വേഡ് ഫൌണ്ടേഷൻ

ദി

WORD

ഓഗസ്റ്റ്, XXX.


പകർപ്പവകാശം, XXX, HW PERCIVAL മുഖേന.

സുഹൃത്തുക്കളുമായുള്ള മൊമെന്റുകൾ.

അമൂർത്തതയുടെയും സംസ്ഥാനം എത്രത്തോളം അമർത്യത കൈവരിച്ചാലും ഒരു നിർവചനം നൽകുക.

എല്ലാ സംസ്ഥാനങ്ങളിലൂടെയും അവസ്ഥകളിലൂടെയും മാറ്റങ്ങളിലൂടെയും ഒരാൾ തന്റെ വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് ബോധമുള്ള സംസ്ഥാനമാണ് അമർത്യത.

ബുദ്ധിശക്തി ഉപയോഗിച്ച് അമർത്യത ബുദ്ധിപരമായി നേടണം. മരണാനന്തരം ഒരുതരം ശാശ്വത അസ്തിത്വത്തിലുള്ള അന്ധമായ വിശ്വാസത്താൽ അമർത്യത കൈവരിക്കാനാവില്ല, സമ്മാനം, പ്രീതി, അനന്തരാവകാശം എന്നിവയാൽ ആർക്കും അമർത്യതയുടെ അവസ്ഥയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയില്ല. കഠിനാധ്വാനത്തിലൂടെ അമർത്യത നേടണം, ബുദ്ധി ഉപയോഗിച്ച്.

ഈ ഭ physical തിക ലോകത്തിലെ ഒരു ഭ body തിക ശരീരത്തിലെ ഒരാളുടെ ജീവിതത്തിൽ, മരണത്തിന് മുമ്പ് അമർത്യത നേടുകയും നേടുകയും വേണം. മരണശേഷം അമർത്യത കൈവരിക്കാൻ കഴിയില്ല. എല്ലാ അവതാര മനസുകളും അമർത്യരായിരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയാണ്. മരണത്തിന് മുമ്പ് അമർത്യത കൈവരിക്കാനായില്ലെങ്കിൽ, ശരീരം മരിക്കുകയും മനസ്സ് ഒരു പുതിയ ഭ physical തിക ശരീരത്തിൽ ഭൂമിയിലേക്ക് മടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു, കാലാകാലങ്ങളിൽ, അമർത്യത കൈവരിക്കുന്നതുവരെ.

ഒരാൾ തന്റെ ശാരീരിക ശരീരത്തോടോ അല്ലെങ്കിൽ അവന്റെ ആഗ്രഹങ്ങളോടും വികാരങ്ങളോടും വ്യക്തിത്വം തിരിച്ചറിയുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുക എന്നതാണ് അമർത്യതയിലേക്കുള്ള വഴി. അറിവിന്റെ മുൻ‌ഗണനയുള്ളവയുമായി അവൻ സ്വയം തിരിച്ചറിയണം; അതായത്, തന്നോടൊപ്പം. അവൻ ഇതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുകയും സ്വയം തിരിച്ചറിയുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, അമർത്യത അടുത്ത് തോന്നുന്നു. ഇതിൽ വിജയിക്കാൻ, ഒരാൾ സ്വയം തിരിച്ചറിഞ്ഞ ഭാഗങ്ങളുടെയും ഘടകങ്ങളുടെയും ഒരു പട്ടിക എടുക്കണം. ഈ സാധന സാമഗ്രിക്ക് ശേഷം അവനിൽ എന്താണ് മാറ്റാൻ കഴിയുക, എന്താണ് ശാശ്വതമെന്ന് അദ്ദേഹം പരിശോധിക്കണം. കാലത്തിനും സ്ഥലത്തിനും വിധേയമല്ലാത്തതും നിലനിൽക്കുന്നതും അവനിൽ നിന്നാണ്. മറ്റെല്ലാം താൽക്കാലികമാണ്.

പണം, ഭൂമി, പുരാതന വസ്തുക്കൾ, വസ്തുവകകൾ, സ്ഥാനം, പ്രശസ്തി, ലോകത്തിന്റെ ഏറ്റവും മൂല്യമുള്ള മറ്റെന്തെങ്കിലും താൽക്കാലിക കാര്യങ്ങൾ എന്നിവയിലാണെന്നും അനശ്വരനാകാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഒരാൾക്ക് ചെറുതോ വിലമതിക്കാത്തതോ ആണെന്നും കണ്ടെത്താനാകും. മൂല്യമുള്ള കാര്യങ്ങൾ അദൃശ്യമാണ്, ഇന്ദ്രിയങ്ങളല്ല.

വലത് ഉദ്ദേശ്യവും ഒപ്പം വലത് ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലെ ചിന്തകൾ, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ ഘട്ടങ്ങളിലും, ജീവിതത്തിന്റെ നടത്തം എന്തുതന്നെയായാലും, കണക്കാക്കുന്ന കാര്യങ്ങളാണ്. എളുപ്പമുള്ള ജീവിതമല്ല വേഗത്തിലുള്ള ഫലങ്ങൾ നൽകുന്നത്. കരുതലുകളിൽ നിന്നും പ്രലോഭനങ്ങളിൽ നിന്നും അകന്ന് ഒരു സന്യാസിയുടെ ജീവിതം ഉപാധികളോ വ്യവസ്ഥകളോ നൽകുന്നില്ല. ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ, പരീക്ഷണങ്ങൾ, പ്രലോഭനങ്ങൾ, എന്നാൽ അവയെ മറികടന്ന് അവയെ നിയന്ത്രിക്കുകയും അനശ്വരനാകാനുള്ള തന്റെ ബുദ്ധിപരമായ ഉദ്ദേശ്യത്തിന് അനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരാൾ താമസിയാതെ കുറഞ്ഞ ജീവിതത്തിൽ തന്റെ ലക്ഷ്യത്തിലെത്തും.

മനസ്സിന്റെ മനോഭാവം പ്രധാനമായും ഉപയോഗപ്രദമാണ്, അന്വേഷകൻ തന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് വേറിട്ട്, വ്യക്തിത്വം, ആഗ്രഹങ്ങൾ, വികാരങ്ങൾ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ, അവരുടെ ആനന്ദങ്ങളും കഷ്ടപ്പാടുകളും എന്നിവയിൽ നിന്ന് വേറിട്ടുനിൽക്കും. ഇവയിൽ നിന്ന് വേറിട്ടതും സ്വതന്ത്രവുമായത് അവൻ സ്വയം അറിഞ്ഞിരിക്കണം, അത് സ്വയം സ്പർശിക്കുന്നതായി തോന്നുകയും ചില സമയങ്ങളിൽ അവനാണെന്ന് തോന്നുകയും ചെയ്യുന്നു. അവന്റെ മനോഭാവം എന്തായിരിക്കണം, അവൻ അനന്തനാണ്, അനന്തനെപ്പോലെ ജീവിക്കുന്നു, നിത്യതയിൽ, സമയത്തിന്റെ അതിരുകളും വിഭജനങ്ങളും ഇല്ലാതെ, അല്ലെങ്കിൽ സ്ഥലത്തിന്റെ പരിഗണനയില്ലാതെ. അതാണ് അമർത്യതയുടെ അവസ്ഥ. ഇത് ഒരു യാഥാർത്ഥ്യമായി കാണാൻ അദ്ദേഹം ശീലിക്കണം. അപ്പോൾ അവന് അറിയാൻ കഴിയും. ഫാൻസിക്ക് ഇത് പര്യാപ്തമല്ല, അതിനെക്കുറിച്ച് വിശദീകരിക്കാൻ, ഉപയോഗശൂന്യവും ബാലിശവുമാണ്.

മനുഷ്യന്റെ ഇഷ്ടങ്ങളും അനിഷ്ടങ്ങളും സ്വന്തം ആത്മാവിന്റെ പ്രതിഫലനങ്ങളാണോ? അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, അവ എങ്ങനെ പ്രതിഫലിക്കും? ഇല്ലെങ്കിൽ, ഈ ഇഷ്‌ടങ്ങളും അനിഷ്‌ടങ്ങളും എവിടെ നിന്ന് വരുന്നു

“മനുഷ്യന്റെ ആത്മാവ്” എന്ന പദം വളരെയധികം ഉപയോഗിക്കുകയും അദൃശ്യമായ ഭാഗങ്ങളുടെ പല ഘട്ടങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആത്മാവിന് അവന്റെ ജനനത്തിനു മുമ്പുള്ള അവസ്ഥ, അല്ലെങ്കിൽ മരണാനന്തര ബോധരഹിതമായ നിഴൽ രൂപം, അല്ലെങ്കിൽ ജീവിതകാലത്ത് അവനിലുള്ള അനന്തമായ സാർവത്രിക തത്ത്വം എന്നിവ അർത്ഥമാക്കാം. മനുഷ്യന്റെ ആത്മാവിനെ ഇവിടെ മനസ്സായി കണക്കാക്കുന്നു - ചിന്താ തത്ത്വം, ശരീരത്തിലെ ബോധപൂർവമായ വെളിച്ചം. മനുഷ്യന്റെ ഇഷ്ടങ്ങളും അനിഷ്ടങ്ങളും അവന്റെ മനസ്സിന്റെ പ്രതിഫലനങ്ങളല്ല. ആഗ്രഹവും അനിഷ്‌ടങ്ങളും മനസ്സിന്റെ ആഗ്രഹത്താൽ ഉണ്ടാകുന്നു.

മനസ്സ് ചില മോഹങ്ങളെ പരിഗണിക്കുമ്പോൾ അത് അവരെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു; മനസ്സ് ഇഷ്ടപ്പെടാത്ത മറ്റ് മോഹങ്ങൾ. ആഗ്രഹത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്ന മനസ്സിന്റെ സ്വഭാവം, ആഗ്രഹം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു; ആഗ്രഹത്തിൽ നിന്നും ഇന്ദ്രിയങ്ങളിൽ നിന്നും അകന്നുപോകുന്ന മനസ്സിന്റെ സ്വഭാവം, ആഗ്രഹം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല. ഈ വിധത്തിൽ മനസ്സും ആഗ്രഹവും തമ്മിലുള്ള ഇഷ്ടങ്ങളും അനിഷ്‌ടങ്ങളും വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുന്നു. ഇഷ്‌ടങ്ങളും അനിഷ്‌ടങ്ങളും മനസ്സിന്റെയും ആഗ്രഹത്തിന്റെയും സാദൃശ്യത്തിൽ നിന്നും അനിഷ്ടത്തിൽ നിന്നും വരുന്നു. മനുഷ്യന്റെ ഇഷ്ടാനിഷ്ടങ്ങളുടെ കുഞ്ഞുങ്ങൾ അവനിൽ ജനിക്കുകയും വളർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നിട്ട് അവനെക്കുറിച്ചുള്ള ഇഷ്ടങ്ങളും അനിഷ്ടങ്ങളും പ്രകടമാക്കുന്നു. ഒരു മനുഷ്യനിൽ സൃഷ്ടിച്ച ഇഷ്‌ടങ്ങളും അനിഷ്‌ടങ്ങളും അവൻ കണ്ടുമുട്ടുന്ന മനുഷ്യനിൽ കൂടുതൽ ഇഷ്‌ടങ്ങളും അനിഷ്‌ടങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കും; അവ ഇഷ്‌ടങ്ങളും അനിഷ്‌ടങ്ങളും പ്രചരിപ്പിക്കുന്ന മറ്റ് പുരുഷന്മാരിൽ മറ്റ് ഇഷ്‌ടങ്ങളും അനിഷ്‌ടങ്ങളും ഉണ്ടാക്കുന്നു; അതിനാൽ ലോകം ഇഷ്‌ടങ്ങളും അനിഷ്‌ടങ്ങളും നിറഞ്ഞതാണ്. ഈ വിധത്തിൽ ലോകം മനുഷ്യന്റെ ഇഷ്ടാനിഷ്ടങ്ങളുടെ പ്രതിഫലനമാണെന്ന് പറയാം.

നമുക്ക് ലോകത്തെയും ലോകത്തിലെ കാര്യങ്ങളെയും ഇഷ്ടമാണോ? അതോ നമ്മൾ അവരെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ലേ? ഇഷ്ടപ്പെടാത്തതോ ഇഷ്ടപ്പെടാത്തതോ നിർത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നത് നിരർത്ഥകമാണ്. ശരിയല്ലെന്ന് തനിക്കറിയാവുന്ന കാര്യങ്ങൾ മനസ്സിന് അനുവദിക്കാൻ മനുഷ്യൻ വിസമ്മതിക്കുന്നത് നല്ലതാണ്. അതിനാൽ അവൻ ഒരു അനിഷ്ടം രജിസ്റ്റർ ചെയ്യുന്നു. ശരിയാണെന്ന് അറിയുന്ന കാര്യങ്ങളെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതും ചിന്തിക്കുന്നതും അത് ചെയ്യുന്നതും മനുഷ്യന് നല്ലതാണ്. ഈ രീതിയിൽ അവന്റെ ഇഷ്ടങ്ങൾക്ക് വിലയും ശക്തിയും ഉണ്ട്. അവൻ ഇഷ്ടങ്ങളോടും ഇഷ്ടപ്പെടാത്തവരോടും ഈ രീതിയിൽ പെരുമാറുകയാണെങ്കിൽ, മറ്റുള്ളവരും അത് ചെയ്യും, ഒപ്പം ഇഷ്‌ടങ്ങളും അനിഷ്‌ടങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് ലോകം മാറും.

എച്ച്ഡബ്ല്യു പെർസിവൽ