പ്രവർത്തനം, ചിന്ത, ഉദ്ദേശ്യം, അറിവ് എന്നിവയാണ് എല്ലാ ശാരീരിക ഫലങ്ങളും നൽകുന്ന ഉടനടി അല്ലെങ്കിൽ വിദൂര കാരണങ്ങൾ.

Z രാശി.

ദി

WORD

കർമ്മ

II

കർമ്മങ്ങൾ നാല് തരത്തിലുണ്ട്. അറിവിന്റെ കർമ്മം അല്ലെങ്കിൽ ആത്മീയ കർമ്മം ഉണ്ട്; മാനസിക അല്ലെങ്കിൽ ചിന്താ കർമ്മം; മാനസിക അല്ലെങ്കിൽ ആഗ്രഹ കർമ്മം; ശാരീരികമോ ലൈംഗികമോ ആയ കർമ്മവും. ഓരോ കർമ്മവും അതിൽത്തന്നെ വ്യത്യസ്തമാണെങ്കിലും, എല്ലാം പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അറിവിന്റെ കർമ്മം, അല്ലെങ്കിൽ ആത്മീയ കർമ്മം, അവന്റെ ആത്മീയ രാശിയിലുള്ള ആത്മീയ മനുഷ്യന് ബാധകമാണ്.[1][1] കാണുക വാക്ക് വാല്യം. 5, പേ. 5. ഞങ്ങൾ പതിവായി പുനർനിർമ്മിക്കുകയും പലപ്പോഴും സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു ചിത്രം 30 അത് ഇവിടെ പരാമർശിക്കാൻ മാത്രമേ അത് ആവശ്യമുള്ളൂ. ഇതാണ് അറിവിന്റെ കർമ്മം, ക്യാൻസർ-മകരം (♋︎-♑︎). മാനസികമായ അല്ലെങ്കിൽ ചിന്താപരമായ കർമ്മം അവന്റെ മാനസിക രാശിയിലെ മാനസിക പുരുഷന് ബാധകമാണ്, അത് ചിങ്ങം-ധനു (♌︎-♐︎). മാനസിക അല്ലെങ്കിൽ ആഗ്രഹ കർമ്മം അവന്റെ മാനസിക രാശിയിലെ മാനസിക പുരുഷന് ബാധകമാണ്, അത് കന്നി-വൃശ്ചിക രാശിയിൽ (♍︎-♏︎). ശാരീരികമോ ലൈംഗികമോ ആയ കർമ്മം അവന്റെ ഭൌതിക രാശിയിൽ ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്ന പുരുഷന് ബാധകമാണ്, തുലാം രാശിയിൽ (♎︎ ).

ആത്മീയ കർമ്മം ഒരു വ്യക്തിയും അതുപോലെ തന്നെ ലോകവും, മുമ്പത്തേതിൽ നിന്ന് ഇന്നത്തെ പ്രകടനത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന കർമ്മ രേഖയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, മനുഷ്യന്റെ ആത്മീയ സ്വഭാവത്തിൽ മനുഷ്യനെ സംബന്ധിക്കുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളും. ഒരു അനശ്വര വ്യക്തിത്വമെന്ന നിലയിൽ, പ്രകടമായ എല്ലാ ലോകങ്ങളിലെയും എല്ലാ ചിന്തകളിൽ നിന്നും പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്നും ഫലങ്ങളിൽ നിന്നും പ്രവർത്തനത്തോടുള്ള ആസക്തികളിൽ നിന്നും സ്വയം മോചിതനാകുന്നതുവരെ, നിലവിലെ ലോക വ്യവസ്ഥയിലെ പുനർജന്മങ്ങളുടെ മുഴുവൻ കാലഘട്ടവും അത് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഒരു മനുഷ്യന്റെ ആത്മീയ കർമ്മം ആരംഭിക്കുന്നത് ക്യാൻസർ എന്ന ചിഹ്നത്തിലാണ് (♋︎), അവിടെ അവൻ ലോക വ്യവസ്ഥയിൽ ഒരു ശ്വാസമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും അവന്റെ മുൻകാല അറിവ് അനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു; ഈ ആത്മീയ കർമ്മം കാപ്രിക്കോൺ എന്ന രാശിയിൽ അവസാനിക്കുന്നു (♑︎), കർമ്മ നിയമത്തിൽ നിന്ന് സ്വാതന്ത്ര്യം നേടുകയും അതിന്റെ എല്ലാ ആവശ്യകതകളും നിറവേറ്റുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് ഉയരുകയും ചെയ്ത ശേഷം അവൻ തന്റെ പൂർണ്ണവും പൂർണ്ണവുമായ വ്യക്തിത്വം നേടിയെടുക്കുമ്പോൾ.

മനുഷ്യന്റെ മനസ്സിന്റെ വികാസത്തിനും അവന്റെ മനസ്സ് ഉണ്ടാക്കുന്ന ഉപയോഗങ്ങൾക്കും ബാധകമാണ് മാനസിക കർമ്മം. മാനസിക കർമ്മം ആരംഭിക്കുന്നത് ജീവിത സമുദ്രത്തിലാണ്, ലിയോ (♌︎), മനസ്സ് പ്രവർത്തിക്കുകയും പൂർണ്ണമായ ചിന്തയോടെ അവസാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ധനു (♐︎), അത് മനസ്സിൽ നിന്ന് ജനിക്കുന്നു.

മാനസിക കർമ്മം താഴ്ന്ന, ഭ world തിക ലോകവുമായി മോഹവും ആത്മീയ ലോകവുമായി മനുഷ്യന്റെ അഭിലാഷവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മാനസിക ലോകം, മനുഷ്യൻ ശരിക്കും ജീവിക്കുന്നതും അവന്റെ കർമ്മം സൃഷ്ടിക്കുന്നതുമായ ലോകമാണ്.

മാനസിക അല്ലെങ്കിൽ ആഗ്രഹ കർമ്മം രൂപങ്ങളുടെയും ആഗ്രഹങ്ങളുടെയും ലോകത്തിലൂടെ വ്യാപിക്കുന്നു, കന്നി-വൃശ്ചികം (♍︎-♏︎). ഈ ലോകത്തിൽ സൂക്ഷ്മമായ രൂപങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അത് എല്ലാ ശാരീരിക പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും കാരണമാകുന്ന പ്രേരണകൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. ശാരീരിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ആവർത്തനത്തെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന അടിസ്ഥാന പ്രവണതകളും ശീലങ്ങളും ഇവിടെ മറയ്ക്കപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ ശാരീരിക പ്രവർത്തനങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്ന വികാരങ്ങൾ, വികാരങ്ങൾ, വികാരങ്ങൾ, ആഗ്രഹങ്ങൾ, മോഹങ്ങൾ, അഭിനിവേശങ്ങൾ എന്നിവ ഇവിടെ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു.

ശാരീരിക കർമ്മം ലൈംഗികത, തുലാം (തുലാം) എന്ന നിലയിൽ മനുഷ്യന്റെ ഭൗതിക ശരീരവുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.♎︎ ). ഭൌതിക ശരീരത്തിൽ മറ്റ് മൂന്ന് തരത്തിലുള്ള കർമ്മങ്ങളുടെ കുഴികൾ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. മുൻകാല പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ അക്കൗണ്ടുകൾ തയ്യാറാക്കുകയും ക്രമീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ബാലൻസാണിത്. ശാരീരിക കർമ്മം മനുഷ്യന്റെ ജനനം, കുടുംബ ബന്ധങ്ങൾ, ആരോഗ്യം അല്ലെങ്കിൽ അസുഖങ്ങൾ, ആയുസ്സിന്റെ ദൈർഘ്യം, ശരീരത്തിന്റെ മരണത്തിന്റെ രീതി എന്നിവയെ ബാധിക്കുന്നു. ശാരീരിക കർമ്മം പ്രവർത്തനത്തെ പരിമിതപ്പെടുത്തുകയും ഒരു മനുഷ്യന്റെ, അവന്റെ ബിസിനസ്സ്, സാമൂഹിക അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് സ്ഥാനങ്ങൾ, ബന്ധങ്ങൾ എന്നിവയുടെ പ്രവണതകളും പ്രവർത്തനരീതിയും നിർദ്ദേശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതേ സമയം ശാരീരിക കർമ്മം പ്രവണതകൾ മാറ്റുന്നതിനുള്ള മാർഗങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, പ്രവർത്തന രീതി മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നു. ശാരീരിക ശരീരത്തിലെ അഭിനേതാവ്, ബോധപൂർവമോ അബോധാവസ്ഥയിലോ തന്റെ ലൈംഗികതയുടെ ശരീരത്തിലെ ജീവിതത്തിന്റെ അളവുകൾ ക്രമീകരിക്കുകയും സന്തുലിതമാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വ്യക്തിയാൽ ജീവിതത്തിന്റെ മാലിന്യങ്ങൾ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുകയും രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

നാല് തരത്തിലുള്ള കർമ്മങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് കൂടുതൽ പരിശോധിക്കാം.

ശാരീരിക കർമ്മം

ഭ physical തിക കർമ്മം ആരംഭിക്കുന്നത് ഈ ഭ world തിക ലോകത്തിലേക്കുള്ള ജനനത്തോടെയാണ്; വംശം, രാജ്യം, പരിസ്ഥിതി, കുടുംബം, ലൈംഗികത എന്നിവ പൂർണ്ണമായും നിർണ്ണയിക്കുന്നത് അവതാരത്തിന്റെ അർഥത്തിന്റെ മുൻ ചിന്തകളും പ്രവർത്തനങ്ങളുമാണ്. അത് ജനിച്ച മാതാപിതാക്കൾ പഴയ സുഹൃത്തുക്കളോ കടുത്ത ശത്രുക്കളോ ആകാം. അതിന്റെ ജനനത്തെ വളരെയധികം സന്തോഷിപ്പിക്കുകയോ തടയുന്നതിനോടൊപ്പം എതിർക്കുകയോ ചെയ്താലും, അഹംഭാവം കടന്നുവന്ന് പഴയ വൈരാഗ്യങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനും പഴയ സുഹൃദ്‌ബന്ധങ്ങൾ പുതുക്കുന്നതിനും പഴയ സുഹൃത്തുക്കളെ സഹായിക്കുന്നതിനും സഹായിക്കുന്നതിനും അതിന്റെ ശരീരം അവകാശമാക്കുന്നു.

അവ്യക്തത, ദാരിദ്ര്യം അല്ലെങ്കിൽ ധിക്കാരം എന്നിവ പോലുള്ള അസ്വാഭാവികവും ഭയാനകവുമായ ചുറ്റുപാടുകളിലേക്കുള്ള ജനനം, മറ്റുള്ളവരെ മുൻകാലങ്ങളിൽ അടിച്ചമർത്തുന്നതിന്റെ ഫലമാണ്, അവരെ വിധേയരാക്കുകയോ അനുഭവിക്കുകയോ ചെയ്തതുപോലെയുള്ള അവസ്ഥകളിലേക്കോ, അല്ലെങ്കിൽ ശരീരത്തിന്റെ അലസതയിലേക്കോ, ചിന്തയുടെ അലസതയിലേക്കോ പ്രവർത്തനത്തിലെ മടിയനും; അല്ലെങ്കിൽ അത്തരമൊരു ജനനം പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങളിൽ ജീവിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയുടെ ഫലമാണ്, അതിൻറെ ജയിക്കലും വൈദഗ്ധ്യവും കൊണ്ട് മനസ്സിന്റെയും സ്വഭാവത്തിന്റെയും ഉദ്ദേശ്യത്തിന്റെയും ശക്തി മാത്രം കൈവരിക്കാനാകും. സാധാരണയായി നല്ലതോ ചീത്തയോ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയിൽ ജനിക്കുന്നവർ സാഹചര്യങ്ങൾക്കും ചുറ്റുപാടുകൾക്കും അനുയോജ്യമാണ്.

ചൈനീസ് എംബ്രോയിഡറിയുടെ ഒരു നല്ല ഭാഗം അതിന്റെ വസ്തുക്കളുടെയും നിറങ്ങളുടെയും രൂപരേഖകൾ കാണാൻ ലളിതവും വ്യത്യസ്തവുമാകാം, എന്നിട്ടും വിശദാംശങ്ങൾ കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിക്കുമ്പോൾ, രൂപകൽപ്പന ചെയ്യുന്ന ത്രെഡുകളുടെ സങ്കീർണ്ണമായ വിൻ‌ഡിംഗുകളിൽ അദ്ദേഹം അത്ഭുതപ്പെടാൻ തുടങ്ങുന്നു. , വർ‌ണ്ണങ്ങളുടെ അതിലോലമായ മിശ്രിതത്തിൽ‌. രോഗിയുടെ പഠനത്തിനുശേഷം മാത്രമേ അയാൾ‌ക്ക് രൂപകൽപ്പന അനുസരിച്ച് ത്രെഡുകളുടെ വിൻ‌ഡിംഗുകൾ‌ പിന്തുടരാനും വർ‌ണ്ണ സ്കീമിലെ ഷേഡുകളിലെ വ്യത്യാസങ്ങൾ‌ മനസ്സിലാക്കാനും വ്യത്യസ്ത വർ‌ണ്ണങ്ങളും ടിന്റുകളും ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവന്ന്‌ വർ‌ണ്ണത്തിൻറെയും രൂപത്തിൻറെയും യോജിപ്പുകളും അനുപാതങ്ങളും കാണിക്കാൻ‌ കഴിയും. അതിനാൽ ലോകത്തെയും അവിടുത്തെ ആളുകളെയും, പ്രകൃതിയെ അവളുടെ സജീവമായ രൂപങ്ങളിൽ, മനുഷ്യരുടെ ശാരീരിക രൂപം, അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളും ശീലങ്ങളും എല്ലാം സ്വാഭാവികമാണെന്ന് തോന്നുന്നു; എന്നാൽ ഒരൊറ്റ മനുഷ്യന്റെ വംശം, പരിസ്ഥിതി, സവിശേഷതകൾ, ശീലങ്ങൾ, വിശപ്പ് എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഘടകങ്ങളെ പരിശോധിക്കുമ്പോൾ, എംബ്രോയിഡറി കഷണം പോലെ, മൊത്തത്തിൽ അവൻ സ്വാഭാവികനാണെന്ന് തോന്നുന്നു, പക്ഷേ അതിശയകരവും നിഗൂ erious വുമാണ് ഈ ഘടകങ്ങളെല്ലാം ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുകയും ഒരു ചിന്തയുടെ രൂപീകരണം, പല ചിന്തകളുടെ വിൻ‌ഡിംഗ്, അനന്തരഫലമായി ലൈംഗികത, രൂപം, സവിശേഷതകൾ, ശീലങ്ങൾ, വിശപ്പ്, ഭ body തിക ശരീരത്തിന്റെ ജനനം എന്നിവ കുടുംബത്തിലേക്കും രാജ്യത്തിലേക്കും പരിസ്ഥിതിയിലേക്കും നിർണ്ണയിക്കുന്നു. അതിൽ ദൃശ്യമാകുന്നു. ചിന്തയുടെ ത്രെഡുകളുടെ എല്ലാ വിൻ‌ഡിംഗുകളും ചിന്തകളുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും സ്വഭാവം നൽകുകയും ആരോഗ്യകരവും രോഗബാധിതവുമായ അല്ലെങ്കിൽ വികൃതമായ ശരീരങ്ങൾ, സവിശേഷമായ, ശ്രദ്ധേയമായ അല്ലെങ്കിൽ സാധാരണ സവിശേഷതകളുള്ള ശരീരങ്ങൾ ഉൽ‌പാദിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെ അതിലോലമായ നിഴലുകളും നിറങ്ങളും പിന്തുടരുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ശരീരത്തിന്റെ ഉയരം, ഹ്രസ്വ, വീതിയുള്ള, അല്ലെങ്കിൽ മെലിഞ്ഞ, അല്ലെങ്കിൽ ശരീരത്തിന്റെ കൈകാലുകൾ, മൃദുവായ, കനത്ത, മന്ദഗതിയിലുള്ള, കഠിനമായ, ക്രൂരമായ, നന്നായി വൃത്താകൃതിയിലുള്ള, കോണാകൃതിയിലുള്ള, പൂർണ്ണമായ, ആകർഷകമായ, വിരട്ടുന്ന, കാന്തിക, സജീവ, ഇലാസ്റ്റിക്, അസഹ്യമായ, അല്ലെങ്കിൽ ഭംഗിയുള്ള, ശ്വാസോച്ഛ്വാസം, പൈപ്പിംഗ് , ശ്രിൽ അല്ലെങ്കിൽ പൂർണ്ണമായ, ആഴത്തിലുള്ള സ്വരവും സോണറസ് ശബ്ദങ്ങളും. ഇവയിൽ‌ ഏതെങ്കിലും ഒന്നോ അതിലധികമോ ഫലങ്ങൾ‌ നൽ‌കുന്ന എല്ലാ കാരണങ്ങളും ഒറ്റയടിക്ക് കാണാനോ മനസിലാക്കാനോ കഴിയില്ലെങ്കിലും, അത്തരം ഫലങ്ങൾ‌ നൽ‌കുന്ന ചിന്തയുടെയും പ്രവർത്തനത്തിൻറെയും തത്വങ്ങളും നിയമങ്ങളും ആകാം.

ശാരീരിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ ശാരീരിക ഫലങ്ങൾ നൽകുന്നു. ശാരീരിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നത് ചിന്താ ശീലങ്ങളും ചിന്താ രീതികളുമാണ്. ചിന്തയുടെ സ്വഭാവവും ചിന്താ രീതികളും ഉണ്ടാകുന്നത് ഒന്നുകിൽ ആഗ്രഹത്തിന്റെ സഹജമായ പ്രേരണകളോ ചിന്താ സമ്പ്രദായങ്ങളുടെ പഠനമോ ദിവ്യസാന്നിധ്യമോ ആണ്. ഏത് ചിന്താ രീതിയാണ് ഓപ്പറേറ്റീവ് എന്ന് നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ഒരാളുടെ ഉദ്ദേശ്യത്താൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു.

അർഥത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ദൂരവ്യാപകമായ, ആഴത്തിലുള്ള അറിവാണ് പ്രചോദനം. ആത്മീയമോ ല ly കികമോ ആയ അറിവാണ് ലക്ഷ്യത്തിന്റെ കാരണങ്ങൾ. പ്രചോദനം ഒരാളുടെ ചിന്തയ്ക്ക് ദിശാബോധം നൽകുന്നു. ചിന്ത പ്രവർത്തനങ്ങളെ തീരുമാനിക്കുന്നു, പ്രവൃത്തികൾ ശാരീരിക ഫലങ്ങൾ നൽകുന്നു. പ്രവർത്തനം, ചിന്ത, ഉദ്ദേശ്യം, അറിവ് എന്നിവയാണ് എല്ലാ ശാരീരിക ഫലങ്ങളും നൽകുന്ന ഉടനടി അല്ലെങ്കിൽ വിദൂര കാരണങ്ങൾ. ഈ കാരണങ്ങളുടെ ഫലമല്ലാത്ത പ്രകൃതിയുടെ ഡൊമെയ്‌നിൽ ഒന്നും നിലവിലില്ല. അവ തങ്ങളിൽത്തന്നെ ലളിതവും തന്നിരിക്കുന്ന ശാരീരിക ഫലം പുറപ്പെടുവിക്കുന്നതിനായി ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന എല്ലാ തത്വങ്ങളും യോജിപ്പിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നിടത്ത് എളുപ്പത്തിൽ പിന്തുടരുന്നു; എന്നാൽ വ്യത്യസ്ത അളവിലുള്ള അജ്ഞത നിലനിൽക്കുമ്പോൾ, ഉടനടി യോജിപ്പുണ്ടാകില്ല, ഒപ്പം ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന എല്ലാ തത്വങ്ങളും യോജിപ്പിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല; അതിനാൽ ഒരു ഭ result തിക ഫലത്തിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തുന്നതിനുള്ള ബുദ്ധിമുട്ട് അവയുടെ ഉറവിടങ്ങളിലേക്കുള്ള എല്ലാ ഘടകങ്ങളും പരസ്പരവിരുദ്ധമായ കാരണങ്ങളും.

ഈ ഭ world തിക ലോകത്തിലേക്ക് ഒരു മനുഷ്യ ഭ body തിക ശരീരത്തിന്റെ ജനനം മുൻ‌ ജീവിതത്തിൽ‌ നിന്നും കൊണ്ടുവന്നതിനാൽ‌, അധ്വാനിക്കുന്ന അർഥത്തിന്റെ ബാലൻസ് ഷീറ്റാണ്. അത് അവന്റെ ശാരീരിക കർമ്മമാണ്. ഇത് കർമ്മ ബാങ്കിൽ അയാൾക്കുള്ള ഫിസിക്കൽ ബാലൻസിനെയും അവന്റെ ഫിസിക്കൽ അക്ക against ണ്ടിനെതിരായ ബില്ലുകളെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ശാരീരിക ജീവിതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാത്തിനും ഇത് ബാധകമാണ്. ധാർമ്മികമോ അധാർമികമോ ആയ ചായ്‌വുകളോടെ ആരോഗ്യമോ രോഗമോ വരുത്തുന്ന മുൻകാല പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ കേന്ദ്രീകൃത നിക്ഷേപമാണ് ഭ body തിക ശരീരം. ശരീരത്തിന്റെ പാരമ്പര്യം എന്ന് വിളിക്കുന്നത് മാധ്യമം, മണ്ണ് അല്ലെങ്കിൽ നാണയം മാത്രമാണ്, അതിലൂടെ ഭ physical തിക കർമ്മങ്ങൾ ഉൽ‌പാദിപ്പിക്കുകയും പണം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു കുട്ടിയുടെ ജനനം പെട്ടെന്നുതന്നെ മാതാപിതാക്കൾ അടയ്‌ക്കേണ്ട ഒരു ചെക്ക് ക്യാഷ് ചെയ്യുന്നത് പോലെയാണ്, ഒപ്പം അവരുടെ കുട്ടിയുടെ ചുമതലയിൽ അവർക്ക് സമർപ്പിച്ച ഡ്രാഫ്റ്റും. കർമ്മത്തിന്റെ ക്രെഡിറ്റ്, ഡെബിറ്റ് അക്കൗണ്ടുകളുടെ ബജറ്റാണ് ശരീരത്തിന്റെ ജനനം. കർമ്മത്തിന്റെ ഈ ബജറ്റ് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന രീതി, ബജറ്റിന്റെ നിർമ്മാതാവായ ഇൻ‌വെല്ലിംഗ് അഹംഭാവത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, അവർ ആ ശരീരത്തിൻറെ ജീവിതകാലത്ത് അക്കൗണ്ടുകൾ മാറ്റുകയോ മാറ്റുകയോ ചെയ്യാം. ജനനവും പരിസ്ഥിതിയും മൂലമുള്ള പ്രവണതകൾക്കനുസൃതമായി ഒരു ശാരീരിക ജീവിതം നയിക്കപ്പെടാം, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ കുടുംബം, സ്ഥാനം, വംശം എന്നിവയുടെ ആവശ്യകതകളെ ജീവനക്കാരൻ മാനിക്കുന്നു, അവ നൽകുന്ന ക്രെഡിറ്റ് ഉപയോഗിക്കുകയും അക്കൗണ്ടുകളും കരാറുകളും സമാനമായ തുടർച്ചയായ അവസ്ഥകൾക്കായി വിപുലീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; അല്ലെങ്കിൽ‌, മുൻ‌കാല പ്രവൃത്തികളുടെ ഫലമായി ജനനവും സ്ഥാനവും നൽ‌കുന്ന എല്ലാ ക്രെഡിറ്റുകളും ഒരാൾ‌ക്ക് മാറ്റാൻ‌ കഴിയും, അതേസമയം ജനനം, സ്ഥാനം, വംശം എന്നിവയുടെ അവകാശവാദങ്ങളെ മാനിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നു. പുരുഷൻ‌മാർ‌ അവരുടെ സ്ഥാനങ്ങളോട് യോജിക്കുന്നില്ലെന്ന് തോന്നുന്ന, അവർ‌ അപരിചിതമായ ചുറ്റുപാടുകളിൽ‌ ജനിച്ചവരാണ്, അല്ലെങ്കിൽ‌ അവരുടെ ജനനവും സ്ഥാനവും ആവശ്യപ്പെടുന്നതിൽ‌ നിന്നും നഷ്‌ടപ്പെടുന്ന പ്രത്യക്ഷമായ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ‌ ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നു.

പല ജീവിതങ്ങളുടെയും മുൻകാല പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വിവരണങ്ങളുടെ സന്തുലിതാവസ്ഥയാണ് ഒരു ജന്മനാ വിഡ് ot ിയുടെ ജനനം, അവിടെ വിശപ്പുകളുടെ ശാരീരിക ആഹ്ലാദവും ശരീരത്തിന്റെ തെറ്റായ പ്രവർത്തനവും മാത്രമേയുള്ളൂ. എല്ലാ കടങ്ങളും ക്രെഡിറ്റും ഇല്ലാത്ത ശാരീരിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ അക്കൗണ്ടിന്റെ ബാലൻസാണ് ഇഡിയറ്റ്. എല്ലാ ഭ physical തിക ക്രെഡിറ്റുകളും ഉപയോഗിക്കുകയും ദുരുപയോഗം ചെയ്യുകയും ചെയ്തതിനാൽ അപായ ഇഡിയറ്റിന് വരയ്ക്കാൻ ബാങ്ക് അക്കൗണ്ടില്ല; അതിന്റെ ഫലമായി ശരീരത്തിന്റെ ആകെ നഷ്ടമാണ്. ശരീരത്തിന്റെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള അർഥം ജീവിത ബിസിനസിൽ നഷ്ടപ്പെടുകയും പരാജയപ്പെടുകയും ചെയ്തു, ഒപ്പം പ്രവർത്തിക്കാൻ ശാരീരിക മൂലധനമില്ല, പാഴായിപ്പോകുകയും ചെയ്യുന്നതിനാൽ, ഞാൻ ഒരു ജന്മസിദ്ധനായ വിഡ് ot ിയുടെ ശരീരത്തിൽ, ഞാൻ, അർഥം, അവന്റെ മൂലധനവും ക്രെഡിറ്റും ദുരുപയോഗം ചെയ്തു.

ജനനത്തിനു ശേഷം അത്തരമൊരു വിഡ് ot ിയാകുന്നത് പൂർണ്ണമായും ഛേദിക്കപ്പെടുകയും അതിന്റെ അഹംഭാവത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തുകയുമില്ല; അങ്ങനെയാണെങ്കിലും ഇല്ലെങ്കിലും, ജനനത്തിനു ശേഷം ഒരു വിഡ് become ിയാകുന്ന ഒരാൾ ആ അവസ്ഥയിലെത്തുന്നത് മുൻ ജീവിതങ്ങളുടെ അശ്രദ്ധ, ഇന്ദ്രിയാനുഭൂതി, ആനന്ദസ്നേഹം, ചിതറിക്കൽ എന്നിവയുടെ ഫലമായിട്ടാണ്, ഒപ്പം മനസ്സിന്റെ പരിപാലനവും വളർത്തിയെടുക്കലും ശരിയായ ജീവിത തത്വങ്ങളുമായുള്ള ബന്ധം ഒഴിവാക്കി. ഗണിതശാസ്ത്രം ഒഴികെയുള്ള ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും വിഡ് otic ിത്തമുള്ള ഒരാൾ, ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞൻ എന്ന നിലയിൽ, ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞനെന്ന നിലയിൽ, എല്ലാ ശാരീരിക നിയമങ്ങളെയും അവഗണിക്കുകയും, ഇന്ദ്രിയങ്ങളിൽ മുഴുകുകയും ചെയ്യുന്ന വിഡ് ots ികൾ അസാധാരണമായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്. , ലൈംഗികതയുടെ അസാധാരണമായ ചില പ്രവണതകൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ പഠനം തുടരുകയും ഗണിതശാസ്ത്രത്തിൽ സ്വയം അർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തയാൾ. ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്ക് സമാനമായി ജീവിതം ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഒരാളാണ് മ്യൂസിക്കൽ ഇഡിയറ്റ്, എന്നാൽ ചിലരെ സംഗീത പഠനത്തിനായി ഉപയോഗപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

ശരീരത്തിലെ ജീവിതത്തിന് ഇരട്ട ലക്ഷ്യമുണ്ട്: ഇത് ബേബി ഈഗോകൾക്കുള്ള നഴ്സറിയും കൂടുതൽ വികസിതമായ ഒരു സ്കൂളുമാണ്. ശിശു മനസ്സിന്റെ ഒരു നഴ്സറി എന്ന നിലയിൽ, ലോകത്തിലെ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളും വിവേകവും മനസ്സിന് അനുഭവിക്കാനുള്ള മാർഗങ്ങൾ ഇത് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. ഈ നഴ്സറിയിൽ ക്ലാസുകൾ വിഡ് up ിത്തവും മന്ദബുദ്ധിയും നിസ്സംഗതയും മുതൽ അനുയോജ്യമായ അന്തരീക്ഷത്തിൽ ജനിച്ചവർ, സെൻസിറ്റീവ്, ലഘുവായ, സജീവമായ, പെട്ടെന്നുള്ള വിവേകമുള്ള, ആനന്ദപ്രേമികളായ, സമൂഹത്തിലെ നിഷ്‌ക്രിയരായവരെ തരംതിരിക്കുന്നു. നഴ്സറിയുടെ എല്ലാ ഗ്രേഡുകളും കടന്നുപോകുന്നു; ഓരോരുത്തരും അതിന്റെ ആനന്ദങ്ങളും വേദനകളും സന്തോഷങ്ങളും കഷ്ടപ്പാടുകളും സ്നേഹങ്ങളും വിദ്വേഷങ്ങളും സത്യവും വ്യാജവും എല്ലാം അതിന്റെ പ്രവൃത്തികളുടെ ഫലമായി അനുഭവപരിചയമില്ലാത്ത മനസ്സിനാൽ തേടുകയും അവകാശപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.

കൂടുതൽ വികസിതമായ ഒരു വിദ്യാലയം എന്ന നിലയിൽ, ലോകത്തിലെ ജീവിതം കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമാണ്, അതിനാൽ, ലളിതമായ ചിന്താഗതിക്കാരേക്കാൾ കൂടുതൽ ഘടകങ്ങൾ കൂടുതൽ വികസിത ജനനത്തിന്റെ ആവശ്യകതകളിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. വിജ്ഞാന വിദ്യാലയത്തിൽ ജനനത്തിന് നിരവധി ആവശ്യകതകളുണ്ട്. ഇവ നിർണ്ണയിക്കുന്നത് വർത്തമാനകാല ജീവിതത്തിന്റെ പ്രത്യേക പ്രവർത്തനമാണ്, അത് ഭൂതകാലത്തിന്റെ തുടർച്ചയോ പൂർത്തീകരണമോ ആണ്. അവ്യക്തമായ മാതാപിതാക്കളുടെ ജനനം വഴിയിൽ നിന്ന്, ജീവിതത്തിന്റെ ആവശ്യകതകൾ വളരെ പ്രയാസങ്ങളോടും വളരെയധികം പരിശ്രമങ്ങളോടും കൂടി ലഭിക്കുന്നു, സ്വാധീനമുള്ള ഒരു കുടുംബത്തിൽ ജനനം, നന്നായി നിലയുറപ്പിച്ച് ഒരു വലിയ നഗരത്തിന് സമീപം, തുടക്കത്തിൽ തന്നെ അർഥം എറിയുന്ന സാഹചര്യങ്ങളിൽ ജനനം സ്വന്തം വിഭവങ്ങളിൽ, അല്ലെങ്കിൽ ജനനം, അർഥം അനായാസം ജീവിതം ആസ്വദിക്കുകയും അതിനുശേഷം ഭാഗ്യത്തിന്റെ വിപരീതഫലങ്ങളുമായി കണ്ടുമുട്ടുകയും അത് സ്വഭാവത്തിന്റെ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന ശക്തി അല്ലെങ്കിൽ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന കഴിവുകൾ വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇത് അവസരങ്ങൾ നൽകുകയും ലോകത്തെ ജോലികൾക്ക് ആവശ്യമായ മാർഗ്ഗങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്യും. ആ ശരീരത്തിന്റെ അർഥം നിർവ്വഹിക്കണം. വിജ്ഞാന വിദ്യാലയത്തിലോ നഴ്സറി വിഭാഗത്തിലോ ജനനം, സ്വീകരിച്ച ഒരു പേയ്‌മെന്റും ഉപയോഗിക്കാനുള്ള അവസരവുമാണ്.

അഹംബോധം സമ്പാദിച്ചതും മുൻകാല പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഫലവുമാണ് ഏത് തരത്തിലുള്ള ശരീരമാണ് ജനിക്കുന്നത്. പുതിയ ശരീരം രോഗിയാണോ ആരോഗ്യകരമാണോ എന്നത് അഹംഭാവത്തിന്റെ മുൻകാല ശരീരത്തിന് നൽകിയ ദുരുപയോഗത്തെയോ പരിചരണത്തെയോ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ച ശരീരം ആരോഗ്യകരമാണെങ്കിൽ അതിനർത്ഥം ശാരീരിക ആരോഗ്യ നിയമങ്ങൾ അനുസരിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല എന്നാണ്. ആരോഗ്യ നിയമങ്ങളെ അനുസരിക്കുന്നതിന്റെ ഫലമാണ് ആരോഗ്യകരമായ ശരീരം. ശരീരം രോഗമോ രോഗമോ ആണെങ്കിൽ, അത് അനുസരണക്കേടിന്റെ ഫലമാണ് അല്ലെങ്കിൽ ശാരീരിക സ്വഭാവ നിയമങ്ങൾ ലംഘിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിന്റെ ഫലമാണ്.

ആരോഗ്യമുള്ളതോ രോഗമുള്ളതോ ആയ ശരീരം പ്രാഥമികമായും ആത്യന്തികമായും ലൈംഗിക പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഉപയോഗമോ ദുരുപയോഗമോ മൂലമാണ്. ലൈംഗികതയുടെ നിയമാനുസൃതമായ ഉപയോഗം ആരോഗ്യകരമായ ഒരു ലൈംഗികശരീരം ഉണ്ടാക്കുന്നു (♎︎ ). ലൈംഗികതയുടെ ദുരുപയോഗം, ദുരുപയോഗത്തിന്റെ സ്വഭാവം നിർണ്ണയിക്കുന്ന രോഗമുള്ള ഒരു ശരീരത്തെ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു. ഭക്ഷണം, വെള്ളം, വായു, വെളിച്ചം, വ്യായാമം, ഉറക്കം, ജീവിത ശീലങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ശരിയായ അല്ലെങ്കിൽ അനുചിതമായ ഉപയോഗമാണ് ആരോഗ്യത്തിന്റെയും രോഗത്തിന്റെയും മറ്റ് കാരണങ്ങൾ. ഉദാഹരണത്തിന്, വ്യായാമക്കുറവ്, ശരീരത്തിന്റെ അലസത, ശരിയായ ഭക്ഷണം കഴിക്കാനുള്ള അശ്രദ്ധ എന്നിവ മൂലമാണ് മലബന്ധം ഉണ്ടാകുന്നത്; ശരീരത്തിന് ദഹിപ്പിക്കാനും സ്വാംശീകരിക്കാനും കഴിയാത്തതും യീസ്റ്റ് നിക്ഷേപത്തിനും അഴുകലിനും കാരണമാകുന്ന സസ്യഭക്ഷണങ്ങൾ മൂലമാണ് ഉപഭോഗം ഉണ്ടാകുന്നത്. വൃക്ക, കരൾ, ആമാശയം, കുടൽ രോഗങ്ങൾ എന്നിവയും അസാധാരണമായ ആഗ്രഹങ്ങളും വിശപ്പും, അനുചിതമായ ഭക്ഷണങ്ങൾ, വ്യായാമക്കുറവ്, ഭക്ഷണത്തിനിടയിൽ ആവശ്യത്തിന് വെള്ളം കുടിക്കാത്തതും അവയവങ്ങൾ നനയ്ക്കാനും ശുദ്ധീകരിക്കാനും കാരണമാകുന്നു. ജീവിതം അവസാനിക്കുമ്പോൾ ഈ വൈകല്യങ്ങളിലേക്കുള്ള പ്രവണതകൾ നിലവിലുണ്ടെങ്കിൽ, അവ പുതിയ ജീവിതത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുകയോ പിന്നീട് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയോ ചെയ്യുന്നു. മൃദുവായ അസ്ഥികൾ, ചീത്ത പല്ലുകൾ, തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന അപൂർണ്ണമായ കാഴ്ച, ഭാരമുള്ളതോ രോഗമുള്ളതോ ആയ കണ്ണുകൾ, അർബുദ വളർച്ചകൾ എന്നിങ്ങനെ ശരീരത്തിന്റെ എല്ലാ വികാരങ്ങളും വർത്തമാനത്തിലോ മുൻകാലത്തിലോ ഉണ്ടായതും വർത്തമാനകാലത്തിൽ പ്രകടമാകുന്നതുമായ കാരണങ്ങളാണ്. ശരീരം ജനനം മുതൽ അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് ജീവിതത്തിൽ വികസിക്കുന്നു.

ശാരീരിക സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ, ശീലങ്ങൾ, സവിശേഷതകൾ, ചായ്‌വുകൾ എന്നിവ ഒരാളുടെ മാതാപിതാക്കളുടെയും പ്രത്യേകിച്ച് ചെറുപ്പത്തിലേയുള്ളവരുടെയും വ്യക്തമായിരിക്കാം, പക്ഷേ പ്രാഥമികമായി ഇവയെല്ലാം ഒരാളുടെ മുൻ ജീവിതത്തിലെ ചിന്തകളും ചായ്‌വുകളും മൂലമാണ്. ഈ ചിന്തകളും ചായ്‌വുകളും മാതാപിതാക്കളുടെ പ്രവണതകളോ ചായ്‌വുകളോ ഉപയോഗിച്ച് പരിഷ്‌ക്കരിക്കപ്പെടാം അല്ലെങ്കിൽ ആകർഷകമാകുമെങ്കിലും, ചിലപ്പോൾ അടുത്ത ബന്ധം രണ്ടോ അതിലധികമോ വ്യക്തികളുടെ സവിശേഷതകൾ പരസ്പരം സാമ്യമുണ്ടാക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, എല്ലാം നിയന്ത്രിക്കുന്നത് ഒരാളുടെ കർമ്മമാണ്. സ്വഭാവത്തിന്റെയും വ്യക്തിത്വത്തിന്റെയും ശക്തിക്ക് ആനുപാതികമായി സവിശേഷതകളും ആവിഷ്കാരവും ഒരാളുടെ സ്വന്തം ആയിരിക്കും.

ശരീരത്തിന്റെ സവിശേഷതകളും രൂപവും അവയെ സൃഷ്ടിച്ച കഥാപാത്രത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ രേഖകളാണ്. പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ട് രേഖകളും വളവുകളും കോണുകളും ചിന്തകളും പ്രവർത്തനങ്ങളും ഉണ്ടാക്കിയ രേഖാമൂലമുള്ള പദങ്ങളാണ്. ഓരോ വരിയും ഒരു അക്ഷരമാണ്, ഓരോ സവിശേഷതയും ഒരു വാക്ക്, ഓരോ അവയവത്തിനും ഒരു വാക്യം, ഓരോ ഭാഗവും ഒരു ഖണ്ഡിക, ഇവയെല്ലാം മനസ്സിന്റെ ഭാഷയിലെ ചിന്തകൾ എഴുതിയതും മനുഷ്യശരീരത്തിൽ പ്രകടിപ്പിച്ചതുമായ ഭൂതകാലത്തിന്റെ കഥയാണ്. ചിന്താ രീതിയും പ്രവർത്തന രീതിയും മാറുന്നതിനനുസരിച്ച് വരികളും സവിശേഷതകളും മാറ്റുന്നു.

എല്ലാത്തരം കൃപയും സൗന്ദര്യവും കഠിനവും ഭയാനകവും വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതും ഭയാനകവുമായവ ചിന്തയുടെ ഫലങ്ങളാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, സൗന്ദര്യം ഒരു പുഷ്പത്തിൽ, പക്ഷിയുടെയോ വൃക്ഷത്തിന്റെയോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പെൺകുട്ടിയുടെയോ നിറത്തിലും രൂപത്തിലും പ്രകടമാണ്. പ്രകൃതിയുടെ രൂപങ്ങൾ ചിന്തയുടെ ഭ physical തിക ആവിഷ്കാരങ്ങളും ഫലങ്ങളുമാണ്, ലോകത്തിന്റെ ജീവിതകാര്യത്തിൽ ചിന്ത പ്രവർത്തിക്കുന്നത് രൂപരഹിതമായ ദ്രവ്യത്തിന് രൂപം നൽകുന്നു, കാരണം ശബ്‌ദം പൊടിപടലങ്ങൾ കൃത്യമായ, യോജിപ്പുള്ള രൂപങ്ങളായി വർഗ്ഗീകരിക്കാൻ കാരണമാകുന്നു.

മുഖമോ രൂപമോ സുന്ദരിയായ ഒരു സ്ത്രീയെ ഒരാൾ കാണുമ്പോൾ അവളുടെ ചിന്ത അവളുടെ രൂപം പോലെ മനോഹരമാണെന്ന് അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല. ഇത് പലപ്പോഴും വിപരീതമാണ്. മിക്ക സ്ത്രീകളുടെയും സൗന്ദര്യം പ്രകൃതിയുടെ മൂലക സൗന്ദര്യമാണ്, അത് മനസ്സിന്റെ നേരിട്ടുള്ള പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫലമല്ല. രൂപങ്ങൾ കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിലും കളറിംഗ് ചെയ്യുന്നതിലും മനസ്സിന്റെ വ്യക്തിത്വം പ്രകൃതിയെ എതിർക്കാത്തപ്പോൾ, വരികൾ നന്നായി വൃത്താകൃതിയും മനോഹരവുമാണ്, ഫോം കാണാൻ മനോഹരമാണ്, കൂടാതെ സവിശേഷതകൾ പരസ്പരം വർഗ്ഗീകരിച്ചിരിക്കുന്ന കണങ്ങളായി ക്രമീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു ശബ്ദത്തിന്റെ സമമിതി ക്രമത്തിൽ. ഇതാണ് മൂലക സൗന്ദര്യം. ഇത് പുഷ്പത്തിന്റെ സൗന്ദര്യമാണ്, താമര അല്ലെങ്കിൽ റോസ്. ഈ മൂലക സൗന്ദര്യത്തെ ബുദ്ധിമാനും സദ്‌ഗുണവുമായ മനസ്സ് മൂലമുണ്ടാകുന്ന സൗന്ദര്യത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കേണ്ടതാണ്.

താമര അല്ലെങ്കിൽ റോസിന്റെ ഭംഗി മൂലകമാണ്. അത് സ്വയം ബുദ്ധി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നില്ല, നിരപരാധിയായ ഒരു പെൺകുട്ടിയുടെ മുഖവും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നില്ല. ശക്തവും ബുദ്ധിപരവും സദ്‌ഗുണവുമായ മനസ്സിന്റെ ഫലമായി ഇത് സൗന്ദര്യത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കേണ്ടതാണ്. അത്തരം അപൂർവമായി മാത്രമേ കാണാനാകൂ. മൂലക നിഷ്‌കളങ്കതയുടെയും ജ്ഞാനത്തിൻറെയും സൗന്ദര്യത്തിന്റെ രണ്ട് അതിരുകൾക്കിടയിൽ, ഭൗതികത, ശക്തി, സൗന്ദര്യം എന്നിവയുടെ അസംഖ്യം ഗ്രേഡുകളുടെ മുഖങ്ങളും രൂപങ്ങളും ഉണ്ട്. മനസ്സ് ഉപയോഗിക്കുകയും വളർത്തിയെടുക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ മുഖത്തിന്റെയും രൂപത്തിന്റെയും മൂലക സൗന്ദര്യം നഷ്ടപ്പെടും. വരികൾ കൂടുതൽ കഠിനവും കോണാകുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇപ്രകാരം പുരുഷന്റെയും സ്ത്രീയുടെയും സവിശേഷതകൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം നാം കാണുന്നു. സ്ത്രീ മനസ്സ് ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ മൃദുവും മനോഹരവുമായ വരികൾ നഷ്ടപ്പെടും. മുഖത്തിന്റെ വരികൾ കൂടുതൽ കഠിനമാവുകയും അവളുടെ മനസ്സിന്റെ പരിശീലന പ്രക്രിയയിൽ ഇത് തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ മനസ്സ് അവസാനമായി നിയന്ത്രണത്തിലാകുകയും അതിന്റെ ശക്തികൾ സമർത്ഥമായി ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, കഠിനമായ വരകൾ വീണ്ടും മാറ്റുകയും മയപ്പെടുത്തുകയും സൗന്ദര്യം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു സംസ്‌കൃതവും പരിഷ്‌കൃതവുമായ മനസ്സിന്റെ ഫലമായി ലഭിക്കുന്ന സമാധാനം.

മനസ്സിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും ഉപയോഗത്തിന്റെയും ഉടനടി അല്ലെങ്കിൽ വിദൂര ഫലങ്ങളാണ് പ്രത്യേകമായി രൂപപ്പെട്ട തലകളും സവിശേഷതകളും. കടുത്ത വിദ്വേഷം പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന കുരുക്കൾ, ബൾബുകൾ, ആംഗിളുകൾ, സവിശേഷതകൾ, ആട്ടിൻകുട്ടിയെപ്പോലെയുള്ള തമാശ, രോഗാവസ്ഥ അല്ലെങ്കിൽ സ്വാഭാവിക സ്നേഹം, ധൈര്യവും വഞ്ചനയും, കരക and ശലവും തന്ത്രവും, മോശമായ രഹസ്യസ്വഭാവവും അന്വേഷണാത്മകതയും, ഇവയെല്ലാം ഭ physical തികമായ അഹംഭാവത്തിന്റെ ചിന്തയുടെ ഫലമാണ് പ്രവർത്തനങ്ങൾ. സവിശേഷതകൾ, രൂപം, ശരീരത്തിന്റെ ആരോഗ്യം അല്ലെങ്കിൽ രോഗം എന്നിവ ഒരാളുടെ സ്വന്തം ശാരീരിക പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫലമായ ശാരീരിക കർമ്മമായി പാരമ്പര്യമായി ലഭിക്കുന്നു. പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫലമായി അവ തുടരുകയോ മാറ്റുകയോ ചെയ്യുന്നു.

ഒരാൾ ജനിക്കുന്ന പരിതസ്ഥിതി, അവൻ മുൻകാലങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിച്ച ആഗ്രഹങ്ങളും അഭിലാഷങ്ങളും ആദർശങ്ങളും മൂലമാണ്, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ മറ്റുള്ളവരെ നിർബന്ധിച്ചതിന്റെ ഫലമാണോ അവന് അത് മനസിലാക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്, അല്ലെങ്കിൽ അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുൻകാല പ്രവർത്തനങ്ങൾ നയിച്ച ഒരു പുതിയ ശ്രമത്തിന്റെ തുടക്കത്തിനുള്ള ഒരു മാർഗ്ഗം. ജീവിതത്തിന്റെ ഭ physical തിക സാഹചര്യങ്ങൾ കൊണ്ടുവരുന്ന ഘടകങ്ങളിലൊന്നാണ് പരിസ്ഥിതി. പരിസ്ഥിതി അതിൽ തന്നെ ഒരു കാരണമല്ല. ഇത് ഒരു ഫലമാണ്, പക്ഷേ, ഒരു ഫലമായി, പരിസ്ഥിതി പലപ്പോഴും പ്രവർത്തനത്തിന്റെ കാരണങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു. പരിസ്ഥിതി മൃഗങ്ങളുടെയും പച്ചക്കറി ജീവിതത്തെയും നിയന്ത്രിക്കുന്നു. ഏറ്റവും നല്ലത്, അത് മനുഷ്യജീവിതത്തെ മാത്രമേ ബാധിക്കുകയുള്ളൂ; അത് അതിനെ നിയന്ത്രിക്കുന്നില്ല. ഒരു പ്രത്യേക പരിതസ്ഥിതിക്കിടയിൽ ജനിച്ച മനുഷ്യശരീരം അവിടെ ജനിക്കുന്നു, കാരണം അഹം, ശരീരം പ്രവർത്തിക്കാനോ അവയിലൂടെ പ്രവർത്തിക്കാനോ ആവശ്യമായ സാഹചര്യങ്ങളും ഘടകങ്ങളും പരിസ്ഥിതി നൽകുന്നു. പരിസ്ഥിതി മൃഗങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുമ്പോൾ, മനുഷ്യൻ തന്റെ മനസ്സിന്റെയും ഇച്ഛയുടെയും ശക്തിക്കനുസരിച്ച് പരിസ്ഥിതിയെ മാറ്റുന്നു.

ശിശുവിന്റെ ശാരീരിക ശരീരം കുട്ടിക്കാലത്തിലൂടെ വളരുകയും യുവത്വമായി വികസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിന്റെ ജീവിതരീതി, ശരീരത്തിന്റെ ശീലങ്ങൾ, പ്രജനനം, അത് ലഭിക്കുന്ന വിദ്യാഭ്യാസം എന്നിവ അതിന്റെ കൃതികളുടെ കർമ്മമായി പാരമ്പര്യമായി ലഭിക്കുന്നു, ഒപ്പം ഇന്നത്തെ ജീവിതത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള മൂലധനവുമാണ്. മുൻകാല പ്രവണതകൾക്കനുസരിച്ച് അത് ബിസിനസ്സിലേക്കോ, തൊഴിലുകളിലേക്കോ, വ്യാപാരത്തിലേക്കോ, രാഷ്ട്രീയത്തിലേക്കോ പ്രവേശിക്കുന്നു, ഈ ഭ physical തിക കർമ്മങ്ങളെല്ലാം അതിന്റെ വിധി ആണ്. ചില ഏകപക്ഷീയമായ ശക്തി, അസ്തിത്വം, അല്ലെങ്കിൽ സാഹചര്യങ്ങളുടെ ബലപ്രയോഗം എന്നിവയാൽ അതിനായി ക്രമീകരിച്ച വിധി അല്ല, മറിച്ച് അതിന്റെ ചില മുൻകാല കൃതികളുടെയും ചിന്തകളുടെയും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെയും ആകെത്തുകയാണ്, അത് ഇപ്പോൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.

ശാരീരിക വിധി മാറ്റാനാവാത്തതോ മാറ്റാൻ കഴിയാത്തതോ അല്ല. ശാരീരിക വിധി എന്നത് സ്വയം ആസൂത്രണം ചെയ്തതും ഒരാളുടെ പ്രവൃത്തികൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്നതുമായ പ്രവർത്തന മേഖല മാത്രമാണ്. തൊഴിലാളിയെ അതിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുന്നതിന് മുമ്പായി ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ജോലി പൂർത്തിയാക്കണം. പുതിയതോ വലുതാക്കിയതോ ആയ പ്രവർത്തന പദ്ധതി അനുസരിച്ച് ഒരാളുടെ ചിന്തകൾ മാറ്റുന്നതിലൂടെയും ഇതിനകം നൽകിയിട്ടുള്ള വിധി നിർവ്വഹിക്കുന്നതിലൂടെയും ശാരീരിക വിധി മാറുന്നു.

ശാരീരിക കർമ്മം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന് ശാരീരിക പ്രവർത്തികൾ നടത്തേണ്ടതുണ്ടെങ്കിലും, പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള ഒരു സമയത്ത് നിഷ്‌ക്രിയത്വം ദുഷ്‌പ്രവൃത്തിക്ക് തുല്യമാണ്, കാരണം കടമകൾ ഒഴിവാക്കുന്നതിലൂടെയും ചെയ്യേണ്ട സമയത്ത് പ്രവർത്തിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നതിലൂടെയും ഒരാൾ പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങൾ കൊണ്ടുവരുന്നു. നിഷ്‌ക്രിയത്വം. ചില ജോലികൾ അനിവാര്യമോ സ്വാഭാവികമോ ആയ ഒരു പരിതസ്ഥിതിയിലോ സ്ഥാനത്തിലോ ആർക്കും ഉണ്ടാകാൻ കഴിയില്ല, ശാരീരിക ജോലികൾ ചെയ്യുകയോ പൂർവാവസ്ഥയിലാക്കുകയോ ചെയ്തിട്ടില്ലെങ്കിൽ, അത് പരിസ്ഥിതിയും സ്ഥാനവും സൃഷ്ടിച്ചു.

ശാരീരിക പ്രവർത്തനം എല്ലായ്പ്പോഴും ചിന്തയ്ക്ക് മുമ്പുള്ളതാണ്, എന്നിരുന്നാലും സമാനമായ ഒരു പ്രവൃത്തി ഒരു ചിന്തയെ തൽക്ഷണം പിന്തുടരേണ്ട ആവശ്യമില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, കൊലപാതകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകളില്ലാതെ, മോഷ്ടിക്കാൻ പദ്ധതിയിട്ടിരിക്കുകയോ, സത്യസന്ധമല്ലാത്ത ചിന്തകളെ അഭയം പ്രാപിക്കുകയോ ചെയ്യാതെ ഒരാൾക്ക് കൊലപ്പെടുത്താനോ മോഷ്ടിക്കാനോ സത്യസന്ധമല്ലാത്ത ഒരു പ്രവൃത്തി ചെയ്യാനോ കഴിയില്ല. കൊലപാതകം, മോഷണം, മോഹം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്ന ഒരാൾ തന്റെ ചിന്തകൾ നടപ്പിലാക്കാൻ ഒരു വഴി കണ്ടെത്തും. വളരെ ഭീരുത്വം അല്ലെങ്കിൽ ജാഗ്രത പുലർത്തുന്ന ഒരു സ്വഭാവം ഉണ്ടെങ്കിൽ, അവൻ മറ്റുള്ളവരുടെ ചിന്തകൾക്ക് ഇരയായിത്തീരും, അല്ലെങ്കിൽ അദൃശ്യമായ ശത്രുതാപരമായ സ്വാധീനങ്ങൾക്ക്, അവന്റെ ആഗ്രഹത്തിന് വിരുദ്ധമായിപ്പോലും, ചില നിർണായക സമയത്ത് അവനെ കൈവശപ്പെടുത്തുകയും, അവൻ ചെയ്ത തരത്തിലുള്ള പ്രവൃത്തി ചെയ്യാൻ അവനെ നിർബന്ധിക്കുകയും ചെയ്യും. അഭികാമ്യമെന്ന് കരുതിയെങ്കിലും നടപ്പിലാക്കാൻ ഭയമായിരുന്നു. ഒരു പ്രവൃത്തി വർഷങ്ങൾക്കുമുമ്പ് മനസ്സിൽ പതിഞ്ഞ ചിന്തകളുടെ ഫലമായിരിക്കാം, അവസരം ലഭിക്കുമ്പോൾ അത് ചെയ്യും; അല്ലെങ്കിൽ ദീർഘനാളത്തെ ചിന്തയുടെ ഫലമായി ഉറക്കത്തിൽ ഒരു പ്രവൃത്തി ചെയ്യപ്പെടാം, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു സോം‌നാംബുലിസ്റ്റ് ഒരു വീടിന്റെ അരികുകളിലൂടെയോ, അല്ലെങ്കിൽ മതിലിന്റെ ഇടുങ്ങിയ അരികിലൂടെയോ, അല്ലെങ്കിൽ ചില വസ്തുക്കളിൽ നിന്ന് കരകയറുന്നതിനെക്കുറിച്ചോ ചിന്തിച്ചിരിക്കാം, പക്ഷേ , ശാരീരിക പ്രവർത്തിയിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന അപകടം അറിഞ്ഞ അദ്ദേഹം അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിന്നു. വ്യവസ്ഥകൾ‌ തയാറാകുന്നതിന്‌ ദിവസങ്ങളോ വർഷങ്ങളോ കടന്നുപോകാം, പക്ഷേ ഉറക്കത്തിൽ‌ നടക്കുമ്പോൾ‌, ചിന്തയെ പ്രവർ‌ത്തിപ്പിക്കാനും തലകറങ്ങുന്ന ഉയരങ്ങളിൽ‌ കയറാനും ശരീരത്തെ സാധാരണഗതിയിൽ‌ അവൻ അപകടത്തിലാക്കാനും കാരണമാകും അപകടസാധ്യത ഉണ്ടാകുമായിരുന്നില്ല.

ശരീരത്തിന്റെ ശാരീരിക അവസ്ഥകളായ അന്ധത, കൈകാലുകൾ നഷ്ടപ്പെടുന്നത്, ശാരീരിക വേദന ഉണ്ടാക്കുന്ന നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന രോഗങ്ങൾ എന്നിവയാണ് പ്രവർത്തനത്തിന്റെയോ നിഷ്‌ക്രിയത്വത്തിന്റെയോ ഫലമായി ഉണ്ടാകുന്ന ശാരീരിക കർമ്മങ്ങൾ. ഈ ശാരീരിക അവസ്ഥകളൊന്നും ജനന അപകടങ്ങളോ ആകസ്മിക സംഭവങ്ങളോ അല്ല. ശാരീരിക പ്രവർത്തനത്തിലെ ആഗ്രഹത്തിന്റെയും ചിന്തയുടെയും ഫലമാണ് അവ, ഫലത്തിന് മുമ്പുള്ള പ്രവർത്തനം, അത് ഉടനടി അല്ലെങ്കിൽ വിദൂരമായിരിക്കാം.

നിയമവിരുദ്ധമായ വാണിജ്യത്തിന്റെ ഫലമായി അനിയന്ത്രിതമായ മോഹങ്ങൾ അവനെ തെറ്റായ ലൈംഗിക നടപടികളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. രോഗം ബാധിച്ച ശരീരത്തോടുകൂടിയ ഇടയ്ക്കിടെ ജനനം സംഭവിക്കുന്നത്, അത്തരം ഒരു രോഗത്തെ മറ്റൊരാൾക്ക് ബാധിച്ചതിനാലാണ്, എന്നിരുന്നാലും പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സാധ്യമായതും സാധ്യതയുള്ളതുമായ അനന്തരഫലങ്ങൾ അറിയാമെങ്കിലും. അത്തരം ശാരീരിക ഫലം ദോഷകരമാണ്, പക്ഷേ പ്രയോജനകരമാകാം. പരിക്കേറ്റതും ആരോഗ്യത്തെ ദുർബലപ്പെടുത്തുന്നതുമായ ശാരീരിക ശരീരം കഷ്ടപ്പാടുകളും ശാരീരിക വേദനയും മനസ്സിന്റെ ദുരിതവും ഉണ്ടാക്കുന്നു. ഒരു പാഠം പഠിച്ചേക്കാം, പഠിച്ചാൽ, ആ പ്രത്യേക ജീവിതത്തിനോ എല്ലാ ജീവിതത്തിനോ ഉള്ള ഭാവിയിലെ വിവേചനത്തെ തടയും.

ശരീരത്തിന്റെ അവയവങ്ങളും അവയവങ്ങളും വലിയ ലോകത്തിലെ വലിയ തത്ത്വങ്ങൾ, ശക്തികൾ, ഘടകങ്ങൾ എന്നിവയുടെ അവയവങ്ങളെ അല്ലെങ്കിൽ ഉപകരണങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. പിഴ അടയ്ക്കാതെ ഒരു കോസ്മിക് തത്വത്തിന്റെ അവയവമോ ഉപകരണമോ ദുരുപയോഗം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല, കാരണം ഓരോരുത്തർക്കും ഈ കോസ്മിക് അവയവങ്ങൾ ഉണ്ട്, അവ തനിക്കോ മറ്റുള്ളവർക്കോ പ്രയോജനപ്പെടുത്തുന്നതിനായി ശാരീരിക ഉപയോഗത്തിനായി ഉപയോഗപ്പെടുത്താം. ഈ അവയവങ്ങൾ മറ്റുള്ളവരെ പരിക്കേൽപ്പിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ അത് ആദ്യം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിനേക്കാൾ ഗുരുതരമായ കാര്യമാണ്: ഇത് നിയമങ്ങൾ ലംഘിക്കുന്നതിനും പ്രപഞ്ച ലക്ഷ്യത്തെ അല്ലെങ്കിൽ സാർവത്രിക മനസ്സിലെ പദ്ധതിയെ അസ്വസ്ഥമാക്കുന്നതിനുമുള്ള ശ്രമമാണ്. ഒരാൾ മറ്റൊരാളെ അല്ലെങ്കിൽ സ്വയം മുറിവേൽപ്പിക്കുമ്പോൾ, എല്ലായ്പ്പോഴും ശിക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു പ്രവൃത്തി.

എക്സിക്യൂട്ടീവ് പവർ, ഫാക്കൽറ്റികളുടെ ഉപകരണങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ അവയവങ്ങളാണ് കൈകൾ. ഈ അവയവങ്ങളോ ഫാക്കൽറ്റികളോ ശാരീരിക പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ ദുരുപയോഗം ചെയ്യപ്പെടുകയോ ദുരുപയോഗം ചെയ്യപ്പെടുകയോ ചെയ്യുമ്പോൾ ശരീരത്തിലെ മറ്റ് അംഗങ്ങളുടെ അവകാശങ്ങളെ ഗുരുതരമായി തടസ്സപ്പെടുത്തുകയോ മറ്റുള്ളവരുടെ ശരീരത്തിനോ ശാരീരിക താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കോ ​​എതിരായി ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുമ്പോൾ, ഒരാൾ അത്തരം അംഗത്തിന്റെ ഉപയോഗം നഷ്‌ടപ്പെടുത്തുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു ശാരീരിക ശരീരം ദുരുപയോഗം ചെയ്യാനോ, മറ്റൊരാളെ ക്രൂരമായി തല്ലുകയോ ക്ലബ്ബ് ചെയ്യുകയോ, അല്ലെങ്കിൽ അന്യായമായ ഒരു ഉത്തരവിൽ ഒപ്പിടുകയോ, അല്ലെങ്കിൽ അന്യായമായും മന ally പൂർവ്വം തകർക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരാളുടെ കൈ മുറിക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരാൾ അവയവത്തിന് വിധേയനാകുകയോ ചെയ്യുമ്പോൾ അല്ലെങ്കിൽ അന്യായമായ ചികിത്സയ്ക്കായി സ്വന്തം ശരീരത്തിലെ അംഗം, അവയവമോ അവയവമോ അവന് പൂർണ്ണമായും നഷ്ടപ്പെടും അല്ലെങ്കിൽ ഒരു കാലത്തേക്ക് അതിന്റെ ഉപയോഗം നഷ്ടപ്പെടും.

ഇപ്പോഴത്തെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു അവയവത്തിന്റെ ഉപയോഗം നഷ്‌ടപ്പെടുന്നത് മന്ദഗതിയിലുള്ള പക്ഷാഘാതം, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു അപകടം അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ശസ്ത്രക്രിയാവിദഗ്ദ്ധന്റെ തെറ്റ് എന്നിവ മൂലമാകാം. സ്വന്തം അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരാളുടെ ശരീരത്തിൽ വരുത്തിയ പരിക്കിന്റെ സ്വഭാവമനുസരിച്ചായിരിക്കും ഫലം. ഉടനടി ശാരീരിക കാരണങ്ങൾ യഥാർത്ഥമോ ആത്യന്തികമോ ആയ കാരണങ്ങളല്ല. അവ വ്യക്തമായ കാരണങ്ങൾ മാത്രമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു ശസ്ത്രക്രിയാവിദഗ്ദ്ധന്റെയോ നഴ്സിന്റെയോ അസന്തുഷ്ടമായ തെറ്റ് മൂലം അവയവം നഷ്ടപ്പെടുന്ന ഒരാളുടെ കാര്യത്തിൽ, നഷ്ടത്തിന്റെ ഉടനടി കാരണം അശ്രദ്ധയോ അപകടമോ ആണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ യഥാർത്ഥവും അടിസ്ഥാനവുമായ കാരണം രോഗിയുടെ മുൻകാല നടപടികളാണ്, മാത്രമല്ല അവയവങ്ങളുടെ ഉപയോഗം അയാൾക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ടതിന്റെ പ്രതിഫലം മാത്രമാണ്. ഒരു രോഗിയുടെ അശ്രദ്ധയോ ശ്രദ്ധയില്ലാത്തതോ ആയ ഒരു ശസ്ത്രക്രിയാവിദഗ്ദ്ധൻ തന്നെ മറ്റ് ശസ്ത്രക്രിയാ വിദഗ്ധരുടെ കയ്യിൽ നിന്ന് കഷ്ടപ്പെടുന്ന ഒരു രോഗിയാകും. ഭുജം തകർക്കുകയോ നഷ്ടപ്പെടുകയോ ചെയ്യുന്നയാൾ മറ്റൊരാൾക്ക് സമാനമായ നഷ്ടം വരുത്തുന്നയാളാണ്. സമാന സാഹചര്യങ്ങളിൽ മറ്റുള്ളവർക്ക് എങ്ങനെ അനുഭവപ്പെട്ടുവെന്ന് അറിയിക്കുന്നതിനും സമാനമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആവർത്തിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അവനെ തടയുന്നതിനും അംഗത്തിലൂടെ ഉപയോഗിക്കാവുന്ന ശക്തിയെ അദ്ദേഹം കൂടുതൽ വിലമതിക്കുന്നതിനും വേണ്ടിയാണ് വേദന അനുഭവിക്കുന്നത്.

മുൻ ജീവിതത്തിലെ അശ്രദ്ധ, ലൈംഗിക പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ദുരുപയോഗം, പ്രതികൂലമായ സ്വാധീനങ്ങളുടെ ദുരുപയോഗം, എക്സ്പോഷർ, അല്ലെങ്കിൽ അയാളുടെ മറ്റൊരു കാഴ്ച നഷ്ടപ്പെടൽ തുടങ്ങിയ പല കാരണങ്ങളുടെയും ഫലമായി ഈ ജീവിതത്തിലെ അന്ധത ഉണ്ടാകാം. ശരീരത്തിന്റെ അല്ലെങ്കിൽ ഒപ്റ്റിക് നാഡിയുടെയും കണ്ണിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളുടെയും ഈ ജീവിതത്തിൽ പക്ഷാഘാതം ഉണ്ടാകാം. മുൻ‌കാലത്തെ ദുരുപയോഗം അല്ലെങ്കിൽ‌ ദുരുപയോഗം അമിതമായി ടാക്സ് ചെയ്യുകയോ അവഗണിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നത് ഇന്നത്തെ ജീവിതത്തിൽ അന്ധത സൃഷ്ടിച്ചേക്കാം. ജനനസമയത്ത് അന്ധത ഉണ്ടാകുന്നത് മറ്റുള്ളവരെ ലൈംഗിക രോഗങ്ങളാൽ ബാധിച്ചതുകൊണ്ടോ അല്ലെങ്കിൽ മന another പൂർവ്വം അല്ലെങ്കിൽ അശ്രദ്ധമായി അയാളുടെ മറ്റൊരു കാഴ്ച നഷ്ടപ്പെട്ടതുകൊണ്ടോ ആകാം. കാഴ്ച നഷ്ടപ്പെടുന്നത് ഏറ്റവും ഗുരുതരമായ ഒരു കഷ്ടതയാണ്, കാഴ്ചയുടെ അവയവത്തിന്റെ പരിപാലനത്തിന്റെ ആവശ്യകത അന്ധനെ പഠിപ്പിക്കുന്നു, സമാനമായ ഒരു കഷ്ടതയിൽ മറ്റുള്ളവരോട് സഹതപിക്കാൻ അവനെ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും കാഴ്ചയുടെ അർത്ഥവും ശക്തിയും വിലമതിക്കാൻ അവനെ പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഭാവിയിലെ കഷ്ടതകൾ തടയുക.

ബധിരരും മൂകരുമായി ജനിക്കുന്നവർ മറ്റുള്ളവർ പറഞ്ഞ നുണകളെ മന fully പൂർവ്വം ശ്രദ്ധിക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തവരാണ്, മറ്റുള്ളവർക്കെതിരെ കള്ളം പറഞ്ഞ് മന will പൂർവ്വം അന്യായം ചെയ്തവരും, അവർക്കെതിരെ കള്ളസാക്ഷി പറഞ്ഞ് നുണയുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നവരുമാണ്. ലൈംഗിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്നതിന് ജനനം മുതലുള്ള ഓർമയ്ക്ക് കാരണമായേക്കാം, ഇത് മറ്റൊരു വൈരാഗ്യവും സംസാരവും നഷ്ടപ്പെടുത്തി. പഠിക്കേണ്ട പാഠം സത്യസന്ധതയും പ്രവർത്തനത്തിലെ സത്യസന്ധതയുമാണ്.

ശരീരത്തിന്റെ എല്ലാ വൈകല്യങ്ങളും അത്തരം ഫലങ്ങൾ ഉളവാക്കിയ ചിന്തകളിൽ നിന്നും പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്നും വിട്ടുനിൽക്കാനും ശരീരത്തിന്റെ അവയവങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കാവുന്ന ശക്തികളെയും ഉപയോഗങ്ങളെയും മനസിലാക്കാനും വിലമതിക്കാനും ശാരീരിക ആരോഗ്യത്തെ വിലമതിക്കാനും ഉള്ള അഹംഭാവത്തെ പഠിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള കഷ്ടതകളാണ്. ശരീരത്തിന്റെ ശാരീരിക സമ്പൂർണ്ണത, അത് ഒരു പ്രവർത്തന ഉപകരണമായി സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി ഒരാൾക്ക് എളുപ്പത്തിൽ പഠിക്കാനും അറിവ് നേടാനും കഴിയും.

പണം, ഭൂമി, സ്വത്ത് എന്നിവ കൈവശം വയ്ക്കുന്നത് ഇന്നത്തെ ജീവിതത്തിൽ ചെയ്യുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഫലമാണ് അല്ലെങ്കിൽ പാരമ്പര്യമായി ലഭിക്കുകയാണെങ്കിൽ മുൻകാല പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഫലമാണ്. ശാരീരിക അദ്ധ്വാനം, തീവ്രമായ ആഗ്രഹം, ഉദ്ദേശ്യത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന തുടർച്ചയായ ചിന്ത എന്നിവയാണ് പണം ലഭിക്കുന്ന ഘടകങ്ങൾ. ഈ ഘടകങ്ങളിലൊന്നിന്റെ ആധിപത്യമനുസരിച്ച് അല്ലെങ്കിൽ അവ സംയോജിപ്പിക്കുന്ന അനുപാതം ലഭിച്ച പണത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കും. ഉദാഹരണത്തിന്, വളരെക്കുറച്ച് ചിന്തകൾ ഉപയോഗിക്കുകയും ആഗ്രഹം ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം നയിക്കപ്പെടാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു തൊഴിലാളിയുടെ കാര്യത്തിൽ, വിരളമായ അസ്തിത്വം കണ്ടെത്തുന്നതിന് ആവശ്യമായ പണം സമ്പാദിക്കാൻ വളരെയധികം ശാരീരിക അധ്വാനം ആവശ്യമാണ്. പണത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹം കൂടുതൽ തീവ്രമാവുകയും അധ്വാനത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ ചിന്തിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ തൊഴിലാളി കൂടുതൽ പ്രഗത്ഭനും കൂടുതൽ പണം സമ്പാദിക്കാൻ പ്രാപ്തനുമാകും. പണം ആഗ്രഹത്തിന്റെ വസ്‌തുവായിരിക്കുമ്പോൾ ചിന്ത അത് നേടാനുള്ള മാർഗ്ഗങ്ങൾ നൽകുന്നു, അതിനാൽ വളരെയധികം ചിന്തയോടും തുടർച്ചയായ ആഗ്രഹത്തോടും കൂടി ആചാരങ്ങൾ, മൂല്യങ്ങൾ, വ്യാപാരം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് നേടുകയും അറിവ് പ്രവർത്തനക്ഷമമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിലൂടെ അയാൾ കൂടുതൽ പണം സ്വരൂപിക്കുന്നു അധ്വാനം. പണം ഒരാളുടെ വസ്‌തുവാണെങ്കിൽ, ചിന്ത അവന്റെ ഉപാധിയായിരിക്കണം, അവന്റെ ശക്തി ആഗ്രഹിക്കുന്നു; പണം നേടുന്നതിനായി വിശാലമായ ഫീൽഡുകൾ തേടുന്നു, കൂടുതൽ അവസരങ്ങൾ കാണുകയും പ്രയോജനപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഏതൊരു പ്രവർത്തനമേഖലയിലും സമയവും ചിന്തയും അറിവും നേടിയ മനുഷ്യന് ഒരു അഭിപ്രായം കൈമാറുകയും ഏതാനും മിനിറ്റുകൾക്കുള്ളിൽ ഒരു തീരുമാനം നൽകുകയും ചെയ്യാം, അതിനായി ഒരു വലിയ തുക പ്രതിഫലമായി ലഭിക്കുന്നു, അതേസമയം ചെറിയ ചിന്തയുള്ള തൊഴിലാളിക്ക് ഒരു ജീവിതം പ്രവർത്തിക്കാം താരതമ്യേന ചെറിയ തുകയ്ക്കുള്ള സമയം. ധാരാളം പണം ലഭിക്കുന്നതിന് ഒരാൾ തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഏക വസ്‌തുവായി മാറുകയും തന്റെ വസ്‌തുവിന്റെ നേട്ടത്തിനായി മറ്റ് താൽപ്പര്യങ്ങൾ ത്യജിക്കുകയും വേണം. പണം ഒരു ശാരീരിക കാര്യമാണ്, മാനസിക സമ്മതത്താൽ മൂല്യം നൽകുന്നു. പണത്തിന് അതിന്റെ ശാരീരിക ഉപയോഗങ്ങളുണ്ട്, ഒരു ഭ physical തിക വസ്തുവായി പണം ദുരുപയോഗം ചെയ്യപ്പെടാം. പണത്തിന്റെ ശരിയായ അല്ലെങ്കിൽ തെറ്റായ ഉപയോഗമനുസരിച്ച് ഒരാൾ കഷ്ടപ്പെടുകയോ പണം കൊണ്ടുവരുന്നത് ആസ്വദിക്കുകയോ ചെയ്യും. പണം ഒരാളുടെ നിലനിൽപ്പിന്റെ ഏക വസ്‌തുവായിരിക്കുമ്പോൾ, അത് നൽകാൻ കഴിയുന്ന ഭ physical തിക കാര്യങ്ങൾ പൂർണ്ണമായി ആസ്വദിക്കാൻ അവനു കഴിയില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, തന്റെ സ്വർണം സൂക്ഷിക്കുന്ന ഒരു ദു er ഖിതന്, അവനു നൽകാൻ കഴിയുന്ന ജീവിതസൗകര്യങ്ങളും ആവശ്യങ്ങളും ആസ്വദിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല, മറ്റുള്ളവരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളുടെയും സങ്കടങ്ങളുടെയും നിലവിളികൾക്കും സ്വന്തം ശാരീരികത്തിനും പണം അവനെ ബധിരനാക്കുന്നു. ആവശ്യങ്ങൾ. ജീവിതത്തിന്റെ ആവശ്യകതകൾ മറക്കാൻ അവൻ തന്നെത്തന്നെ നിർബന്ധിക്കുന്നു, കൂട്ടാളികളുടെ അവഹേളനത്തിനും അവഹേളനത്തിനും ഇടയാക്കുന്നു, പലപ്പോഴും അവിവേകമോ ദയനീയമോ ആയ മരണം സംഭവിക്കുന്നു. പണം വീണ്ടും നെമെസിസ് ആണ്, അത് പിന്തുടരുന്നവരുടെ അടുത്തതും സ്ഥിരവുമായ കൂട്ടുകാരനാണ്. അതിനാൽ പണത്തിനായുള്ള വേട്ടയിൽ ആനന്ദം കണ്ടെത്തുന്ന ഒരാൾ അത് ഒരു ഭ്രാന്തൻ പിന്തുടരൽ വരെ തുടരും. തന്റെ എല്ലാ ചിന്തകളും പണം സ്വരൂപിക്കുന്നതിന് നൽകിക്കൊണ്ട്, അയാൾക്ക് മറ്റ് താൽപ്പര്യങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടുകയും അവയ്ക്ക് അനുയോജ്യമല്ലാതാവുകയും ചെയ്യുന്നു, മാത്രമല്ല കൂടുതൽ പണം കൂടുതൽ കോപത്തോടെ നേടുകയും പിന്തുടരലിന്റെ താൽപര്യം തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ അദ്ദേഹം അതിനെ പിന്തുടരുകയും ചെയ്യും. സമ്പത്തിനായുള്ള ഓട്ടത്തിൽ അദ്ദേഹത്തെ നയിച്ച സംസ്ക്കരിച്ച, കല, ശാസ്ത്രം, ചിന്താ ലോകം എന്നിവയുടെ സമൂഹം ആസ്വദിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിയില്ല.

പണം വേട്ടക്കാരന് ദു orrow ഖത്തിന്റെയോ ദുരിതത്തിന്റെയോ മറ്റ് ഉറവിടങ്ങൾ തുറന്നേക്കാം. പണം സ്വായത്തമാക്കുന്നതിന് വേട്ടക്കാരൻ ചെലവഴിച്ച സമയം മറ്റ് കാര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് അയാളുടെ അമൂർത്തത ആവശ്യപ്പെടുന്നു. അവൻ പലപ്പോഴും തന്റെ വീടിനെയും ഭാര്യയെയും അവഗണിക്കുകയും മറ്റുള്ളവരുടെ സമൂഹത്തെ അന്വേഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ സമൂഹത്തിനായി ജീവിതം സമർപ്പിച്ച ധനികരുടെ കുടുംബങ്ങളിലെ നിരവധി അഴിമതികളും വിവാഹമോചനങ്ങളും. അവർ കുട്ടികളെ അവഗണിക്കുകയും അശ്രദ്ധമായ നഴ്‌സുമാർക്ക് വിട്ടുകൊടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കുട്ടികൾ വളർന്നു നിഷ്‌ക്രിയരായിത്തീരുന്നു, സമൂഹത്തിലെ വിഡ് s ികൾ; സമ്പന്നർ മറ്റുള്ളവരെ ഭാഗ്യവാന്മാരല്ല, മറിച്ച് അവരെ കുരയ്ക്കുന്ന ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. അത്തരം മാതാപിതാക്കളുടെ സന്തതികൾ ദുർബല ശരീരങ്ങളും രോഗാവസ്ഥകളുമായാണ് ജനിക്കുന്നത്; അതിനാൽ സമ്പന്നരുടെ സന്തതികളിൽ ക്ഷയരോഗവും ഭ്രാന്തും അധ enera പതനവും പതിവാണ്, എന്നാൽ ഭാഗ്യത്തിന് താൽപ്പര്യമില്ലാത്തവരേക്കാൾ, എന്നാൽ നിർവഹിക്കാൻ ചില ഉപയോഗപ്രദമായ ജോലികൾ ഉള്ളവരാണ്. സമ്പന്നരുടെ ഈ അധ enera പതിച്ച കുട്ടികൾ മറ്റ് ദിവസങ്ങളിലെ പണ വേട്ടക്കാരാണ്, അവർ അവരുടെ കുട്ടികൾക്കായി വ്യവസ്ഥകൾ പോലെ തയ്യാറാക്കി. അത്തരം കർമ്മങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഏക ആശ്വാസം അവർക്ക് അവരുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ മാറ്റുന്നതിനും പണം കവർന്നയാളുടെ ചിന്തകളല്ലാതെ മറ്റ് ചാനലുകളിലേക്ക് അവരുടെ ചിന്തകളെ നയിക്കുന്നതിനും ആയിരിക്കും. സംശയാസ്പദമായി സ്വരൂപിച്ച പണം മറ്റുള്ളവരുടെ പ്രയോജനത്തിനായി ഉപയോഗിക്കുകയും അതുവഴി സമ്പത്ത് സമ്പാദിക്കുന്നതിലെ തെറ്റായ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് ഇത് ചെയ്യാം. എന്നിരുന്നാലും, ഒരാൾ വരുത്തിയ ശാരീരിക കഷ്ടപ്പാടുകൾ, മറ്റുള്ളവരെ അവരുടെ സമ്പാദ്യം, ഉപജീവന മാർഗ്ഗങ്ങൾ എന്നിവ നഷ്ടപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് അവൻ വരുത്തിവെച്ചേക്കാവുന്ന കഷ്ടപ്പാടുകൾ, ഉപജീവന മാർഗ്ഗങ്ങൾ എന്നിവയൊക്കെ ഒറ്റയടിക്ക് വിലമതിക്കാനും പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യാനും കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ എല്ലാം അവനുണ്ടാകണം. സാഹചര്യങ്ങൾ അനുവദിക്കുന്ന ബിരുദം.

പണമില്ലാത്ത ഒരാൾ തന്റെ ചിന്തയും ആഗ്രഹവും പ്രവർത്തനവും പണം സ്വീകരിക്കുന്നതിന് നൽകാത്തവനാണ്, അല്ലെങ്കിൽ ഇവ നൽകിയിട്ടും ഇപ്പോഴും പണമില്ലെങ്കിൽ, അത് അവൻ സമ്പാദിച്ച പണം പാഴാക്കിയതിനാലാണ്. ഒരാൾക്ക് തന്റെ പണം ചെലവഴിക്കാനും അത് കൈവശം വയ്ക്കാനും കഴിയില്ല. പണം വാങ്ങാൻ കഴിയുന്ന ആനന്ദങ്ങളെയും ആഹ്ലാദങ്ങളെയും വിലമതിക്കുന്ന ഒരാൾ തന്റെ പണം മുഴുവൻ ഇവ സംഭരിക്കുന്നതിന് ഉപയോഗിക്കുന്നു, ചില സമയങ്ങളിൽ പണമില്ലാതെ ആയിരിക്കുകയും അതിന്റെ ആവശ്യകത അനുഭവിക്കുകയും വേണം. പണ ദുരുപയോഗം ദാരിദ്ര്യം നൽകുന്നു. പണത്തിന്റെ ശരിയായ ഉപയോഗം സത്യസന്ധമായ സമ്പത്ത് നൽകുന്നു. സത്യസന്ധമായി ശേഖരിക്കുന്ന പണം സ്വയത്തിനും മറ്റുള്ളവർക്കുമുള്ള സുഖസൗകര്യങ്ങൾക്കും ആസ്വാദനത്തിനും ജോലി ചെയ്യാനുമുള്ള ശാരീരിക അവസ്ഥകൾ നൽകുന്നു. സമ്പന്നരായ മാതാപിതാക്കളിൽ നിന്ന് ജനിച്ച അല്ലെങ്കിൽ പണം അവകാശപ്പെടുന്ന ഒരാൾ തന്റെ ചിന്തയുടെയും ആഗ്രഹങ്ങളുടെയും സംയോജിത പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ അത് സമ്പാദിച്ചു, ഇപ്പോഴത്തെ അനന്തരാവകാശം അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുൻകാല ജോലികൾക്കുള്ള പ്രതിഫലമാണ്. ജനനത്തിലൂടെ സമ്പത്തിനും അവകാശത്തിനും യാതൊരു അപകടവുമില്ല. മുൻകാല പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കുള്ള പണമടയ്ക്കൽ അല്ലെങ്കിൽ ജീവിത സ്കൂളിലെ നഴ്സറി വിഭാഗത്തിൽ ശിശു മനസ്സുകൾക്ക് വിദ്യാഭ്യാസം നൽകുന്ന മാർഗമാണ് അനന്തരാവകാശം. മാതാപിതാക്കളുടെ ജോലി ശ്രദ്ധിക്കാതെ പണത്തിന്റെ മൂല്യം അറിയാതെ, മാതാപിതാക്കൾ സമ്പാദിച്ച തുക അശ്രദ്ധമായി ചെലവഴിക്കുന്ന സമ്പന്നരുടെ മണ്ടന്മാരായ കുട്ടികളുടെ കേസുകളിൽ ഇത് പലപ്പോഴും കാണപ്പെടുന്നു. സമ്പത്ത് കൈവശമുള്ളതോ പാരമ്പര്യമായി സ്വീകരിക്കുന്നതോ ആയ ക്ലാസ് ഏത് വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്നുവെന്ന് ഒരാൾ നിരീക്ഷിക്കുന്ന ചട്ടം, അവൻ അത് ചെയ്യുന്നതെന്താണെന്ന് കാണുക എന്നതാണ്. അവൻ അത് ആനന്ദത്തിനായി മാത്രം ഉപയോഗിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ ശിശു വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്നു. കൂടുതൽ പണം നേടുന്നതിനോ അവന്റെ അഭിലാഷങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിനോ അല്ലെങ്കിൽ ലോകത്ത് അറിവും ജോലിയും നേടുന്നതിനോ അവൻ അത് ഉപയോഗിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ വിജ്ഞാന വിദ്യാലയത്തിൽ പെടുന്നു.

മറ്റുള്ളവർക്ക് ഉപദ്രവമുണ്ടാക്കുന്നവർ, മന will പൂർവ്വം മറ്റുള്ളവരെ ദ്രോഹിക്കുന്നവർ, ശാരീരിക ക്ലേശങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്ന പ്ലോട്ടുകളിലേക്ക് മറ്റുള്ളവരെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നവർ, മറ്റുള്ളവർക്ക് ചെയ്ത തെറ്റുകളിൽ നിന്ന് പ്രയോജനം നേടുകയും മോശമായ നേട്ടങ്ങളുടെ വരുമാനം ആസ്വദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർ ശരിക്കും ആസ്വദിക്കുന്നില്ല അവർ ആസ്വദിക്കുന്നതായി തോന്നുമെങ്കിലും അവർ തെറ്റായി നേടിയത്. അവർ തങ്ങളുടെ ജീവിതം നയിക്കുകയും തെറ്റായി നേടിയത് ആസ്വദിക്കുകയും ആസ്വദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ ഇത് അങ്ങനെയല്ല, കാരണം തെറ്റിനെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് ഇപ്പോഴും അവരുടെ പക്കലുണ്ട്; അതിൽ നിന്ന് അവർക്ക് രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയില്ല. അവരുടെ സ്വകാര്യജീവിതത്തിലെ സംഭവങ്ങൾ‌ അവർ‌ ജീവിക്കുമ്പോൾ‌ കഷ്ടതയുണ്ടാക്കും, പുനർ‌ജന്മത്തിൽ‌ അവരുടെ പ്രവൃത്തികളുടെയും പ്രവർ‌ത്തനങ്ങളുടെയും കർമ്മം അവരെ വിളിക്കുന്നു. മുൻ‌കാലങ്ങളിൽ മറ്റുള്ളവരുടെ ഭാഗ്യം നഷ്ടപ്പെടുത്തിയവരാണ് പെട്ടെന്നു ഭാഗ്യത്തിൻറെ വിപരീതഫലങ്ങൾ‌ അനുഭവിക്കുന്നവർ‌. ഇപ്പോഴത്തെ അനുഭവം, ശാരീരിക നഷ്ടവും കഷ്ടപ്പാടും അനുഭവിക്കാൻ ആവശ്യമായ പാഠമാണ്, അത് ഭാഗ്യം നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു, അത് അനുഭവിക്കുന്ന മറ്റുള്ളവരോട് സഹതപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, മാത്രമല്ല ഭാവിയിൽ സംഭവിക്കുന്ന കുറ്റകൃത്യങ്ങൾക്കെതിരെ ജാഗ്രത പാലിക്കാൻ കഷ്ടപ്പെടുന്ന ഒരാളെ ഇത് പഠിപ്പിക്കുകയും വേണം.

അന്യായമായി ശിക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ജയിൽവാസം അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നയാൾ മുൻ ജീവിതത്തിലോ വർത്തമാനത്തിലോ മറ്റുള്ളവരുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ അന്യായമായി നഷ്ടപ്പെടുത്താൻ കാരണമായയാളാണ്; മറ്റുള്ളവരുടെ അത്തരം കഷ്ടപ്പാടുകൾ അനുഭവിക്കാനും സഹതപിക്കാനും മറ്റുള്ളവരുടെ തെറ്റായ ആരോപണം ഒഴിവാക്കാനും അല്ലെങ്കിൽ മറ്റുള്ളവരെ അവരുടെ സ്വാതന്ത്ര്യവും ആരോഗ്യവും നഷ്ടപ്പെടുത്തി തടവിലാക്കാനും ശിക്ഷിക്കാനും ഇടയാക്കുന്നതിനാണ് അയാൾ ജയിൽവാസം അനുഭവിക്കുന്നത്. അവന്റെ ശക്തി തൃപ്തിപ്പെടും. നിയമത്തിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ അനുഭവിക്കാതെ മറ്റുള്ളവരെ കൊള്ളയടിക്കുന്നതിലും വഞ്ചിക്കുന്നതിലും വിജയിച്ചതായി കാണപ്പെട്ട മുൻകാല ജീവിതത്തിലെ വിജയകരമായ കള്ളന്മാരാണ് ജനിച്ച കുറ്റവാളികൾ, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ അവർ വരുത്തിയ പഴയ കടങ്ങൾ അടയ്ക്കുന്നു.

ദാരിദ്ര്യത്തിൽ ജനിച്ചവരും ദാരിദ്ര്യത്തിൽ വീട്ടിൽ അനുഭവപ്പെടുന്നവരും ദാരിദ്ര്യത്തെ മറികടക്കാൻ യാതൊരു ശ്രമവും നടത്താത്തവരും ദുർബല ചിന്താഗതിക്കാരും അജ്ഞരും നിസ്സംഗരുമാണ്, മുൻകാലങ്ങളിൽ വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ ചെയ്തിട്ടുള്ളൂ, വർത്തമാനകാലത്ത് വളരെ കുറവാണ്. പട്ടിണിയുടെ ആഘാതത്താൽ അവർ നയിക്കപ്പെടുന്നു, ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ മങ്ങിയ ട്രെഡ്‌മില്ലിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനുള്ള ഒരേയൊരു മാർഗ്ഗമായി പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള വാത്സല്യത്തിന്റെ താൽപ്പര്യത്താൽ അവർ ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു. ശാരീരിക സാഹചര്യങ്ങളെ അവഗണിക്കുകയും പകൽ സ്വപ്നത്തിലും കോട്ട നിർമ്മാണത്തിലും ഏർപ്പെടുകയും ചെയ്തവരാണ് ആദർശങ്ങളോ കഴിവുകളോ വലിയ അഭിലാഷങ്ങളോ ഉള്ള ദാരിദ്ര്യത്തിൽ ജനിച്ച മറ്റുള്ളവർ. അവർ കഴിവുകൾ പ്രയോഗിക്കുകയും അവരുടെ അഭിലാഷങ്ങൾ നേടിയെടുക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് അവർ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

ശാരീരിക കഷ്ടപ്പാടുകളുടെയും സന്തോഷത്തിന്റെയും എല്ലാ ഘട്ടങ്ങളും, ശാരീരിക ആരോഗ്യം, രോഗം, ലോകത്തിലെ ശാരീരിക ശക്തിയുടെ അഭിലാഷം, സ്ഥാനം, എൻ‌ഡോവ്‌മെൻറ് എന്നിവ ഭ body തിക ശരീരത്തെയും ഭ world തിക ലോകത്തെയും മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് ആവശ്യമായ അനുഭവം പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു, ഒപ്പം എങ്ങനെ താമസിക്കുന്ന അഹംഭാവത്തെ പഠിപ്പിക്കും ഭ body തിക ശരീരത്തിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച ഉപയോഗങ്ങൾ‌ നേടുന്നതിനും ലോകത്തിലെ അതിന്റെ പ്രത്യേക പ്രവർ‌ത്തനമായ വർ‌ക്ക് ചെയ്യുന്നതിനും.

(തുടരും)

[1] കാണുക വാക്ക് വാല്യം. 5, പേ. 5. ഞങ്ങൾ പതിവായി പുനർനിർമ്മിക്കുകയും പലപ്പോഴും സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു ചിത്രം 30 അത് ഇവിടെ പരാമർശിക്കാൻ മാത്രമേ അത് ആവശ്യമുള്ളൂ.