ദി

WORD

എന്നേക്കും ജീവിക്കുന്നു

(തുടർന്ന)

ഒരാൾക്ക് ഒരു അമർത്യന്റെ ജീവിതത്തിലേക്ക് സ്വയം തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുന്നതിനും എന്നെന്നേക്കുമായി യഥാർത്ഥ ജീവിത പ്രക്രിയ ആരംഭിക്കുന്നതിനും മുമ്പായി, അത്തരമൊരു ജീവിതത്തിന്റെ ചില ആവശ്യകതകളെക്കുറിച്ചും ആരംഭിക്കാൻ സ്വയം തയ്യാറാകുന്നതിന് അവൻ എന്തുചെയ്യണമെന്നും അറിഞ്ഞിരിക്കണം. ബന്ധപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങൾ മനസിലാക്കാനും കൈകാര്യം ചെയ്യാനും അവന്റെ മനസ്സ് ഉത്സുകനായിരിക്കണം. അനശ്വരമായ ജീവിത പ്രക്രിയ ആരംഭിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് മരിക്കുന്നതിന്റെ മർത്യ പ്രക്രിയ ഉപേക്ഷിക്കാൻ അദ്ദേഹം തയ്യാറായിരിക്കണം. ൽ ജൂണ് ഒപ്പം ജൂലൈ പ്രശ്നങ്ങൾ വാക്ക് മർത്യവും അമർത്യവുമായ ജീവിതം തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങളും, എന്നെന്നേക്കുമായി ജീവിക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനുള്ള കാരണമായി ഒരാൾ ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ട ലക്ഷ്യവും നിർദ്ദേശിക്കപ്പെടുന്നു.

അവിടെ നടത്തിയ പ്രസ്താവനകളെക്കുറിച്ച് ആലോചിച്ച ശേഷം; ന്യായബോധവും ശരിയും ആണെന്ന് അവർ അവനോട് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നുവെന്ന് കണ്ടെത്തിയതിനുശേഷം; പ്രക്രിയയ്ക്ക് ആവശ്യമായതെല്ലാം ഉപേക്ഷിക്കാനും ചെയ്യാനും ആവശ്യമായതെല്ലാം ഉപേക്ഷിക്കാൻ താൻ സന്നദ്ധനാണെന്ന് തോന്നിയ ശേഷം; അവന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ച് ന്യായമായ വിധി പുറപ്പെടുവിച്ച ശേഷം, എന്നെന്നേക്കുമായി ജീവിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന ഉദ്ദേശ്യം കണ്ടെത്തിയതിന് ശേഷം, ഒരു അമർത്യജീവിതത്തിലൂടെ അയാൾക്ക് നിത്യമായ സന്തോഷമോ ശക്തിയോ ഉണ്ടായിരിക്കുന്നതിനേക്കാൾ സഹമനുഷ്യരെ ഏറ്റവും മികച്ച രീതിയിൽ സേവിക്കാൻ കഴിയും, തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ അനുയോജ്യമാണ് ഒപ്പം എന്നെന്നേക്കുമായി ജീവിക്കുന്ന പ്രക്രിയ ആരംഭിക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുക്കാം.

എന്നെന്നേക്കുമായി ജീവിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചുകൊണ്ടാണ് എന്നെന്നേക്കുമായി ജീവിക്കുന്ന പ്രക്രിയയെ സമീപിക്കുന്നത്, എന്നെന്നേക്കുമായി ജീവിക്കുക എന്ന ചിന്തയുടെ സങ്കൽപ്പത്തിൽ നിന്നാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്. എന്നെന്നേക്കുമായി ജീവിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുകയെന്നാൽ, മനസ്സ് പിന്നീട് എത്തിച്ചേരുകയും ഈ വിഷയത്തിൽ ലഭ്യമായ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും അന്വേഷിക്കുകയും എന്നെന്നേക്കുമായി ജീവിക്കാനുള്ള ചിന്തയെ വളർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. മനസ്സ് വളരെയധികം ഉണർന്നിരിക്കുമ്പോൾ അത് തയ്യാറാകുകയും പ്രക്രിയ ആരംഭിക്കാൻ ശരീരത്തെ തയ്യാറാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നെന്നേക്കുമായി ജീവിക്കുകയെന്ന സങ്കല്പം ആ തൽക്ഷണം സംഭവിക്കുന്നത്, എന്നെന്നേക്കുമായി ജീവിക്കുന്നത് എന്താണെന്ന തിരിച്ചറിവിലേക്ക് മനസ്സ് ആദ്യമായി ഉണരുമ്പോൾ. ഈ ഉണർവ്വ് മനസ്സിന്റെ അധ്വാനത്തിൽ നിന്നും അതിന്റെ ശ്രമങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമാണ്. ഈ തന്ത്രങ്ങളുടെയും പരിശ്രമങ്ങളുടെയും ഫലമായിട്ടാണ് ഇത് വരുന്നത്, ഇത് മനസ്സിലേക്ക് മിന്നുന്നതും, സംതൃപ്തിയും പോലെയാണ്, ഗണിതശാസ്ത്രത്തിലെ ഒരു പ്രശ്നത്തിന്റെ പരിഹാരം മനസ്സ് വളരെക്കാലം പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്. എന്നെന്നേക്കുമായി ജീവിക്കുകയെന്ന ഈ ധാരണ ഒരാൾ എന്നെന്നേക്കുമായി ജീവിക്കാൻ സമർപ്പിച്ചതിനുശേഷം അധികനാൾ വരില്ല. അവന്റെ പ്രവൃത്തികൾ അവൻ പഠിക്കുകയും പ്രക്രിയയെക്കുറിച്ച് അറിയുകയും ചെയ്യുന്നതിനോട് യോജിക്കുന്നതിനാൽ അത് വരും. എന്നേക്കും ജീവിക്കുന്നത് എന്താണെന്ന് അവൻ ഉണരുമ്പോൾ, താൻ എന്തുചെയ്യണമെന്നതിനെക്കുറിച്ച് അയാൾക്ക് സംശയമുണ്ടാകില്ല; അവൻ പ്രക്രിയ അറിയുകയും അവന്റെ വഴി കാണുകയും ചെയ്യും. അതുവരെ ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് യുക്തിസഹമായി പറഞ്ഞ് ഏറ്റവും മികച്ചതായി തോന്നുന്ന കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ അദ്ദേഹത്തെ തന്റെ ഗതിയിൽ നയിക്കണം.

ഒരു മനുഷ്യൻ എന്നെന്നേക്കുമായി ജീവിക്കുന്ന വിഷയത്തിന് ആവശ്യമായ പരിഗണന നൽകുകയും അത് ചെയ്യേണ്ടത് ശരിയായ കാര്യമാണെന്ന് ബോധ്യപ്പെടുകയും തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തുകയും ചെയ്ത ശേഷം, അവൻ തയ്യാറാണ്, ഒപ്പം ഗതിക്കായി സ്വയം തയ്യാറാകും. ഈ വിഷയത്തിൽ താൻ വായിച്ചവയെക്കുറിച്ച് വായിക്കുകയും ചിന്തിക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം കോഴ്സിനായി സ്വയം തയ്യാറാകുന്നു, അങ്ങനെ തന്റെ ശാരീരിക ശരീരത്തെയും അത് രചിച്ച ഭാഗങ്ങളെയും പരിചയപ്പെടുന്നതിലൂടെ, മാനസികവും മാനസികവും ആത്മീയവുമായ സ്വഭാവങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. മനുഷ്യനെന്ന നിലയിൽ അവന്റെ ഓർഗനൈസേഷൻ. ഈ വിഷയത്തിൽ എന്താണ് എഴുതിയതെന്ന് അന്വേഷിച്ച് ലൈബ്രറികൾ കൊള്ളയടിക്കുകയോ പുറത്തേക്കുള്ള സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് പോകുകയോ ചെയ്യേണ്ടതില്ല. അവന് അറിയേണ്ടതെല്ലാം അവൻ ബോധവാന്മാരാകും. യേശുവിന്റെയും പുതിയനിയമത്തിന്റെ എഴുത്തുകാരന്റെയും വാക്കുകളിൽ, പല ഓറിയന്റൽ രചനകളിലും, പൂർവ്വികരുടെ പുരാണങ്ങളിലും ഈ വിഷയത്തിൽ ധാരാളം കാര്യങ്ങൾ കാണാം.

ആധുനിക കാലഘട്ടത്തിൽ എഴുതിയതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ നൽകുന്ന ഒരു ലേഖനം മാർച്ച്, ഏപ്രിൽ മാസങ്ങളിലെ “തിയോസഫിസ്റ്റ്” ലെ “ജീവിതത്തിന്റെ അമൃതം” എന്ന തലക്കെട്ടിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു (വാല്യം 3, എണ്ണം 6, 7), 1882, ബോംബെ, ഇന്ത്യ, എക്സ്നൂംക്സിൽ ലണ്ടനിൽ “ഫൈവ് ഇയേഴ്സ് തിയോസഫി” എന്ന പേരിൽ ശേഖരിച്ച രചനകളുടെ വാല്യത്തിൽ പുന ub പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, കൂടാതെ “എ ഗൈഡ് ടു തിയോസഫി” എന്ന തലക്കെട്ടിൽ എക്സ്എൻഎംഎക്സിൽ ബോംബെയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഒരു വാല്യത്തിലെ മറ്റ് രചനകൾക്കൊപ്പം. , ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മറ്റ് രചനകളിലെന്നപോലെ, കോഴ്സിന് ആവശ്യമായ നിരവധി വിവരങ്ങൾ ഒഴിവാക്കി.

മരണശേഷം അനശ്വരമായ ജീവിതം നേടാനാവില്ല; അത് മരണത്തിന് മുമ്പ് സമ്പാദിക്കണം. പൂർണ്ണ ig ർജ്ജസ്വലതയോടെ മനുഷ്യന്റെ ശാരീരിക ജീവിതം നൂറുവർഷത്തിൽ കവിയരുത്. ലോകത്തിൽ തന്റെ കടമകൾ നിർവഹിക്കാനും ലോകത്തെ ഉപേക്ഷിക്കാനും എന്നെന്നേക്കുമായി ജീവിക്കാൻ ആവശ്യമായ പ്രക്രിയയിലൂടെ കടന്നുപോകാനും അമർത്യജീവിതം നേടാനും മനുഷ്യന്റെ ആയുസ്സ് ദീർഘനേരം പര്യാപ്തമല്ല. അനശ്വരനാകാൻ, മനുഷ്യൻ സാധാരണഗതിയിൽ തന്റെ മരണ സമയം എന്തായിരിക്കുമെന്നതിനെ മറികടന്ന് അവന്റെ ശരീരത്തിന്റെ ആയുസ്സ് വർദ്ധിപ്പിക്കണം. ശാരീരിക ശരീരം നൂറ്റാണ്ടുകളായി ജീവിക്കാൻ അത് ആരോഗ്യകരവും ശക്തവും രോഗ പ്രതിരോധശേഷിയുള്ളതുമായിരിക്കണം. അതിന്റെ ഭരണഘടന മാറ്റണം.

ഭ body തിക ശരീരത്തിന്റെ ഭരണഘടന ആവശ്യമുള്ളതിലേക്ക് മാറ്റുന്നതിന്, അത് പലതവണ പുനർനിർമിക്കണം. അവയവം അവയവത്തെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കണം, സെൽ സെല്ലിന് പകരം സൂക്ഷ്മതയും ഗുണനിലവാരവും വർദ്ധിപ്പിക്കണം. കോശങ്ങളിലും അവയവങ്ങളിലും മാറ്റം വരുന്നതോടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ മാറ്റവും ഉണ്ടാകും. കാലക്രമേണ ശരീരത്തിന്റെ ഭരണഘടന അതിന്റെ മരിക്കുന്ന പ്രക്രിയയിൽ നിന്ന് മാറ്റപ്പെടും, ഏത് പ്രക്രിയ ജനനത്തോടെ ആരംഭിച്ച് അതിന്റെ പൂർത്തീകരണത്തോടെ അവസാനിക്കുന്നു, മരണം ഒരു ജീവിത പ്രക്രിയയായി മാറുന്നു, മാറ്റത്തിന് ശേഷം, മരണ കാലയളവ് സുരക്ഷിതമായി പാസായി. ശരീരത്തിൽ അത്തരം മാറ്റങ്ങൾ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിനും കൊണ്ടുവരുന്നതിനും ശരീരം അശുദ്ധിയിൽ നിന്ന് മുക്തമാക്കണം.

ചിന്തയിൽ വിശുദ്ധി, ചിന്തയിൽ പുണ്യം എന്നിവയല്ലാതെ ശരീരത്തെ ശുദ്ധവും സദ്‌ഗുണവുമാക്കാൻ കഴിയില്ല. ശരീരത്തിന്റെ വിശുദ്ധി നേടാനുള്ള കേവലം ആഗ്രഹത്താൽ ശരീരത്തിന്റെ പരിശുദ്ധി ഉണ്ടാകുന്നില്ല. ചിന്തയിലെ വിശുദ്ധിയുടെയും പുണ്യത്തിന്റെയും ഫലമായാണ് ശരീരത്തിന്റെ പരിശുദ്ധി ഉത്പാദിപ്പിക്കപ്പെടുന്നത്. ചിന്തയോട് അടുപ്പമില്ലാതെ ചിന്തിക്കുകയോ ചിന്തയെ പിന്തുടരുന്ന ഫലങ്ങളോട് ചിന്തയോടുള്ള അടുപ്പം എന്നിവയിലൂടെയാണ് ചിന്തയിലെ പരിശുദ്ധിയും സദ്‌ഗുണവും വികസിക്കുന്നത്, പക്ഷേ ചിന്തിക്കുന്നത് ശരിയാണെന്നതിനാലാണ്.

മനസ്സ് അങ്ങനെ ചിന്തിക്കുമ്പോൾ, വിശുദ്ധിയും പുണ്യവും സ്വതസിദ്ധമാണ്. മനുഷ്യന്റെ ശരീരത്തിലെ ഓരോ കോശത്തിന്റെയും സ്വഭാവം അതിന്റെ ഫലമാണ്, അത് അവന്റെ ചിന്തകളുടെ സ്വഭാവമാണ്. മൊത്തത്തിൽ അവന്റെ ശരീരം ഉണ്ടാകുന്നത് മൊത്തത്തിലുള്ള ചിന്തകളുടെ ഫലമാണ്. അവന്റെ ചിന്തകളുടെ സ്വഭാവമനുസരിച്ച്, അവന്റെ ശരീരവും അങ്ങനെ തന്നെ പ്രവർത്തിക്കും. മുൻകാല ചിന്തകളുടെ ഫലമായി, മനുഷ്യന്റെ ശരീരം അതിന്റെ ഭാഗങ്ങളിലും മൊത്തത്തിലും ഇപ്പോൾ അവന്റെ മനസ്സിൽ പ്രവർത്തിക്കുകയോ സ്വാധീനിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു. വിശക്കുമ്പോൾ കോശങ്ങൾ അവയുടെ സ്വഭാവത്തിലുള്ള കാര്യങ്ങളിലേക്ക് മനസ്സിനെ സ്വാധീനിക്കുന്നു. ഇവയ്ക്ക് അദ്ദേഹം അനുമതിയും ചിന്തയും നൽകിയാൽ, ശരീരത്തിന്റെ കോശങ്ങളെ അവയുടെ സ്വഭാവമനുസരിച്ച് ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും പുനർനിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മനസ്സിനെ ആകർഷിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളുടെ അനുമതി നൽകാനും ചിന്തിക്കാനും അദ്ദേഹം വിസമ്മതിക്കുകയും പകരം മികച്ചതാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുകയും അവയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന മറ്റ് വിഷയങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, അവന്റെ ശരീരത്തിലെ പഴയ കോശങ്ങളും അവയുടെ സ്വഭാവവും മരിക്കുന്നു, പുതിയ സെല്ലുകൾ അവന്റെ ചിന്തയുടെ സ്വഭാവമാണ്, അവ നിലനിൽക്കുന്നിടത്തോളം കാലം അവന്റെ മനസ്സിനെ സ്വാധീനിക്കും.

ഒരു പുരുഷന് ഒരു ചിന്ത ഉപേക്ഷിക്കാനോ അല്ലെങ്കിൽ വിടവാങ്ങാൻ ഒരു ചിന്തയെ പ്രേരിപ്പിക്കാനോ കഴിയില്ല, അവർ വിടവാങ്ങാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന സ്ത്രീകളായി അല്ലെങ്കിൽ സ്ത്രീകൾ അവരുടെ തുടർച്ചയായ വിടപറയുന്നു. സഹവസിക്കുകയോ വിനോദിക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന ഒരാൾക്ക് ഒരു ചിന്തയിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടാനാവില്ല.

ഒരാൾ അതിനെ മുറുകെ പിടിക്കുകയോ നോക്കുകയോ ചെയ്താൽ ഒരു ചിന്തയ്ക്ക് പോകാൻ കഴിയില്ല. ഒരു ചിന്തയിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടാൻ ഒരു മനുഷ്യൻ അതിന്റെ സാന്നിധ്യം അറിയിക്കുകയോ അനുവദിക്കുകയോ ചെയ്യരുത്. അവൻ അതിന്റെ സാന്നിധ്യം ഒഴിവാക്കുകയും അതിനെ ശാസിക്കുകയും വേണം, എന്നിട്ട് മനസ്സ് തിരിക്കുകയും ചിന്തയിൽ ശ്രദ്ധിക്കുകയും വേണം. അഭികാമ്യമല്ലാത്ത ചിന്തയ്ക്ക് ഇഷ്ടപ്പെടാത്ത അന്തരീക്ഷത്തിൽ ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല. മനുഷ്യൻ ശരിയായ ചിന്തകളെ തുടർന്നും ചിന്തിക്കുമ്പോൾ, അവൻ തന്റെ ശരീരത്തെ തന്റെ ചിന്തകളുടെ സ്വഭാവത്തിൽ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു, തുടർന്ന് ശരീരം തെറ്റായ സ്വാധീനങ്ങളിൽ നിന്ന് മുക്തമാവുകയും തെറ്റായ ചിന്തകളാൽ മനസ്സിനെ അസ്വസ്ഥമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ശരീരം ശരിയായ ചിന്തയിലൂടെ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ, അത് ശക്തമാവുകയും അത് ചെയ്യുന്നത് തെറ്റാണെന്ന് ശക്തിയെ പ്രതിരോധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഭ body തിക ശരീരം ഭൗതിക ഭക്ഷണത്തിലൂടെ നിർമ്മിക്കുകയും പരിപാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ ശരീരത്തിന് ആവശ്യമുള്ളിടത്തോളം കാലം ഗുണനിലവാരമില്ലാതെ ഭ physical തിക ഭക്ഷണങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്, കൂടാതെ അവ ഇല്ലാതെ ചെയ്യാൻ പഠിക്കുന്നത് വരെ. ആവശ്യമുള്ള ഭക്ഷണസാധനങ്ങൾ നിഷേധിച്ചാൽ ശരീരത്തിന് പരിക്കേൽക്കുകയും ആരോഗ്യത്തിന് ഹാനികരമാവുകയും ചെയ്യും. ആരോഗ്യം നിലനിർത്താൻ ആവശ്യമായ ഭക്ഷണങ്ങൾ ശരീരത്തിന് നൽകണം. ശരീരത്തിന് ആവശ്യമായ ഭക്ഷണം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് അത് നിയന്ത്രിക്കുന്ന ആഗ്രഹത്തിന്റെ സ്വഭാവമാണ്. മാംസഭോജിയായ മനുഷ്യ ജന്തുശരീരത്തിലേക്ക് മാംസം നിരസിക്കുന്നത് പട്ടിണി കിടന്ന് ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുകയും മരണ കാലഘട്ടം വേഗത്തിലാക്കുകയും ചെയ്യും. മുമ്പല്ല, ശരീരം മാറുന്നതിനനുസരിച്ച് ശരീരത്തിന് ആവശ്യമായ ഭക്ഷണം മാറ്റണം.

അതിനെ ഭരിക്കുന്ന മോഹങ്ങളുടെ മാറ്റത്തിനനുസരിച്ച് ശരീരം മാറുന്നു. മോഹങ്ങൾ ചിന്തയാൽ മാറുന്നു. സാധാരണ മനുഷ്യന്റെ ചിന്തകൾ അവന്റെ ആഗ്രഹങ്ങളുടെ പ്രേരണകളെ പിന്തുടരുന്നു. മോഹം അവന്റെ മനസ്സിനെ ഭരിക്കുന്നു. ആഗ്രഹം അവന്റെ മനസ്സിനെ ഭരിക്കുമ്പോൾ, ആഗ്രഹം ചിന്തയെ നിയന്ത്രിക്കും; ചിന്ത മോഹത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ആഗ്രഹം അതിന്റെ സ്വഭാവം നിലനിർത്തുകയും ചെയ്യും. ആഗ്രഹത്തെ പിന്തുടരാൻ മനുഷ്യൻ തന്റെ ചിന്തയെ അനുവദിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, ആഗ്രഹം അവന്റെ ചിന്തയെ പിന്തുടരണം. ആഗ്രഹം ചിന്തയെ പിന്തുടരുകയാണെങ്കിൽ അതിന്റെ സ്വഭാവം അത് പിന്തുടരുന്ന ചിന്തയുടെ സ്വഭാവത്തിലേക്ക് മാറ്റപ്പെടും. ചിന്തകൾ ശുദ്ധമാവുകയും മോഹങ്ങൾ ചിന്തയെ പിന്തുടരാൻ നിർബന്ധിതരാകുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, മോഹങ്ങൾ ചിന്തകളുടെ സ്വഭാവത്തിൽ പങ്കാളികളാകുകയും ശരീരത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങളും ആവശ്യങ്ങളും മാറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ ഒരാൾ തന്റെ ശരീരത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങൾക്കനുസൃതമല്ലാത്ത ഭക്ഷണങ്ങൾ നൽകി ആഹാരം നൽകിക്കൊണ്ട് അതിന്റെ സ്വഭാവം നിർണ്ണയിക്കാനും മാറ്റാനും ശ്രമിക്കരുത്, മറിച്ച് ചിന്തകളുടെ നിയന്ത്രണത്തിലൂടെ അവന്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾ മാറ്റുക. അമർത്യജീവിതവും എന്നെന്നേക്കുമായി ജീവിക്കുന്ന പ്രക്രിയയും അനുസരിച്ച് മനുഷ്യൻ തന്റെ ചിന്തയെ നിയന്ത്രിക്കുകയും നയിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ശരീരം അറിയുകയും വികസനത്തിൽ വരുന്ന മാറ്റത്തിന് ആവശ്യമായ ഭക്ഷണം ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യും.

മനുഷ്യന്റെ ശരീരം ഇപ്പോൾ ഭൂമിയുടെ പരിപാലനത്തിനായി ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഭൂമിയിലെ ഭക്ഷണങ്ങൾ വളരെക്കാലം ഉപയോഗിക്കണം. കാലഘട്ടത്തിന്റെ ദൈർഘ്യം ശരീരത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് നിർണ്ണയിക്കപ്പെടും. ശരീരം അതിന്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണെന്ന് മാറ്റങ്ങളാൽ അതിന്റെ ആവശ്യങ്ങൾ എന്താണെന്ന് കാണിക്കും. മൊത്തത്തിലുള്ളതോ കനത്തതോ മങ്ങിയതോ ആയ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് ശരീരം കൂടുതൽ ഒതുക്കമുള്ളതും പിരിമുറുക്കമുള്ളതും ചലിക്കുന്നതുമായി മാറും. മന്ദബുദ്ധിയുടേയും ഭാരത്തിന്റേയും മൊത്തത്തിലുള്ള വികാരം സംവേദനക്ഷമതയുടെയും ഭാരം കുറഞ്ഞതിന്റെയും സ്ഥാനം നൽകും. ശരീരത്തിലെ ഈ മാറ്റങ്ങളോടൊപ്പം ഭൂമിയിലെ ഭക്ഷണങ്ങളിൽ ആവശ്യമായ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തും. ആവശ്യമുള്ള ഭക്ഷണങ്ങൾക്ക് ഏറ്റവും ചെറിയ അളവിലോ ബൾക്കിലോ ഏറ്റവും വലിയ ജീവിത മൂല്യങ്ങളുണ്ടെന്ന് കണ്ടെത്തും. ശരീരം ഘടനയിൽ സെല്ലുലാർ ആയിരിക്കുന്നിടത്തോളം കാലം സോളിഡ് ഭക്ഷണങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്.

ശരീരത്തിന് ആവശ്യമുള്ളതും ശരീരത്തിന് ആവശ്യമുള്ളതും തമ്മിൽ വേർതിരിവ് കാണിക്കണം. ശരീരത്തിന്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾ എന്തായിരുന്നു അതിന്റെ പഴയ മോഹങ്ങൾ, അവ പിന്നീട് മനസ് അനുവദിക്കുകയും തൃപ്തിപ്പെടുത്തുകയും കോശങ്ങളിൽ മതിപ്പുളവാക്കുകയും മറ്റ് കോശങ്ങളിൽ പുനർനിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു. പുതിയതും ആരോഗ്യകരവുമായ കോശങ്ങൾക്ക് ജീവശക്തി സംഭരിക്കാനുള്ള ശേഷിക്ക് ശരീരത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്. ഭക്ഷണം വിരട്ടിയല്ലാതെ ശരീരം ഉപവസിക്കാൻ അനുവദിക്കരുത്. ഉപവാസം ആരംഭിച്ചാൽ ശരീരം ശക്തവും മനസ്സ് വ്യക്തവുമായിരിക്കുന്നിടത്തോളം കാലം അത് തുടരണം. ശരീരം ബലഹീനത കാണിക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ ഭക്ഷണത്തിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് മറ്റ് തെളിവുകൾ നൽകുകയോ ചെയ്താൽ, അത്തരം ഭക്ഷണം ഏറ്റവും അനുയോജ്യമെന്ന് അറിയപ്പെടുന്നതുപോലെ എടുക്കണം.

ശരീരത്തിലെ ഈ മാറ്റങ്ങൾ ശരീര കോശങ്ങളിലെ മാറ്റങ്ങൾ മൂലമായിരിക്കും. കോശങ്ങളുടെ ആയുസ്സ് കൂടുതൽ, അവ നിലനിർത്താൻ കുറഞ്ഞ ഭക്ഷണം ആവശ്യമാണ്. കോശങ്ങളുടെ ആയുസ്സ് കുറവായതിനാൽ, മരിച്ച കോശങ്ങളെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാൻ ആവശ്യമായ വസ്തുക്കൾ നൽകാൻ കൂടുതൽ ഭക്ഷണം ആവശ്യമാണ്. ആഗ്രഹം പഴയ കോശങ്ങളിൽ സ്റ്റാമ്പ് ചെയ്തതുപോലെയാണെങ്കിൽ, ഭരിക്കുന്ന മോഹങ്ങൾക്ക് ജൈവ ഘടന നൽകാൻ അതേ ഭക്ഷണം ആവശ്യമാണ്. മോഹങ്ങൾ മാറിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, പുതിയ സെല്ലുകൾ നിർമ്മിക്കുന്നതിന് ആവശ്യമായ ഭക്ഷണം മോഹങ്ങൾക്ക് അനുയോജ്യമാകും. ശരീരത്തിലെ കോശങ്ങളുടെയും അവയവങ്ങളുടെയും വിശപ്പാണ് ഭക്ഷണത്തോടുള്ള ഈ അനുയോജ്യത വ്യക്തമാക്കുന്നത്, ഒരാൾ തന്റെ ശരീരവുമായി പരിചയപ്പെടുകയും അതിന്റെ ആവശ്യങ്ങൾ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ ഒരാൾക്ക് അത് മനസ്സിലാകും. അതിനാൽ ഖര ഭക്ഷണങ്ങൾ മികച്ചതായിത്തീരും. അപ്പോൾ ദ്രാവകങ്ങൾ ഖരാവസ്ഥയിൽ നടക്കും. കുറഞ്ഞതും കുറഞ്ഞതുമായ ഭക്ഷണം ആവശ്യമാണെന്ന് ശരീരം കാണിക്കും. ശരീരത്തിന് കുറഞ്ഞ ഭക്ഷണം ആവശ്യമുള്ളതിനാൽ, ശരീരത്തിൽ കഷ്ടതകളോ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്നതോ ആയ എല്ലാ രോഗങ്ങളും പൂർണ്ണമായും അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും ശരീരത്തിന് ശക്തി വർദ്ധിക്കുകയും ചെയ്യും. ശരീരത്തിന്റെ കരുത്ത് ഉപഭോഗം ചെയ്യുന്ന ഭക്ഷണത്തിന്റെ അളവിനെ ആശ്രയിച്ചല്ല, മറിച്ച് ഒരു വശത്ത് ഭക്ഷണത്തിലൂടെ ശരീരം സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്ന ജീവിതത്തിന്റെ അളവും ഗുണനിലവാരവും അനുസരിച്ചാണ്, മറുവശത്ത്, ജീവിതനഷ്ടങ്ങളൊന്നുമില്ല.

ചില ശാരീരിക മാറ്റങ്ങൾ ക്രമേണ ഭക്ഷണം നിർത്തലാക്കുന്നതിനോടൊപ്പം ഉണ്ടാകും. ശരീരം അത് വളരുന്ന പുതിയ അവസ്ഥകളോടും അത് നിർവ്വഹിക്കേണ്ട പുതിയ പ്രവർത്തനങ്ങളോടും പൊരുത്തപ്പെടാനും ക്രമീകരിക്കാനും വേണ്ടി ഈ മാറ്റങ്ങൾ ഗണ്യമായ കാലയളവിൽ വ്യാപിക്കും. ഈ കാലയളവിൽ ശരീരം അതിന്റെ ശാരീരിക ഭാഗങ്ങൾ മന്ദീഭവിപ്പിക്കുകയും പുതിയ ശരീരങ്ങളിലേക്ക് വളരുകയും ചെയ്യുന്നു, ഒരു സർപ്പം അതിന്റെ തൊലികൾ അഴിച്ചുമാറ്റുന്നു. ദഹനത്തിന്റെ അവയവങ്ങളുടെ ശാരീരിക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ കുറവുണ്ടാകുന്നു. ആമാശയം, കരൾ, പാൻക്രിയാസ് എന്നിവയുടെ സ്രവങ്ങളിൽ കുറവുണ്ടാകുന്നു. അലിമെൻററി കനാൽ ചെറുതായിത്തീരുന്നു. രക്തചംക്രമണം മന്ദഗതിയിലാകുകയും ഹൃദയമിടിപ്പ് കുറയുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ മാറ്റങ്ങൾ‌ക്കിടെ അവയ്‌ക്ക് വിധേയനായയാൾ‌ ശരീരത്തിൻറെ ഒരു പുതിയ ബാല്യത്തിലേക്ക് വളരുകയാണ്. അതിന്റെ മോഹങ്ങൾ ലളിതവും അതിന്റെ ജീവിതം വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. അത് അതിന്റെ ബാല്യത്തിലേക്ക് കടക്കുമ്പോൾ, പുതിയ ശരീരം ക o മാരത്തിന്റെ ഒരു കാലഘട്ടത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. ക o മാരത്തിന്റെ ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ, അത് പോലെ, നിരവധി ജീവിതങ്ങളുടെ ക o മാരത്തിന്റെ മുമ്പത്തെ എല്ലാ കാലഘട്ടങ്ങളുടെയും നിഴലുകൾ. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ സമാനമായ എല്ലാ മുൻ ജീവിത കാലഘട്ടങ്ങളിലേക്കും സംഭവിക്കുന്നു, അതിനാൽ പുതിയ ശരീരത്തിന്റെ ക o മാരത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, കൗമാരത്തിന്റെ മുൻ ഘട്ടങ്ങളിലുള്ള പ്രവണതകൾ. ശരീരത്തിന്റെ പുതിയ ജീവിതത്തിന്റെ ഈ കൗമാര ഘട്ടം വികസനത്തിൽ അപകടകരമായ ഒരു കാലഘട്ടമാണ്. അതിന്റെ പ്രേരണകൾ ശ്രദ്ധിച്ചാൽ എല്ലാ പുരോഗതിയും നിലയ്ക്കുകയും മനുഷ്യൻ ലോകജീവിതത്തിന്റെ താഴത്തെ ഘട്ടത്തിലേക്ക് വീഴുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ പോയിന്റ് പാസാക്കിയാൽ ഖര ഭക്ഷണം ആവശ്യമില്ല. ഇനിയും മറ്റ് ഫിസിയോളജിക്കൽ മാറ്റങ്ങൾ പിന്തുടരും. അലിമെൻററി കനാൽ അടയ്ക്കുകയും അതിന്റെ അവസാനം കോസിജിയൽ ഗ്രന്ഥിയുമായി ഒന്നിക്കുകയും ചെയ്യും. എടുക്കുന്ന ഭക്ഷണം ശരീരം ആഗിരണം ചെയ്യും, കൂടാതെ ഏതെങ്കിലും മാലിന്യങ്ങൾ ചർമ്മത്തിലെ സുഷിരങ്ങളിലൂടെ പുറന്തള്ളപ്പെടും. പോഷണം വായിലൂടെ എടുക്കുമെങ്കിലും വായിൽ നിന്ന് പോഷണം എടുക്കാൻ അത് ആവശ്യമില്ല. മാലിന്യങ്ങൾ ഇപ്പോൾ പുറന്തള്ളപ്പെടുന്നതിനാൽ പോഷണം ചർമ്മത്തിലൂടെ ആഗിരണം ചെയ്യപ്പെടാം. ശരീരത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ ഒരു ഘട്ടത്തിൽ അതിന് വെള്ളത്തേക്കാൾ മൊത്തത്തിലുള്ള ഭക്ഷണം ആവശ്യമില്ല. ശരീരം അതിന്റെ വികാസത്തിന്റെ പരിധിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുകയാണെങ്കിൽ, അത് അതിന്റെ പോഷണത്തിനായി വായുവിനെ ആശ്രയിക്കുകയും ആവശ്യമായ വെള്ളം വായുവിൽ നിന്ന് ആഗിരണം ചെയ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യും.

(തുടരും)