വേഡ് ഫൌണ്ടേഷൻ
ഈ പേജ് പങ്കിടുക



ദി

WORD

വാല്യം. 12 മാർച്ച് 29 നമ്പർ 6

HW PERCIVAL മുഖേന പകർപ്പവകാശം 1911

സൗഹൃദം

(നിഗമനത്തിലെത്തി)

ലോകത്തിലെ താരതമ്യേന കുറച്ച് യഥാർത്ഥ ചങ്ങാതിമാരുണ്ട്, കാരണം കുറച്ച് പുരുഷന്മാർക്ക് യഥാർത്ഥ സുഹൃദ്‌ബന്ധങ്ങൾ ഉണ്ടാകാൻ തക്കവണ്ണം സത്യമാണ്. വഞ്ചനയുടെ അന്തരീക്ഷത്തിൽ സൗഹൃദം വളരാൻ കഴിയില്ല. സൗഹൃദത്തിന് സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ സ്വഭാവം ആവശ്യമാണ്, ആവിഷ്കാരത്തിന്റെ സത്യസന്ധത ഇല്ലെങ്കിൽ സൗഹൃദം നിലനിൽക്കില്ല. സുഹൃദ്‌ബന്ധങ്ങളിൽ സത്യസന്ധത പുലർത്തുമ്പോൾ മനുഷ്യൻ സ്വന്തം ഉത്തമസുഹൃത്താണ്.

മനസ്സ് മനസ്സിനെ ആകർഷിക്കുകയും മനസ്സിനെ പൂർത്തീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു സുഹൃത്തിനെ കണ്ടെത്തുന്നത് സ്വന്തം മാനസികാവസ്ഥയുടെ മറ്റൊരു വശത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലേക്ക് വരുന്നതുപോലെയാണ്. ഒരു സുഹൃത്തിനെ കണ്ടെത്തുമ്പോൾ സൗഹൃദം പൂർണമാകില്ല, കാരണം ഒരു മനസ്സും തികഞ്ഞതല്ല. രണ്ടുപേർക്കും എണ്ണമറ്റ തെറ്റുകളും പോരായ്മകളുമുണ്ട്, മാത്രമല്ല താൻ നേടിയെടുക്കാത്ത പൂർണത തന്റെ സുഹൃത്ത് കാണിക്കുമെന്ന് ന്യായമായും പ്രതീക്ഷിക്കാനാവില്ല. ഒരു വസ്ത്രത്തിന്റെ ഫിറ്റ് പോലെ സൗഹൃദം വിലപേശാൻ കഴിയില്ല. പരിചയക്കാരെ തിരഞ്ഞെടുക്കാം, പക്ഷേ സൗഹൃദങ്ങൾ സ്വയം ക്രമീകരിക്കുന്നു. കാന്തം ഇരുമ്പിനെ ആകർഷിക്കുന്നതുപോലെ സ്വാഭാവികമായും സുഹൃത്തുക്കളെ ആകർഷിക്കും.

അഭിപ്രായങ്ങൾ‌ കീഴടങ്ങുന്നതിനോ അഭ്യർ‌ത്ഥനകൾ‌ സ്വീകരിക്കുന്നതിനോ അല്ലെങ്കിൽ‌ ഞങ്ങളുടെ ചങ്ങാതിയുടെ നേതൃത്വത്തെ അന്ധമായി പിന്തുടരുന്നതിനോ സൗഹൃദം വിലക്കുന്നു. ഒരാൾക്ക് സ്വന്തം വിശ്വാസങ്ങളെ വിലമതിക്കാനും ചിന്തയിൽ സ്വതന്ത്രനായിരിക്കാനും സുഹൃത്തിൽ ശരിയായി വിശ്വസിക്കാത്തവയെല്ലാം ന്യായമായ പുനർവിചിന്തനവും പ്രതിരോധവും വാഗ്ദാനം ചെയ്യാനും സുഹൃദ്‌ബന്ധം ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ആവശ്യമെങ്കിൽ ഒറ്റയ്ക്ക് നിൽക്കാനുള്ള ശക്തി സൗഹൃദത്തിന് ആവശ്യമാണ്.

ഒരു നല്ല പുസ്തകം വായിക്കുമ്പോൾ, എഴുത്തുകാരൻ നമ്മോട് എന്തെങ്കിലും അനാവരണം ചെയ്യുകയും ജീവൻ വാക്കുകളിൽ എഴുതുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ദയയുടെ ഒരു തോന്നൽ പലപ്പോഴും ഉണർത്തുന്നു. ഞങ്ങൾ ശബ്ദമുയർത്തിയതുപോലെയുള്ള നമ്മുടെ സ്വന്തം മന്ത്രവാദ ചിന്തയാണ് ഇത്. ഇതിന് വാക്കുകളിൽ രൂപം നൽകിയതിൽ ഞങ്ങൾ നന്ദിയുള്ളവരാണ്. എഴുത്തുകാരനെ നാം കണ്ടിരിക്കില്ല, അവൻ ഭൂമിയിൽ നടന്ന് നൂറ്റാണ്ടുകൾ പിന്നിട്ടിരിക്കാം, പക്ഷേ അദ്ദേഹം ഇപ്പോഴും ജീവിക്കുന്നു, കാരണം അവൻ നമ്മുടെ ചിന്താഗതിയും ചിന്തയും നമ്മോട് സംസാരിച്ചു. അവൻ ഞങ്ങളോടൊപ്പം വീട്ടിലുണ്ടെന്നും ഞങ്ങളുടെ സുഹൃത്താണെന്നും ഞങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം വീട്ടിലുണ്ടെന്നും ഞങ്ങൾക്ക് തോന്നുന്നു.

അപരിചിതരോടൊപ്പം നമുക്ക് നമ്മളായിരിക്കാൻ കഴിയില്ല. അവർ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കില്ല. അവർക്ക് അറിയില്ല. നമ്മുടെ സുഹൃത്തിനോടൊപ്പം നമ്മളായിരിക്കാൻ സഹായിക്കാനാവില്ല, കാരണം അവൻ നമ്മെ അറിയുന്നു. സൗഹൃദം നിലനിൽക്കുന്നിടത്ത് വളരെയധികം വിശദീകരണം അനാവശ്യമാണ്, കാരണം ഞങ്ങളുടെ സുഹൃത്ത് ഇതിനകം മനസ്സിലാക്കിയിട്ടുണ്ടെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് തോന്നുന്നു.

സൗഹൃദത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്ന അല്ലെങ്കിൽ ചിന്തിക്കുന്ന ആളുകൾ രണ്ട് ക്ലാസുകളിൽ ഒന്നാണ്: ഇത് ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ ബന്ധമായി കരുതുന്നവരും മനസ്സിന്റെ ബന്ധമായി സംസാരിക്കുന്നവരും. രണ്ടും, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു മൂന്നാം ക്ലാസ് സംയോജനവുമില്ല. സൗഹൃദത്തെ മനസ്സിൽ കാണുന്ന പുരുഷന്മാർ രണ്ട് തരത്തിലുള്ളവരാണ്. ഒരാൾക്ക് അത് ആത്മാവിന്റെ, ആത്മീയ മനസ്സിന്റെതാണെന്ന് അറിയാം, മറ്റൊരാൾ അതിനെ മാനസികമോ ബ ual ദ്ധികമോ ആയ ബന്ധമായി കരുതുന്നു. ഇന്ദ്രിയങ്ങളാണെന്ന് കരുതുന്ന പുരുഷന്മാരും രണ്ട് തരത്തിലുള്ളവരാണ്. വികാരത്തെ പ്രീതിപ്പെടുത്താനും മോഹങ്ങളെയും വികാരങ്ങളെയും തൃപ്തിപ്പെടുത്താനുമുള്ള ഒരു ബന്ധമാണിതെന്ന് കരുതുന്നവരും ഭ physical തിക കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒരു ഭ physical തിക സ്വത്തായി കണക്കാക്കുന്നവരും.

സൗഹൃദത്തെ ഒരു ഭ physical തിക സ്വത്തായി കണക്കാക്കുന്ന മനുഷ്യൻ കർശനമായ ശാരീരിക അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് തന്റെ മതിപ്പ് കണക്കാക്കുന്നത്. ഒരു മനുഷ്യൻ പണത്തിലും സ്വത്തിലും വിലമതിക്കുന്നതും അവനു നൽകുന്ന അന്തസ്സും അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് ഇത് നിർണ്ണയിക്കുന്നത്. വികാരമോ വികാരമോ ഇല്ലാതെ അദ്ദേഹം തന്റെ കണക്കെടുക്കുന്നു. അയാൾ‌ക്ക് സൗഹൃദത്തെ വസ്തുതാപരമായി നോക്കുന്നു, അത് അദ്ദേഹത്തിന് എന്ത് വിലമതിക്കുന്നു. സുഹൃത്ത് എന്ന് വിളിക്കുന്നത് അവന്റെ “സുഹൃത്ത്” തന്റെ സ്വത്ത് നിലനിർത്തുന്നിടത്തോളം കാലം നിലനിൽക്കും, പക്ഷേ അവ നഷ്ടപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ അത് അവസാനിക്കും. അപ്പോൾ അതിനെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ വികാരമില്ല; തന്റെ സുഹൃത്തിന് തന്റെ ധനം നഷ്ടപ്പെട്ടതിൽ ഖേദിക്കുന്നു, ഒപ്പം അവൻ തന്റെ സുഹൃത്തും, എന്നാൽ തനിക്കു നഷ്ടപ്പെട്ടവന്റെ സ്ഥാനം നേടാൻ മറ്റൊരാളെ പണവുമായി കണ്ടെത്തുന്നു. സൗഹൃദത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് മിക്കവാറും അപ്രസക്തമാണ്.

സൗഹൃദത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നവരിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ പേർ രണ്ടാം ക്ലാസിലുള്ളവരാണ്. അവരുടെ സൗഹൃദത്തിന്റെ സ്വഭാവം മാനസികവും ഇന്ദ്രിയങ്ങളുമാണ്. താൽപ്പര്യമുള്ള ഒരു സമൂഹമുള്ളവർക്കും സമൂഹത്തിന്റെ ആരാധകർ പോലുള്ള അവരുടെ പ്രത്യേക ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടാൻ പരസ്പരം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കും അവരുടെ വികാരങ്ങളാൽ ഭരിക്കപ്പെടുന്ന, താൽക്കാലികമായി വികാരാധീനരായവർക്കും ഇത് ബാധകമാണ്. ഈ സർക്കിളിൽ വ്യക്തിത്വങ്ങൾക്കായി കൊതിക്കുന്നവരും വ്യക്തിത്വങ്ങളുടെ അന്തരീക്ഷത്തിൽ മാത്രം സംതൃപ്തരാണെന്ന് തോന്നുന്നവരും ഉൾപ്പെടുന്നു. അവർ തങ്ങളെ പ്രീതിപ്പെടുത്തുന്നവരെ അവരുടെ സുഹൃത്തുക്കളെന്ന് വിളിക്കുന്നു, ബ ual ദ്ധിക ലൈംഗിക ബന്ധത്തിന്റെ നേട്ടങ്ങൾ കൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് അവരുടെ സാന്നിധ്യത്തിന്റെ വ്യക്തിപരമായ കാന്തികതയുടെ സ്വീകാര്യത മൂലമാണ്. അവരുടെ വികാരങ്ങളും ആഗ്രഹങ്ങളും പരസ്പരം യോജിക്കുന്നിടത്തോളം കാലം ഇത് നിലനിൽക്കും. ഒരു പ്രത്യേക ഘട്ടത്തിലുള്ള ആഗ്രഹത്തിന്റെ സ്വഭാവം മാറുമ്പോൾ മാനസികമോ ആഗ്രഹമോ സൗഹൃദങ്ങൾ മാറുകയോ അവസാനിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു. പണത്തിന്റെ സ്വഭാവവും മോഹത്തിന്റെ ആഗ്രഹവും അത്തരത്തിലുള്ളതാണ്.

മനസ്സ് മോഹങ്ങളിലൂടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, എന്നിട്ടും ഭ world തിക ലോകത്തിന്റേയോ ആഗ്രഹത്തിന്റെ ലോകത്തിന്റേയോ സൗഹൃദം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. സൗഹൃദത്തിന്റെ ബന്ധം പ്രധാനമായും മനസ്സിന്റെതാണ്. വ്യക്തിത്വത്തിന്റെയോ ശരീരത്തിന്റെയോ അല്ല, ആ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സ്വത്തുക്കളുമായോ ആഗ്രഹങ്ങളോടും വികാരങ്ങളോടും ബന്ധമില്ലാത്ത മനസ്സിന്റെ സ്വഭാവമായി കണക്കാക്കുന്ന സൗഹൃദത്തെ മാത്രമേ അവർക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയൂ. ഭ world തിക ലോകത്തിന്റെ കാര്യങ്ങളും വ്യക്തിത്വ മോഹങ്ങളും സ്വാർത്ഥതാൽപര്യം, ഇഷ്ടപ്പെടൽ, ആകർഷണം, വാത്സല്യം തുടങ്ങിയ പദങ്ങളാൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കാം, പരസ്പര സമ്മതത്തോടെയായിരിക്കാം, പക്ഷേ അവ സൗഹൃദമല്ല. മനസ്സിന്റെയും മനസ്സിന്റെയും ദയയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ധാരണ അല്ലെങ്കിൽ ധാരണയാണ് യഥാർത്ഥ സൗഹൃദത്തിന്റെ ആരംഭം, അങ്ങനെ കരുതുന്നവർ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെ മാനസിക സൗഹൃദം എന്ന് വിളിക്കാം. ഈ ക്ലാസ്സിന്റെ സൗഹൃദം സമാന നിലവാരമുള്ളവരും മനസ്സിന്റെ സാദൃശ്യമുള്ളവരുമായോ അല്ലെങ്കിൽ സമാനമോ സമാനമോ ആയ മനസ്സുള്ളവരോ തമ്മിലുള്ളതാണ്. ചിന്തയുടെയും ആദർശത്തിൻറെയും ഗുണനിലവാരത്തെയും ഉദ്ദേശ്യത്തെയും, ശാരീരിക സ്വത്തുക്കളിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി, അല്ലെങ്കിൽ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ ആകർഷണം, അല്ലെങ്കിൽ വൈകാരിക പ്രവണതകൾ, അല്ലെങ്കിൽ ആഗ്രഹത്തിന്റെ കാന്തികതയുടെ ഗുണങ്ങൾ എന്നിവയാൽ പരസ്പരം ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു. വ്യക്തിപരമായ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ, ഇഷ്‌ടങ്ങൾ, തെറ്റുകൾ, പ്രവണതകൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് മുകളിലുമാണ് സൗഹൃദം. താഴ്‌ന്നവരും പ്രഗത്ഭരും തമ്മിൽ തുല്യ വിദ്യാഭ്യാസവും ജീവിതത്തിലെ സ്റ്റേഷനും തമ്മിലുള്ള സൗഹൃദം രൂപപ്പെടാം.

മാനസിക സൗഹൃദത്തെ ഒരു ബ quality ദ്ധിക ഗുണവും സ്വഭാവവും ഉള്ളതായി വേർതിരിക്കേണ്ടതാണ്. മനസ്സിന്റെ പ്രവർത്തനവും ബന്ധവും പണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തയിൽ നിന്നും വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സ്വഭാവങ്ങളിൽ നിന്നും സ്വഭാവത്തിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമാണെന്ന് ഇത് കാണിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ശാരീരിക സാന്നിധ്യം മനസ്സുകൾ തമ്മിലുള്ള സൗഹൃദത്തിന് ആവശ്യമില്ല. വ്യക്തിത്വങ്ങൾ പരസ്പരം അംഗീകരിക്കുമ്പോഴും ഓരോ മനസ്സിനും അവ പലപ്പോഴും അഭികാമ്യമാണ്, കാരണം അവ മനസ്സിനെ സംയമനം കൂടാതെ പ്രവർത്തിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു. എന്നാൽ സൗഹൃദത്തിന്റെ കരുത്തും വിശ്വസ്തതയും തെളിയിക്കുന്നതിനും തെളിയിക്കുന്നതിനും വ്യക്തിത്വം സഹായിക്കും. അഭിരുചികൾ, ശീലങ്ങൾ, പെരുമാറ്റരീതികൾ, സുഹൃത്തുക്കളുടെ വ്യക്തിത്വങ്ങൾ എന്നിവയിലെ വ്യത്യാസങ്ങൾ കാരണം, ഒരാൾ ചിലപ്പോൾ മറ്റൊരാളോട് എതിർപ്പ് പ്രകടിപ്പിക്കും, അല്ലെങ്കിൽ തന്റെ കമ്പനിയിൽ അസ്വസ്ഥതയോ അസുഖമോ അനുഭവപ്പെടും. ഒരു വ്യക്തിത്വം പെട്ടെന്നാകാം, അവന്റെ ശീലങ്ങൾ സുഹൃത്തിനോട് ആക്ഷേപകരമാകാം, അയാൾ തന്റെ അഭിപ്രായങ്ങൾ ഉന്നയിക്കുകയും അവ മറ്റൊന്നിനെ എതിർക്കുകയും ചെയ്യും, പക്ഷേ അവ പൊതുവായ ഒരു ആദർശം പുലർത്തുകയും മനസ്സിൽ ദയ കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇരുവരും തമ്മിലുള്ള സൗഹൃദം യഥാർത്ഥത്തിൽ മനസിലാക്കിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അവരുടെ വ്യക്തിത്വങ്ങൾ കാരണം ഉണ്ടാകുന്ന വിള്ളലുകൾ എളുപ്പത്തിൽ നന്നാക്കാം. എന്നാൽ സൗഹൃദം മനസ്സിലാകുന്നില്ലെങ്കിൽ, സമാനതകളില്ലാത്ത വ്യക്തിത്വങ്ങൾ വളരെ ശക്തമാണെങ്കിൽ, സൗഹൃദം തകരുകയോ മാറ്റിവയ്ക്കുകയോ ചെയ്യും. വിചിത്രമായി തോന്നുന്ന നിരവധി സൗഹൃദങ്ങൾ രൂപപ്പെടുന്നു. വിചിത്രമായ ശീലങ്ങളുടെ പരുക്കൻ, ബ്രഷ്ക്, പുളിച്ച, കയ്പേറിയ അല്ലെങ്കിൽ പിത്തരസം നിറഞ്ഞ വ്യക്തിത്വം വലിയ ശക്തിയുടെയും മൂല്യത്തിന്റെയും മനസ്സിനെ മറയ്ക്കുന്നു. കുറഞ്ഞ ശക്തിയുള്ള മറ്റൊരു മനസ്സിന് കൂടുതൽ സ്വീകാര്യവും ആകർഷകവുമായ വ്യക്തിത്വം ഉണ്ടായിരിക്കാം, അവരുടെ പെരുമാറ്റം മര്യാദയുള്ള സമൂഹത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങളിലേക്ക് പരിശീലിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. അത്തരക്കാർക്കിടയിൽ സൗഹൃദം നിലനിൽക്കുന്നിടത്ത് മനസ്സ് സമ്മതിക്കും, പക്ഷേ അവരുടെ വ്യക്തിത്വങ്ങൾ തമ്മിൽ ഏറ്റുമുട്ടും. എല്ലായ്‌പ്പോഴും മികച്ചതല്ലെങ്കിലും, ഏറ്റവും യോജിച്ച സുഹൃദ്‌ബന്ധങ്ങൾ, ആളുകൾ സമാന സ്ഥാനങ്ങൾ വഹിക്കുന്നതും ഏതാണ്ട് തുല്യ സ്വത്തുക്കൾ ഉള്ളതും ഒരു വിദ്യാലയവും പ്രജനനവുമുള്ളവരാണ്, അവർക്ക് സമാനമായ ഒരു സംസ്കാരം നൽകി, അവരുടെ ആശയങ്ങൾ ഒരുപോലെയാണ്. ഇവ പരസ്പരം ആകർഷിക്കപ്പെടും, പക്ഷേ അവരുടെ സുഹൃദ്‌ബന്ധങ്ങൾ അവരുടെ വ്യക്തിത്വങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായ മനോഭാവമുള്ളത് പോലെ പ്രയോജനകരമായിരിക്കില്ല, കാരണം, സ്വഭാവങ്ങളും വ്യവസ്ഥകളും യോജിക്കുന്നിടത്ത് സൗഹൃദം നിലനിർത്തുന്നതിനും വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുമുള്ള സദ്‌ഗുണങ്ങളുടെ ഒരു പ്രയോഗവും ഉണ്ടാകില്ല.

മനസ്സിന്റെ സമ്പർക്കവും വിലമതിപ്പും മൂലമാണ് യഥാർത്ഥ മാനസിക സൗഹൃദങ്ങൾ ആരംഭിക്കുന്നത് അല്ലെങ്കിൽ രൂപപ്പെടുന്നത്. ഇത് സഹവാസത്തിന്റെ ഫലമായി ഉണ്ടാകാം, അല്ലെങ്കിൽ ഒന്നുകിൽ മറ്റൊന്ന് കാണാതെ തന്നെ. ഒരു സുഹൃത്തും മറ്റൊരാളെ കാണാത്ത ചില ശക്തമായ സുഹൃദ്‌ബന്ധങ്ങൾ രൂപപ്പെട്ടു. ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു ഉദാഹരണം എമേഴ്സണും കാർലൈലും തമ്മിലുള്ള സൗഹൃദമാണ്. “സാർട്ടോർ റിസാർട്ടസ്” വായിച്ചപ്പോൾ എമേഴ്‌സൺ മനസ്സിന്റെ ദയയെ അംഗീകരിക്കുകയും വിലമതിക്കുകയും ചെയ്തു. ആ പുസ്തകത്തിന്റെ രചയിതാവിൽ എമേഴ്‌സൺ ഒരു സുഹൃത്തിനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു, എമേഴ്സന്റെ മനസ്സിനോട് ഒരുപോലെ വിലമതിക്കുന്ന കാർലൈലുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തി. പിന്നീട് എമേഴ്‌സൺ കാർലൈൽ സന്ദർശിച്ചു. അവരുടെ വ്യക്തിത്വങ്ങൾ അംഗീകരിച്ചില്ല, പക്ഷേ അവരുടെ സൗഹൃദം ജീവിതത്തിലുടനീളം തുടർന്നു, അത് അവസാനിച്ചില്ല.

ഒരു ആത്മീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ സൗഹൃദം, അല്ലെങ്കിൽ ആത്മീയ സൗഹൃദം, മനസ്സുമായുള്ള മനസ്സിന്റെ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഈ അറിവ് ഒരു വികാരമല്ല, ഒരു അഭിപ്രായമല്ല, മനസ്സിന്റെ സംയോജനത്തിന്റെ ഫലമല്ല. ബോധപൂർവമായതിന്റെ ഫലമായി ഇത് ശാന്തവും ഉറച്ചതും ആഴത്തിലുള്ളതുമായ ബോധ്യമാണ്. അതിൽ മറ്റ് തരത്തിലുള്ള സൗഹൃദങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചറിയണം, അവിടെ ഓരോ തരത്തിലും മാറ്റം വരാം അല്ലെങ്കിൽ അവസാനിക്കാം, ആത്മീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ സൗഹൃദം അവസാനിക്കാൻ കഴിയില്ല. അറിവ് ഐക്യത്തിന്റെ ആത്മീയ ബന്ധമായ മനസ്സുകൾ തമ്മിലുള്ള ഒരു നീണ്ട ബന്ധത്തിന്റെ ഫലമാണിത്. ഈ ക്ലാസിലെ ചില ചങ്ങാതിമാരുണ്ട്, കാരണം ജീവിതത്തിൽ ചുരുക്കം ആളുകൾ മറ്റെല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി അറിവ് തേടി ആത്മീയ സ്വഭാവം വളർത്തിയെടുത്തിട്ടുണ്ട്. ആത്മീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ സൗഹൃദം മതപരമായ രൂപങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുന്നില്ല. അത് പുണ്യചിന്തകളാൽ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടതല്ല. എല്ലാ മതരൂപങ്ങളേക്കാളും ആത്മീയ സൗഹൃദം വലുതാണ്. മതങ്ങൾ കടന്നുപോകണം, എന്നാൽ ആത്മീയ സൗഹൃദം എന്നേക്കും നിലനിൽക്കും. സൗഹൃദത്തിന്റെ ആത്മീയ സ്വഭാവത്തിലേക്ക് നോക്കുന്നവരെ സ്വാധീനിക്കാൻ കഴിയില്ല, ഒരാൾ കൈവശം വച്ചിരിക്കുന്ന ആദർശങ്ങൾ, പ്രകടമാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആഗ്രഹങ്ങളും വികാരങ്ങളും, ഏതെങ്കിലും ശാരീരിക സ്വത്തവകാശം, അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ അഭാവം എന്നിവയാൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെടുന്നില്ല. മനസ്സിന്റെ ആത്മീയ സ്വഭാവത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സൗഹൃദം എല്ലാ അവതാരങ്ങളിലൂടെയും നിലനിൽക്കുന്നു. ആദർശങ്ങളുടെ മാറ്റവും വിപരീത വ്യക്തിത്വങ്ങളുടെ വിരോധവും മാനസിക സൗഹൃദത്തെ വിച്ഛേദിച്ചേക്കാം. മാനസികവും ശാരീരികവുമായ സുഹൃദ്‌ബന്ധങ്ങൾ ശരിയായ സുഹൃദ്‌ബന്ധങ്ങളല്ല.

സൗഹൃദത്തിന്റെ രണ്ട് അനിവാര്യതകൾ, ഒന്നാമതായി, ഒരാളുടെ ചിന്തയും പ്രവർത്തനവും മറ്റൊരാളുടെ മികച്ച താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കും ക്ഷേമത്തിനും വേണ്ടിയുള്ളതാണ്; രണ്ടാമതായി, ഓരോരുത്തർക്കും ചിന്തയിലും പ്രവർത്തനത്തിലും സ്വാതന്ത്ര്യം ലഭിക്കാൻ പരസ്പരം അനുവദിക്കുന്നു.

സാർവത്രിക മനസ്സിനുള്ളിൽ ദൈവിക പദ്ധതി ഉണ്ട്, ഓരോ മനസ്സും അതിന്റേതായ ദൈവത്വവും മറ്റ് മനസ്സിന്റെ ദൈവത്വവും പഠിക്കുകയും ഒടുവിൽ എല്ലാവരുടെയും ഐക്യം അറിയുകയും ചെയ്യും. ഈ അറിവ് ആരംഭിക്കുന്നത് സൗഹൃദത്തിലാണ്. സൗഹൃദം ആരംഭിക്കുന്നത് വികാരത്തിന്റെ അല്ലെങ്കിൽ ദയയുടെ അംഗീകാരത്തോടെയാണ്. ഒരാൾ‌ക്ക് സൗഹൃദം അനുഭവപ്പെടുമ്പോൾ അത് രണ്ടോ അതിലധികമോ, വിശാലമായ സർക്കിളുകളിലേക്കും വ്യാപിക്കുന്നു, ഒരാൾ എല്ലാവരുടേയും ചങ്ങാതിയാകുന്നതുവരെ. മനുഷ്യൻ വ്യക്തിത്വത്തിലായിരിക്കുമ്പോൾ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും ദയയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് പഠിക്കണം. മനുഷ്യൻ തന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ നിന്ന് പഠിക്കുന്നു. അതില്ലാതെ അവന് പഠിക്കാൻ കഴിയില്ല. മനുഷ്യൻ തന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിലൂടെ സുഹൃത്തുക്കളെ സൃഷ്ടിക്കുകയും പഠിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സുഹൃദ്‌ബന്ധം വ്യക്തിത്വത്തിൽ നിന്നല്ല, മുഖംമൂടിയിലല്ല, മറിച്ച് മനസ്സിന്റെ, വ്യക്തിത്വത്തെ ധരിക്കുന്നവനും ഉപയോഗിക്കുന്നവനുമാണെന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നു. പിന്നീട്, അവൻ തന്റെ സുഹൃദ്‌ബന്ധം വ്യാപിപ്പിക്കുകയും മനസ്സിന്റെ ആത്മീയ സ്വഭാവത്തിൽ അത് അറിയുകയും ചെയ്യുന്നു; സാർവത്രിക സൗഹൃദത്തെക്കുറിച്ച് അവനറിയാം, അവൻ എല്ലാവരുടെയും ചങ്ങാതിയാകുന്നു.