വേഡ് ഫൌണ്ടേഷൻ
ഈ പേജ് പങ്കിടുക



ദി

WORD

വാല്യം. 15 JUNE 1912 നമ്പർ 3

HW PERCIVAL മുഖേന പകർപ്പവകാശം 1912

എന്നേക്കും ജീവിക്കുന്നു

(തുടർന്ന)

മനുഷ്യൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, അയാൾക്ക് വേദനയോ വേദനയോ രോഗമോ ഉണ്ടാകില്ല; അവന് ആരോഗ്യവും ശരീരത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണതയും ഉണ്ടായിരിക്കും; ജീവിക്കുന്നതിലൂടെ, അതിജീവിച്ച് മരണത്തെ മറികടന്ന്, അമർത്യജീവിതത്തിന്റെ അവകാശത്തിലേക്ക് വരാൻ അവനു കഴിയുമായിരുന്നു. എന്നാൽ മനുഷ്യൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ ജീവിക്കുന്നില്ല. മനുഷ്യൻ ലോകത്ത് ഉണർന്നിരിക്കെ, ആരോഗ്യവും ശരീരത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണതയും തടയുന്നതും, അധ enera പതിച്ചതും ക്ഷയിക്കുന്നതുമായ രോഗങ്ങളും രോഗങ്ങളും മൂലം മരിക്കുന്ന പ്രക്രിയ ആരംഭിക്കുന്നു.

മനുഷ്യൻ മന ally പൂർവ്വമായും ബുദ്ധിപരമായും പ്രവേശിക്കേണ്ട ഒരു പ്രക്രിയയും അവസ്ഥയുമാണ് ജീവിതം. മനുഷ്യൻ ഒരു അസ്വസ്ഥമായ രീതിയിൽ ജീവിക്കുന്ന പ്രക്രിയ ആരംഭിക്കുന്നില്ല. സാഹചര്യമോ പരിസ്ഥിതിയോ അനുസരിച്ച് അവൻ ജീവിതാവസ്ഥയിലേക്ക് നീങ്ങുന്നില്ല. മനുഷ്യൻ ജീവിത പ്രക്രിയ ആരംഭിക്കുന്നത് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിലൂടെ ആരംഭിക്കണം. തന്റെ ജീവിയുടെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളും അവന്റെ അസ്തിത്വവും മനസിലാക്കിക്കൊണ്ട്, ഇവയെ പരസ്പരം ഏകോപിപ്പിച്ചും അവയും അവരുടെ ജീവിതം ആകർഷിക്കുന്ന ഉറവിടങ്ങളും തമ്മിൽ യോജിപ്പുള്ള ബന്ധം സ്ഥാപിച്ചുകൊണ്ട് അവൻ ജീവിതാവസ്ഥയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കണം.

ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള ആദ്യപടി, ഒരാൾ മരിക്കുകയാണെന്ന് കാണാനാണ്. മനുഷ്യന്റെ അനുഭവത്തിന്റെ ഗതി അനുസരിച്ച് ജീവിതശക്തികളുടെ ഒരു സന്തുലിതാവസ്ഥ തനിക്ക് അനുകൂലമായി നിലനിർത്താൻ കഴിയില്ലെന്നും, തന്റെ ജീവൻ ജീവിതത്തിന്റെ ഒഴുക്കിനെ പരിശോധിക്കുകയോ ചെറുക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ലെന്നും, അവൻ മരണത്തിലേക്ക് ജനിക്കുന്നുവെന്നും അദ്ദേഹം കാണണം. ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള അടുത്ത പടി മരിക്കുന്ന വഴി ഉപേക്ഷിക്കുക, ജീവിതരീതി ആഗ്രഹിക്കുക എന്നതാണ്. ശാരീരിക വിശപ്പുകളിലേക്കും പ്രവണതകളിലേക്കും വഴങ്ങുന്നത് വേദനയ്ക്കും രോഗത്തിനും ക്ഷയത്തിനും കാരണമാകുന്നുവെന്നും, വേദനയും രോഗവും ക്ഷയവും വിശപ്പുകളുടെയും ശാരീരിക മോഹങ്ങളുടെയും നിയന്ത്രണം വഴി പരിശോധിക്കാമെന്നും, ആഗ്രഹങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നതാണ് നല്ലതെന്നും അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കണം. അവർക്ക്. ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള അടുത്ത ഘട്ടം ജീവിത പ്രക്രിയ ആരംഭിക്കുക എന്നതാണ്. ശരീരത്തിലെ അവയവങ്ങളെ അവയുടെ ജീവിത പ്രവാഹങ്ങളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിനും ശരീരത്തിലെ ജീവൻ അതിന്റെ നാശത്തിന്റെ ഉറവിടത്തിൽ നിന്ന് പുനരുജ്ജീവനത്തിന്റെ വഴിയിലേക്ക് മാറ്റുന്നതിനും ആരംഭിക്കുന്നതിനും തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനും അവൻ ഇത് ചെയ്യുന്നു.

മനുഷ്യൻ ജീവിത പ്രക്രിയ ആരംഭിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ, ലോകത്തിലെ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളും സാഹചര്യങ്ങളും അവന്റെ യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിലേക്ക് സംഭാവന ചെയ്യുന്നു, അവന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന ഉദ്ദേശ്യമനുസരിച്ച്, തന്റെ ഗതി നിലനിർത്താൻ തനിക്ക് കഴിവുണ്ടെന്ന് തെളിയിക്കുന്ന പരിധിവരെ.

ഈ ഭ physical തിക ലോകത്ത് തന്റെ ഭ body തിക ശരീരത്തിൽ ജീവിക്കുമ്പോൾ മനുഷ്യന് രോഗം നീക്കംചെയ്യാനും ക്ഷയം നിർത്താനും മരണത്തെ ജയിക്കാനും അമർത്യ ജീവിതം നേടാനും കഴിയുമോ? ജീവിതനിയമത്തിനൊപ്പം പ്രവർത്തിക്കുമെങ്കിൽ അവന് കഴിയും. അനശ്വരമായ ജീവിതം സമ്പാദിക്കണം. ഇത് നൽകാനാവില്ല, സ്വാഭാവികമായും എളുപ്പത്തിലും ആരും അതിലേക്ക് നീങ്ങുന്നില്ല.

മനുഷ്യന്റെ ശരീരങ്ങൾ മരിക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ മുതൽ, മനുഷ്യൻ സ്വപ്നം കണ്ടു, അമർത്യജീവിതം ആഗ്രഹിക്കുന്നു. തത്ത്വചിന്തകന്റെ കല്ല്, ജീവിതത്തിന്റെ അമൃതം, യുവത്വത്തിന്റെ ഉറവ തുടങ്ങിയ പദങ്ങളിലൂടെ വസ്തുവിനെ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത്, ചാർട്ടലന്മാർ അഭിനയിക്കുകയും ജ്ഞാനികൾ അന്വേഷിക്കുകയും ചെയ്തു, അതിലൂടെ അവർക്ക് ആയുസ്സ് നീട്ടാനും അമർത്യരാകാനും കഴിയും. എല്ലാവരും നിഷ്‌ക്രിയ സ്വപ്‌നം കാണുന്നവരായിരുന്നില്ല. എല്ലാവരും അവരുടെ ഗതിയിൽ പരാജയപ്പെട്ടുവെന്ന് തോന്നുന്നില്ല. യുഗങ്ങളുടെ ഈ അന്വേഷണം ഏറ്റെടുത്ത ആതിഥേയരിൽ, കുറച്ച്, ഒരുപക്ഷേ, ലക്ഷ്യത്തിലെത്തി. അവർ ജീവിതത്തിന്റെ അമൃതം കണ്ടെത്തി ഉപയോഗപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അവർ അവരുടെ രഹസ്യം ലോകത്തോട് പറഞ്ഞില്ല. ഈ വിഷയത്തിൽ പറഞ്ഞിട്ടുള്ളതെല്ലാം ഒന്നുകിൽ മികച്ച അധ്യാപകർ, ചിലപ്പോൾ ലളിതമായ ഭാഷയിൽ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്, അതിനാൽ ഇത് അവഗണിക്കപ്പെടാം, അല്ലെങ്കിൽ ചില സമയങ്ങളിൽ അത്തരം വിചിത്രമായ പദാവലിയിലും വിചിത്രമായ പദപ്രയോഗങ്ങളിലും അന്വേഷണത്തെ (അല്ലെങ്കിൽ പരിഹസിക്കാൻ) വെല്ലുവിളിക്കുന്നു. വിഷയം നിഗൂ in മായി മറച്ചിരിക്കുന്നു; ഭയാനകമായ മുന്നറിയിപ്പുകൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്, രഹസ്യം വെളിപ്പെടുത്താൻ ധൈര്യപ്പെടുന്നവനും അമർത്യജീവിതം തേടാൻ ധൈര്യമുള്ളവനുമായ അദ്ദേഹത്തിന് മനസിലാകാത്ത നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്.

മിഥ്യ, ചിഹ്നം, ഉപമ എന്നിവയിലൂടെ അമർത്യജീവിതത്തിലേക്കുള്ള വഴി കാവൽ നിൽക്കുന്നത് മറ്റ് യുഗങ്ങളിൽ ആവശ്യമായിരുന്നിരിക്കാം. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾ ഒരു പുതിയ യുഗത്തിലാണ്. ഇപ്പോൾ വ്യക്തമായി സംസാരിക്കാനും ജീവിതരീതി വ്യക്തമായി കാണിക്കാനുമുള്ള സമയമാണിത്, ഒരു ശാരീരിക ശരീരത്തിലായിരിക്കുമ്പോൾ ഒരു മർത്യനായ മനുഷ്യന് അമർത്യജീവിതം കൈവരിക്കാനാകും. വഴി വ്യക്തമായി തോന്നുന്നില്ലെങ്കിൽ ആരും അത് പിന്തുടരാൻ ശ്രമിക്കരുത്. അമർത്യജീവിതം ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഓരോരുത്തരോടും അവന്റെ ന്യായവിധി ആവശ്യപ്പെടുന്നു; മറ്റൊരു അധികാരവും നൽകുകയോ ആവശ്യമില്ല.

ഒരു ഭ body തിക ശരീരത്തിലെ അനശ്വരജീവിതം ഒറ്റയടിക്ക് ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, ലോകത്ത് വളരെ കുറച്ചുപേർ മാത്രമേ അത് സ്വീകരിക്കുകയുള്ളൂ. ഒരു മനുഷ്യനും ഇപ്പോൾ യോഗ്യനല്ല, അമർത്യ ജീവിതം നയിക്കാൻ തയ്യാറല്ല. ഒരു മനുഷ്യന് അമർത്യത ഒറ്റയടിക്ക് ധരിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, അവൻ അനന്തമായ ദുരിതങ്ങൾ സ്വയം ആകർഷിക്കും; പക്ഷേ അത് സാധ്യമല്ല. എന്നേക്കും ജീവിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് മനുഷ്യൻ അമർത്യജീവിതത്തിനായി സ്വയം തയ്യാറാകണം.

അനശ്വരമായ ജീവിതത്തിന്റെ ചുമതല ഏറ്റെടുക്കാനും എന്നെന്നേക്കുമായി ജീവിക്കാനും തീരുമാനിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, എന്നേക്കും ജീവിക്കുകയെന്നാൽ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നതെന്ന് കാണാൻ ഒരാൾ താൽക്കാലികമായി നിർത്തണം, കൂടാതെ അവൻ മനസ്സിലേക്ക് അനിയന്ത്രിതമായി നോക്കുകയും അമർത്യജീവിതം തേടാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന ഉദ്ദേശ്യം അന്വേഷിക്കുകയും വേണം. മനുഷ്യൻ തന്റെ സന്തോഷങ്ങളിലൂടെയും സങ്കടങ്ങളിലൂടെയും ജീവിക്കുകയും അജ്ഞതയോടെ ജീവിതത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും അരുവിയിലൂടെ സഞ്ചരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യാം; എന്നാൽ, അമർത്യജീവിതം അറിയുകയും തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, അവൻ തന്റെ ഗതി മാറ്റി, അപകടങ്ങൾക്കും തുടർന്നുള്ള നേട്ടങ്ങൾക്കും അവൻ തയ്യാറായിരിക്കണം.

അറിയുകയും എന്നെന്നേക്കുമായി ജീവിതമാർഗ്ഗം തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും ചെയ്ത ഒരാൾ, തന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിന് അനുസൃതമായി മുന്നോട്ട് പോകണം. അവൻ തയ്യാറാകുന്നില്ലെങ്കിലോ, അല്ലെങ്കിൽ യോഗ്യതയില്ലാത്ത ഒരു ഉദ്ദേശ്യം അയാളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ പ്രേരിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലോ, അതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ അയാൾ അനുഭവിക്കും, പക്ഷേ അയാൾ മുന്നോട്ട് പോകണം. അവൻ മരിക്കും. എന്നാൽ അവൻ വീണ്ടും ജീവിക്കുമ്പോൾ, അവൻ ഉപേക്ഷിച്ച സ്ഥലത്ത് നിന്ന് വീണ്ടും തന്റെ ഭാരം ഏറ്റെടുക്കുകയും അസുഖമോ നല്ലതോ ആയ ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് പോകുകയും ചെയ്യും. അത് ഒന്നുകിൽ ആകാം.

എന്നെന്നേക്കുമായി ജീവിക്കുകയും ഈ ലോകത്ത് അവശേഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതിനർത്ഥം, അങ്ങനെ ജീവിക്കുന്നയാൾ വേദനകളിൽ നിന്നും ആനന്ദങ്ങളിൽ നിന്നും രക്ഷപ്പെടണം, അത് ഫ്രെയിമിനെ തകർക്കുകയും ഒരു മനുഷ്യന്റെ energy ർജ്ജം പാഴാക്കുകയും ചെയ്യും. അതിനർത്ഥം, നൂറ്റാണ്ടുകളിലൂടെ അവൻ തന്റെ നാളുകളിലൂടെ ഒരു മർത്യജീവിതം നയിക്കുന്നു, പക്ഷേ രാത്രികളോ മരണങ്ങളോ ഇല്ലാതെ. അവൻ അച്ഛനെയും അമ്മയെയും ഭർത്താവിനെയും ഭാര്യയെയും മക്കളെയും ബന്ധുക്കളെയും വളർത്തി പ്രായം കാണുകയും ഒരു ദിവസം ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പൂക്കളെപ്പോലെ മരിക്കുകയും ചെയ്യും. അവനു മനുഷ്യരുടെ ജീവിതം മിന്നുന്നതായി കാണപ്പെടുകയും സമയത്തിന്റെ രാത്രിയിലേക്ക് കടന്നുപോകുകയും ചെയ്യും. രാഷ്ട്രങ്ങളുടെയോ നാഗരികതയുടെയോ ഉയർച്ചയും തകർച്ചയും അവ നിരീക്ഷിക്കുകയും കാലക്രമേണ തകരുകയും ചെയ്യുന്നു. ഭൂമിയുടെയും കാലാവസ്ഥയുടെയും രൂപാന്തരീകരണം മാറുകയും അവൻ നിലനിൽക്കുകയും ചെയ്യും, ഇതിനെല്ലാം സാക്ഷിയാണ്.

അവൻ ഞെട്ടിപ്പോയി, അത്തരം പരിഗണനകളിൽ നിന്ന് പിന്മാറുകയാണെങ്കിൽ, എന്നെന്നേക്കുമായി ജീവിക്കാൻ സ്വയം തിരഞ്ഞെടുക്കാതിരിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്. മോഹങ്ങളിൽ ആനന്ദിക്കുന്നവൻ, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ഡോളറിലൂടെ ജീവിതത്തെ നോക്കുന്ന ഒരാൾ, അനശ്വരമായ ഒരു ജീവിതം അന്വേഷിക്കരുത്. സംവേദനത്തിന്റെ ഞെട്ടലുകളാൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയ നിസ്സംഗതയുടെ സ്വപ്നാവസ്ഥയിലൂടെ ഒരു മർത്യ ജീവിതം; തുടക്കം മുതൽ ഒടുക്കം വരെ അവന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ വിസ്മൃതിയുടെ ജീവിതമാണ്. ഒരു അമർത്യന്റെ ജീവിതം എക്കാലത്തെയും ഓർമ്മയാണ്.

എന്നെന്നേക്കുമായി ജീവിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തെയും ഇച്ഛയെയുംക്കാൾ പ്രധാനം, തിരഞ്ഞെടുപ്പിന് കാരണമാകുന്ന ഉദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ച് അറിയുക എന്നതാണ്. അന്വേഷിച്ച് അവന്റെ ഉദ്ദേശ്യം കണ്ടെത്താൻ കഴിയാത്ത അല്ലെങ്കിൽ കണ്ടെത്താൻ കഴിയാത്ത ഒരാൾ ജീവിത പ്രക്രിയ ആരംഭിക്കരുത്. അവൻ തന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പരിശോധിക്കണം, അവൻ തുടങ്ങുന്നതിനുമുമ്പ് അവ ശരിയാണെന്ന് ഉറപ്പാക്കുക. അവൻ ജീവിത പ്രക്രിയ ആരംഭിക്കുകയും അവന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ ശരിയല്ലെങ്കിൽ, അവൻ ശാരീരിക മരണത്തെയും ഭ physical തികവസ്തുക്കളോടുള്ള ആഗ്രഹത്തെയും ജയിച്ചേക്കാം, പക്ഷേ അവൻ തന്റെ വാസസ്ഥാനത്തെ ഭ physical തികത്തിൽ നിന്ന് ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ ആന്തരിക ലോകത്തേക്ക് മാറ്റിയിരിക്കും. ഇവ നൽകുന്ന ശക്തിയാൽ അവൻ ഒരു കാലം ഉല്ലസിക്കുമെങ്കിലും, കഷ്ടപ്പാടുകൾക്ക് അവൻ സ്വയം നശിക്കുകയും പശ്ചാത്തപിക്കുകയും ചെയ്യും. അവന്റെ ലക്ഷ്യം മറ്റുള്ളവരെ അവരുടെ അജ്ഞത, സ്വാർത്ഥത എന്നിവയിൽ നിന്ന് വളരാൻ സഹായിക്കുന്നതിന് സ്വയം യോജിക്കുക, സദ്‌ഗുണത്തിലൂടെ ഉപയോഗത്തിൻറെയും ശക്തിയുടെയും നിസ്വാർത്ഥതയുടെയും പൂർണ്ണമായ പുരുഷത്വത്തിലേക്ക് വളരുക; ഇത് ഒരു സ്വാർത്ഥ താല്പര്യവുമില്ലാതെ അല്ലെങ്കിൽ സഹായിക്കാൻ കഴിഞ്ഞതിന്റെ മഹത്ത്വം സ്വയം അറ്റാച്ചുചെയ്യാതെ. ഇതാണ് അവന്റെ ഉദ്ദേശ്യമാകുമ്പോൾ, എന്നെന്നേക്കുമായി ജീവിക്കാനുള്ള പ്രക്രിയ ആരംഭിക്കാൻ അദ്ദേഹം യോഗ്യനാണ്.

(തുടരും)