മാസ്ക് ജീവിതത്തിന്റേതാണ്, അതിൽ പഞ്ചേന്ദ്രിയങ്ങളായ രൂപവും മൊത്തത്തിലുള്ള ദ്രവ്യവും ലൈംഗികതയും ആഗ്രഹവുമാണ്; മുഖംമൂടി ധരിക്കുന്നവനാണ് യഥാർത്ഥ മനുഷ്യൻ.

Z രാശി.

ദി

WORD

വ്യക്തിത്വം

(നിഗമനത്തിലെത്തി)

ഇപ്പോൾ മനസ്സില്ലാത്ത മനുഷ്യത്വവും (ബരിഷദ്) മനസ്സുള്ള മനുഷ്യത്വവും (അഗ്നിശ്വത്തം) തമ്മിലുള്ള വേർതിരിവിന്റെ രേഖ വരുന്നു. മനസ്സ് (അഗ്നിശ്വത്തം) മൃഗ മനുഷ്യത്വത്തിലേക്ക് (ബരിഷദിന്റെ) അവതാരത്തിനുള്ള സമയം വന്നിരിക്കുന്നു. രഹസ്യ സിദ്ധാന്തത്തിൽ "അഗ്നിശ്വത്ത പിത്രികൾ" അല്ലെങ്കിൽ മനസ്സിന്റെ പുത്രന്മാർ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ജീവികളിൽ മൂന്ന് വിഭാഗങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു, മൃഗ മനുഷ്യത്വത്തിലേക്ക് അവതരിക്കുക എന്നതാണ് അവരുടെ കടമ. ഈ മനസ്സിന്റെ പുത്രന്മാർ, അല്ലെങ്കിൽ മനസ്സുകൾ, മുൻകാല പരിണാമത്തിലെ മാനവികതയിൽ നിന്നുള്ളവരായിരുന്നു, അവർ അവരുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായ അമർത്യത കൈവരിക്കാത്തവരാണ്, അതിനാൽ അവരുടെ സാന്നിധ്യത്താൽ നവോന്മേഷം പ്രകാശിപ്പിച്ച് അവരുടെ വികസന ഗതി പൂർത്തിയാക്കേണ്ടത് അവർക്ക് ആവശ്യമായി വന്നു. മൃഗം മനുഷ്യനിൽ. സ്കോർപിയോ എന്ന ചിഹ്നങ്ങളാൽ മൂന്ന് ക്ലാസുകളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു (♏︎), ധനു (♐︎), കാപ്രിക്കോൺ (♑︎). കാപ്രിക്കോൺ വിഭാഗത്തിൽ പെട്ടവർ (♑︎), രാശിചക്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു മുൻ ലേഖനത്തിൽ പരാമർശിച്ചിട്ടുള്ളവർ ഒന്നുകിൽ പൂർണ്ണവും പൂർണ്ണവുമായ അമർത്യത കൈവരിച്ചവരായിരുന്നു, എന്നാൽ അവരെ സഹായിക്കാൻ തങ്ങളുടേതല്ലാത്ത പുരോഗമനത്തോടൊപ്പം കാത്തിരിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടവരോ അല്ലെങ്കിൽ അങ്ങനെ നേടിയിട്ടില്ലാത്തവരോ ആയിരുന്നോ? തങ്ങളുടെ കർത്തവ്യത്തിന്റെ നിർവ്വഹണത്തെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരും നിശ്ചയദാർഢ്യമുള്ളവരുമായവർ. രണ്ടാം തരം മനസ്സുകളെ ധനു എന്ന ചിഹ്നം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു (♐︎), ആഗ്രഹത്തിന്റെയും അഭിലാഷത്തിന്റെയും സ്വഭാവത്തിൽ പങ്കുചേരുകയും ചെയ്തു. ആഗ്രഹം, വൃശ്ചികം (വൃശ്ചികം) കൊണ്ട് മനസ്സിനെ നിയന്ത്രിക്കുന്നവരായിരുന്നു മൂന്നാം ക്ലാസ് (♏︎), അവസാനത്തെ മഹത്തായ പരിണാമത്തിന്റെ (മന്വന്തര) അവസാനം വന്നപ്പോൾ.

ഇപ്പോൾ ഭൗതിക-മൃഗ മാനവികത അതിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന രൂപത്തിലേക്ക് വികസിപ്പിച്ചെടുത്തപ്പോൾ, മനസ്സിന്റെ പുത്രന്മാർ അഥവാ മനസ്സുകളുടെ മൂന്ന് വിഭാഗങ്ങൾ അവരെ ഉൾക്കൊള്ളാനും പ്രവേശിക്കാനും സമയമായി. ഇത് ആദ്യത്തെ അഗ്നിശ്വത്ത ഓട്ടം (♑︎) ചെയ്തു. ശ്വാസ ഗോളത്തിലൂടെ അവർ തിരഞ്ഞെടുത്ത ശരീരങ്ങളെ വലയം ചെയ്യുകയും ആ മനുഷ്യ-മൃഗ ശരീരങ്ങളിലേക്ക് തങ്ങളിൽ ഒരു ഭാഗം ഇടുകയും ചെയ്തു. അങ്ങനെ അവതരിച്ച മനസ്സുകൾ, ആ രൂപങ്ങളിലെ ആഗ്രഹ തത്വത്തെ പ്രകാശിപ്പിക്കുകയും അഗ്നിക്കിരയാക്കുകയും ചെയ്തു, ഭൗതിക മനുഷ്യൻ പിന്നീട് ഒരു വിവേകശൂന്യമായ മൃഗമല്ല, മറിച്ച് മനസ്സിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ തത്വമുള്ള ഒരു മൃഗമായിരുന്നു. താൻ ജീവിച്ചിരുന്ന അജ്ഞതയുടെ ലോകത്ത് നിന്ന് അവൻ ചിന്തയുടെ ലോകത്തേക്ക് കടന്നു. ഒരു കാട്ടു കുതിര അതിന്റെ സവാരിക്കാരനോടൊപ്പം ഓടിപ്പോകാൻ ശ്രമിക്കുന്നതുപോലെ മനസ്സിനെ നിയന്ത്രിക്കാൻ മനസ്സ് ഇപ്രകാരം അവതരിച്ച മനുഷ്യ മൃഗങ്ങൾ ശ്രമിച്ചു. എന്നാൽ അവതാരമെടുത്ത മനസ്സുകൾ നല്ല അനുഭവപരിചയമുള്ളവരായിരുന്നു, പഴയ യോദ്ധാക്കൾ ആയതിനാൽ, അവർ മനുഷ്യമൃഗത്തെ കീഴ്പെടുത്തി, അത് സ്വയം ബോധമുള്ള ഒരു വസ്തുവായി മാറുന്നതുവരെ അതിനെ ബോധവൽക്കരിച്ചു, അവർ തങ്ങളുടെ കർത്തവ്യം നിറവേറ്റി, അങ്ങനെ പുനർജന്മത്തിന്റെ ആവശ്യകതയിൽ നിന്ന് മോചിതരായി. , സ്വയം ബോധമുള്ള അസ്തിത്വത്തെ അവരുടെ സ്ഥലങ്ങളിൽ ഉപേക്ഷിച്ച് അവരുടെ സ്വന്തം വികസനം മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകാനും ഭാവിയിൽ അവർ ആയിരുന്നതിന് സമാനമായ സ്ഥാപനങ്ങൾക്ക് സമാനമായ ഒരു കടമ നിർവഹിക്കാനും മനസ്സ് (♑︎) പൂർണ്ണവും പൂർണ്ണവുമായ അമർത്യത കൈവരിച്ചു, കടന്നുപോകുകയോ ഇഷ്ടാനുസരണം തുടരുകയോ ചെയ്തു.

രണ്ടാം ക്ലാസിലുള്ളവർ, ധനുവർഗ്ഗക്കാരുടെ മനസ്സുകൾ (♐︎), തങ്ങളുടെ കർത്തവ്യം അവഗണിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാതെ, മനുഷ്യശരീരത്തിന്റെ പരിമിതികളാൽ തളരാതിരിക്കാനും ആഗ്രഹിച്ചു, ഒരു വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്തു. അവർ പൂർണ്ണമായി അവതാരമെടുത്തില്ല, മറിച്ച് തങ്ങളുടെ ഒരു ഭാഗം പൊതിയാതെ ഭൗതിക ശരീരങ്ങളിലേക്ക് പ്രദർശിപ്പിച്ചു. അങ്ങനെ പ്രൊജക്‌റ്റ് ചെയ്‌ത ഭാഗം, മൃഗത്തിന്റെ ആഗ്രഹത്തെ പ്രകാശിപ്പിക്കുകയും, അതിനെ ചിന്തിക്കുന്ന ഒരു മൃഗമാക്കി മാറ്റുകയും ചെയ്‌തു, അത് ഒരു മൃഗം മാത്രമായിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ ആസ്വദിക്കാനുള്ള വഴികളും മാർഗങ്ങളും ഉടനടി വിഭാവനം ചെയ്‌തു. ഒന്നാം തരം മനസ്സിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഈ രണ്ടാം വിഭാഗത്തിന് മൃഗത്തെ നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അതിനാൽ മൃഗം അതിനെ നിയന്ത്രിച്ചു. അങ്ങനെ ഭാഗികമായി അവതാരമെടുത്ത മനസ്സുകൾക്ക് തങ്ങളേയും അവർ അവതാരമെടുത്ത മനുഷ്യമൃഗത്തേയും വേർതിരിച്ചറിയാൻ ആദ്യം സാധിച്ചു, എന്നാൽ ക്രമേണ ഈ വിവേചനശക്തി അവർക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ടു, അവതാരമാകുമ്പോൾ തങ്ങളെയും മൃഗത്തെയും വേർതിരിച്ചറിയാൻ അവർക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല.

മനസ്സിന്റെ മൂന്നാമത്തെയും അവസാനത്തെയും ക്ലാസ്, സ്കോർപിയോ (♏︎) ക്ലാസ്, അവതാരം ചെയ്യേണ്ടത് അവരുടെ കടമയായ ശരീരങ്ങളിലേക്ക് അവതാരം ചെയ്യാൻ വിസമ്മതിച്ചു. തങ്ങൾ ശരീരങ്ങളേക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠരാണെന്നും ദൈവങ്ങളെപ്പോലെയാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്നും അവർക്കറിയാമായിരുന്നു, പക്ഷേ അവതാരം ചെയ്യാൻ വിസമ്മതിച്ചെങ്കിലും, മൃഗങ്ങളിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും പിന്മാറാൻ അവർക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല, അതിനാൽ അവർ അവനെ മറച്ചുവച്ചു. ഭൗതിക മാനവികതയുടെ ഈ വർഗ്ഗം അതിന്റെ പൂർണതയിൽ എത്തിയപ്പോൾ, അതിന്റെ വികസനം മനസ്സിനാൽ നയിക്കപ്പെടുകയോ നയിക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്യാത്തതിനാൽ, അവർ പിന്തിരിയാൻ തുടങ്ങി. അവർ ഒരു താഴ്ന്ന മൃഗവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു, മനുഷ്യനും കുരങ്ങനും ഇടയിലുള്ള ഒരു തരം മൃഗത്തെ സൃഷ്ടിച്ചു. ഭൗതിക മാനവികതയുടെ ശേഷിക്കുന്ന വംശത്തെ ഇങ്ങനെ പിന്തിരിപ്പിക്കാൻ അനുവദിച്ചാൽ തങ്ങൾ ഉടനടി ശരീരമില്ലാത്തവരാകുമെന്ന് ഈ മൂന്നാം ക്ലാസ് മനസ്സുകൾ മനസ്സിലാക്കി, കുറ്റകൃത്യത്തിന് ഉത്തരവാദികൾ തങ്ങളാണെന്ന് കണ്ട്, അങ്ങനെ അവർ ഒരേസമയം അവതാരമെടുക്കാനും പൂർണ്ണമായും നിയന്ത്രിക്കാനും അനുവദിച്ചു. മൃഗം. നാം, ഭൂമിയിലെ വംശങ്ങൾ, ഒരു ഭൗതിക മനുഷ്യത്വത്താൽ നിർമ്മിതമാണ്, കൂടാതെ രണ്ടാമത്തേത് (♐︎) കൂടാതെ മനസ്സിന്റെ മൂന്നാം ക്ലാസ് (♏︎). ഗര്ഭപിണ്ഡത്തിന്റെ വികാസത്തിലും ജനനത്തിലും, മനുഷ്യന്റെ പിന്നീടുള്ള വികാസത്തിലും വംശങ്ങളുടെ ചരിത്രം പുനരാവിഷ്കരിക്കപ്പെടുന്നു.

പുരുഷന്റെയും സ്ത്രീയുടെയും അണുക്കൾ ആത്മാവിന്റെ ലോകത്ത് നിന്ന് അദൃശ്യമായ ശാരീരിക അണുക്കളുടെ രണ്ട് വശങ്ങളാണ്. ആത്മാവിന്റെ ലോകത്തെ നാം വിശേഷിപ്പിച്ചത്, ആദ്യത്തെ മനുഷ്യരാശിയുടെ ശ്വസനഗോളമാണ്, അത് ഭ physical തിക മനുഷ്യൻ ജനനസമയത്ത് പ്രവേശിക്കുകയും അതിൽ “നാം ജീവിക്കുകയും ചലിക്കുകയും നമ്മുടെ ജീവൻ” ഉണ്ടായിരിക്കുകയും മരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഭ physical തിക ശരീരത്തെ ജീവൻ മുതൽ ജീവൻ വരെ സംരക്ഷിക്കുന്ന ഒന്നാണ് ഭൗതിക അണുക്കൾ. (എന്ന ലേഖനം കാണുക “ജനനം-മരണം - മരണം-ജനനം,” വാക്ക്, വാല്യം. 5, എണ്ണം 2-3.)

അദൃശ്യമായ അണുക്കൾ കുട്ടിയുടെ മാതാപിതാക്കളിൽ നിന്നല്ല വരുന്നത്; ഭൂമിയിൽ അവസാനമായി ജീവിച്ചിരുന്ന അതിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ അവശിഷ്ടമാണ് ഇപ്പോൾ ശാരീരിക മാതാപിതാക്കളുടെ ഉപകരണത്തിലൂടെ ശാരീരിക അസ്തിത്വത്തിലേക്കും ആവിഷ്കാരത്തിലേക്കും വരുന്ന വിത്ത്-വ്യക്തിത്വം.

ഒരു വ്യക്തിത്വം കെട്ടിപ്പടുക്കുമ്പോൾ, അദൃശ്യമായ ശാരീരിക അണുക്കൾ അതിന്റെ ആത്മാവിന്റെ ലോകത്തിൽ നിന്ന് ശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു, ഒപ്പം ഒന്നിച്ച ദമ്പതികളുടെ ശ്വാസമണ്ഡലത്തിലൂടെ ഗർഭപാത്രത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നത് ഗർഭധാരണത്തിന് കാരണമാകുന്ന ബന്ധമാണ്. പിന്നീട് അത് പുരുഷന്റെയും സ്ത്രീയുടെയും രണ്ട് അണുക്കളെ പൊതിയുന്നു, അതിന് അത് ജീവൻ നൽകുന്നു. ഇത് ഗർഭാശയ ഗോളത്തിന് കാരണമാകുന്നു[1][1] ജീവന്റെ ഗർഭാശയ മണ്ഡലത്തിൽ, വൈദ്യഭാഷയിൽ, അലന്റോയിസ്, അമ്നിയോട്ടിക് ദ്രാവകം, അമ്നിയോൺ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ജീവിതത്തിന്റെ. പിന്നെ ജീവന്റെ ഗർഭാശയ മണ്ഡലത്തിൽ, ഗര്ഭപിണ്ഡം എല്ലാത്തരം സസ്യജന്തുജാലങ്ങളിലൂടെയും മൃഗങ്ങളിലൂടെയും കടന്നുപോകുന്നു, മനുഷ്യരൂപത്തിലെത്തി അതിന്റെ ലിംഗഭേദം രൂപത്തിൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നതുവരെ. പിന്നീട് അത് ആരുടെ മാട്രിക്സിൽ ഉള്ള രക്ഷിതാവിൽ നിന്ന് ഒരു സ്വതന്ത്ര ജീവിതം എടുക്കുകയും ആഗിരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു (♍︎) അത് വികസിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു, ജനനം വരെ തുടരുന്നു (♎︎ ). ജനനസമയത്ത്, അത് അതിന്റെ ഭൌതിക മാട്രിക്സ്, ഗർഭപാത്രത്തിൽ നിന്ന് മരിക്കുന്നു, വീണ്ടും ആത്മാവിന്റെ ലോകമായ ശ്വസന ഗോളത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. ശാരീരികമായ മാനവികതയുടെ ബാല്യം അതിന്റെ നിഷ്കളങ്കതയിലും അജ്ഞതയിലും കുട്ടി വീണ്ടും ജീവിക്കുന്നു. ആദ്യം കുട്ടി അതിന്റെ രൂപവും സ്വാഭാവിക ആഗ്രഹങ്ങളും വികസിപ്പിക്കുന്നു. പിന്നീട്, അപ്രതീക്ഷിതമായ ചില നിമിഷങ്ങളിൽ, പ്രായപൂർത്തിയാകുന്നത് അറിയുന്നു; സൃഷ്ടിപരമായ മനസ്സിന്റെ കടന്നുകയറ്റത്താൽ ആഗ്രഹം ഉയർത്തപ്പെടുന്നു. ഇത് മൂന്നാം ക്ലാസിലെ മനുഷ്യത്വത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു (♏︎) അവതാരമെടുത്ത മനസ്സിന്റെ പുത്രന്മാരുടെ. ഇപ്പോൾ ശരിയായ വ്യക്തിത്വം പ്രകടമാകുന്നു.

മനുഷ്യൻ തന്റെ മുൻകാല ചരിത്രം മറന്നു. താൻ അറിയപ്പെടുന്ന പേരിനെയും അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന പ്രേരണകളെയും മോഹങ്ങളെയും മാറ്റിനിർത്തിയാൽ, സാധാരണക്കാരൻ താൻ അല്ലെങ്കിൽ ആരാണ് എന്ന് ചിന്തിക്കുന്നത് നിർത്തുന്നു. സാധാരണ മനുഷ്യൻ സംസാരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന മുഖംമൂടിയാണ്. ഈ മുഖംമൂടി അല്ലെങ്കിൽ വ്യക്തിത്വം ജീവിതം, രൂപം (ലിംഗ ശരീരം, അതിൽ പഞ്ചേന്ദ്രിയങ്ങൾ), ലൈംഗിക രൂപത്തിലുള്ള മൊത്തത്തിലുള്ള ശാരീരിക വസ്തുക്കൾ, ആഗ്രഹം എന്നിവകൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഇവ മാസ്ക് ഉണ്ടാക്കുന്നു. എന്നാൽ വ്യക്തിത്വം സമ്പൂർണ്ണ മനസ് ഉണ്ടാക്കാൻ, മാസ്ക് ധരിക്കുന്ന ഒരാൾ. വ്യക്തിത്വം per se പഞ്ചേന്ദ്രിയങ്ങളിലൂടെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന മസ്തിഷ്ക മനസ്സ്. സാധാരണയായി നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു പദത്തിന് ബോഡി (ലിംഗ ശരീറ) എന്ന രൂപത്തിലാണ് വ്യക്തിത്വം നിലനിർത്തുന്നത്. ഒരേ മെറ്റീരിയൽ, ഒരേ ആറ്റങ്ങൾ, വീണ്ടും വീണ്ടും ഉപയോഗിക്കുന്നു. എന്നാൽ ശരീരത്തിന്റെ ഓരോ കെട്ടിടത്തിലും ആറ്റങ്ങൾ പ്രകൃതി രാജ്യങ്ങളിലൂടെ കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടു, അവ പുതിയ സംയോജനത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

എന്നാൽ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിലേക്ക് നിരവധി ഘടകങ്ങൾ കടന്നുവരുന്നതിനാൽ, ഓരോ തത്ത്വങ്ങളും ഘടകങ്ങളും ഇന്ദ്രിയങ്ങളും വ്യക്തിത്വത്തെ രൂപപ്പെടുത്താൻ പോകുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളും തമ്മിൽ എങ്ങനെ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും? എല്ലാ ആദ്യകാല വംശങ്ങളും കേവലം വിദൂര ഭൂതകാലത്തിന്റെ കാര്യമല്ല, അവ വർത്തമാനകാലത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളാണ് എന്നതാണ് വസ്തുത. മുൻകാല വംശങ്ങളിലെ ജീവികൾ സംയുക്ത മനുഷ്യന്റെ നിർമ്മാണത്തിലും പരിപാലനത്തിലും ഏർപ്പെടുന്നുവെന്ന് എങ്ങനെ കാണിക്കാം? ശ്വസന ഓട്ടം (♋︎) മാംസത്തിൽ പൊതിഞ്ഞതല്ല, മറിച്ച് അതിലൂടെ കുതിച്ചുകയറുകയും അത് ഉണ്ടാകുകയും ചെയ്യുന്നു. ജീവിത ഓട്ടം (♌︎) ശരീരത്തിലെ എല്ലാ തന്മാത്രകളിലൂടെയും സ്പന്ദിക്കുന്ന ആറ്റോമിക് സ്പിരിറ്റ്-ദ്രവ്യമാണ്. ഫോം ഓട്ടം (♍︎), ഭരിഷദ് പിത്രികളുടെ നിഴലുകൾ അല്ലെങ്കിൽ പ്രൊജക്ഷനുകൾ എന്ന നിലയിൽ, ഭൗതിക ശരീരത്തിന്റെ തന്മാത്രാ ഭാഗമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഭൗതിക തലത്തിൽ ദ്രവ്യം മനസ്സിലാക്കാൻ ഭൗതിക മനുഷ്യനെ പ്രാപ്തനാക്കുന്നു. ഭൗതിക ശരീരം (♎︎ ) പഞ്ചേന്ദ്രിയങ്ങൾക്ക് പ്രത്യക്ഷമായത്, ലൈംഗികതയനുസരിച്ച് കാന്തിക ആകർഷണത്തിനോ വികർഷണത്തിനോ വിധേയമാണ് (♎︎ ) ധ്രുവീകരണം. ആഗ്രഹ തത്വം (♏︎) ശരീരത്തിന്റെ അവയവങ്ങളിലൂടെ ഗുരുത്വാകർഷണമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അപ്പോൾ ചിന്തയുടെ പ്രവർത്തനം വരുന്നു (♐︎) ആഗ്രഹത്തിന്മേലുള്ള മനസ്സിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫലമാണിത്. ഈ ചിന്തയെ ആഗ്രഹത്തിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള ശക്തിയാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. മനസ്സ്, യഥാർത്ഥ വ്യക്തിത്വം (♑︎), ആഗ്രഹത്തിന്റെ അഭാവം, ശരിയായ വിധിയുടെ യുക്തിയുടെ സാന്നിധ്യം എന്നിവയാൽ അറിയപ്പെടുന്നു.

ഒരാൾക്ക് അവന്റെ സത്തയെ (♋︎) അവന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ഒരു ഉറപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ ബോധം (ബുദ്ധി അല്ല) കൊണ്ടാണ് ശ്വാസോച്ഛ്വാസം, അത് ശ്വാസത്തിന്റെ എക്കാലത്തെയും വരവും പോക്കും. ഇത് സുഖവും വിശ്രമവും വിശ്രമവുമാണ്. ശാന്തമായ ഉറക്കത്തിലേക്ക് പോകുമ്പോഴോ പുറത്തുവരുമ്പോഴോ നാം അത് ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. എന്നാൽ അതിന്റെ പൂർണമായ സംവേദനം ആഴത്തിലുള്ള ഉന്മേഷദായകമായ ഉറക്കത്തിലോ അല്ലെങ്കിൽ മയക്കത്തിലോ മാത്രമേ അനുഭവപ്പെടുകയുള്ളൂ.

ജീവിത തത്വം (♌︎) ജീവിതത്തിന്റെ കേവലമായ സന്തോഷത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കാനും സന്തോഷത്തോടെ പറന്നുയരാനും കഴിയുന്നതുപോലെ സന്തോഷകരമായ ബാഹ്യമായ പ്രേരണയാൽ മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കേണ്ടതാണ്. ഒരാൾ ഇരിക്കുകയോ ചാരിയിരിക്കുകയോ ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ, കസേരയിൽ നിന്ന് അനങ്ങാതെ എഴുന്നേൽക്കുകയോ കട്ടിലിൽ ചാരിക്കിടക്കുമ്പോൾ വികസിക്കുകയോ ചെയ്യാം എന്ന മട്ടിൽ ശരീരം മുഴുവനും സ്പന്ദിക്കുന്ന ആനന്ദകരമായ അശാന്തിയുടെ ഇഴയുന്ന വികാരമായി ഇത് ആദ്യം മനസ്സിലാക്കാം. സ്വഭാവമനുസരിച്ച്, അത് സ്പാസ്മോഡിക്കായി പ്രവർത്തിക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ സ്വയം അറിയപ്പെടാം, എന്നാൽ ശാന്തവും സൗമ്യവുമായ ശക്തി.

മൂന്നാമത്തെ വംശത്തിന്റെ അസ്തിത്വം, രൂപം (♍︎) വസ്തു, ശരീരത്തിനുള്ളിലെ ഒരാളുടെ രൂപത്തിന്റെ വികാരത്താൽ ഭൗതിക ശരീരത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്‌തമായി അറിയപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ കയ്യുറയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്‌തമായ ഒരു കയ്യുറയിൽ കൈയ്‌ക്കുള്ള തോന്നലിന് സമാനമാണ്, കൈയ്യുറ നിർമ്മിക്കുന്ന ഉപകരണമാണെങ്കിലും നീക്കുക. ആരോഗ്യം നിലനിൽക്കുന്ന സുസ്ഥിരമായ ശരീരത്തിന്, ശരീരത്തിനുള്ളിലെ ജ്യോതിഷ ശരീരത്തെ ഒറ്റയടിക്ക് വേർതിരിച്ചറിയാൻ പ്രയാസമാണ്, എന്നിരുന്നാലും, ചെറിയ പരിശീലനത്തിലൂടെ ആർക്കും അത് ചെയ്യാൻ കഴിയും. ഒരാൾ അനങ്ങാതെ നിശ്ശബ്ദമായി ഇരുന്നാൽ, ശരീരത്തിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങൾ സാധാരണയായി അനുഭവപ്പെടില്ല, ഉദാഹരണമായി പറയുക, ഒരു വിരൽ മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്‌തമായി ചലിപ്പിക്കാതെ, പക്ഷേ ആ പ്രത്യേക കാൽവിരലിൽ ചിന്ത വെച്ചാൽ ജീവൻ അവിടെ സ്പന്ദിക്കാൻ തുടങ്ങും. ഒപ്പം കാൽവിരൽ രൂപരേഖയിൽ അനുഭവപ്പെടും. സ്പന്ദിക്കുന്നത് ജീവനാണ്, എന്നാൽ സ്പന്ദനത്തിന്റെ സംവേദനം ശരീരമാണ്. ഈ രീതിയിൽ ശരീരത്തിന്റെ ഏത് ഭാഗവും ആ ഭാഗം തന്നെ ചലിപ്പിക്കാതെയും കൈകൊണ്ട് തൊടാതെയും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും. പ്രത്യേകിച്ച് ശരീരത്തിന്റെ തൊലിയും കൈകാലുകളും അങ്ങനെയാണ്. ചിന്തയെ തലയോട്ടിയിലേക്ക് തിരിയുന്നതിലൂടെ തലയിലെ രോമം പോലും വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും, തുടർന്ന് മുടിയിലൂടെയും തലയ്ക്ക് ചുറ്റും കാന്തിക തരംഗങ്ങൾ ഒഴുകുന്നതായി അനുഭവപ്പെടുന്നു.

പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്ന അവസ്ഥയിലായിരിക്കുമ്പോൾ, ഭ body തിക ശരീരത്തിന്റെ കൃത്യമായ തനിപ്പകർപ്പായ ഫോം എന്റിറ്റി, മൊത്തത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ ഭാഗികമായി മാത്രം, ഭ body തിക ശരീരത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകാം, രണ്ടും വശങ്ങളിലായി അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ആയി തോന്നാം വസ്തുവും അതിന്റെ പ്രതിഫലനവും ഒരു കണ്ണാടിയിൽ. എന്നാൽ അത്തരമൊരു സംഭവം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനുപകരം ഒഴിവാക്കണം. ഒരാളുടെ ജ്യോതിഷ കൈ അതിന്റെ ഭ physical തിക വാഹനം അല്ലെങ്കിൽ എതിർ‌ഭാഗം ഉപേക്ഷിച്ച് ഒരാളുടെ മുഖത്തേക്ക് ഉയർത്താം, ഇത് പതിവായി സംഭവിക്കുന്ന കാര്യമാണ്. കൈയുടെ ജ്യോതിഷരൂപം അതിന്റെ ക p ണ്ടർപാർട്ട് ഉപേക്ഷിച്ച് മറ്റെവിടെയെങ്കിലും നീട്ടപ്പെടുമ്പോൾ, മൃദുവായ അല്ലെങ്കിൽ വിളവ് നൽകുന്ന ഒരു രൂപം പോലെ, അത് സ ently മ്യമായി അമർത്തുകയോ അല്ലെങ്കിൽ വസ്തുവിലൂടെ കടന്നുപോകുകയോ ചെയ്യുന്നു. എല്ലാ ഇന്ദ്രിയങ്ങളും ജ്യോതിഷ രൂപത്തിലുള്ള ശരീരത്തിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, നടക്കുമ്പോൾ ഒരാൾക്ക് ഈ രൂപത്തെ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും, അവൻ അതിനെ നിർമ്മിക്കുന്നുവെന്ന് കരുതി ജ്യോതിഷരൂപം, ഭ body തിക ശരീരം ചലിപ്പിക്കുക, ഭ body തിക ശരീരം വസ്ത്രങ്ങൾ ചലിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ അത് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഫിസിക്കൽ വസ്ത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായിരിക്കുമ്പോഴും ഫോം ബോഡി ഫിസിക്കലിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണെന്ന് അനുഭവപ്പെടുന്നു. അതിലൂടെ ഒരാൾക്ക് തന്റെ ശാരീരികശരീരത്തിൽ വസ്ത്രങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്ന അതേ രീതിയിൽ അയാളുടെ ശാരീരികാവസ്ഥ മനസ്സിലാക്കാം.

ആഗ്രഹം (♏︎) തത്വം മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് എളുപ്പത്തിൽ വേർതിരിക്കപ്പെടുന്നു. അത് അഭിനിവേശമായി ഉയരുകയും, യുക്തിരഹിതമായ ശക്തിയുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്താൽ വസ്തുക്കളെയും സംതൃപ്തിയെയും മോഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ വിശപ്പുകളുടെയും സുഖങ്ങളുടെയും എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും അത് എത്തുകയും കൊതിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അലറുന്ന ചുഴലിക്കാറ്റ് പോലെ തനിക്കിഷ്ടമുള്ളത് തന്നിലേക്ക് വലിച്ചെടുക്കുന്നതിലൂടെയോ കത്തുന്ന തീ പോലെ അത് ദഹിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് അത് ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അത് തൃപ്തിപ്പെടുത്തും. സ്വാഭാവിക വിശപ്പിന്റെ നേരിയ രൂപത്തിൽ നിന്ന് നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന, അത് എല്ലാ ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെയും വികാരങ്ങളുടെയും വരിയിൽ എത്തുകയും ലൈംഗികതയുടെ സംതൃപ്തിയിൽ അവസാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അത് അന്ധമാണ്, യുക്തിരഹിതമാണ്, ലജ്ജയോ പശ്ചാത്താപമോ ഇല്ലാതെ, ഈ നിമിഷത്തിന്റെ ആസക്തിയുടെ പ്രത്യേക സംതൃപ്തി ഒഴികെ മറ്റൊന്നും ഉണ്ടാകില്ല.

ഈ എല്ലാ അസ്തിത്വങ്ങളുമായും അല്ലെങ്കിൽ തത്ത്വങ്ങളുമായും ഒന്നിക്കുക, എന്നാൽ അവയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്, ചിന്തയാണ് (♐︎) സ്ഥാപനം. ആഗ്രഹ രൂപവുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്ന ഈ ചിന്താ സ്ഥാപനം (♏︎-♍︎) വ്യക്തിത്വമാണ്. ഒരു സാധാരണ മനുഷ്യൻ സ്വയം വിളിക്കുന്നത്, അല്ലെങ്കിൽ "ഞാൻ", തന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്‌തമായതോ ഐക്യപ്പെടുന്നതോ ആയ ഒരു തത്ത്വമാണെങ്കിലും. എന്നാൽ "ഞാൻ" എന്ന് സ്വയം സംസാരിക്കുന്ന ഈ ചിന്താ വസ്തു യഥാർത്ഥ "ഞാൻ" അല്ലെങ്കിൽ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ തലച്ചോറിലെ പ്രതിഫലനമാണ് തെറ്റായ "ഞാൻ".

യഥാർത്ഥ അസ്തിത്വം, വ്യക്തിത്വം അല്ലെങ്കിൽ മനസ്സ്, മനസ്സ് (♑︎), റേഷ്യോസിനേറ്റീവ് പ്രക്രിയ ഉപയോഗിക്കാതെ, ഏതൊരു കാര്യത്തെയും സംബന്ധിച്ച സത്യത്തിന്റെ ഉടനടി ശരിയായ അറിവ് കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. യുക്തിവാദ പ്രക്രിയ ഇല്ലാതെ തന്നെ കാരണം തന്നെയാണ്. പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന ഓരോ എന്റിറ്റികൾക്കും അവരുടേതായ രീതിയിൽ ഞങ്ങളോട് സംസാരിക്കുന്ന രീതിയുണ്ട്, വിവരിച്ചതുപോലെ. എന്നാൽ നമ്മൾ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ശ്രദ്ധിക്കുന്നത് മൂന്ന് രാശികളുടെ അസ്തിത്വങ്ങളാണ്, വൃശ്ചികം (♏︎), ധനു (♐︎) ഒപ്പം കാപ്രിക്കോൺ (♑︎). രണ്ടുപേരും ആദ്യം മനുഷ്യരാശിയുടെ വലിയൊരു ഭാഗമാണ്.

ആഗ്രഹം എന്റിറ്റിക്ക് കൃത്യമായ രൂപമില്ല, പക്ഷേ ഫോമുകളിലൂടെ കാണാവുന്ന ഒരു ചുഴി ആയി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. മനുഷ്യനിലെ മൃഗമാണ് അസാധാരണമായ അന്ധമായ ശക്തി. സാധാരണ മനുഷ്യരാശിയിൽ അത് ജനക്കൂട്ടമാണ്. ഏത് നിമിഷവും അത് വ്യക്തിത്വത്തിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നുവെങ്കിൽ, അത് അദ്ദേഹത്തെ തൽക്കാലം ലജ്ജാബോധം, ധാർമ്മിക ബോധം എന്നിവ നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു. മോഹത്താൽ ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലൂടെ മസ്തിഷ്ക മനസായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന വ്യക്തിത്വത്തിന് ചിന്തയുടെയും യുക്തിയുടെയും ഫാക്കൽറ്റി ഉണ്ട്. ഈ ഫാക്കൽറ്റി രണ്ട് ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾക്കായി ഉപയോഗിച്ചേക്കാം: ഒന്നുകിൽ ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാനും ന്യായവാദം ചെയ്യാനും ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ഇന്ദ്രിയങ്ങളേക്കാൾ ഉയർന്ന വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാനും ന്യായവാദം ചെയ്യാനും. വ്യക്തിത്വം ഏതെങ്കിലും ഉദ്ദേശ്യത്തിനായി ഫാക്കൽറ്റിയെ ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ, അത് സ്വയം യഥാർത്ഥ ഞാൻ എന്ന് സ്വയം സംസാരിക്കുന്നു, വാസ്തവത്തിൽ അത് അമാനുഷികമായ I മാത്രമാണ്, യഥാർത്ഥ അർഥത്തിന്റെ പ്രതിഫലനമാണ്. രണ്ടും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം ആർക്കും എളുപ്പത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും. വ്യക്തിത്വം യുക്തിസഹമായ ഫാക്കൽറ്റി ഉപയോഗിക്കുകയും ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലൂടെ മറ്റുള്ളവരോട് സംസാരിക്കുകയും ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലൂടെ കാര്യങ്ങൾ അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അഹങ്കാരിയായ, സ്വാർത്ഥനായ, അസ്വസ്ഥനായ, വികാരാധീനനായ, കപടമായ തെറ്റുകൾക്ക് പ്രതികാരം ചെയ്യുന്ന സെൻസിറ്റീവ് വ്യക്തിയാണ് വ്യക്തിത്വം. മറ്റൊരാളുടെ വാക്കോ പ്രവൃത്തിയോ മൂലം ഒരാൾക്ക് വേദന അനുഭവപ്പെടുമ്പോൾ, വ്യക്തിത്വമാണ് വേദനിപ്പിക്കുന്നത്. വ്യക്തിത്വം അതിന്റെ സ്വഭാവത്തിനും സ്വഭാവത്തിനും അനുസരിച്ച് മൊത്തത്തിലുള്ള അല്ലെങ്കിൽ പരിഷ്കൃത സ്വഭാവത്തിന്റെ ആഹ്ലാദത്തിൽ ആനന്ദിക്കുന്നു. വ്യക്തിത്വമാണ് ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ബോധവൽക്കരിക്കുന്നത്, അതിലൂടെ അവരുടെ ആസ്വാദനത്തിൽ ആനന്ദിക്കുന്നു. ഇതിലൂടെ വ്യക്തിത്വത്തെ അതിന്റെ ധാർമ്മിക കോഡ് മനസ്സിലാക്കാം. വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഉയർന്നതോ താഴ്ന്നതോ ആയ വികാസമനുസരിച്ച് സ്വന്തം, മറ്റുള്ളവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി ധാർമ്മിക കോഡ് രൂപപ്പെടുത്തുന്ന എന്റിറ്റിയാണ് ഇത്, വ്യക്തിത്വം, അതിന്റെ അംഗീകൃത കോഡ് അനുസരിച്ച് പ്രവർത്തന ഗതി തീരുമാനിക്കുന്നത് വ്യക്തിത്വമാണ്. എന്നാൽ ശരിയായ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ ആശയങ്ങളും അതിന്റെ ഉയർന്നതും ദിവ്യവുമായ അർഥത്തിൽ നിന്ന് ഈ തെറ്റായ അർഥത്തിലേക്ക് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെയാണ് വരുന്നത്, വ്യക്തിത്വമായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഈ പ്രകാശം പലപ്പോഴും പ്രക്ഷുബ്ധമായ അസ്വസ്ഥതയുടെ ചലനത്തെ അസ്വസ്ഥമാക്കുന്നു. അതിനാൽ പ്രവർത്തനത്തിലെ ആശയക്കുഴപ്പം, സംശയം, മടി.

യഥാർത്ഥ അഹംഭാവം, വ്യക്തിത്വം (♑︎), ഇതിൽ നിന്നെല്ലാം വ്യത്യസ്തവും വ്യത്യസ്തവുമാണ്. അത് അഹങ്കാരമല്ല, പറയുന്നതും ചെയ്യുന്നതുമായ ഒന്നിനോടും അത് അപമാനിക്കുന്നില്ല. പ്രതികാരത്തിന് വ്യക്തിത്വത്തിൽ സ്ഥാനമില്ല, സംസാരിക്കുന്ന വാക്കുകളിൽ നിന്നോ ചിന്തകളിൽ നിന്നോ അതിൽ വേദന അനുഭവപ്പെടുന്നില്ല, മുഖസ്തുതിയിൽ നിന്നോ ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലൂടെ അനുഭവിച്ചോ അതിൽ സന്തോഷമില്ല. എന്തെന്നാൽ, അതിന് അതിന്റെ അനശ്വരതയെക്കുറിച്ച് അറിയാം, കൂടാതെ കടന്നുപോകുന്ന ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ അതിന് ഒരു തരത്തിലും ആകർഷകമല്ല. വ്യക്തിത്വത്തെ സംബന്ധിച്ച് ധാർമ്മിക നിയമങ്ങളൊന്നും നിലവിലില്ല. ഒരു കോഡ് മാത്രമേയുള്ളൂ, അത് ശരിയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവാണ്, അതിന്റെ പ്രവർത്തനം സ്വാഭാവികമായി പിന്തുടരുന്നു. അത് അറിവിന്റെ ലോകത്താണ്, അതിനാൽ ഇന്ദ്രിയത്തിന്റെ അനിശ്ചിതവും വ്യതിചലിക്കുന്നതുമായ കാര്യങ്ങൾക്ക് ആകർഷണമില്ല. വ്യക്തിത്വം വ്യക്തിത്വത്തിലൂടെ, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഉയർന്ന കഴിവുകളിലൂടെ ലോകത്തോട് സംസാരിക്കുന്നു, കാരണം വ്യക്തിത്വത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന സ്വയം അവബോധജന്യമായി ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിനുപകരം വ്യക്തിത്വത്തെ സ്വയം ബോധമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയാക്കുക എന്നതാണ് അതിന്റെ കടമ. വ്യക്തിത്വം നിർഭയമാണ്, ഒന്നിനും അതിനെ വ്രണപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല, ശരിയായ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ അത് വ്യക്തിത്വത്തെ നിർഭയത്വം പഠിപ്പിക്കും.

വ്യക്തിത്വത്തിലെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ശബ്ദം മന ci സാക്ഷിയാണ്: ഇന്ദ്രിയത്തിന്റെ ശബ്ദങ്ങളുടെ കോലാഹലങ്ങൾക്കിടയിൽ നിശബ്ദമായി സംസാരിക്കുന്ന ഒരൊറ്റ ശബ്ദം, വ്യക്തിത്വം ശരിയായത് അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ശ്രദ്ധിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ ഈ അലർച്ചയ്ക്കിടയിൽ കേൾക്കുന്നു. വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഈ നിശബ്‌ദ ശബ്‌ദം തെറ്റുകൾ തടയാൻ മാത്രമേ സംസാരിക്കൂ, വ്യക്തിത്വം അതിന്റെ ശബ്ദം പഠിക്കുകയും അതിന്റെ നിർദേശങ്ങൾ അനുസരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ അത് കേൾക്കുകയും വ്യക്തിത്വത്തിന് തികച്ചും പരിചിതമാവുകയും ചെയ്യും.

കുട്ടിക്കാലത്ത് സ്വയം “ഞാൻ” എന്ന് സ്വയം കണക്കാക്കുമ്പോൾ വ്യക്തിത്വം മനുഷ്യനിൽ സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. സാധാരണയായി വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ജീവിതത്തിൽ രണ്ട് കാലഘട്ടങ്ങളുണ്ട്, അവ പ്രത്യേകിച്ച് അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. ബോധപൂർവമായ മെമ്മറിയിൽ വന്ന നിമിഷം മുതൽ അല്ലെങ്കിൽ സ്വയം തിരിച്ചറിഞ്ഞ ആദ്യ തീയതികൾ. രണ്ടാമത്തെ കാലഘട്ടം അതിൽ പ്രായപൂർത്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിനെ ഉണർത്തുന്നു. മുഖസ്തുതിയുടെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തൽ, അഹങ്കാരത്തിന്റെയും ശക്തിയുടെയും തൃപ്തിപ്പെടുത്തൽ എന്നിങ്ങനെയുള്ള മറ്റ് കാലഘട്ടങ്ങളുണ്ട്, എന്നിട്ടും ഇവ രണ്ടും മറന്നുപോവുകയോ അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീടുള്ള ജീവിതത്തിൽ അപൂർവ്വമായി ഓർമ്മിക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, പേരിട്ടിരിക്കുന്ന രണ്ട് അടയാളപ്പെടുത്തലുകളല്ല ഇവ. വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലെ അപവാദമായ മൂന്നാമത്തെ കാലഘട്ടമുണ്ട്. ആ കാലഘട്ടമാണ് ചിലപ്പോൾ ദൈവികതയോടുള്ള തീവ്രമായ അഭിലാഷത്തിന്റെ നിമിഷത്തിൽ വരുന്നത്. ഈ കാലഘട്ടത്തെ മനസ്സിനെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പ്രകാശത്തിന്റെ മിന്നൽ പോലെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു, ഒപ്പം അമർത്യതയുടെ ഒരു അർത്ഥമോ മുൻ‌തൂക്കമോ നൽകുന്നു. അപ്പോൾ വ്യക്തിത്വം അതിന്റെ ബലഹീനതകളും ബലഹീനതകളും തിരിച്ചറിയുകയും അത് യഥാർത്ഥ ഞാനല്ല എന്ന വസ്തുതയെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരാകുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ ഈ അറിവ് താഴ്‌മയുടെ ശക്തിയെ കൊണ്ടുവരുന്നു, ഇത് ആരും പരിക്കേൽക്കാത്ത ഒരു കുട്ടിയുടെ ശക്തിയാണ്. അതിന്റെ അമാനുഷികതയെക്കുറിച്ചുള്ള ബോധം അതിന്റെ യഥാർത്ഥ അർഥത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സാന്നിധ്യത്താൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു.

വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ജീവിതം അതിന്റെ ആദ്യ മെമ്മറി മുതൽ ശരീരത്തിന്റെ മരണം വരെയും ജീവിതത്തിലെ ചിന്തകൾക്കും പ്രവൃത്തികൾക്കും ആനുപാതികമായി ഒരു കാലഘട്ടം വരെ നീളുന്നു. മരണത്തിനുള്ള സമയം വരുമ്പോൾ, സൂര്യൻ അസ്തമിക്കുന്നതുപോലെ വ്യക്തിത്വം അതിന്റെ പ്രകാശം പിൻവലിക്കുന്നു; ശ്വസന എന്റിറ്റി അതിന്റെ സാന്നിധ്യം പിൻവലിക്കുകയും ജീവിതം പിന്തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു. ഫോം ബോഡിക്ക് ഭ physical തികവുമായി ഏകോപിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല, അത് ശരീരത്തിൽ നിന്ന് ഉയരുന്നു. ഫിസിക്കൽ ക്ഷയിക്കാനോ നശിപ്പിക്കാനോ ഒരു ശൂന്യമായ ഷെൽ അവശേഷിക്കുന്നു. മോഹങ്ങൾ രൂപം ശരീരത്തെ വിട്ടുപോയി. വ്യക്തിത്വം ഇപ്പോൾ എവിടെയാണ്? വ്യക്തിത്വം താഴത്തെ മനസ്സിലുള്ള ഒരു മെമ്മറി മാത്രമാണ്, ഒപ്പം ഒരു മെമ്മറി ആഗ്രഹം അല്ലെങ്കിൽ മനസ്സിന്റെ പങ്കാളിത്തം.

ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ കാര്യങ്ങളുമായും ഇന്ദ്രിയ സംതൃപ്തിയുമായും പൂർണ്ണമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഓർമ്മകളുടെ ആ ഭാഗം ആഗ്രഹത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. അമർത്യതയിലേക്കോ യഥാർത്ഥ അർഥത്തിലേക്കോ ഉള്ള അഭിലാഷത്തിന്റെ ഭാഗമായ മെമ്മറിയുടെ ഭാഗം അഹം, വ്യക്തിത്വം സംരക്ഷിക്കുന്നു. ഈ മെമ്മറി വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സ്വർഗ്ഗമാണ്, മതവിഭാഗങ്ങളാൽ മനോഹരമായ ഒരു പശ്ചാത്തലത്തിൽ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന അല്ലെങ്കിൽ ചിത്രീകരിച്ച സ്വർഗ്ഗം. വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഈ മെമ്മറി എഫ്ലോറസെൻസ്, ഒരു ജീവിതത്തിന്റെ മഹത്വം, കൂടാതെ വ്യക്തിത്വം സംരക്ഷിക്കുകയും ലോക മതങ്ങളിൽ പല ചിഹ്നങ്ങളിൽ സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പതിവ് ചരിത്രമാണെങ്കിലും, എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും അങ്ങനെയല്ല.

ഓരോ വ്യക്തിത്വത്തിനും മൂന്ന് കോഴ്‌സുകൾ സാധ്യമാണ്. ഇവയിലൊന്ന് മാത്രമേ പിന്തുടരാനാകൂ. സാധാരണ കോഴ്‌സ് ഇതിനകം രൂപപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. മറ്റൊരു കോഴ്‌സ് വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പൂർണ്ണ നഷ്ടമാണ്. ഏതൊരു ജീവിതത്തിലും പ്രൊജക്റ്റ് ചെയ്യപ്പെട്ട ആ രൂപം ജനിക്കുകയും മനസ്സിന്റെ പ്രകാശകിരണത്തിലൂടെ വ്യക്തിത്വത്തിലേക്ക് വികസിക്കുകയും അതിന്റെ എല്ലാ ചിന്തകളെയും ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ കാര്യങ്ങളിൽ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, അതിന്റെ എല്ലാ ചിന്തകളെയും ആത്മസംതൃപ്തിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തണം, ഒന്നുകിൽ ഒരു ഇന്ദ്രിയവും പ്രകൃതി അല്ലെങ്കിൽ സ്വാർത്ഥശക്തിയോടുള്ള സ്നേഹം, മറ്റുള്ളവരെ പരിഗണിക്കാതെ അതിന്റെ എല്ലാ കഴിവുകളും സ്വയം കേന്ദ്രീകരിക്കണം, കൂടാതെ, ഒരു ദൈവിക സ്വഭാവത്തിന്റെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ഒഴിവാക്കുകയോ നിഷേധിക്കുകയോ അപലപിക്കുകയോ ചെയ്താൽ, അത്തരം പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ വ്യക്തിത്വം പ്രതികരിക്കില്ല യഥാർത്ഥ അഹംഭാവത്തിന്റെ ദിവ്യ സ്വാധീനം. അത്തരം അഭിലാഷങ്ങൾ നിരസിക്കുന്നതിലൂടെ, തലച്ചോറിലെ ആത്മാ-കേന്ദ്രങ്ങൾ നശിച്ചുപോകും, ​​തുടർച്ചയായ നിർജ്ജീവ പ്രക്രിയയിലൂടെ, തലച്ചോറിലെ ആത്മാ-കേന്ദ്രങ്ങളും ആത്മാവ് അവയവങ്ങളും കൊല്ലപ്പെടും, കൂടാതെ അഹം വഴി അതിലൂടെ തുറക്കാനാവില്ല വ്യക്തിത്വവുമായി ബന്ധപ്പെടാം. അതിനാൽ അത് വ്യക്തിത്വത്തിൽ നിന്ന് അതിന്റെ സ്വാധീനം പൂർണമായും പിൻവലിക്കുകയും വ്യക്തിത്വം അതിനുശേഷം ഒരു ബ animal ദ്ധിക ജന്തു അല്ലെങ്കിൽ ഇന്ദ്രിയത്തെ സ്നേഹിക്കുന്ന മൃഗീയമാവുകയും ചെയ്യും, കാരണം അത് കഴിവുകളിലൂടെയുള്ള ശക്തിക്കുവേണ്ടിയുള്ള പ്രവർത്തനത്തിലൂടെയോ ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലൂടെയുള്ള ആസ്വാദനത്തിലൂടെയോ സ്വയം തൃപ്തിപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വ്യക്തിത്വം ഒരു ഇന്ദ്രിയ സ്നേഹമുള്ള വക്രത മാത്രമാണെങ്കിൽ, അത് ബ ual ദ്ധിക പരിശ്രമങ്ങളോട് വിമുഖത കാണിക്കുന്നു, അല്ലാതെ അവർ ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ആവേശം കൊള്ളിക്കുകയും അവയിലൂടെ ആനന്ദം നേടുകയും ചെയ്യും. ഇത്തരത്തിലുള്ള ഒരു വ്യക്തിത്വത്തിനായി മരണം വരുമ്പോൾ, ഇന്ദ്രിയങ്ങളേക്കാൾ ഉയർന്ന ഒന്നിനും അതിന് ഓർമ്മയില്ല. മരണാനന്തരം അതിന്റെ ഭരണപരമായ ആഗ്രഹം സൂചിപ്പിക്കുന്ന രൂപമാണ് ഇത് സ്വീകരിക്കുന്നത്. അത് ദുർബലമാണെങ്കിൽ അത് മരിക്കും അല്ലെങ്കിൽ ഏറ്റവും നല്ലത് ഒരു വിഡ് as ിയായി പുനർജനിക്കും, ഏത് വിഡ് ot ിത്തം മരണത്തിൽ പൂർണ്ണമായും മാഞ്ഞുപോകും അല്ലെങ്കിൽ ഒരു കാലം വിവേകമില്ലാത്ത നിഴലായി നിലനിൽക്കും.

ബുദ്ധിജീവിയായ മൃഗത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ കാര്യം ഇതല്ല. മരണസമയത്തും വ്യക്തിത്വം ഒരു കാലത്തേക്ക് നിലനിൽക്കുകയും മനുഷ്യരാശിയെ ശപിക്കുകയും ഒരു വാമ്പയർ ആയി തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു, തുടർന്ന് മനുഷ്യ മൃഗമായി പുനർജനിക്കുന്നു (♍︎-♏︎), മനുഷ്യരൂപത്തിലുള്ള ഒരു ശാപവും ബാധയും. ഈ ശാപം അതിന്റെ ആയുസ്സിന്റെ പരിധിയിൽ എത്തുമ്പോൾ, ഈ ലോകത്ത് വീണ്ടും ജനിക്കാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ അത് അവരെ വെറുക്കാനും വാമ്പൈറൈസ് ചെയ്യാനും അനുവദിക്കുന്ന അത്തരം അറിവില്ലാത്ത മനുഷ്യരുടെ കാന്തികതയിലും ജീവിതത്തിലും ഒരു കാലം ജീവിച്ചേക്കാം, പക്ഷേ ഒടുവിൽ അത് ആഗ്രഹത്തിന്റെ ലോകത്ത് നിന്ന് മരിക്കുന്നു, അതിന്റെ ചിത്രം മാത്രം ആസ്ട്രൽ ലൈറ്റിന്റെ തെമ്മാടികളുടെ ഗാലറിയിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.

വ്യക്തിത്വം നഷ്ടപ്പെടുന്നത് ആയിരം മനുഷ്യരുടെ മരണത്തേക്കാൾ വളരെ ഗുരുതരമായ കാര്യമാണ്, കാരണം മരണം തത്ത്വങ്ങളുടെ സംയോജനത്തെ രൂപത്തിലേക്ക് നശിപ്പിക്കുകയേയുള്ളൂ, അതേസമയം അവരുടെ ജീവിതത്തിന്റെ അഭിവൃദ്ധി സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു, ഓരോരുത്തരും അവരവരുടെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ. എന്നാൽ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ നഷ്ടമോ മരണമോ ഭയങ്കരമാണ്, കാരണം, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ അണുക്കളായി നിലനിൽക്കുന്നതും ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് ജീവിതത്തിലേക്ക് പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതുമായ ആ സത്തയെ വളർത്തിയെടുക്കാൻ യുഗങ്ങളെടുത്തു.

ഒരു മനുഷ്യവ്യക്തിത്വവും പുനർജന്മം ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിലും, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഒരു വിത്തോ അണുവിമോ ഇല്ല. ഈ ബീജത്തെ അല്ലെങ്കിൽ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ വിത്തിനെ ആത്മാവിന്റെ ലോകത്തിൽ നിന്നുള്ള അദൃശ്യമായ ശാരീരിക അണുക്കൾ എന്ന് ഞങ്ങൾ വിളിച്ചു. കാണിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ, ഇത് ശ്വസന ഗോളത്തിൽ നിന്ന് പ്രൊജക്റ്റ് ചെയ്യപ്പെടുന്നു (♋︎), കൂടാതെ ലൈംഗികതയുടെ രണ്ട് അണുക്കൾ ഒന്നിച്ച് ഒരു ഭൌതിക ശരീരം ഉണ്ടാക്കുന്നതിനുള്ള ബോണ്ടാണ്. ഇത് കാലങ്ങളായി തുടരുന്നു, ചില ജീവിതത്തിൽ വ്യക്തിത്വത്തെ യഥാർത്ഥ അഹംഭാവം ബോധപൂർവമായ അനശ്വരമായ അസ്തിത്വത്തിലേക്ക് ഉയർത്തുന്നത് വരെ ഇത് തുടരണം. അപ്പോൾ ആ വ്യക്തിത്വം (♐︎) ഇനി ഒരു ജീവിതത്തിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നില്ല, മറിച്ച് കാപ്രിക്കോണിലേക്ക് ഉയർത്തപ്പെടുന്നു (♑︎), അനശ്വര ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിലേക്ക്. എന്നാൽ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ നഷ്‌ടമോ മരണമോ ശ്വാസ ഗോളത്തെ മാത്രം ബാധിക്കില്ല, ഭരിഷദ് പിത്രി (♋︎), ഇത് വ്യക്തിത്വത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു (♑︎), മനസ്സ്. കാരണം, വ്യക്തിത്വം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഭരിഷത്തിന്റെ പ്രതിനിധിയെ അനശ്വരമാക്കുക എന്നത് അഗ്നിശ്വത്ത പിത്രിയുടെ കടമയാണ്. ക്യാൻസറിന് കാലങ്ങൾ വേണ്ടിവന്നതിനാൽ (♋︎കന്നി-വൃശ്ചികം വികസിപ്പിക്കാനുള്ള ഓട്ടം (♍︎-♏︎) വംശം, അതിനാൽ ആ അസ്തിത്വത്തിന് മറ്റൊരു അസ്തിത്വം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിന് വീണ്ടും യുഗങ്ങൾ എടുത്തേക്കാം, അതിലൂടെ അതിന്റെ അനുബന്ധ അഗ്നിശ്വത്ത പിത്രിയുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്താം.

ഉയർന്ന അർഥത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം അകന്നുപോയ വ്യക്തിത്വത്തിന് അമർത്യതയിൽ വിശ്വാസമില്ല. എന്നാൽ അത് മരണത്തെ ഭയപ്പെടുന്നു, അത് ഇല്ലാതാകുമെന്ന് അന്തർലീനമായി അറിയാം. സ്വന്തം ജീവൻ രക്ഷിക്കാൻ അത് എത്രയെത്ര ജീവൻ ബലിയർപ്പിക്കും, ഒപ്പം ജീവിതത്തെ ഏറ്റവും ധീരമായി മുറുകെ പിടിക്കുകയും ചെയ്യും. മരണം വരുമ്പോൾ അത് ഒഴിവാക്കാൻ പ്രകൃതിവിരുദ്ധമായ മാർഗ്ഗങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവസാനം അത് കീഴടങ്ങണം. മരണത്തിന് ഒന്നിൽ കൂടുതൽ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഉണ്ട്; അത് അനിവാര്യവും ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്തതുമായ സമനിലക്കാരനാണ്, മന will പൂർവ്വം അജ്ഞരായവരുടെയും ദുഷ്ടന്മാരുടെയും അന്യായക്കാരുടെയും സ്വയം നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്ന വിധി; എന്നാൽ ഇത് ലോകത്തിലെ അതിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ സമ്പാദിച്ച അനുയോജ്യമായ പ്രതിഫലത്തിലേക്ക് വ്യക്തിത്വത്തെ എത്തിക്കുന്നു; അല്ലെങ്കിൽ, മരണത്തിലൂടെ, മനുഷ്യൻ, അഭിലാഷത്തിലൂടെയും ശരിയായ നടപടികളിലൂടെയും ഉയർന്നുവരുന്നത് ശിക്ഷയെ ഭയപ്പെടുന്നതിനോ പ്രതിഫലത്തിന്റെ പ്രത്യാശയ്‌ക്കോ മരണത്തിന്റെ രഹസ്യവും ശക്തിയും പഠിച്ചേക്കാം - തുടർന്ന് മരണം അതിന്റെ മഹത്തായ രഹസ്യം പഠിപ്പിക്കുകയും മനുഷ്യനെ അതിന്റെ മണ്ഡലത്തിന് മുകളിൽ വഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. യ youth വനകാലത്തിന്റെ ഫലവും.

വ്യക്തിത്വത്തിന് ഒരു മുൻ ജീവിതത്തെ ഓർമിക്കാൻ ഒരു മാർഗവുമില്ല, കാരണം ഇത് ഒരു വ്യക്തിത്വം എന്ന നിലയിൽ പല ഭാഗങ്ങളുടെയും ഒരു പുതിയ സംയോജനമാണ്, ഓരോ ഭാഗവും കോമ്പിനേഷനിൽ തികച്ചും പുതിയതാണ്, അതിനാൽ ഒരു മുൻ അസ്തിത്വത്തിന്റെ മെമ്മറി ആ വ്യക്തിത്വത്തിന് ഉണ്ടാകില്ല . ഇപ്പോഴത്തെ വ്യക്തിത്വത്തിന് മുമ്പുള്ള ഒരു അസ്തിത്വത്തിന്റെ മെമ്മറിയോ അറിവോ വ്യക്തിത്വത്തിലാണ്, ഒരു പ്രത്യേക ജീവിതത്തിന്റെയോ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെയോ പ്രത്യേക മെമ്മറി വ്യക്തിത്വത്തിൽ നിലനിർത്തുന്ന ആ ജീവിതത്തിന്റെ എഫ്ലോറസൻസിലോ ആത്മീയ സത്തയിലോ ആണ്. എന്നാൽ ഒരു മുൻകാല ജീവിതത്തിന്റെ ഓർമ്മകൾ വ്യക്തിത്വത്തിൽ നിന്ന് വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ മനസ്സിലേക്ക് പ്രതിഫലിച്ചേക്കാം. ഇത് സംഭവിക്കുമ്പോൾ സാധാരണയായി ഇന്നത്തെ വ്യക്തിത്വം അതിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വയമായ വ്യക്തിത്വത്തിലേക്ക് അഭിലഷിക്കുമ്പോഴാണ്. പിന്നെ, അഭിലാഷം ഏതെങ്കിലും പ്രത്യേക മുൻ വ്യക്തിത്വവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നെങ്കിൽ, ഈ മെമ്മറി വ്യക്തിത്വത്തിൽ നിന്നുള്ള വ്യക്തിത്വത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു.

വ്യക്തിത്വം പരിശീലിപ്പിക്കുകയും അതിന്റെ ഉയർന്ന അർഥത്തെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരാണെങ്കിൽ, മുൻ ജീവിതങ്ങളെക്കുറിച്ചോ അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ വ്യക്തിത്വവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന വ്യക്തിത്വങ്ങളെക്കുറിച്ചോ അത് മനസിലാക്കാം. എന്നാൽ ഇത് സാധ്യമാകുന്നത് നീണ്ട പരിശീലനത്തിനും പഠനത്തിനും ശേഷമാണ്, കൂടാതെ ദൈവിക ലക്ഷ്യങ്ങൾക്ക് ഒരു ജീവിതം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. വ്യക്തിത്വം ഉപയോഗിക്കുന്ന അവയവം, പ്രത്യേകിച്ച് ഉയർന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളിലും കഴിവുകളിലും, പിറ്റ്യൂട്ടറി ബോഡിയാണ്, ഇത് തലയോട്ടിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് ഒരു പൊള്ളയായ അറയിൽ കണ്ണുകൾക്ക് പിന്നിൽ കിടക്കുന്നു.

എന്നാൽ മുൻ വ്യക്തികളുടെ ജീവിതം ഓർമ്മിക്കുന്ന ആളുകൾ സാധാരണയായി വസ്തുതകൾ ആശയവിനിമയം നടത്താറില്ല, കാരണം അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നത് ഒരു പ്രയോജനവുമില്ല. മുൻകാല ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നവർ സാധാരണയായി അവരെ സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ചില വ്യക്തികൾക്ക് ഒരു ചിത്രം കാണാനോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു മുൻകാല ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു അറിവ് നേടാനോ കഴിയും. ഇത് യഥാർത്ഥമാണെങ്കിൽ, മുമ്പത്തെ ജീവിതത്തിന്റെ ജ്യോതിഷരൂപമോ ആഗ്രഹ തത്വമോ പൂർണ്ണമായും മാഞ്ഞുപോയിട്ടില്ല എന്നതും, ഒരു മെമ്മറിയിൽ മതിപ്പുളവാക്കിയ ഭാഗം അല്ലെങ്കിൽ ചില സംഭവങ്ങളുടെ ചിത്രം ഡ്രാഫ്റ്റ് ചെയ്യുകയോ അറ്റാച്ചുചെയ്യുകയോ ചെയ്യുന്നു. നിലവിലെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ അനുബന്ധ ഭാഗം, അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ മസ്തിഷ്ക മനസ്സിന്റെ മേഖലയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. അത് പിന്നീട് ചിത്രത്തിൽ വ്യക്തമായി മതിപ്പുളവാക്കുന്നു, ഒപ്പം ചിത്രവുമായുള്ള ആശയങ്ങളുടെ കൂട്ടുകെട്ട് അതിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള സംഭവങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

വംശങ്ങളോ തത്വങ്ങളോ ഒന്നും തന്നെ തിന്മയോ ചീത്തയോ അല്ല. താഴത്തെ തത്ത്വങ്ങളെ മനസ്സിനെ നിയന്ത്രിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നതിലാണ് തിന്മ കിടക്കുന്നത്. ഓരോ തത്വങ്ങളും മനുഷ്യന്റെ വികാസത്തിന് അത്യാവശ്യമാണ്, അതുപോലെ തന്നെ അത് നല്ലതുമാണ്. ഭ body തിക ശരീരം അവഗണിക്കാനോ അവഗണിക്കാനോ കഴിയില്ല. ഒരാൾ ശാരീരിക ശരീരത്തെ ആരോഗ്യമുള്ളതും ശക്തവും നിർമ്മലവുമായി സൂക്ഷിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അത് അവന്റെ ശത്രുവല്ല, അത് അവന്റെ സുഹൃത്താണ്. അനശ്വരമായ ക്ഷേത്രം പണിയുന്നതിനാവശ്യമായ പല സാധനങ്ങളും അത് അദ്ദേഹത്തിന് നൽകും.

മോഹം കൊല്ലപ്പെടാനോ നശിപ്പിക്കാനോ ഉള്ള ഒരു ശക്തിയോ തത്വമോ അല്ല, കാരണം അതിനെ കൊല്ലാനോ നശിപ്പിക്കാനോ കഴിയില്ല. മോഹത്തിൽ തിന്മയുണ്ടെങ്കിൽ, ആഗ്രഹത്തിന്റെ ആഗ്രഹങ്ങളും ആഗ്രഹങ്ങളും തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ മനസ്സിനെ പ്രേരിപ്പിക്കാൻ അന്ധനായ മൃഗീയ ശക്തിയെ അനുവദിക്കുന്നതിലൂടെയാണ് തിന്മ ഉണ്ടാകുന്നത്. എന്നാൽ ഇത് മിക്കപ്പോഴും ഒഴിവാക്കാനാവില്ല, കാരണം ഇങ്ങനെ സ്വയം വഞ്ചിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്ന മനസ്സിന് അനുഭവവും അറിവും ഇല്ല, മൃഗത്തെ മറികടന്ന് നിയന്ത്രിക്കാനുള്ള ഇച്ഛാശക്തിയും നേടിയിട്ടില്ല. അതിനാൽ അത് പരാജയപ്പെടുന്നതുവരെ അല്ലെങ്കിൽ അത് ജയിക്കുന്നതുവരെ അത് തുടരണം.

വ്യക്തിത്വം ഒരു മുഖംമൂടിയല്ല, അത് ദുരുപയോഗം ചെയ്യപ്പെടുകയും മാറ്റി വയ്ക്കുകയും ചെയ്യാം. വ്യക്തിത്വത്തിനു ശേഷമുള്ള വ്യക്തിത്വം ആശ്വാസവും വ്യക്തിത്വവും കൊണ്ട് നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു, അതിലൂടെ മനസ്സ് ലോകവുമായും ലോകശക്തികളുമായും സമ്പർക്കം പുലർത്തുകയും അവയെ മറികടന്ന് അവരെ പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും. വ്യക്തിത്വമാണ് മനസ്സിന് പ്രവർത്തിക്കേണ്ട ഏറ്റവും മൂല്യവത്തായ കാര്യം, അതിനാൽ അവഗണിക്കപ്പെടരുത്.

എന്നാൽ വ്യക്തിത്വം, എത്ര മഹത്തരവും സ്വയം പ്രാധാന്യമുള്ളതും അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നതും അഭിമാനവും ശക്തവുമാണെന്ന് തോന്നിയാലും, ശാന്തമായ സ്വയം അറിയുന്ന വ്യക്തിത്വവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ വിചിത്രമായ ഒരു കുട്ടി എന്ന നിലയിൽ മാത്രമാണ്; വ്യക്തിത്വം കുട്ടിക്കാലത്ത് പരിഗണിക്കണം. ഒരു കുട്ടിയുടേത് പോലെ അതിന്റെ ദുഷിച്ച പ്രവണതകൾ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടേണ്ടതാണെങ്കിലും, ജീവിതം കളിയുടെയോ ആനന്ദത്തിന്റെയോ ഒരു വീടല്ലെന്നും കളിപ്പാട്ടങ്ങളും രുചിയും ഉള്ളതാണെന്നും ക്രമേണ അത് മനസ്സിലാക്കേണ്ടതാണ്. മധുരപലഹാരങ്ങളുടെ, എന്നാൽ ലോകം ആത്മാർത്ഥമായ ജോലിയ്ക്കാണ്; ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ ഘട്ടങ്ങൾക്കും ഒരു ലക്ഷ്യമുണ്ടെന്നും അത് പഠിക്കുന്ന പാഠങ്ങളുടെ ഉദ്ദേശ്യം കുട്ടി കണ്ടെത്തുന്നതുപോലെ, കണ്ടെത്തുന്നതും നിർവ്വഹിക്കുന്നതും വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ കടമയാണ്. തുടർന്ന് പഠിക്കുമ്പോൾ, വ്യക്തിത്വം ജോലിയോടും ഉദ്ദേശ്യത്തോടും താൽപ്പര്യപ്പെടുന്നു, ഒപ്പം അതിന്റെ ആഗ്രഹങ്ങളും തെറ്റുകളും മറികടക്കാൻ ശക്തമായി പരിശ്രമിക്കുന്നു, ആവശ്യകത കാണുമ്പോൾ കുട്ടിയെപ്പോലെ. ക്രമേണ വ്യക്തിത്വം അതിന്റെ ഉയർന്ന അർഥത്തിന്റെ അഭിലാഷത്തിൽ എത്തിച്ചേരുന്നു, വളർന്നുവരുന്ന യുവാക്കൾ ഒരു പുരുഷനാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

നിരന്തരം അതിന്റെ തെറ്റുകൾ നിയന്ത്രിക്കുക, അതിന്റെ കഴിവുകൾ മെച്ചപ്പെടുത്തുക, അതിന്റെ ദിവ്യസ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ബോധപൂർവമായ അറിവ് തേടുക, വ്യക്തിത്വം വലിയ രഹസ്യം കണ്ടെത്തുന്നു self സ്വയം രക്ഷിക്കാൻ അത് സ്വയം നഷ്ടപ്പെടണം. സ്വർഗസ്ഥനായ തന്റെ പിതാവിൽ നിന്ന് പ്രകാശിതമാകുമ്പോൾ, അത് അതിന്റെ പരിമിതികളുടെയും സൂക്ഷ്മതയുടെയും ലോകത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം നഷ്ടപ്പെടുകയും അമർത്യ ലോകത്ത് സ്വയം കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

[1] ജീവന്റെ ഗർഭാശയ മണ്ഡലത്തിൽ, വൈദ്യഭാഷയിൽ, അലന്റോയിസ്, അമ്നിയോട്ടിക് ദ്രാവകം, അമ്നിയോൺ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.