ദി

WORD

♋︎

IMAGINATION

(നിഗമനത്തിലെത്തി)

ചിന്തയിൽ ഭാവന പോഷിപ്പിക്കുന്ന ഉറവിടങ്ങളാണ്. ജന്മസിദ്ധമായ പ്രവണതകളും ജീവിതപ്രചോദനങ്ങളും ഏത് സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്നാണ് ഭാവനയെ ആകർഷിക്കുന്നതെന്ന് തീരുമാനിക്കും. ഇമേജ് ഫാക്കൽറ്റി സജീവമാണെങ്കിലും ചിന്തിക്കാൻ ശക്തിയില്ലാത്ത ഒരാൾക്ക് പല രൂപങ്ങളെക്കുറിച്ച് പല സങ്കൽപ്പങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കാം, പക്ഷേ ജീവിതത്തിലേക്കും പൂർണ്ണരൂപത്തിലേക്കും വരുന്നതിനുപകരം, അവർ ഗർഭം അലസലുകളായിരിക്കും, ഇപ്പോഴും ജനിച്ചവരായിരിക്കും. ഇവ ആ വ്യക്തിക്ക് താൽപ്പര്യവും ആവേശവും നൽകും, പക്ഷേ ലോകത്തിന് ഒരു പ്രയോജനവുമില്ല. മനുഷ്യൻ ചിന്തിക്കണം, മാനസികവും ഭൗതികവുമായ ലോകങ്ങളിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്ന ചിന്തകൾക്ക് അനുയോജ്യമായ രൂപങ്ങൾ നൽകുന്നതിന് മുമ്പ് അവൻ ചിന്തയുടെ മണ്ഡലത്തിലേക്ക്, മാനസിക ലോകത്തിലേക്ക് തന്റെ വഴി ചിന്തിക്കണം. അയാൾക്ക് ചിന്താമണ്ഡലത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവനെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്ന ചിന്തകൾ അവന്റെ തരത്തിലുള്ളതായിരിക്കില്ല[1][1] മനുഷ്യൻ, അവതാര മനസ്സ്, മാനസിക ലോകത്തിൽ, ചിന്തയുടെ ലോകത്തിൽ തന്റെ ഭവനത്തിൽ നിന്ന് ഒരു പ്രവാസിയാണ്. അവന്റെ ആദർശ ചിന്തകളും നല്ല പ്രവൃത്തികളും അവന്റെ മോചനദ്രവ്യം നൽകുന്നു, മരണം അവൻ ഒരു വിശ്രമത്തിനായി വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുന്ന വഴിയാണ്-ഒരു വിശ്രമത്തിനായി മാത്രം. ഭൂമിയിലെ ജീവിതത്തിനിടയിൽ അപൂർവ്വമായി മാത്രമേ അയാൾക്ക് തിരിച്ചുവരാനുള്ള വഴി കണ്ടെത്താനാകൂ, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു നിമിഷം പോലും അവന്റെ വീട്ടിലേക്ക് നോക്കാൻ കഴിയില്ല. എന്നാൽ ഈ ലോകത്തായിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ അയാൾക്ക് വഴി കണ്ടെത്താൻ സാധിക്കും. ചിന്തയാണ് വഴി. ലോകത്തിന്റെ വ്യതിചലനങ്ങളും ആനന്ദങ്ങളും പ്രലോഭനങ്ങളും അവനെ ജീവിതത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളിൽ നിന്നും കടമകളിൽ നിന്നും അകറ്റുന്നതുപോലെ, സ്ഥിരതയില്ലാത്ത ചിന്തകൾ അവനെ തടസ്സപ്പെടുത്തുകയും ശ്രദ്ധ തിരിക്കുകയും ചിന്തിക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ അവനെ അകറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു. അവനും അവന്റെ ലക്ഷ്യത്തിനും ഇടയിൽ നിൽക്കുന്ന ചിന്തകളുടെ കൂട്ടത്തിലൂടെ അവൻ പ്രവർത്തിക്കണം.- മാനസിക ലോകത്തെയല്ല, അവരെ പിടിക്കാനും അറിയാനും വിധിക്കാനും കൈകാര്യം ചെയ്യാനും അവനു കഴിയില്ല. അവൻ ചിന്താമണ്ഡലത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ, അവൻ തന്റെ ചിന്തയും ചിന്തകളും കണ്ടെത്തും, അവൻ രൂപങ്ങൾ നൽകേണ്ടതും ഭാവനയിലൂടെ ലോകത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നതുമായ ചിന്തകൾ. അവൻ ചിന്തിക്കാൻ ശ്രമിച്ചുകൊണ്ട് ചിന്താ മണ്ഡലത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു, അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന അമൂർത്തമായ ചിന്തയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ തന്റെ ബോധമുള്ള പ്രകാശത്തെ ശിക്ഷിച്ചുകൊണ്ട്, അത് കണ്ടെത്തി അറിയുന്നതുവരെ. ചിന്തയുടെ വിഷയം കണ്ടെത്തുകയും അറിയുകയും ചെയ്യുന്നതുവരെ, ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നതിനും തുടരുന്നതിനും വിശ്വാസവും ഇച്ഛയും നിയന്ത്രിത ആഗ്രഹവും ആവശ്യമാണ്.

വിശ്വാസം ഒരു ess ഹമോ ആഗ്രഹമോ സാധ്യതയിലെ വിശ്വാസമോ അല്ല. ചിന്താ വിഷയത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ഉറപ്പുള്ള ബോധ്യമാണ് വിശ്വാസം, അത് അറിയപ്പെടും. അത് കണ്ടെത്താൻ നിരർത്ഥകമായ ശ്രമങ്ങളൊന്നുമില്ല; ഒരു പരാജയവും എത്രത്തോളം വിശാലമായാലും വിശ്വാസത്തെ മാറ്റില്ല, കാരണം അത്തരം വിശ്വാസം അറിവിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്, ഒരാൾ മറ്റ് ജീവിതത്തിൽ നേടിയ അറിവും മനുഷ്യന് അവകാശവാദമുന്നയിക്കാനും സുരക്ഷിതമാക്കാനും അവശേഷിക്കുന്നു. ഒരാൾക്ക് അത്തരം വിശ്വാസമുണ്ടായിരിക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, അവന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഇച്ഛാശക്തിയെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു; അവൻ വിശ്വസിക്കുന്ന ചിന്തയിലേക്ക് അവൻ മനസ്സിനെ തിരിക്കുന്നു, അവന്റെ ചിന്ത ആരംഭിക്കുന്നു. അവന്റെ ചിന്താ വിഷയം അറിയാൻ കഴിയാത്തത് പരാജയമല്ല. ഓരോ ശ്രമവും അവസാനം ഒരു സഹായമാണ്. മാനസിക കാഴ്ചപ്പാടിലേക്ക് വരുന്ന കാര്യങ്ങളെ താരതമ്യം ചെയ്യാനും വിഭജിക്കാനും ഇത് അവനെ പ്രാപ്തനാക്കുന്നു, അവ എങ്ങനെ വിനിയോഗിക്കാമെന്ന് അദ്ദേഹം പരിശീലനം നേടുന്നു. അതിലുപരിയായി, ഓരോ ശ്രമവും ഭാവനയ്ക്ക് ആവശ്യമായ ആഗ്രഹം നിയന്ത്രിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. നിയന്ത്രിത ആഗ്രഹം ഭാവന സൃഷ്ടിക്കുന്ന രൂപങ്ങൾക്ക് ശക്തി നൽകുന്നു. ചിന്തയെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്ന അന്ധമായ പ്രക്ഷുബ്ധതയെ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിലൂടെ, മനസ്സിന്റെ പ്രകാശം വ്യക്തമാക്കുകയും ഭാവനയ്ക്ക് ശക്തി നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഭാവനയ്ക്ക് മെമ്മറി ആവശ്യമില്ല, അതായത്, ഇന്ദ്രിയ-ഓർമ്മ. ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലൂടെ അനുഭവിച്ചറിഞ്ഞ കാഴ്ചകളും ശബ്ദങ്ങളും രുചികളും ഗന്ധങ്ങളും അനുഭൂതികളും അനുസ്മരിപ്പിക്കലും ഓർമ്മപ്പെടുത്തലും വീണ്ടും ചിത്രീകരിക്കലും വീണ്ടും ശബ്ദമുണ്ടാക്കലും വീണ്ടും രുചിച്ചുനോക്കലും മണക്കലും സ്പർശനവും ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലൂടെയുള്ള ഓർമ്മയാണ്. ഇപ്പോഴത്തെ ഭൗതിക ജീവിതത്തിൽ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ. ഭാവനയുടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ മെമ്മറി സേവനമാണ്, എന്നാൽ മുമ്പല്ല, രൂപത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നതിനും ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്നതിനുമായി ഭാവനയുടെ സൃഷ്ടിയായ ഒരു ചിന്ത കണ്ടെത്തി.

ഇമേജ് ഫാക്കൽറ്റി പ്രവർത്തനത്തിന് നിർബന്ധിതമാകുന്ന ഒരു മാനസികാവസ്ഥയാണ് ഭാവന. ഭാവനയിൽ ഇമേജ് ഫാക്കൽറ്റിയുടെ പ്രവർത്തനം പോസിറ്റീവ്, നെഗറ്റീവ് എന്നിവയാണ്. ദി നെഗറ്റീവ് ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെയും ചിന്തകളുടെയും വസ്തുക്കളുടെ പ്രതിഫലനമാണ് പ്രവർത്തനം, അവയുടെ നിറത്തിന്റെയും രൂപത്തിന്റെയും അനുമാനം. ഭാവനയുടെ നിഷേധാത്മകമായ പ്രവർത്തനം "ഭാവനാസമ്പന്നരായ" ആളുകളിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, അവർ ഭയപ്പെടുത്തുകയും സംഭവിക്കാനിടയുള്ള കാര്യങ്ങൾ ചിത്രീകരിക്കുന്നതിലൂടെ സന്തുലിതാവസ്ഥ നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു (അതേസമയം ഒരു ഉറപ്പുള്ള മൃഗം ഭാവനാശൂന്യമാണ്). വഴി നല്ല "ഭാവനക്കാരന്റെ" പ്രവർത്തനം, ഇമേജ് ഫാക്കൽറ്റി രൂപവും നിറവും സൃഷ്ടിക്കുകയും അവയെ ദ്രവ്യത്തിന് നൽകുകയും ശബ്ദങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, എല്ലാം മനസ്സിന്റെ മറ്റ് ആറ് കഴിവുകളുടെ സ്വാധീനത്താൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു.

ഭ physical തിക ലോകത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് എല്ലാ വസ്തുക്കളും കലാസൃഷ്ടികളും ഭാവനയിൽ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കണം. ഭാവനയിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതും ഭാവനയിൽ ജീവിക്കുന്നതുമായ രൂപങ്ങൾക്ക് ഭ world തിക ലോകത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിൽ, ഇന്ദ്രിയത്തിന്റെ ബാഹ്യ അവയവങ്ങൾ ഉപകരണങ്ങളായി മാത്രമേ ഉപയോഗിക്കുന്നുള്ളൂ, ആന്തരിക ഇന്ദ്രിയങ്ങളാൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന ആന്തരിക രൂപത്തിന് ഒരു ബാഹ്യ ശരീരം നൽകുന്നു. ഭാവന അതിന്റെ രൂപത്തെ അതിലൂടെ ജീവിക്കാനും അതിലൂടെ ജീവിക്കാനും പ്രാവർത്തികമാക്കുമ്പോൾ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ അസംസ്കൃതവസ്തുക്കളുടെ ശരീരത്തെ നിർമ്മിക്കുന്നു.

ഭാവന കൂടാതെ കലയുടെ പ്രകടനം അസാധ്യമാണ്. അവൻ ചിന്ത ആവിഷ്കരിച്ച ശേഷം, ഭാവനക്കാരൻ അതിന്റെ രൂപം ഉണ്ടാക്കണം. അദ്ദേഹം അതിന്റെ രൂപം ഉണ്ടാക്കിയ ശേഷം കലാകാരൻ അത് പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ലോകത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും വേണം. ഈ രീതിയിൽ ലോകത്തിലേക്ക് വരുന്ന കൃതികൾ ഭാവനക്കാരുടെ സൃഷ്ടികൾ, കലാസൃഷ്ടികൾ, ഭാവനയുടെ സൃഷ്ടികൾ എന്നിവയാണ്. കലാകാരന്മാർ ഭാവനക്കാരായിരിക്കണം അല്ലെങ്കിൽ ആയിരിക്കണം. കലാകാരന്മാർ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവർ അത് ദൃശ്യമാകുന്നതിന് മുമ്പ് ഫോം കാണുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവർ കലാകാരന്മാരല്ല, മറിച്ച് കരക ans ശലത്തൊഴിലാളികളാണ്, മെക്കാനിക്സ്. അവർ അവരുടെ രൂപങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഭാവനയെ ആശ്രയിക്കുന്നില്ല. അവർ അവരുടെ മെമ്മറി, മറ്റ് മനസ്സിന്റെ രൂപങ്ങൾ, പ്രകൃതിയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു they അവ പകർത്തുന്നു.

വിശദീകരിച്ച പ്രക്രിയകളിലൂടെ, ആർട്ടിസ്റ്റ് ഭാവനക്കാർ ലോകത്തിന് കലയെന്താണെന്ന് ലോകത്തിന് നൽകുന്നു. മെക്കാനിക്കൽ ആർട്ടിസ്റ്റുകൾ ഈ കലാ തരങ്ങളിൽ നിന്ന് പകർത്തുന്നു. എന്നിട്ടും ജോലിയോടും അവരുടെ വിഷയത്തോടുള്ള ഭക്തിയോടും കൂടി അവരും ഭാവനക്കാരായി മാറിയേക്കാം.

ചിന്തയെ സങ്കൽപ്പിക്കുന്നതുവരെ സംഗീതസംവിധായകനും സംഗീതജ്ഞനും അഭിലാഷത്തിൽ ഉയരുന്നു. അപ്പോൾ അവന്റെ ഭാവന അതിന്റെ പ്രവർത്തനം ആരംഭിക്കുന്നു. ഓരോ കഥാപാത്രവും, രംഗവും, പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള വികാരവും, ശബ്ദത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ അവന്റെ ആന്തരിക ചെവിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ഒപ്പം അദ്ദേഹത്തിന്റെ കേന്ദ്രചിന്തയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള മറ്റ് ശബ്ദ ശബ്ദങ്ങൾക്കിടയിൽ ജീവിക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു - ഇത് ഓരോ വിവിധ ഭാഗങ്ങൾക്കും പ്രചോദനമാണ് , ഓരോന്നിനെയും മറ്റ് ഭാഗങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു, ഒപ്പം പൊരുത്തക്കേടുകളിൽ നിന്ന് യോജിപ്പുണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ശബ്‌ദമില്ലാത്തതിൽ നിന്ന്, കമ്പോസർ കേൾക്കാനാകാത്ത ശബ്‌ദം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഇത് അദ്ദേഹം രേഖാമൂലമുള്ള രൂപത്തിലാക്കുകയും അത് ശ്രവിക്കാവുന്ന രൂപത്തിലേക്ക് ഉയർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, അങ്ങനെ ചെവിയുള്ളവർക്ക് അത് കേൾക്കാനും അത് ജനിച്ച മണ്ഡലത്തിലേക്ക് പിന്തുടരാനും കഴിയും.

കൈയും ബ്രഷും പല്ലറ്റിൽ നിന്ന് നിറങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച്, കലാകാരൻ ചിത്രകാരൻ തന്റെ ഭാവനയിലെ രൂപം തന്റെ ക്യാൻവാസിൽ ദൃശ്യപരതയിലേക്ക് നിർമ്മിക്കുന്നു.

കലാകാരൻ ശിൽ‌പി ഉരുണ്ടതും പരുക്കൻ കല്ലിൽ‌ നിന്നും വേറിട്ടുനിൽക്കാൻ‌ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.

ഭാവനയുടെ ശക്തിയാൽ തത്ത്വചിന്തകൻ തന്റെ ചിന്തയ്ക്ക് വ്യവസ്ഥ നൽകുന്നു, ഒപ്പം തന്റെ ഭാവനയുടെ അദൃശ്യ രൂപങ്ങളെ വാക്കുകളാക്കി മാറ്റുന്നു.

സാങ്കൽപ്പികമല്ലാത്ത ഒരു രാഷ്ട്രതന്ത്രജ്ഞനും നിയമ ദാതാവും മുൻകാല പ്രതിഭാസങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള വീക്ഷണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ജനങ്ങൾക്ക് നിയമങ്ങൾ ആസൂത്രണം ചെയ്യുകയും നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. മാറിയതും മാറുന്നതുമായ അവസ്ഥകളെയും പുതിയ ഘടകങ്ങളെയും വിലമതിക്കുകയും പ്രതീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന കാഴ്ചകൾ ഭാവനയിൽ ഉണ്ട്, അവ നാഗരികതയുടെ ഘടകങ്ങളായി മാറും.

കുറച്ച് ആളുകൾ അല്ലെങ്കിൽ ഒരേസമയം ഭാവനക്കാരാകാം, പക്ഷേ പലർക്കും സജീവമായ ഭാവനയുണ്ട്. ഭാവനാത്മക ശക്തി കുറവുള്ളവരേക്കാൾ ഭാവനാത്മക ശക്തിയുള്ളവർ ജീവിതത്തിന്റെ മതിപ്പുകൾക്ക് ഇരയാകുന്നു. ഭാവനക്കാരനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സുഹൃത്തുക്കൾ, പരിചയക്കാർ, ആളുകൾ, സജീവ കഥാപാത്രങ്ങളാണ്, അവർ തനിച്ചായിരിക്കുമ്പോൾ അവന്റെ ഭാവനയിൽ അവരുടെ ഭാഗങ്ങൾ തുടരുന്നു. Ima ഹിക്കാനാവാത്തവയ്‌ക്ക്, ആളുകൾ‌ക്ക് വളരെയധികം അല്ലെങ്കിൽ‌ കുറവോ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന പേരുകളുണ്ട്, അവർ‌ ചെയ്‌തതിന്റെ ഫലവും അതിൽ‌ നിന്നും അവർ‌ എന്തുചെയ്യണമെന്ന് കണക്കാക്കാം. അവന്റെ ഭാവനാത്മക ശക്തി അനുസരിച്ച്, ഒരാൾ കാര്യങ്ങളുമായും ആളുകളുമായും സമ്പർക്കം പുലർത്തും, ഇത് പ്രവേശിക്കുകയും ആളുകൾ അവന്റെ മനസ്സ്, അല്ലെങ്കിൽ, കാര്യങ്ങളും ആളുകളും അവന് പുറത്തായിരിക്കുകയും ചെയ്യും, സന്ദർഭം ആവശ്യപ്പെടുമ്പോൾ മാത്രം കാണാനാകും. ഒരു ഭാവനയിൽ ഭാവനയിൽ ജീവിക്കാനും നിറങ്ങളിൽ അവലോകനം ചെയ്യാനും കഴിയും, അവന്റെ മെമ്മറി അച്ചടിച്ച രംഗങ്ങൾ. മെമ്മറിയിൽ പുതിയ ഫോമുകൾ നിർമ്മിക്കാനും പുതിയ രംഗങ്ങൾ വരയ്ക്കാനും അദ്ദേഹത്തിന് കഴിയും, അത് ഭാവിയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മെമ്മറി വീണ്ടും അച്ചടിച്ചേക്കാം. ഭാവനയിൽ അയാൾ വിദേശരാജ്യങ്ങൾ സന്ദർശിക്കുകയോ ഒരു പുതിയ ലോകത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുകയോ ആളുകൾക്കിടയിൽ നീങ്ങുകയോ ചെയ്യാം, കൂടാതെ മുമ്പ് സമ്പർക്കം പുലർത്താത്ത രംഗങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്യാം. സാങ്കൽപ്പികമല്ലാത്ത വ്യക്തി താൻ സന്ദർശിച്ച സ്ഥലങ്ങൾ പരിഗണിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവന്റെ മെമ്മറി വസ്തുതയെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നു, പക്ഷേ രംഗങ്ങൾ വീണ്ടും അച്ചടിക്കാൻ സാധ്യതയില്ല; അല്ലെങ്കിൽ, അങ്ങനെ ചെയ്താൽ, ചലനവും നിറവും ഉണ്ടാകില്ല, പക്ഷേ ചാരനിറത്തിലുള്ള മൂടൽമഞ്ഞിൽ ജീവൻ ഇല്ലാതെ അവ്യക്തമായ വസ്തുക്കൾ മാത്രം. അവന്റെ ഓർമ്മയുടെ ചിത്രം അദ്ദേഹം നിർമ്മിക്കുകയില്ല. അവിടെ എന്താണുള്ളതെന്ന് അദ്ദേഹം എന്തിന് ചിത്രീകരിക്കണം?

സാങ്കൽപ്പികമല്ലാത്ത മനുഷ്യൻ ശീലം അനുസരിച്ച്, സെറ്റ് ഫോമുകളിലും ഗ്രോവുകളിലും, അനുഭവത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലും ഭരണം അനുസരിച്ചാണ് ജീവിക്കുന്നത്. അവ മാറ്റാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ ഇവ തുടരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഒരുപക്ഷേ അവ മെച്ചപ്പെടണമെന്ന് അവൻ വിചാരിക്കുന്നുണ്ടാകാം, പക്ഷേ എന്തെങ്കിലും പുരോഗതി ഉണ്ടായിരുന്നതുപോലെ തന്നെയായിരിക്കണം. അവൻ അജ്ഞാതനെ ഭയപ്പെടുന്നു. അജ്ഞാതന് അവനോട് ഒരു ആകർഷണവുമില്ല. ഭാവനക്കാരൻ തന്റെ പ്രതീക്ഷകളിലും ആദർശങ്ങളിലും അധിഷ്ഠിതമായി, ഇംപ്രഷനുകൾക്കനുസരിച്ച്, മാനസികാവസ്ഥകളിലും വികാരങ്ങളിലും മാറ്റത്തിലൂടെ ജീവിക്കുന്നു. അവൻ അജ്ഞാതനെ ഭയപ്പെടുന്നില്ല; അല്ലെങ്കിൽ, അവൻ അങ്ങനെ ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ, അത് അവന് സാഹസികതയുടെ ആകർഷണം നൽകുന്നു. ഭാവനയില്ലാത്ത ആളുകൾ സാധാരണയായി നിയമത്തെ അനുസരിക്കുന്നവരാണ്. നിയമങ്ങൾ മാറ്റാൻ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. നിയമം നവീകരണത്തിന് നിയന്ത്രണമായിരിക്കുമ്പോൾ ഭാവനയുള്ള ആളുകൾ ചതിക്കുന്നു. അവർ പുതിയ നടപടികൾ സ്വീകരിക്കുകയും പുതിയ രൂപങ്ങൾ പരീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യും.

Ima ഹിക്കാനാവാത്ത വഴി ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും വേഗത കുറഞ്ഞതും ചെലവേറിയതും സമയം, അനുഭവം, മനുഷ്യ കഷ്ടപ്പാടുകൾ എന്നിവ പോലും പാഴാക്കുന്നു, മാത്രമല്ല പുരോഗതിയുടെ ചക്രം അടയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഭാവനയിലൂടെ വളരെയധികം പ്രതീക്ഷിക്കാവുന്നതും കൂടുതൽ സമയവും കഷ്ടപ്പാടുകളും പലപ്പോഴും ലാഭിക്കാനാകും. ഭാവനാപരമായ ഫാക്കൽറ്റി പ്രവചനത്തിന്റെ ഒരു ഘട്ടത്തിലേക്ക് ഉയരുന്നു, ജനങ്ങളുടെ ചിന്തകൾ എന്തുചെയ്യുമെന്ന് കാണാൻ കഴിയും. സാങ്കൽപ്പിക നിയമ ദാതാവ് ഉദാഹരണത്തിന് മൂക്ക് നിലത്തോട് ചേർത്ത് നടക്കുകയും മൂക്കിന് മുന്നിലുള്ളത് മാത്രം കാണുകയും ചെയ്യുന്നു, ചിലപ്പോൾ അതും ഇല്ല. ഭാവനയുള്ളവന് ഒരു വലിയ കാഴ്ചപ്പാട് കൈക്കൊള്ളാൻ കഴിയും, നിരവധി ശക്തികളുടെ പ്രവർത്തനം കാണുക, ചിലത് ഭാവനയിൽ കാണാത്തവയ്ക്ക് ഇതുവരെ വ്യക്തമല്ല. സാങ്കൽപ്പികമല്ലാത്തത് ചിതറിയ പ്രതിഭാസങ്ങളെ മാത്രമേ കാണുന്നുള്ളൂ, അവ വിലമതിക്കുന്നില്ല. ശീലത്താൽ അവനെ നിർബന്ധിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഭാവനയുടെ ആളുകളുമായി, കാലത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ എന്താണെന്നതിന്റെ സാരാംശം മനസിലാക്കാൻ കഴിയും, കൂടാതെ ഭാവനയിലൂടെ അനുയോജ്യവും സമയബന്ധിതവുമായ പ്രതിഭാസങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനുള്ള മാർഗ്ഗങ്ങൾ നൽകാം.

കാസിൽ കെട്ടിടം, പകൽ സ്വപ്നം, ഫാൻസിയുടെ കളിയും പുകയും, ഉറക്കത്തിൽ സ്വപ്നം കാണുന്നത്, ഭ്രമാത്മകത, ഫാന്റാസങ്ങൾ എന്നിവ ഭാവനയല്ല, എന്നിരുന്നാലും മനസ്സിന്റെ ഈ വിവിധ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും അവസ്ഥകളുടെയും നിർമ്മാണത്തിൽ സാങ്കൽപ്പിക ഫാക്കൽറ്റി സജീവമാണ്. ആസൂത്രണം, പ്രത്യേകിച്ച് ഒരു പ്രയോജനപരമായ സ്വഭാവം, ഭാവനയല്ല. തീർച്ചയായും, പകർത്തുകയോ അനുകരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നത് ഭാവനയല്ല, അതിനാൽ പുനർ‌നിർമ്മാണം ഒരു കലാകാരന്റെ സൃഷ്ടിയാണെങ്കിലും കഴിവുകൾ പ്രകടിപ്പിക്കുമെങ്കിലും, രൂപം പുനർ‌നിർമ്മിക്കുന്നവർ‌ ഭാവനയോ ഭാവനയോ അല്ല.

ഭാവന ഒരു ഇന്ദ്രിയ സ്വഭാവത്തിന്റെ ഉത്പാദനത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, ഭൂമിയുടെ ആത്മാവ് ഇടപെടുന്നില്ല, പക്ഷേ അത് അതിന്റെ പ്രവർത്തനത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു, കാരണം ഈ ഭൗമ ആത്മാവിന് പുതിയ രൂപങ്ങളിലൂടെ സംവേദനം അനുഭവിക്കാനുള്ള കൂടുതൽ അവസരങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നു. മനസ്സ് സങ്കൽപ്പിക്കുന്നതുപോലെ, അത് പഠിക്കുന്നു. ഇത് ക്രമേണ പഠിക്കുന്നു, പക്ഷേ അത് പഠിക്കുന്നു. ഭാവന മനസ്സിനെ രൂപങ്ങളിലൂടെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് നിയമം, ക്രമം, അനുപാതം എന്നിവ വിലമതിക്കുന്നു. ഉയർന്ന രൂപങ്ങളിലൂടെ മനസ്സിന്റെ ഈ നിരന്തരമായ വികാസത്തോടെ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്ക് രൂപങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനേക്കാൾ ഭാവനയെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിലേക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു കാലം വരുന്നു. അപ്പോൾ ഇന്ദ്രിയങ്ങളല്ലാത്ത അമൂർത്ത രൂപങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ മനസ്സ് ശ്രമിക്കുന്നു, ഭൂമിയുടെ ആത്മാവ് പെട്ടെന്ന് എതിർക്കുകയും വിമതരാകുകയും ചെയ്യുന്നു. മോഹം മനസ്സിൽ ആശയക്കുഴപ്പം പരത്തുന്നു, മനസ്സിനെ മയപ്പെടുത്തുന്നു. അമൂർത്തമായ ചിന്തകൾക്കും ആത്മീയ ജീവികൾക്കുമായി രൂപങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ ഇപ്പോഴും ശ്രമിക്കുന്നതിനാൽ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ, മോഹങ്ങൾ, ശാരീരിക ശക്തികൾ എന്നിവ കിടിലൻ മനസ്സിനെതിരായ യുദ്ധത്തിൽ അണിനിരത്തുന്നു. ഭൂമിയിലെ ആത്മാവിന്റെ ഈ സൈന്യത്തിനെതിരെ വിജയകരമായി യുദ്ധം ചെയ്യാൻ ഒരു ഭാവനക്കാരന് മാത്രമേ കഴിയൂ. അവൻ തന്റെ ആശയങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവന്റെ ഭാവന ലോകത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്ന അത്ഭുതങ്ങൾക്ക് ഭൂമി ആത്മാവ് ലോക ബഹുമതികൾ നൽകുന്നു. ഭാവനക്കാരൻ പോരാട്ടം ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അയാൾ പരാജയപ്പെടുകയോ പരാജയപ്പെടുകയോ ചെയ്യുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ അവൻ പരാജയപ്പെടുന്നില്ല. അവൻ വീണ്ടും പോരാടും, കൂടുതൽ ശക്തിയും വിജയവും. അവൻ ഭാവനയെ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കുന്ന മണ്ഡലത്തിൽ നിന്ന്, അമാനുഷിക ചൈതന്യത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന മണ്ഡലത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരും. യുഗത്തിലൊരിക്കൽ ഒരു ഭാവനക്കാരൻ ഇതിൽ വിജയിക്കുന്നു. ഇത് പൊതുവായ വിജയമല്ല, സാധാരണ സംഭവമല്ല. അവൻ ലോകത്തിന് പുതിയ ആത്മീയ നിയമങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഭാവനയാൽ, ആത്മീയ ലോകത്തിലെ മനുഷ്യർക്ക് വരാനും ചെയ്യാനും കഴിയുന്ന രൂപങ്ങൾ അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, സ്വയം രൂപപ്പെടുകയും സ്വയം പ്രകടമാവുകയും ചെയ്യുന്നു.

[1] മനുഷ്യൻ, അവതാര മനസ്സ്, മാനസിക ലോകത്ത്, ചിന്തയുടെ ലോകത്തിൽ തന്റെ ഭവനത്തിൽ നിന്ന് ഒരു പ്രവാസമാണ്. അവന്റെ ആദർശ ചിന്തകളും നല്ല പ്രവൃത്തികളും അവന്റെ മോചനദ്രവ്യം നൽകുന്നു, മരണം അവൻ ഒരു വിശ്രമത്തിനായി വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുന്ന വഴിയാണ്-ഒരു വിശ്രമത്തിനായി മാത്രം. ഭൂമിയിലെ ജീവിതത്തിനിടയിൽ അപൂർവ്വമായി മാത്രമേ അയാൾക്ക് തിരിച്ചുവരാനുള്ള വഴി കണ്ടെത്താനാകൂ, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു നിമിഷം പോലും അവന്റെ വീട്ടിലേക്ക് നോക്കാൻ കഴിയില്ല. എന്നാൽ ഈ ലോകത്തായിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ അയാൾക്ക് വഴി കണ്ടെത്താൻ സാധിക്കും. ചിന്തയാണ് വഴി. ലോകത്തിന്റെ വ്യതിചലനങ്ങളും ആനന്ദങ്ങളും പ്രലോഭനങ്ങളും അവനെ ജീവിതത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളിൽ നിന്നും കടമകളിൽ നിന്നും അകറ്റുന്നതുപോലെ, സ്ഥിരതയില്ലാത്ത ചിന്തകൾ അവനെ തടസ്സപ്പെടുത്തുകയും ശ്രദ്ധ തിരിക്കുകയും ചിന്തിക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ അവനെ അകറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു. അവനും അവന്റെ ലക്ഷ്യത്തിനുമിടയിൽ നിൽക്കുന്ന ചിന്തകളുടെ കൂട്ടത്തിലൂടെ അവൻ പ്രവർത്തിക്കണം.