സ്ഥാപനത്തെയും അദ്ദേഹം അനുകൂലിക്കുകയുമില്ല. രാഷ്ട്രീയത്തിലെ പരിഷ്കാരങ്ങൾ ഓഹരികൾ കുറയ്ക്കുകയോ വ്യാപാരത്തിൽ ഇടപെടുകയോ ചെയ്യില്ല, അതുവഴി അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിവൃദ്ധിയെ ബാധിക്കുകയില്ല. മൂന്നാം ക്ലാസിലെ വ്യക്തിയുടെ രാഷ്ട്രീയം ധാർമ്മികതയുടെയും കൺവെൻഷന്റെയും ചോദ്യങ്ങളാൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെടും; അദ്ദേഹം ദീർഘകാലമായി സ്ഥാപിച്ച ആചാരങ്ങൾ ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുകയും രാഷ്ട്രീയ കാര്യങ്ങളിൽ പെഡിഗ്രിക്കും വിദ്യാഭ്യാസത്തിനും മുൻഗണന നൽകുകയും ചെയ്യും. മറ്റ് രാജ്യങ്ങളോട് നീതി പുലർത്തുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ പൗരന്റെയും ഭരണകൂടത്തിന്റെയും അവകാശങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്ന, നീതിയും മാന്യവുമായ ഗവൺമെന്റിന്റെ രാഷ്ട്രീയമാണ് നാലാം ക്ലാസിലെ വ്യക്തിയുടെ രാഷ്ട്രീയം.

ഒന്നാം ക്ലാസ്സിൽ വ്യക്തി മാതാപിതാക്കൾ പഠിപ്പിക്കുന്ന മതത്തെ പിന്തുടരുകയും പിന്തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു. മറ്റൊരാൾക്ക് പരിചിതമല്ലാത്തതിനാൽ അയാൾക്ക് മറ്റൊരാളുണ്ടാകില്ല, മാത്രമല്ല അതിന്റെ അവകാശത്തെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നതിനേക്കാൾ തനിക്കുള്ളത് ഉപയോഗിക്കാൻ അവൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. രണ്ടാം ക്ലാസ്സിൽ വ്യക്തിയുടെ മതം അവന് ഏറ്റവും കൂടുതൽ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. അവൻ പഠിപ്പിച്ച ഒന്ന് കൈമാറ്റം ചെയ്യും, അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ മറ്റൊരാൾ ചില കുറ്റകൃത്യങ്ങളുടെ കുറ്റത്തിന് അവനെ വിട്ടയക്കുകയും സ്വർഗത്തിനായുള്ള ഏറ്റവും മികച്ച വിലപേശൽ നൽകുകയും ചെയ്യും. ജീവിതനിയമമായി അദ്ദേഹം മതത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നില്ലായിരിക്കാം, പക്ഷേ മരണത്തിന്റെ അനിശ്ചിതത്വത്തെക്കുറിച്ച് അറിയുകയും അതിൽ കുടുങ്ങാൻ തയ്യാറാകാതിരിക്കുകയും ചെയ്ത അദ്ദേഹം ഒരു നല്ല ബിസിനസുകാരൻ എന്ന നിലയിൽ ആകസ്മികതയ്ക്ക് തയ്യാറെടുക്കുന്നു. ചെറുപ്പവും ശക്തനുമായിരിക്കുമ്പോൾ, ഭാവിജീവിതത്തിൽ അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നില്ലായിരിക്കാം, പക്ഷേ ക്ഷമിക്കുന്നതിനേക്കാൾ ഉറപ്പുള്ളതാണ് നല്ലതെന്ന് അവനറിയാമെന്നതിനാൽ, അദ്ദേഹം ആ മതത്തിൽ ഓഹരികൾ വാങ്ങുന്നു, അത് അയാളുടെ പണത്തിന് മികച്ച മൂല്യം നൽകും, ഒപ്പം ഇൻഷുറൻസ് പോളിസികൾ വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു അവൻ ആ ഭാവിയോട് അടുക്കുമ്പോൾ. മൂന്നാം ക്ലാസിലെ വ്യക്തിയുടെ മതം ധാർമ്മികവും ധാർമ്മികവുമായ സ്വഭാവമാണ്. നീണ്ട ചടങ്ങുകളും ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളും, ആഡംബരവും ആഡംബരവുമുള്ള ഒരു വീരമതം, അല്ലെങ്കിൽ വൈകാരികവും വൈകാരികവുമായ സ്വഭാവത്തെ ആകർഷിക്കുന്ന ഒരു മതം എന്നിവയായിരിക്കാം ഇത്. നാലാം ക്ലാസിലെ വ്യക്തികൾക്ക് അറിവിന്റെ മതമുണ്ട്. വിശ്വാസത്തിന്റെയോ പിടിവാശിയുടെയോ ചോദ്യങ്ങളിൽ അവർ തീക്ഷ്ണതയുള്ളവരല്ല. അത് ആനിമേറ്റുചെയ്യുന്ന രൂപത്തേക്കാൾ അവർ ആത്മാവിനെ അന്വേഷിക്കുന്നു.

ഒന്നാം ക്ലാസിലെ വ്യക്തിയുടെ തത്ത്വചിന്ത, അവന്റെ ജീവിതം എങ്ങനെ എളുപ്പമാർഗ്ഗത്തിൽ നേടാമെന്ന് അറിയുക എന്നതാണ്. രണ്ടാം ക്ലാസിലെ വ്യക്തി ജീവിതത്തെ അനിശ്ചിതത്വങ്ങളും അവസരങ്ങളും നിറഞ്ഞ ഒരു മികച്ച ഗെയിമായി കാണുന്നു; ആദ്യത്തേതിനെതിരെ തയ്യാറെടുക്കുകയും രണ്ടാമത്തേത് പരമാവധി പ്രയോജനപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്ത. മനുഷ്യ പ്രകൃതത്തിന്റെ ബലഹീനതകൾ, മുൻവിധികൾ, ശക്തികൾ എന്നിവയിൽ അതീവ ശ്രദ്ധയുള്ള വിദ്യാർത്ഥിയാണ് അദ്ദേഹം. മറ്റുള്ളവരെ മാനേജുചെയ്യാൻ കഴിയാത്ത, സ്വന്തം ക്ലാസിലെ മറ്റുള്ളവരുമായി സംയോജിപ്പിക്കുകയും, മൂന്നാം, നാലാം ക്ലാസുകളിലെ കഴിവുകൾക്കും ശക്തികൾക്കുമായി ചർച്ച നടത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ഒന്നാം ക്ലാസിലുള്ളവരെ അദ്ദേഹം നിയമിക്കുന്നു. മൂന്നാം ക്ലാസിലെ വ്യക്തികൾ ലോകത്തെ അവർ വിദ്യാർത്ഥികളായ ഒരു മികച്ച വിദ്യാലയമായും സ്ഥാനങ്ങളും സാഹചര്യങ്ങളും പരിതസ്ഥിതികളും അവരുടെ പഠനത്തിന്റെയും ജീവിതത്തിലെ മനസ്സിലാക്കലിന്റെയും വിഷയങ്ങളായി കാണും. നാലാം ക്ലാസിലെ വ്യക്തിയുടെ തത്ത്വചിന്ത ജീവിതത്തിൽ അവന്റെ യഥാർത്ഥ ജോലി കണ്ടെത്തുകയും ആ ജോലിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് എങ്ങനെ തന്റെ കടമകൾ നിർവഹിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്.

(തുടരും)