മാ മഹാത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോൾ, മാ ഇപ്പോഴും മാ ആയിരിക്കും; ma എന്നത് മഹാട്ടുമായി ഐക്യപ്പെടുകയും മഹാത്-മാ ആകുകയും ചെയ്യും.

Z രാശി.

ദി

WORD

അഡീപ്റ്റുകൾ, മാസ്റ്റേഴ്സ്, മഹാത്മാക്കൾ

(തുടർന്ന)

മനസ്സിന്റെ വിത്തിൽ നിന്ന് പുതിയ ശരീരം വളരാൻ തുടങ്ങുന്ന നിലമാണ് ഭ body തിക ശരീരം. ഭൗതിക തല പുതിയ ശരീരത്തിന്റെ ഹൃദയമാണ്, അത് ഭ physical തിക ശരീരത്തിലുടനീളം ജീവിക്കുന്നു. അത് ശാരീരികമല്ല; അത് മാനസികമല്ല; അത് ശുദ്ധമായ ജീവിതവും ശുദ്ധമായ ചിന്തയുമാണ്. ഈ ശരീരത്തിന്റെ വളർച്ചയെയും വികാസത്തെയും തുടർന്നുള്ള ആദ്യ കാലഘട്ടത്തിൽ, ശിഷ്യൻ യജമാനന്മാരുമായും വിദഗ്ധരുമായും കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തുകയും അവർ പതിവായി നടക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങളും അവർ ഭരിക്കുന്ന ആളുകളെയും കാണുകയും ചെയ്യും; എന്നാൽ ശിഷ്യന്റെ ചിന്ത ഏറ്റവും പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നത് അവനു തുറന്നുകൊടുക്കുന്ന പുതിയ ലോകമാണ്.

യജമാനന്മാരുടെ സ്കൂളിൽ, മരണാനന്തരം, ജനനത്തിനു മുമ്പുള്ള അവസ്ഥകളെക്കുറിച്ച് ശിഷ്യൻ ഇപ്പോൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. മരണാനന്തരം, അവതാരമായിരുന്ന മനസ്സ്, ഭൂമിയിലെ മാംസം ഉപേക്ഷിച്ച്, ക്രമേണ അതിന്റെ മോഹങ്ങളുടെ ഉടുപ്പുകളെ വലിച്ചെറിഞ്ഞ് സ്വർഗ്ഗലോകത്തേക്ക് ഉണർത്തുന്നതെങ്ങനെയെന്ന് അവൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു; ജഡികാഭിലാഷങ്ങളുടെ കോയിലുകൾ അകന്നുപോകുമ്പോൾ, അവതാര മനസ്സ് അവ മറക്കുകയും അവ അറിയാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മനുഷ്യ മനസ്സിന്റെ സ്വർഗ്ഗലോകം ശിഷ്യൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു; ജീവിതത്തിൽ നടന്ന ജഡികമോ ഇന്ദ്രിയപരമോ ആയ ചിന്തകൾ മനുഷ്യന്റെ സ്വർഗ്ഗലോകത്തെക്കുറിച്ചും മനുഷ്യന്റെ സ്വർഗ്ഗലോകത്തെ സൃഷ്ടിക്കുന്നതാണെന്നും; മനുഷ്യൻ ഭ body തിക ശരീരത്തിലായിരിക്കുമ്പോൾ അവന്റെ ആദർശങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്ന വ്യക്തികളും വ്യക്തികളും അവന്റെ സ്വർഗ്ഗ ലോകത്തിൽ അവനോടൊപ്പം അനുയോജ്യരാണെന്ന്; എന്നാൽ അവർ ജഡത്തിന്റെ മാതൃകയല്ല, ആദർശമുള്ളവരായിരുന്നു. സ്വർഗ്ഗ ലോകത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിന്റെ ദൈർഘ്യം ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്നും അത് നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ആദർശങ്ങളുടെ വ്യാപ്തിയും ഭ body തിക ശരീരത്തിലായിരിക്കുമ്പോൾ മനുഷ്യൻ ആദർശങ്ങൾക്ക് നൽകിയ ശക്തിയുടെയും ചിന്തയുടെയും അളവിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണെന്നും അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നു; ഉയർന്ന ആദർശങ്ങളോടും അവരുടെ ആഗ്രഹത്തിനായി ശക്തമായ ആഗ്രഹങ്ങളോടും കൂടി സ്വർഗ്ഗ ലോകം കൂടുതൽ നേരം നീണ്ടുനിൽക്കും, അതേസമയം ഭാരം കുറഞ്ഞതോ ആഴമില്ലാത്തതോ ആയ ആദർശവും അതിന് നൽകുന്ന ശക്തിയും കുറവാണ്, ഹ്രസ്വമായത് സ്വർഗ്ഗലോകമാണ്. ജ്യോതിഷ മോഹ ലോകത്തിലെ സമയത്തേക്കാളും ഭ world തിക ലോകത്തിന്റെ സമയത്തേക്കാളും സ്വർഗ്ഗലോകത്തിന്റെ സമയം വ്യത്യസ്തമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാം. സ്വർഗ്ഗലോകത്തിന്റെ സമയം അതിന്റെ ചിന്തകളുടെ സ്വഭാവമാണ്. ജ്യോതിഷ ലോകത്തിന്റെ സമയം അളക്കുന്നത് മോഹത്തിന്റെ മാറ്റങ്ങളാണ്. അതേസമയം, ഭ world തിക ലോകത്തിലെ സമയം നക്ഷത്രങ്ങൾക്കിടയിൽ ഭൂമിയുടെ ചലനവും സംഭവങ്ങളുടെ സംഭവവും കണക്കാക്കുന്നു. അവതാര മനസ്സിന്റെ സ്വർഗ്ഗം അവസാനിക്കുന്നുവെന്നും ആദർശങ്ങൾ തീർന്നുപോയതിനാലും പുതിയ ആശയങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്താൻ കഴിയാത്തതിനാലും അവസാനിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്നും അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നു, എന്നാൽ മനുഷ്യൻ ഭ physical തിക ശരീരത്തിൽ ആയിരുന്നപ്പോൾ മാത്രമേ അവ നടന്നിട്ടുള്ളൂ . മനസ്സ് അതിന്റെ തലം വിടുന്നതെങ്ങനെയെന്ന് ശിഷ്യൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു; ശാരീരിക ജീവിതത്തിന്റെ പഴയ പ്രവണതകളെയും ആഗ്രഹങ്ങളെയും ഇത് എങ്ങനെ ആകർഷിക്കുന്നു, അത് വിത്തുകളോട് സാമ്യമുള്ള ഒന്നായി പരിഹരിക്കപ്പെട്ടു; ഈ പഴയ പ്രവണതകൾ അതിന്റെ മുൻകാല ജീവിതത്തിൽ രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത പുതിയ രൂപത്തിലേക്ക് എങ്ങനെ ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു; ഫോം എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, മാതാപിതാക്കളുടെ രൂപങ്ങൾ ശ്വസനത്തിലൂടെ പ്രവേശിക്കുന്നു; എങ്ങനെയാണ് ഒരു വിത്ത് എന്ന രൂപം അമ്മയുടെ മാട്രിക്സിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നത്, ഈ രൂപവത്കരണം അതിന്റെ ഗർഭാവസ്ഥയുടെ പ്രക്രിയയിൽ വിവിധ രാജ്യങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു അല്ലെങ്കിൽ വളരുന്നു; അതിന്റെ മനുഷ്യ രൂപം സ്വീകരിച്ചതിനുശേഷം അത് ലോകത്തിൽ ജനിക്കുന്നു, ശ്വസനത്തിലൂടെ മനസ്സ് ആ രൂപത്തിലേക്ക് എങ്ങനെ അവതരിക്കുന്നു. ഇതെല്ലാം ശിഷ്യൻ കാണുന്നു, പക്ഷേ അവന്റെ ശാരീരിക കണ്ണുകളിലൂടെയോ അല്ലെങ്കിൽ വ്യക്തമായ കാഴ്ചശക്തിയോടെയോ അല്ല. യജമാനന്മാരുടെ സ്കൂളിലെ ശിഷ്യൻ ഇത് കാണുന്നത് അവന്റെ ഇന്ദ്രിയങ്ങളാലല്ല, മറിച്ച് അവന്റെ മനസ് വഴിയാണ്. ഇത് ശിഷ്യൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു, കാരണം അത് ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലൂടെയല്ല, മനസ്സിലൂടെയാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. ഇത് വ്യക്തമായി കാണുന്നത് ഒരു നിറമുള്ള ഗ്ലാസിലൂടെ കാണുന്നതുപോലെ ആയിരിക്കും.

മനുഷ്യരുടെ തിരക്കേറിയ ലോകത്തിൽ നിന്ന് വിരമിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് താൻ ഇങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കിയത് ഒരു പരിധിവരെ കടന്നുപോയിട്ടുണ്ടെന്ന് ശിഷ്യൻ ഇപ്പോൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു, സാധാരണ മനുഷ്യൻ അനുഭവിക്കുന്നതോ കടന്നുപോകുന്നതോ മരണാനന്തരം മാത്രമേ കടന്നുപോകുകയുള്ളൂവെന്ന് അദ്ദേഹം വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു. അവന്റെ ശാരീരിക ശരീരത്തിൽ പൂർണ്ണ ബോധമുള്ളപ്പോൾ. ഒരു ശിഷ്യനാകാൻ, അവൻ ലോകം വിടുന്നതിനുമുമ്പ് ജ്യോതിഷ മോഹ ലോകത്തെ കടന്നുപോയി അനുഭവിച്ചു. ഒരു യജമാനനാകാൻ അവൻ ബോധപൂർവ്വം ജീവിക്കാനും മനുഷ്യന്റെ സ്വർഗ്ഗലോകത്തിൽ നിന്ന് പ്രവർത്തിക്കാനും പഠിക്കണം. ജ്യോതിഷ മോഹത്തിന്റെ ലോകം അനുഭവിക്കുന്നത് അർത്ഥമാക്കുന്നത് അദ്ദേഹം ജ്യോതിഷ ലോകത്ത് ബോധപൂർവ്വം ജീവിക്കുന്നുവെന്നല്ല, വ്യക്തമായ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് മാനസിക ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാണ്, ഒരു പ്രഗത്ഭനോ ശിഷ്യനോ പോലെ തന്നെ, എന്നാൽ അതിനർത്ഥം അവൻ ജ്യോതിഷ ലോകത്തെ അതിന്റെ എല്ലാ ശക്തികളുമായും അനുഭവിക്കുന്നു, യജമാനന്മാരുടെ സ്കൂളിലെ എല്ലാ ശിഷ്യന്മാരും സ്വീകരിക്കുന്നതിന് മുമ്പായി അനുഭവിക്കുകയും ജയിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ട ചില പ്രലോഭനങ്ങൾ, ആകർഷണങ്ങൾ, ആനന്ദങ്ങൾ, ഭയം, വിദ്വേഷങ്ങൾ, സങ്കടങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ യജമാനന്മാരുടെ സ്കൂളിലെ ശിഷ്യന്മാരായി അവർ അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നു.

ഒരു ശിഷ്യനായിരിക്കെ, മനുഷ്യന്റെ സ്വർഗ്ഗലോകം അവന് വ്യക്തവും വ്യത്യസ്തവുമല്ല; ഇത് ഒരു യജമാനന് മാത്രമേ പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയൂ. എന്നാൽ, സ്വർഗ്ഗലോകത്തെക്കുറിച്ചും അവന്റെ കഴിവുകളെക്കുറിച്ചും ശിഷ്യൻ തന്റെ യജമാനനെ അറിയിക്കുന്നു, അവൻ സ്വർഗ്ഗലോകത്തിലെ ഒരു പഠിതാവിനേക്കാൾ കൂടുതൽ ആയിരിക്കേണ്ടതിന് അവൻ ഉപയോഗത്തിലാക്കുകയും പരിപൂർണ്ണമാക്കുകയും വേണം.

ശിഷ്യൻ ബോധപൂർവ്വം പ്രവേശിക്കാൻ പഠിക്കുന്ന ഒരു യജമാനൻ എല്ലായ്‌പ്പോഴും ബോധപൂർവ്വം ജീവിക്കുന്ന മാനസിക ലോകമാണ് മനുഷ്യന്റെ സ്വർഗ്ഗലോകം. മാനസിക ലോകത്ത് ബോധപൂർവ്വം ജീവിക്കാൻ, മനസ്സ് സ്വയം ഒരു ലോകവും മാനസിക ലോകത്തിന് യോജിച്ചതുമായ ഒരു ശരീരം കെട്ടിപ്പടുക്കണം. താൻ ചെയ്യണമെന്ന് ശിഷ്യന് അറിയാം, അത് ചെയ്യുന്നതിലൂടെ മാത്രമേ അവൻ മാനസിക ലോകത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കുകയുള്ളൂ. ശിഷ്യനെന്ന നിലയിൽ അവന്റെ ആഗ്രഹം പ്രധാനമായും അവന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലായിരിക്കണം. എന്നാൽ ശിഷ്യനെന്ന നിലയിൽ മാത്രം അവൻ അതിൽ നിന്ന് പ്രാവീണ്യം നേടിയിട്ടില്ല, തന്നിൽ നിന്നും ചിന്തകളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ശക്തിയായി അതിനെ എങ്ങനെ ബുദ്ധിപരമായി നയിക്കാമെന്ന് പഠിച്ചിട്ടില്ല. മോഹത്തിന്റെ കോയിലുകൾ ഇപ്പോഴും അവനെക്കുറിച്ചാണ്, മാത്രമല്ല അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാനസിക കഴിവുകളുടെ പൂർണ്ണവികസനത്തെയും ഉപയോഗത്തെയും തടയുന്നു. മനസ്സ് അതിന്റെ സ്വർഗ്ഗലോകത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കാനായി മരണാനന്തരം അതിന്റെ മോഹങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തുന്നതുപോലെ, ഇപ്പോൾ ശിഷ്യൻ തനിക്കുചുറ്റുമുള്ള ആഗ്രഹത്തിൽ നിന്ന് വളരണം അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ചിന്താ സ്ഥാപനമെന്ന നിലയിൽ അവൻ മുഴുകിയിരിക്കുന്നു.

ഒരു ശിഷ്യനായിത്തീർന്ന സമയത്തും ആ ശാന്തമായ ആഹ്ളാദത്തിന്റെ നിമിഷത്തിലോ കാലഘട്ടത്തിലോ അവന്റെ തലച്ചോറിലെ ആന്തരിക അറകളിലേക്ക് ഒരു വിത്ത് അല്ലെങ്കിൽ പ്രകാശത്തിന്റെ അണുക്കൾ കടന്നുവന്നിട്ടുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം ഇപ്പോൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു, ഇത് ശരിക്കും തന്റെ ചിന്തകളുടെ വേഗത്തിലാക്കാനും കാരണമായി അവന്റെ ശരീരത്തിന്റെ നിശ്ചലത, അക്കാലത്ത് അദ്ദേഹം ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചിരുന്നുവെന്നും ആ സങ്കൽപ്പത്തിൽ നിന്ന് മാനസിക ലോകത്ത് ബുദ്ധിപരമായി വികസിക്കുകയും ജനിക്കുകയും ചെയ്യണം, അത് അവനെ ഒരു യജമാനനാക്കുകയും മാസ്റ്റർ ബോഡിയാക്കുകയും ചെയ്യും.

ഗര്ഭപിണ്ഡത്തിന്റെ വികാസത്തിനിടയില് അവനും സ്കൂളിലെ ശിഷ്യനെപ്പോലെ അവനും പുരുഷനും സ്ത്രീക്കും സമാനമായ ഒരു കാലഘട്ടത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു. പ്രക്രിയ സമാനമാണെങ്കിലും ഫലങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമാണ്. പ്രക്രിയയെക്കുറിച്ചും അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിയമങ്ങളെക്കുറിച്ചും സ്ത്രീ അബോധാവസ്ഥയിലാണ്. അഡെപ്റ്റുകളുടെ ശിഷ്യന് ഈ പ്രക്രിയയെക്കുറിച്ച് അറിയാം; ഗർഭാവസ്ഥയിൽ അദ്ദേഹം ചില നിയമങ്ങൾ അനുസരിക്കേണ്ടതാണ്, കൂടാതെ അദ്ദേഹത്തെ ജനനസമയത്ത് ഒരു വിദഗ്ദ്ധൻ സഹായിക്കുന്നു.

യജമാനന്മാരുടെ ശിഷ്യന് കാലഘട്ടങ്ങളെയും പ്രക്രിയകളെയും കുറിച്ച് അറിയാം, പക്ഷേ അവന് നിയമങ്ങളൊന്നും നൽകിയിട്ടില്ല. അവന്റെ ചിന്തകളാണ് അവന്റെ നിയമങ്ങൾ. ഇവ സ്വയം പഠിക്കണം. മറ്റ് ചിന്തകളെ നിഷ്പക്ഷമായി വിഭജിക്കുന്ന ഒരു ചിന്തയെ ഉപയോഗപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് അദ്ദേഹം ഈ ചിന്തകളെയും അവയുടെ ഫലങ്ങളെയും വിഭജിക്കുന്നു. ശരീരത്തിന്റെ ക്രമാനുഗതമായ വികാസത്തെക്കുറിച്ച് അവനറിയാം, അത് അവനെ മനുഷ്യനേക്കാൾ കൂടുതൽ ആക്കും, അതിന്റെ വികാസത്തിന്റെ ഘട്ടങ്ങളെക്കുറിച്ച് അവന് ബോധമുണ്ടായിരിക്കണമെന്ന് അവനറിയാം. സ്ത്രീയും അഡെപ്റ്റുകളുടെ ശിഷ്യനും അവരുടെ മനോഭാവത്താൽ അവർ പ്രസവിക്കുന്ന ശരീരത്തിന്റെ വികാസത്തിന് സഹായകമാവുകയും ചെയ്യുമെങ്കിലും, ഇവ സ്വാഭാവിക കാരണങ്ങളാലും സ്വാധീനങ്ങളാലും വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു, അവയുടെ നേരിട്ടുള്ള മേൽനോട്ടമില്ലാതെ പൂർണ്ണമായും രൂപപ്പെടും. യജമാനന്മാരുടെ ശിഷ്യന്റെ കാര്യത്തിൽ അങ്ങനെയല്ല. അവൻ തന്നെ പുതിയ ശരീരത്തെ അതിന്റെ ജനനത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരണം. ഈ പുതിയ ശരീരം സ്ത്രീയിൽ നിന്ന് ജനിച്ചതും ശാരീരിക അവയവങ്ങളുള്ളതുമായ ഒരു ശാരീരിക ശരീരമല്ല, മാത്രമല്ല ദഹനത്തിനായി ഭ body തിക ശരീരത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നതുപോലുള്ള അവയവങ്ങളില്ലാത്ത പ്രഗത്ഭന്റെ ആഗ്രഹശരീരം പോലെയല്ല ഇത്. ഭ physical തികമല്ലെങ്കിലും കണ്ണ്, ചെവി തുടങ്ങിയ അവയവങ്ങളുണ്ട്, എന്നിരുന്നാലും ഇവ ശാരീരികമല്ല.

യജമാനന്റെ ശരീരം ഭ physical തികമോ ഭ physical തിക രൂപമോ ഉണ്ടാകില്ല. ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്കും അവയവങ്ങൾക്കും പകരം മാസ്റ്റർ ബോഡിക്ക് ഫാക്കൽറ്റികളുണ്ട്. ശിഷ്യൻ ശിഷ്യനിലൂടെ അവനിലൂടെ വികസിക്കുന്ന ശരീരത്തെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരാകുന്നു, അവന്റെ മാനസിക കഴിവുകൾ വികസിപ്പിക്കാനും ഉപയോഗിക്കാനും ശ്രമിക്കുന്നു. അവൻ തുടരുമ്പോൾ അവന്റെ ശരീരം വികസിക്കുകയും ബുദ്ധിപരമായി ഉപയോഗിക്കാൻ പഠിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ കഴിവുകൾ ഇന്ദ്രിയങ്ങളല്ല, ഇന്ദ്രിയങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടില്ല, അവ ഇന്ദ്രിയങ്ങളുമായി സാമ്യമുള്ളവയാണെങ്കിലും ജ്യോതിഷ ലോകത്ത് ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നതുപോലെ സമാനമായി മാനസിക ലോകത്തും ഉപയോഗിക്കുന്നു, ഭ physical തിക ലോകത്തിലെ അവയവങ്ങൾ. സാധാരണക്കാരൻ തന്റെ ഇന്ദ്രിയങ്ങളും കഴിവുകളും ഉപയോഗിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ തങ്ങളിലുള്ളത് എന്താണെന്നും അവന്റെ മാനസിക കഴിവുകൾ എന്താണെന്നും അവഗണിക്കപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ അവൻ എങ്ങനെ ചിന്തിക്കുന്നു, അവന്റെ ചിന്തകൾ എന്തൊക്കെയാണ്, അവ എങ്ങനെ വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുന്നു, അവന്റെ മാനസിക കഴിവുകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് തികച്ചും അറിവില്ല. അവന്റെ ഇന്ദ്രിയങ്ങളുമായും അവയവങ്ങളുമായും ബന്ധപ്പെട്ട് പ്രവർത്തിക്കുക. സാധാരണക്കാരൻ തന്റെ പല മാനസിക കഴിവുകളും തമ്മിൽ വ്യത്യാസമില്ല. യജമാനന്മാരുടെ ശിഷ്യൻ തന്റെ മാനസിക കഴിവുകൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസത്തെക്കുറിച്ചും വ്യത്യാസങ്ങളെക്കുറിച്ചും ബോധവാന്മാരായിരിക്കണം, മാത്രമല്ല, സാധാരണ മനുഷ്യൻ ഇപ്പോൾ ഭ world തിക ലോകത്തിലെ തന്റെ ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലൂടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നതുപോലെ മാനസിക ലോകത്ത് വ്യക്തമായും ബുദ്ധിപരമായും പ്രവർത്തിക്കണം.

ഓരോ അർത്ഥത്തിലും ഓരോ മനുഷ്യനും അനുബന്ധ മാനസിക ഫാക്കൽറ്റി ഉണ്ട്, എന്നാൽ ഫാക്കൽറ്റിയെയും ഇന്ദ്രിയത്തെയും എങ്ങനെ വേർതിരിച്ചറിയാമെന്നും ഇന്ദ്രിയങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി അവന്റെ മാനസിക കഴിവുകൾ എങ്ങനെ ഉപയോഗിക്കാമെന്നും ഒരു ശിഷ്യന് മാത്രമേ അറിയൂ. തന്റെ മാനസിക ശേഷി തന്റെ ഇന്ദ്രിയങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി ഉപയോഗിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിലൂടെ, ശിഷ്യൻ താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുന്നു, അതിൽ നിന്ന് അവൻ കടന്നുപോകണം. അദ്ദേഹം തന്റെ ശ്രമങ്ങൾ തുടരുമ്പോൾ, തന്റെ കഴിവുകളുടെ മാനസിക ആവിഷ്കാരം മനസിലാക്കുകയും അവ എന്താണെന്ന് തീർച്ചയായും കാണുകയും ചെയ്യുന്നു. ആത്മീയ ലോകത്തിലെ ശാശ്വത ആശയങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഉത്ഭവമായി ഭ world തിക ലോകത്തിലെയും ജ്യോതിഷ മോഹ ലോകത്തിലെയും എല്ലാ വസ്തുക്കളും മാനസിക ലോകത്ത് അവരുടെ അനുയോജ്യമായ തരങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നുവെന്ന് ശിഷ്യനെ കാണിക്കുന്നു. മാനസിക ലോകത്തിലെ ഓരോ വിഷയവും ആത്മീയ ലോകത്തിലെ ഒരു ആശയം അനുസരിച്ച് ദ്രവ്യത്തിന്റെ ഒരു ബന്ധം മാത്രമാണ് എന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഒരു ഭ object തിക വസ്‌തു അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ജ്യോതിഷ വസ്തുവിനെ കാണുന്ന ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ജ്യോതിഷ കണ്ണാടിയാണെന്നും അതിന്റെ ഭ physical തിക അവയവത്തിലൂടെ, കാണപ്പെടുന്ന ഭ physical തിക വസ്‌തുക്കളിലൂടെ പ്രതിഫലിക്കുന്നുവെന്നും കാണുന്ന വസ്‌തു വിലമതിക്കപ്പെടുമ്പോൾ മാത്രമേ അവ മനസ്സിലാക്കുകയുള്ളൂ എന്നും അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നു. സ്വീകാര്യമാണ്, മാത്രമല്ല മാനസിക ലോകത്തിലെ തരത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാനും കഴിയും, അതിൽ ഭ world തിക ലോകത്തിലെ ഒബ്ജക്റ്റ് ഒരു പകർപ്പാണ്. മാനസിക ലോകത്തിൽ നിന്നുള്ള ഈ പ്രതിഫലനത്തിന് ഒരു പ്രത്യേക മാനസിക ഫാക്കൽറ്റി വഴിയുണ്ട്, അത് ഭ world തിക ലോകത്തിലെ വസ്തുവിനെ മാനസിക ലോകത്തിലെ വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു.

ശിഷ്യൻ വസ്തുക്കളെ കാണുകയും ഭ world തിക ലോകത്തിലെ കാര്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ അവൻ അവയെ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നത് അതാത് മാനസിക കഴിവുകൾ ഉപയോഗിച്ചും ഫാക്കൽറ്റികളെ ഭ world തിക ലോകത്തിലെ വസ്തുക്കളുടെ തരങ്ങളിലേക്ക് തിരിക്കുന്നതിലൂടെയും, വസ്തുക്കളുടെ വസ്തുക്കൾ മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിനുപകരം ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ വഴി ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ. തന്റെ അനുഭവങ്ങൾ തുടരുമ്പോൾ, പഞ്ചേന്ദ്രിയങ്ങളിൽ നിന്നും ഇന്ദ്രിയങ്ങളിൽ നിന്നും സ്വതന്ത്രമായി മനസ്സിന്റെ സാന്നിധ്യത്തെ അദ്ദേഹം വിലമതിക്കുന്നു. ഇന്ദ്രിയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള യഥാർത്ഥ അറിവ് മനസ്സിന്റെ കഴിവുകളാൽ മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ എന്നും ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലൂടെയോ ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലൂടെയോ ഒരിക്കലും യഥാർത്ഥത്തിൽ അറിയാൻ കഴിയില്ലെന്നും അവന് അറിയാം, ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലൂടെയും അവയുടെ ശാരീരിക അവയവങ്ങളിലൂടെയും മനസ്സിന്റെ കഴിവുകൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഭ world തിക ലോകത്തെയും ജ്യോതിഷ മോഹത്തെയും കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ കാര്യങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള അറിവ് മാനസിക ലോകത്ത് മാത്രമേ പഠിക്കപ്പെടുന്നുള്ളൂവെന്നും മനസ്സിന്റെ കഴിവുകൾ സ്വതന്ത്രമായി ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെ ഈ പഠനം മാനസിക ലോകത്ത് നടക്കേണ്ടതാണെന്നും അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഭ body തിക ശരീരം, കൂടാതെ മനസ്സിന്റെ ഈ കഴിവുകൾ ഭ sense തിക ബോധ അവയവങ്ങളും ജ്യോതിഷ ഇന്ദ്രിയങ്ങളും ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ കൃത്യതയോടും കൃത്യതയോടും കൂടി ഉപയോഗിക്കുന്നു.

തത്വശാസ്ത്രപരമായ ulation ഹക്കച്ചവടത്തിന്റെ പല സ്കൂളുകളിലും ആശയക്കുഴപ്പം നിലനിൽക്കുന്നു, അവ മനസ്സിനെയും അതിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെയും വിവേകപൂർണ്ണമായ ധാരണകളാൽ വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ഒരു ചിന്തകന് സാർവത്രിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ ക്രമം അവയുടെ കാരണങ്ങളാൽ മനസ്സിലാക്കുന്നത് അസാധ്യമാണെന്ന് ശിഷ്യൻ കാണുന്നു, കാരണം, spec ഹക്കച്ചവടക്കാരന് പലപ്പോഴും തന്റെ മാനസിക കഴിവുകളിലൂടെ മാനസിക ലോകത്തിലേക്ക് ഉയരാൻ കഴിയുമെങ്കിലും അവിടെ ഒരു സത്യം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും. അസ്തിത്വം, താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് പൂർണ്ണമായി ബോധവാന്മാരാകുന്നതുവരെ ഫാക്കൽറ്റിയുടെ ക്ലൗഡ് ഉപയോഗം നിലനിർത്താൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിയില്ല, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശങ്കകൾ ശക്തമാണെങ്കിലും അത്തരം ആശങ്കകളിൽ നിന്ന് രൂപപ്പെടുന്ന അഭിപ്രായത്തിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും ഉണ്ടായിരിക്കും. കൂടാതെ, ഈ ഫാക്കൽറ്റി വീണ്ടും തന്റെ ഇന്ദ്രിയങ്ങളിൽ സജീവമാകുമ്പോൾ, മാനസിക ലോകത്ത് താൻ പിടികൂടിയവയെ മാനസിക വൈകല്യങ്ങളാൽ ചതുരാകൃതിയിലാക്കാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിക്കുന്നു. അതിന്റെ ഫലമായി, മാനസിക ലോകത്ത് അയാൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ പിടികൂടിയത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ നിറം, അന്തരീക്ഷം, ഇടപെടൽ, തെളിവുകൾ എന്നിവയ്ക്ക് വിരുദ്ധമോ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലോ ആണ്.

മനസ്സ് എന്താണെന്നത് സംബന്ധിച്ച് ലോകം ഇന്നും തീരുമാനിച്ചിട്ടില്ല. മനസ്സ് മുമ്പുള്ളതാണോ അതോ ഭ physical തിക സംഘടനയുടെയും പ്രവർത്തനത്തിൻറെയും ഫലമാണോ എന്ന് വിവിധ അഭിപ്രായങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നു. മനസ്സിന് പ്രത്യേക അസ്തിത്വവും ശരീരവുമുണ്ടോ എന്നതിന് പൊതുവായ ധാരണകളൊന്നുമില്ലെങ്കിലും, ഒരു നിർവചനമുണ്ട്, അത് സാധാരണയായി മനസ്സിന്റെ നിർവചനമായി അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ഇതാണ് അതിന്റെ പതിവ് രൂപം: “ചിന്ത, ഇച്ഛ, വികാരം എന്നിവകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ബോധാവസ്ഥകളുടെ ആകെത്തുകയാണ് മനസ്സ്.” ഈ നിർവചനം പല ചിന്തകർക്കും ചോദ്യം പരിഹരിച്ചതായും നിർവചിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയിൽ നിന്ന് അവരെ മോചിപ്പിച്ചതായും തോന്നുന്നു. ചിലർ നിർവചനത്തിൽ ആകൃഷ്ടരായിത്തീർന്നിരിക്കുന്നു, അവർ അതിനെ തങ്ങളുടെ പ്രതിരോധത്തിലേക്ക് വിളിക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ ഉണ്ടാകാനിടയുള്ള ഏതെങ്കിലും മന psych ശാസ്ത്രപരമായ വിഷയങ്ങളുടെ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ നീക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാന്ത്രിക സൂത്രവാക്യമായി ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നിർവചനം ഒരു സൂത്രവാക്യമായി പ്രസാദകരവും അതിന്റെ പതിവ് ശബ്‌ദം കാരണം പരിചിതവുമാണ്, പക്ഷേ ഒരു നിർവചനത്തിന് പര്യാപ്തമല്ല. “മനസ്സ് എന്നത് ചിന്ത, ഇച്ഛ, വികാരം എന്നിവകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ബോധാവസ്ഥകളുടെ ആകെത്തുകയാണ്,” ചെവിയെ ആകർഷിക്കുന്നു, പക്ഷേ അന്വേഷിക്കുന്ന മനസ്സിന്റെ പ്രകാശം അതിൽ തിരിയുമ്പോൾ, ചാം പോയി, അതിന്റെ സ്ഥാനത്ത് ഒരു ശൂന്യതയുണ്ട് ഫോം. മൂന്ന് ഘടകങ്ങൾ ചിന്ത, ഇച്ഛ, വികാരം എന്നിവയാണ്, മനസ്സിന് ബോധത്തിന്റെ അവസ്ഥകൾ അനുഭവപ്പെടുന്നു. ഈ ഘടകങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണെന്ന് സമവാക്യം അംഗീകരിക്കുന്നവർക്കിടയിൽ പരിഹരിക്കപ്പെടുന്നില്ല, കൂടാതെ “ബോധാവസ്ഥകൾ” എന്ന വാചകം പതിവായി ഉപയോഗിക്കാറുണ്ടെങ്കിലും, ബോധം അതിൽത്തന്നെ അറിയില്ല, ഒപ്പം ബോധം വിഭജിക്കപ്പെടുകയോ വിഭജിക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്യുന്നുവെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന സംസ്ഥാനങ്ങൾ ബോധം പോലെ യാഥാർത്ഥ്യമില്ല. അവ ബോധമല്ല. ബോധത്തിന് അവസ്ഥകളില്ല. ബോധം ഒന്നാണ്. ഇത് ഡിഗ്രി പ്രകാരം വിഭജിക്കുകയോ അക്കമിടുകയോ അല്ലെങ്കിൽ സംസ്ഥാനമോ അവസ്ഥയോ അനുസരിച്ച് തരംതിരിക്കരുത്. ഒരു പ്രകാശം കാണുന്ന വ്യത്യസ്ത നിറങ്ങളിലുള്ള ലെൻസുകൾ പോലെ, അതിനാൽ മനസ്സിന്റെയോ ഇന്ദ്രിയത്തിന്റെയോ കഴിവുകൾ, അവയുടെ കളറിംഗ്, വികസനത്തിന്റെ അളവ് എന്നിവ അനുസരിച്ച്, ബോധം അതിനെ പിടികൂടുന്ന നിറത്തിലോ ഗുണനിലവാരത്തിലോ വികസനത്തിലോ ആണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുക; അതേസമയം, കളറിംഗ് ഇന്ദ്രിയങ്ങളോ മനസ്സിന്റെ ഗുണങ്ങളോ പരിഗണിക്കാതെ, എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും അവയിലാണെങ്കിലും, അവബോധം ഒന്നായി തുടരുന്നു, മാറ്റമില്ലാതെ, ആട്രിബ്യൂട്ടുകൾ ഇല്ലാതെ. തത്ത്വചിന്തകർ ചിന്തിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ഇന്ദ്രിയങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി മാനസിക കഴിവുകൾ ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, ചിന്ത എന്താണ് അടിസ്ഥാനപരമായി അല്ലെങ്കിൽ ചിന്തയുടെ പ്രക്രിയകൾ എന്ന് അവർക്കറിയില്ല. അതിനാൽ ആ ചിന്ത പൊതുവായി അറിയില്ല അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ സ്വഭാവം സ്കൂളുകളുടെ തത്ത്വചിന്തകർ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. തത്ത്വശാസ്ത്രപരമായ മനസ്സുള്ള ഒരു വിഷയമാണ് ഇഷ്ടം. സ്വന്തം അവസ്ഥയിലുള്ള ഇച്ഛാശക്തി ചിന്തയേക്കാൾ കൂടുതൽ നീക്കംചെയ്യുകയും അവ്യക്തമാവുകയും ചെയ്യുന്നു, കാരണം മനസ്സ് ആദ്യം അതിന്റെ എല്ലാ കഴിവുകളും വികസിപ്പിക്കുകയും അവയിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമാവുകയും ചെയ്യുന്നതുവരെ സ്വന്തം അവസ്ഥയിൽ അറിയാൻ കഴിയില്ല. തോന്നൽ ഇന്ദ്രിയങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്, അത് മനസ്സിന്റെ ഒരു ഫാക്കൽറ്റിയല്ല. മനസ്സിന് ഒരു ഫാക്കൽറ്റി ഉണ്ട്, അത് സാധാരണ മനുഷ്യനിൽ തന്റെ വികാരബോധത്തിലൂടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, പക്ഷേ വികാരം മനസ്സിന്റെ ഒരു ഫാക്കൽറ്റിയല്ല. “ചിന്ത, ഇച്ഛ, വികാരം എന്നിവയാൽ നിർമ്മിച്ച ബോധാവസ്ഥകളുടെ ആകെത്തുകയാണ് മനസ്സ്” എന്ന് യഥാർത്ഥത്തിൽ പറയാനാവില്ല.

യജമാനന്മാരുടെ സ്കൂളിലെ ശിഷ്യൻ തത്ത്വചിന്തയിലെ ഏതെങ്കിലും ulations ഹക്കച്ചവടങ്ങളിൽ സ്വയം ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. ലോകത്തിന് ഇപ്പോഴും അറിയപ്പെടുന്ന ചില സ്കൂളുകളുടെ സ്ഥാപകർ അവരുടെ മാനസിക കഴിവുകൾ അവരുടെ ഇന്ദ്രിയങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി ഉപയോഗിക്കുകയും മാനസിക ലോകത്ത് സ്വതന്ത്രമായി ഉപയോഗിക്കുകയും അവരുടെ ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലൂടെ അവയെ ഏകോപിപ്പിക്കാനും ഉപയോഗിക്കാനും കഴിയുമെന്ന് അവരുടെ പഠിപ്പിക്കലുകളിലൂടെ അദ്ദേഹം കണ്ടേക്കാം. ശിഷ്യൻ സ്വന്തം മാനസിക കഴിവുകളിലൂടെ അറിവിലേക്ക് വരണം, അവ ക്രമേണയും സ്വന്തം പരിശ്രമത്തിലൂടെയും നേടുന്നു.

ഓരോ പ്രകൃതിദത്ത മനുഷ്യനും ഇപ്പോൾ ഏഴ് ഇന്ദ്രിയങ്ങളുണ്ട്, എന്നിരുന്നാലും അവന് അഞ്ചെണ്ണം മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ. കാഴ്ച, കേൾവി, രുചി, മണം, സ്പർശം, ധാർമ്മിക, “ഞാൻ” ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ഇവയാണ്. ഇവയിൽ ആദ്യത്തെ നാലെണ്ണത്തിന് അവയവങ്ങളുടെ അവയവങ്ങളായ കണ്ണ്, ചെവി, നാവ്, മൂക്ക് എന്നിവയുണ്ട്, കൂടാതെ ശരീരത്തിലേക്കുള്ള കടന്നുകയറ്റത്തിന്റെ ക്രമത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. സ്പർശനം അല്ലെങ്കിൽ വികാരം അഞ്ചാമത്തേതാണ്, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്ക് ഇത് സാധാരണമാണ്. ഈ അഞ്ചും മനുഷ്യന്റെ മൃഗ സ്വഭാവത്തിൽ പെടുന്നു. ധാർമ്മികബോധം ആറാമത്തെ ഇന്ദ്രിയമാണ്, അത് മനസ്സ് മാത്രം ഉപയോഗിക്കുന്നു; അത് മൃഗത്തിന്റേതല്ല. “ഞാൻ” എന്ന അർത്ഥം അഥവാ അഹംഭാവമാണ് മനസ്സ് സ്വയം സംവേദിക്കുന്നത്. ഈ അവസാനത്തെ മൂന്ന്, സ്പർശനം, ധാർമ്മികം, ഞാൻ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ എന്നിവ മൃഗത്തിന്റെ പരിണാമത്തെയും മനസ്സിന്റെ വികാസത്തെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. കാഴ്ച, കേൾവി, രുചി, മണം, സ്പർശനം എന്നിങ്ങനെ പ്രകൃതിദത്ത പ്രേരണകൊണ്ടും ധാർമ്മിക ബോധം കണക്കിലെടുക്കാതെയും മൃഗത്തെ അതിന്റെ അഞ്ച് ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, അത് ഒരു വളർത്തുമൃഗമല്ലാതെ സ്വാധീനമില്ലാതെ ഒരു പരിധിവരെ അത് പ്രതിഫലിപ്പിച്ചേക്കാവുന്ന മനുഷ്യ മനസ്സ്. ധാർമ്മിക അർത്ഥത്തിലൂടെ ഞാൻ ബോധം പ്രകടമാകുന്നു. ശരീരത്തിനകത്തും പുറത്തും മനസ്സിന്റെ സംവേദനമാണ് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നത്. സ്പർശനം, ധാർമ്മികം, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ എന്നിവ ശരീരത്തിന്റെ ഏതെങ്കിലും ഭാഗവുമായോ അവയവങ്ങളുമായോ ഉള്ളതിനേക്കാൾ മറ്റ് നാലുമായും ശരീരവുമായി മൊത്തമായും പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അവയവങ്ങളിലൂടെ അവ പ്രവർത്തിക്കാമെങ്കിലും ഇതുവരെ അവയവങ്ങളൊന്നും പ്രത്യേകമായി മാറിയിട്ടില്ല, അവ അതാത് ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്ക് ബുദ്ധിപരമായി ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയും.

ഇന്ദ്രിയങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നത് മനസ്സിന്റെ കഴിവുകളാണ്. മനസ്സിന്റെ കഴിവുകളെ വെളിച്ചം, സമയം, ഇമേജ്, ഫോക്കസ്, ഡാർക്ക്, മോട്ടീവ്, ഐ-ആം ഫാക്കൽറ്റികൾ എന്ന് വിളിക്കാം. ഓരോ മനുഷ്യനും ഈ കഴിവുകളുണ്ട്, അവ അവ്യക്തവും പക്വതയില്ലാത്തതുമായ രീതിയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

ലൈറ്റ് ഫാക്കൽറ്റി ഇല്ലാതെ ഒരു മനുഷ്യനും മാനസിക ധാരണ ഉണ്ടാകില്ല. സമയ ഫാക്കൽറ്റി ഇല്ലാതെ ചലനവും ക്രമവും മാറ്റവും താളവും മനസ്സിലാക്കാനോ ഉപയോഗിക്കാനോ കഴിയില്ല. ഇമേജ് ഫാക്കൽറ്റി ഇല്ലാതെ ചിത്രവും നിറവും ദ്രവ്യവും സങ്കൽപ്പിക്കാനും ബന്ധപ്പെട്ടതും ചിത്രീകരിക്കാനും കഴിയില്ല. ഫോക്കസ് ഫാക്കൽറ്റി ഇല്ലാതെ ഒരു ശരീരമോ ചിത്രമോ നിറമോ ചലനമോ പ്രശ്നമോ ഏകദേശമാക്കാനോ ഗ്രഹിക്കാനോ കഴിയില്ല. ഇരുണ്ട ഫാക്കൽറ്റി ഇല്ലാതെ സമ്പർക്കം, യൂണിയൻ, മറയ്ക്കൽ, അവ്യക്തത, പരിവർത്തനം എന്നിവ നടപ്പിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. പുരോഗതി, വികസനം, അഭിലാഷം, മത്സരം, അഭിലാഷം എന്നിവ ഉദ്ദേശ്യ ഫാക്കൽറ്റികളില്ലാതെ അസാധ്യമായിരിക്കും. ഐഡന്റിറ്റി, തുടർച്ച, സ്ഥിരത എന്നിവയ്ക്ക് അർത്ഥമില്ല, ഐ-ആം ഫാക്കൽറ്റി ഇല്ലാതെ അറിവ് നേടാൻ കഴിയില്ല. ഐ-ആം ഫാക്കൽറ്റി ഇല്ലെങ്കിൽ പ്രതിഫലനശക്തിയോ ജീവിതത്തിൽ ലക്ഷ്യമോ ശക്തിയോ സൗന്ദര്യമോ രൂപങ്ങളുടെ അനുപാതമോ അവസ്ഥകളോ പരിതസ്ഥിതികളോ മനസ്സിലാക്കാനോ അവ മാറ്റാനുള്ള ശക്തിയോ ഉണ്ടാകില്ല, കാരണം മനുഷ്യൻ ഒരു മൃഗം മാത്രമായിരിക്കും.

മനുഷ്യൻ ഈ കഴിവുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു, അവ എങ്ങനെ അല്ലെങ്കിൽ എത്രത്തോളം ഉപയോഗിക്കുന്നുവെന്നതിനെക്കുറിച്ച് അവനറിയില്ല. ചില പുരുഷന്മാരിൽ ഒന്നോ അതിലധികമോ ഫാക്കൽറ്റികൾ മറ്റുള്ളവയേക്കാൾ വികസിതമാണ്, അവ പ്രവർത്തനരഹിതമായി തുടരുന്നു. തന്റെ കഴിവുകളുടെ സമർഥമായ വികാസം കൈവരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഒരു മനുഷ്യൻ വിരളമാണ്. മറ്റുള്ളവരെ പരിഗണിക്കാതെ ഒന്നോ രണ്ടോ ഫാക്കൽറ്റികളിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടുന്നതിന് അവരുടെ g ർജ്ജം ചെലവഴിക്കുന്നവർ, കാലക്രമേണ, വിദഗ്ധരായ പ്രതിഭകളുടെ പ്രതിഭകളായിരിക്കും, എന്നിരുന്നാലും അവരുടെ മറ്റ് കഴിവുകൾ മുരടിക്കുകയും കുള്ളന്മാരാകുകയും ചെയ്യും. തന്റെ മനസ്സിന്റെ എല്ലാ കഴിവുകളോടും ഉചിതമായ പരിഗണനയുള്ള മനുഷ്യൻ പ്രത്യേകതകളിൽ മികവ് പുലർത്തുന്നവരുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ വികസനത്തിൽ പിന്നോക്കാവസ്ഥയിലാണെന്ന് തോന്നുമെങ്കിലും, അദ്ദേഹം തന്റെ വികസനം തുല്യമായും സ്ഥിരതയോടെയും തുടരുമ്പോൾ ഈ പ്രത്യേക പ്രതിഭകൾ മാനസികമായി അസന്തുലിതരും കണ്ടുമുട്ടാൻ യോഗ്യരല്ലെന്ന് കണ്ടെത്തും കൈവരിക്കാനുള്ള പാതയിലെ ആവശ്യകതകൾ.

യജമാനന്മാരുടെ സ്കൂളിലെ ശിഷ്യൻ തന്റെ കഴിവുകളെ തുല്യമായും ചിട്ടയോടെയും വളർത്തിയെടുക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അവനും ചിലതിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടാനും മറ്റുള്ളവരെ അവഗണിക്കാനുമുള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പുണ്ട്. അതിനാൽ അവൻ പ്രതിച്ഛായയെയും ഇരുണ്ട കഴിവുകളെയും അവഗണിക്കുകയും മറ്റുള്ളവ വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യാം; അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ അവൻ മനുഷ്യരുടെ ലോകത്തിൽ നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷമാകും. അല്ലെങ്കിൽ‌, പ്രകാശം, ഞാൻ‌-എന്നിവ ഒഴികെയുള്ള എല്ലാ കഴിവുകളും അവഗണിക്കുകയും ഫോക്കസ് ഫാക്കൽറ്റികളെ അവഗണിക്കുകയും ചെയ്‌തേക്കാം; അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ അദ്ദേഹം അമിതമായ അഹംഭാവം വളർത്തിയെടുക്കുകയും ഫോക്കസ് ഫാക്കൽറ്റിയെ വെളിച്ചത്തിലും ഐ-ആം ഫാക്കൽറ്റികളിലും സമന്വയിപ്പിക്കുകയും മനുഷ്യരുടെ ലോകത്ത് നിന്നും അനുയോജ്യമായ മാനസിക ലോകത്തിൽ നിന്നും അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും ആത്മീയ ലോകത്തിലെ പരിണാമത്തിലുടനീളം തുടരുകയും ചെയ്യും. അവന് ഒന്നോ അതിലധികമോ ഫാക്കൽറ്റികൾ വികസിപ്പിക്കാം, ഒറ്റയ്ക്കോ കൂട്ടായോ, കൂടാതെ അവൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ഫാക്കൽറ്റി അല്ലെങ്കിൽ ഫാക്കൽറ്റികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ലോകങ്ങളിലോ ലോകങ്ങളിലോ പ്രവർത്തിക്കാം. യജമാനന്റെ സ്കൂളിലെ ഒരു ശിഷ്യനിൽ നിന്ന് മാസ്റ്റർ ആയിത്തീരുന്ന തന്റെ പ്രത്യേക ഫാക്കൽറ്റി, ലക്ഷ്യബോധമുള്ള ഫാക്കൽറ്റിയാണെന്ന് ശിഷ്യന് വ്യക്തമാക്കുന്നു. മോട്ടീവ് ഫാക്കൽറ്റി വഴി അദ്ദേഹം സ്വയം പ്രഖ്യാപിക്കും. എല്ലാറ്റിനും ഉപരിയാണ് പ്രധാനം.

തന്റെ അനുഭവത്തിനിടയിലും ലോകത്തിലെ തന്റെ കടമകളിലൂടെയും ശിഷ്യൻ വളരെയധികം പുരോഗതിയുടെ ഗതി പഠിച്ചു. എന്നാൽ ശിഷ്യൻ ലോകത്തിൽ നിന്ന് വിരമിക്കുകയും ഒറ്റയ്ക്ക് അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് ശിഷ്യന്മാരുള്ള ഒരു സമൂഹത്തിൽ ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, താൻ പിടികൂടിയതോ ലോകത്തിൽ ആയിരുന്നപ്പോൾ തന്നെ അറിയിച്ചതോ ആയ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാൻ അവൻ ആരംഭിക്കുന്നു. സ്വയം യാഥാർത്ഥ്യം അവന് കൂടുതൽ വ്യക്തമാണ്. തന്റെ കഴിവുകളുടെ യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ച് അവനറിയാം, എന്നാൽ ഇവയുടെ പൂർണ്ണവും സ use ജന്യവുമായ ഉപയോഗവും സ്വയം തിരിച്ചറിയലും അദ്ദേഹം ഇതുവരെ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടില്ല. ഒരു ശിഷ്യനാകാൻ അവനിലേക്ക് കടന്നത്, അതായത്, വിത്തും അതിന്റെ വികാസ പ്രക്രിയയും അവന് വ്യക്തമാവുകയാണ്. ഇത് വ്യക്തമാകുമ്പോൾ ഫാക്കൽറ്റികൾ കൂടുതൽ സ്വതന്ത്രമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. സാർവത്രിക നിയമത്തിന് അനുസൃതമായും വികസനത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യമില്ലാതെയും ശിഷ്യൻ ഒരു വികസനം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നുവെങ്കിൽ, എല്ലാ കഴിവുകളും വികസിക്കുകയും സ്വാഭാവികമായും ചിട്ടയോടെയും വികസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

തന്റെ ഭ body തിക ശരീരത്തിലായിരിക്കുമ്പോൾ, ശിഷ്യൻ ശിഷ്യനുള്ളിലെ ഐ-ആം ഫാക്കൽറ്റിയുടെ കഴിവിനെക്കുറിച്ച് ക്രമേണ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ലൈറ്റ് ഫാക്കൽറ്റിയെ ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെയാണ് ഇത് മനസ്സിലാക്കുന്നത്. ലൈറ്റ് ഫാക്കൽറ്റിയുടെ ശക്തിയിലൂടെയാണ് ഐ-ആം ഫാക്കൽറ്റിയുടെ ശക്തി പഠിക്കുന്നത്. ശിഷ്യൻ വികസിക്കുകയും അവന്റെ ഫോക്കസ് ഫാക്കൽറ്റി ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ മാത്രമേ ഇത് പഠിക്കൂ. ഫോക്കസ് ഫാക്കൽറ്റിയുടെ തുടർച്ചയായ ഉപയോഗത്തിലൂടെ, ഐ-ആം, ലൈറ്റ് പവർ എന്നിവ ലക്ഷ്യവും സമയ ഫാക്കൽറ്റികളും വ്യക്തമാക്കുന്നു. മോട്ടീവ് ഫാക്കൽറ്റിയുടെ വ്യായാമം ഐ-ആം ഫാക്കൽറ്റിയിൽ ഗുണനിലവാരവും ലക്ഷ്യവും വികസിപ്പിക്കുന്നു. സമയ ഫാക്കൽറ്റി ചലനവും വളർച്ചയും നൽകുന്നു. ഫോക്കസ് ഫാക്കൽറ്റി അതിന്റെ ലൈറ്റ് പവറിൽ ഐ-ആം ഫാക്കൽറ്റിയുമായി ഉദ്ദേശ്യത്തിന്റെയും സമയ ഫാക്കൽറ്റികളുടെയും ശക്തികൾ ക്രമീകരിക്കുന്നു, ഇത് കൂടുതൽ വ്യക്തമാകും. ഇരുണ്ട ഫാക്കൽറ്റി, ലൈറ്റ് ഫാക്കൽറ്റിയെ ഉണർത്തുകയോ ഉപയോഗപ്പെടുത്തുകയോ ചെയ്യുന്നതിനാൽ ലൈറ്റ് ഫാക്കൽറ്റിയെ തടസ്സപ്പെടുത്തുകയും വലയം ചെയ്യുകയും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ ഫോക്കസ് ഫാക്കൽറ്റി പ്രയോഗിക്കുമ്പോൾ, ഇരുണ്ട ഫാക്കൽറ്റി ഇമേജ് ഫാക്കൽറ്റിയുമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഇമേജ് ഫാക്കൽറ്റി അതിന്റെ പ്രകാശശക്തിയിൽ I-am ഒരു ശരീരത്തിലേക്ക് വരാൻ കാരണമാകുന്നു. ഫോക്കസ് ഫാക്കൽറ്റിയുടെ ഉപയോഗത്തിലൂടെ മറ്റ് ഫാക്കൽറ്റികളെ ഒരു ബോഡിയിലേക്ക് ക്രമീകരിക്കുന്നു. അവന്റെ കഴിവുകൾ ഉണർന്ന് യോജിപ്പിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, ശിഷ്യൻ, അതിനകത്ത് വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന അനുപാതത്തിൽ, അവർ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ലോകങ്ങളുടെ അറിവിനെ ബഹുമാനിക്കാൻ പഠിക്കുന്നു.

ലൈറ്റ് ഫാക്കൽറ്റി പരിധിയില്ലാത്ത പ്രകാശഗോളത്തെ അറിയിക്കുന്നു. ഈ വെളിച്ചം എന്താണെന്ന് ഒറ്റയടിക്ക് അറിയില്ല. ലൈറ്റ് ഫാക്കൽറ്റിയുടെ ഉപയോഗത്തിലൂടെ എല്ലാം വെളിച്ചത്തിലേക്ക് പരിഹരിക്കപ്പെടുന്നു. ലൈറ്റ് ഫാക്കൽറ്റിയുടെ ഉപയോഗത്തിലൂടെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും മറ്റ് ഫാക്കൽറ്റികളിലൂടെയോ അല്ലെങ്കിൽ അറിയപ്പെടുന്നതിലൂടെയോ അറിയപ്പെടുന്നു.

ടൈം ഫാക്കൽറ്റി അതിന്റെ വിപ്ലവങ്ങൾ, കോമ്പിനേഷനുകൾ, വേർതിരിക്കലുകൾ, മാറ്റങ്ങൾ എന്നിവയിൽ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു. കാലക്രമേണ ഫാക്കൽറ്റി ദ്രവ്യത്തിന്റെ സ്വഭാവം വ്യക്തമാക്കുന്നു; എല്ലാ ശരീരങ്ങളുടെയും അളവ്, ഓരോന്നിന്റെയും അളവ് അല്ലെങ്കിൽ അളവുകൾ, അവയുടെ നിലനിൽപ്പിന്റെ അളവും പരസ്പരം അവരുമായുള്ള ബന്ധവും. സമയ ഫാക്കൽറ്റി ദ്രവ്യത്തിന്റെ ആത്യന്തിക വിഭജനം അല്ലെങ്കിൽ സമയത്തിന്റെ അന്തിമ വിഭജനം അളക്കുന്നു. ദ്രവ്യത്തിന്റെ ആത്യന്തിക വിഭജനം സമയത്തിന്റെ ആത്യന്തിക വിഭജനമാണെന്ന് കാലക്രമേണ ഫാക്കൽറ്റി വ്യക്തമാക്കുന്നു.

ഇമേജ് ഫാക്കൽറ്റിയിലൂടെ ദ്രവ്യം രൂപം കൊള്ളുന്നു. ഇമേജ് ഫാക്കൽറ്റി ദ്രവ്യത്തിന്റെ കണങ്ങളെ ഏകോപിപ്പിക്കുകയും രൂപപ്പെടുത്തുകയും കൈവശം വയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇമേജ് ഫാക്കൽറ്റിയുടെ ഉപയോഗത്തിലൂടെ അറിവില്ലാത്ത പ്രകൃതിയെ രൂപപ്പെടുത്തുകയും ജീവജാലങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഫോക്കസ് ഫാക്കൽറ്റി കാര്യങ്ങൾ ശേഖരിക്കുകയും ക്രമീകരിക്കുകയും ബന്ധപ്പെടുത്തുകയും കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഫോക്കസ് വഴി ഫാക്കൽറ്റി ദ്വൈതത്വം ഐക്യമായി മാറുന്നു.

ഇരുണ്ട ഫാക്കൽറ്റി ഒരു ഉറക്കശക്തിയാണ്. ഉത്തേജിപ്പിക്കുമ്പോൾ, ഇരുണ്ട ഫാക്കൽറ്റി അസ്വസ്ഥവും get ർജ്ജസ്വലവും ക്രമത്തെ എതിർക്കുന്നതുമാണ്. ഇരുണ്ട ഫാക്കൽറ്റി ഒരു ഉറക്കം ഉൽപാദിപ്പിക്കുന്ന ശക്തിയാണ്. ഡാർക്ക് ഫാക്കൽറ്റിയെ മറ്റ് ഫാക്കൽറ്റികളുടെ ഉപയോഗത്തിലൂടെ അത് ഉത്തേജിപ്പിക്കുകയും പ്രതിരോധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഡാർക്ക് ഫാക്കൽറ്റി മറ്റ് എല്ലാ കഴിവുകളെയും കാര്യങ്ങളെയും അന്ധമായി തടസ്സപ്പെടുത്തുകയും മറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഉദ്ദേശ്യ ഫാക്കൽറ്റി അതിന്റെ തീരുമാനത്തെ തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും തീരുമാനിക്കുകയും നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എല്ലാ കാര്യങ്ങളുടെയും നിലനിൽപ്പിന് കാരണമായ നിശബ്ദ ഉത്തരവുകൾ മോട്ടീവ് ഫാക്കൽറ്റിയിലൂടെ നൽകുന്നു. ദ്രവ്യത്തിന്റെ കണികകൾക്ക് ദിശാബോധം അനുസരിച്ച് അവ രൂപപ്പെടുന്നതിന് പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. ഏതൊരു ലോകത്തും എത്ര വിദൂരമാണെങ്കിലും ഓരോ ഫലത്തിനും കാരണം മോട്ടീവ് ഫാക്കൽറ്റിയുടെ ഉപയോഗമാണ്. അസാധാരണമായതും മറ്റേതെങ്കിലും ലോകങ്ങളിലുമുള്ള എല്ലാ ഫലങ്ങളും നിർണ്ണയിക്കുകയും നിർണ്ണയിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന എല്ലാ കാരണങ്ങളും മോട്ടീവ് ഫാക്കൽറ്റിയുടെ ഉപയോഗം പ്രവർത്തനക്ഷമമാക്കുന്നു. മോട്ടീവ് ഫാക്കൽറ്റിയുടെ ഉപയോഗത്തിലൂടെ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും ബിരുദവും നേട്ടവും നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു. ഓരോ പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും സൃഷ്ടിപരമായ കാരണം പ്രചോദനമാണ്.

എല്ലാ കാര്യങ്ങളും അറിയുന്നത് അറിവുള്ള ഫാക്കൽറ്റിയാണ് എന്നതാണ് ഐ-ആം ഫാക്കൽറ്റി. ഐ-എമ്മിന്റെ ഐഡന്റിറ്റി അറിയപ്പെടുന്നതും അതിന്റെ ഐഡന്റിറ്റി മറ്റ് ബുദ്ധികളിൽ നിന്ന് വ്യതിരിക്തമാക്കുന്നതുമാണ് ഐ-ആം ഫാക്കൽറ്റി. I-am ഫാക്കൽറ്റി ഐഡന്റിറ്റി വഴി ദ്രവ്യത്തിന് നൽകുന്നു. സ്വയം ബോധമുള്ളവരുടെ ഫാക്കൽറ്റിയാണ് ഐ-ആം ഫാക്കൽറ്റി.

ഈ കഴിവുകളെക്കുറിച്ചും അവ ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നതിനെക്കുറിച്ചും ശിഷ്യൻ ബോധവാന്മാരാകുന്നു. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം അവരുടെ വ്യായാമവും പരിശീലനവും ആരംഭിക്കുന്നു. ശിഷ്യൻ ഭ body തിക ശരീരത്തിലായിരിക്കുമ്പോഴാണ് ഈ ഫാക്കൽറ്റികളെ പരിശീലിപ്പിക്കുകയും പരിശീലിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്, ആ പരിശീലനത്തിലൂടെയും വികാസത്തിലൂടെയും അവനിലൂടെ ഉണ്ടാകുന്ന ശരീരത്തിലേക്ക് കഴിവുകളെ നിയന്ത്രിക്കുകയും പൊരുത്തപ്പെടുത്തുകയും ക്രമീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിന്റെ ജനനം അവൻ യജമാനനാകും. ലൈറ്റ് ഫാക്കൽറ്റി, ഐ-ആം ഫാക്കൽറ്റി, ടൈം ഫാക്കൽറ്റി, മോട്ടീവ് ഫാക്കൽറ്റി, ഇമേജ് ഫാക്കൽറ്റി, ഡാർക്ക് ഫാക്കൽറ്റി എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ശിഷ്യന് ബോധമുണ്ട്, എന്നാൽ ശിഷ്യനെന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹം ഫോക്കസ് ഫാക്കൽറ്റിയിലൂടെയും പ്രവൃത്തിയിലൂടെയും ആരംഭിക്കണം. .

(തുടരും)