മാ മഹാത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോൾ, മാ ഇപ്പോഴും മാ ആയിരിക്കും; ma എന്നത് മഹാട്ടുമായി ഐക്യപ്പെടുകയും മഹാത്-മാ ആകുകയും ചെയ്യും.

Z രാശി.

ദി

WORD

അഡീപ്റ്റുകൾ, മാസ്റ്റേഴ്സ്, മഹാത്മാക്കൾ

(തുടർന്ന)

പ്രഗത്ഭരും യജമാനന്മാരും മഹാത്മാരും ആകാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്തവരിൽ പലരും തങ്ങളെത്തന്നെ തിരക്കിലാക്കിയിട്ടുണ്ട്, തയ്യാറെടുപ്പുകളല്ല, മറിച്ച് ഉടനടി ഒരാളാകാൻ ശ്രമിച്ചു. അതിനാൽ അവർ നിർദ്ദേശം നൽകാൻ ചില അധ്യാപകരുമായി ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. അത്തരം അഭിലാഷങ്ങൾ മികച്ച വിവേകം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, അവർ സമർത്ഥരും യജമാനന്മാരും മഹാത്മാരും നിലവിലുണ്ടെങ്കിൽ, അതിശയകരമായ ശക്തികളുള്ളവരും ജ്ഞാനമുള്ളവരുമാണെങ്കിൽ, അത്തരം വിഡ് s ികളുടെ തന്ത്രങ്ങൾ പഠിപ്പിച്ച്, ശക്തികൾ പ്രദർശിപ്പിച്ച്, അവരുടെ ആഗ്രഹങ്ങളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ അവർക്ക് സമയമില്ല. ലളിതമായ ചിന്താഗതിക്കാർക്കായി കോടതി പിടിക്കുക.

ശിഷ്യരാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരുടെ വഴിയിൽ നിരവധി തടസ്സങ്ങളുണ്ട്. നിയന്ത്രണമില്ലാത്ത കോപം, അഭിനിവേശം, വിശപ്പ്, മോഹങ്ങൾ എന്നിവ ഒരു അഭിലാഷിയെ അയോഗ്യനാക്കും; കാൻസർ അല്ലെങ്കിൽ ഉപഭോഗം പോലുള്ള വൈറസ് അല്ലെങ്കിൽ പാഴാക്കുന്ന രോഗം അല്ലെങ്കിൽ ആന്തരിക അവയവങ്ങളുടെ സ്വാഭാവിക പ്രവർത്തനങ്ങളായ പിത്തക്കല്ലുകൾ, ഗോയിട്രെ, പക്ഷാഘാതം എന്നിവ തടയുന്ന ഒരു രോഗം; അതുപോലെ ഒരു അവയവം ഛേദിക്കുകയോ കണ്ണ് പോലുള്ള ഒരു അവയവത്തിന്റെ ഉപയോഗം നഷ്ടപ്പെടുകയോ ചെയ്യും, കാരണം അവയവങ്ങൾ ശിഷ്യന് അത്യാവശ്യമാണ്, കാരണം അവ ശിഷ്യന് നിർദ്ദേശിക്കപ്പെടുന്ന ശക്തികളുടെ കേന്ദ്രങ്ങളാണ്.

ലഹരിപാനീയങ്ങളുടെ അടിമയായ ഒരാൾ അത്തരം ഉപയോഗത്തിലൂടെ സ്വയം അയോഗ്യനാകുന്നു, കാരണം മദ്യം മനസ്സിന് ശത്രുവാണ്. മദ്യത്തിന്റെ ചൈതന്യം നമ്മുടെ പരിണാമത്തിൽ നിന്നല്ല. ഇത് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു പരിണാമമാണ്. അത് മനസ്സിന്റെ ശത്രുവാണ്. മദ്യത്തിന്റെ ആന്തരിക ഉപയോഗം ശരീരത്തിന്റെ ആരോഗ്യത്തെ തകരാറിലാക്കുന്നു, ഞരമ്പുകളെ അമിതമായി സ്വാധീനിക്കുന്നു, മനസ്സിനെ അസന്തുലിതമാക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ ഇരിപ്പിടത്തിൽ നിന്നും ശരീരത്തിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിൽ നിന്നും പുറത്താക്കുന്നു.

മാധ്യമങ്ങളും സന്ദർശക മുറികളിൽ പതിവായി വരുന്നവരും ശിഷ്യത്വത്തിന് അനുയോജ്യമല്ല, കാരണം അവർക്ക് ചുറ്റും മരിച്ചവരുടെ നിഴലുകളോ പ്രേതങ്ങളോ ഉണ്ട്. ഒരു മാധ്യമം അതിന്റെ അന്തരീക്ഷത്തിലെ രാത്രിയിലെ ജീവികളിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നു, ശവകുടീരത്തിലെയും ചാനൽ ഹൗസിലെയും, അവർക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ടതോ ഒരിക്കലും ലഭിക്കാത്തതോ ആയ മാംസവസ്തുക്കൾക്കായി മനുഷ്യശരീരം തേടുന്നു. അത്തരം ജീവികൾ മനുഷ്യന്റെ കൂട്ടാളികളാണെങ്കിലും, മനുഷ്യരാശിയുടെ സുഹൃത്തായ ഒരു പ്രഗത്ഭന്റെയോ ഗുരുവിന്റെയോ ശിഷ്യനാകാൻ അവൻ യോഗ്യനല്ല. ഒരു മാധ്യമത്തിന് അവന്റെ കഴിവുകളുടെയും ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെയും ബോധപൂർവമായ ഉപയോഗം നഷ്‌ടമാകുന്നു, അവന്റെ ശരീരം ഭ്രാന്തമായിരിക്കുമ്പോൾ. ഒരു ശിഷ്യൻ തന്റെ കഴിവുകളുടെയും ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെയും പൂർണ്ണമായ ഉപയോഗവും സ്വന്തം ശരീരം കൈവശപ്പെടുത്തുകയും നിയന്ത്രിക്കുകയും വേണം. അതിനാൽ, സോംനാംബുലിസ്റ്റുകളും ഡിമെൻഷ്യ ബാധിച്ചവരും, അതായത്, ഏതെങ്കിലും അസാധാരണമായ പ്രവർത്തനമോ അല്ലെങ്കിൽ മനസ്സിന്റെ അസ്വസ്ഥതയോ, അയോഗ്യരാണ്. സോംനാംബുലിസ്റ്റിന്റെ ശരീരം മനസ്സിന്റെ സാന്നിധ്യവും ദിശാബോധവുമില്ലാതെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അതിനാൽ വിശ്വസിക്കാൻ പാടില്ല. ഹിപ്നോട്ടിക് സ്വാധീനത്തിന് വിധേയരായ ആരും ശിഷ്യത്വത്തിന് യോഗ്യനല്ല, കാരണം അവൻ നിയന്ത്രിക്കേണ്ട സ്വാധീനത്തിൽ വളരെ എളുപ്പത്തിൽ വരുന്നു. സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ട ക്രിസ്ത്യൻ ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ഒരു ശിഷ്യനെന്ന നിലയിൽ അയോഗ്യനും ഉപയോഗശൂന്യനുമാണ്, കാരണം ഒരു ശിഷ്യന് തുറന്ന മനസ്സും സത്യങ്ങൾ സ്വീകരിക്കാൻ തയ്യാറുള്ള ധാരണയും ഉണ്ടായിരിക്കണം, അതേസമയം ക്രിസ്ത്യൻ ശാസ്ത്രജ്ഞൻ തന്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ എതിർക്കുന്ന ചില സത്യങ്ങളിലേക്ക് മനസ്സ് അടയ്ക്കുകയും സത്യമായി അംഗീകരിക്കാൻ മനസ്സിനെ നിർബന്ധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. , ബോധത്തെയും യുക്തിയെയും പ്രകോപിപ്പിക്കുന്ന അവകാശവാദങ്ങൾ.

മാനുഷിക കാഴ്ചപ്പാടിൽ, അഡാപ്റ്റുകളുടെയും മാസ്റ്റേഴ്സിന്റെയും സ്കൂളുകളെ രണ്ട് തരങ്ങളായി തിരിക്കാം: ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ വിദ്യാലയം, മനസ്സിന്റെ വിദ്യാലയം. രണ്ട് സ്കൂളുകളിലും മനസ്സ് തീർച്ചയായും നിർദ്ദേശിക്കപ്പെടുന്നതാണ്, എന്നാൽ ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ സ്കൂളിൽ ശിഷ്യന്റെ മനസ്സ് ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ വികാസത്തിലും ഉപയോഗത്തിലും നിർദ്ദേശിക്കപ്പെടുന്നു. ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ വിദ്യാലയത്തിൽ, ശിഷ്യന്മാർക്ക് അവരുടെ മാനസിക കഴിവുകളായ ക്ലയർവയൻസ്, ക്ലൈറ ud ഡിയൻസ്, മാനസിക അല്ലെങ്കിൽ ആഗ്രഹ ശരീരത്തിന്റെ വികാസം, ശാരീരികത്തിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ ജീവിക്കണം, ആഗ്രഹ ലോകത്ത് എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കണം എന്നിവ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെടുന്നു; അതേസമയം, മനസ്സിന്റെ സ്കൂളിൽ, ചിന്താ കൈമാറ്റവും ഭാവനയും, ഇമേജ് നിർമ്മാണത്തിന്റെ ഫാക്കൽറ്റിയും, കഴിവുള്ള ഒരു ചിന്താ ശരീരത്തിന്റെ വികാസവും പോലുള്ള തന്റെ മനസ്സിന്റെയും മനസ്സിന്റെ കഴിവുകളുടെയും ഉപയോഗത്തിലും വികാസത്തിലും ശിഷ്യന് നിർദ്ദേശം നൽകുന്നു. ചിന്താ ലോകത്ത് സ്വതന്ത്രമായി ജീവിക്കാനും പ്രവർത്തിക്കാനും. ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ സ്കൂളിലെ അദ്ധ്യാപകരാണ് അഡെപ്റ്റുകൾ; മനസ്സിന്റെ സ്കൂളിലെ അദ്ധ്യാപകരാണ് യജമാനന്മാർ.

ശിഷ്യത്വത്തിനായുള്ള ഒരു അഭിലാഷം ഈ രണ്ട് സ്കൂളുകൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് വളരെ പ്രധാനമാണ്, അവൻ ഒരു അഭിലാഷത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ ആകുന്നതിന് മുമ്പ്. ശിഷ്യനാകുന്നതിനുമുമ്പ് വ്യത്യാസം മനസിലാക്കിയാൽ, ദീർഘനാളത്തെ കഷ്ടപ്പാടുകളുടെയും ദോഷങ്ങളുടെയും ജീവൻ രക്ഷിക്കാം. ഭൂരിഭാഗം അഭിലാഷികളും, അഡെപ്റ്റുകൾ, മാസ്റ്റേഴ്സ്, മഹാത്മാസ് (അല്ലെങ്കിൽ പര്യായമായി അല്ലെങ്കിൽ ഈ പേരുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഉപയോഗിക്കുന്ന മറ്റ് പദങ്ങൾ) തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ അറിയുന്നില്ലെങ്കിലും, മാനസിക ശക്തികളെയും അവർക്ക് ചുറ്റിക്കറങ്ങാൻ കഴിയുന്ന ഒരു മാനസിക ശരീരത്തിന്റെ വികാസത്തെയും ആത്മാർത്ഥമായി ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ അദൃശ്യ ലോകം. അവർക്ക് അറിയാതെ തന്നെ, ഈ ആഗ്രഹവും ആഗ്രഹവും പ്രവേശനത്തിനുള്ള ഒരു അപേക്ഷ സ്വീകരിക്കുന്നു. അപേക്ഷ സ്വീകരിക്കുന്നതും അഡെപ്റ്റുകളുടെ സ്കൂളിലേക്കുള്ള പ്രവേശനവും, പുരുഷന്മാരുടെ സ്കൂളുകളിലെന്നപോലെ, പ്രവേശനത്തിന് താൻ യോഗ്യനാണെന്ന് തെളിയിക്കുമ്പോൾ അപേക്ഷകനെ പ്രഖ്യാപിക്കും. താൻ സ്വയം തെളിയിച്ചത് താൻ പഠിച്ചതും പഠിക്കാൻ തയ്യാറായതുമായ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് formal ദ്യോഗികമായി ഉത്തരം നൽകുന്നതിലൂടെയല്ല, മറിച്ച് ചില മാനസിക ഇന്ദ്രിയങ്ങളും കഴിവുകളും ഉള്ളതിലൂടെയാണ്.

ശിഷ്യന്മാരാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ, അവരുടെ ചിന്തകൾ വ്യക്തമായി ചിന്തിക്കാനും കൃത്യമായി ചിന്തിക്കാനുമുള്ള ശ്രമങ്ങൾ, ചിന്തയുടെ പ്രക്രിയകളിലൂടെ ഒരു ആശയം പിന്തുടരുന്നതിൽ ആനന്ദം കണ്ടെത്തുന്നവർ ചിന്താ ലോകത്ത് പ്രതിഫലിക്കുന്നതുപോലെ, അവരുടെ ഭ physical തിക രൂപങ്ങളിൽ ചിന്തകളുടെ ആവിഷ്കാരം കാണുന്നവർ , ചിന്തയുടെ പ്രക്രിയകളിലൂടെ അവ ഉത്ഭവിച്ച ആശയത്തിലേക്ക് കാര്യങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നവർ, മനുഷ്യ വികാരങ്ങൾ പ്രാവർത്തികമാക്കുന്നതിനും മനുഷ്യന്റെ വിധികളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനുമുള്ള കാരണങ്ങൾ മനസിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നവർ, ശിഷ്യത്വത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനത്തിനായി അപേക്ഷ സമർപ്പിക്കുകയോ സമർപ്പിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നവരാണ് യജമാനന്മാരുടെ സ്കൂളിൽ. ശിഷ്യന്മാരെന്ന നിലയിലുള്ള അവരുടെ സ്വീകാര്യത അവർക്ക് അനുയോജ്യമായ മാനസിക കഴിവുകൾ വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുമ്പോൾ തന്നെ അവർക്ക് അറിയാം, ഒപ്പം യജമാനന്മാരുടെ സ്കൂളിൽ നിർദ്ദേശങ്ങൾ സ്വീകരിക്കാൻ അവരെ തയ്യാറാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

മനസ്സിനെ ആകർഷിക്കുന്നതിനേക്കാൾ ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ആകർഷിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളാണ് ശിഷ്യത്വത്തിനായുള്ള അഭിലാഷങ്ങൾ പൊതുവെ കൂടുതൽ ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നത്, അതിനാൽ മനസ്സിന്റെ സ്കൂളിൽ പ്രവേശിക്കുന്ന കുറച്ചുപേരുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പലരും ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ സ്കൂളിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു. ഏത് സ്കൂളിൽ പ്രവേശിക്കണമെന്ന് അഭിലാഷം തീരുമാനിക്കണം. അവനും തിരഞ്ഞെടുക്കാം. അവന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ തുടർന്നുള്ള ജോലി, അവന്റെ ഭാവി നിർണ്ണയിക്കും. പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിൽ, അയാൾക്ക് വ്യക്തമായും ബുദ്ധിമുട്ടും കൂടാതെ തീരുമാനിക്കാം. അവന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തുകയും അവന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിന് ജീവൻ നൽകുകയും ചെയ്ത ശേഷം, അവന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് പിൻവലിക്കുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതോ അസാധ്യമോ ആണ്. യജമാനന്മാരുടെ വിദ്യാലയം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നവർക്ക്, ഒരു യജമാനനാകുമ്പോൾ, ഒരു മഹാത്മാവായിത്തീരുകയും പിന്നീട് സുരക്ഷിതമായി ഒരു പ്രഗത്ഭനാകുകയും ചെയ്യാം. ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ വിദ്യാലയം തിരഞ്ഞെടുത്ത് പ്രവേശിക്കുന്നവരും വിദഗ്ധരായി മാറുന്നവരും എപ്പോഴെങ്കിലും യജമാനന്മാരോ മഹാത്മാരോ ആകുകയാണെങ്കിൽ. കാരണം, അവർ മനസ്സും ഇന്ദ്രിയങ്ങളും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം കാണുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്തില്ലെങ്കിൽ, അല്ലെങ്കിൽ അവർ വ്യത്യാസം കൊണ്ട് ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ സ്കൂളിൽ പ്രവേശിച്ച് പ്രവേശിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അതിൽ പ്രവേശിച്ച് ഇന്ദ്രിയങ്ങളും ശരീരവും വികസിപ്പിച്ച ശേഷം ആ സ്കൂളിൽ ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ, സ്വയം മോചിപ്പിക്കാനും അവയ്ക്ക് മുകളിലേക്ക് ഉയരാനും കഴിയുന്ന ഇന്ദ്രിയങ്ങളിൽ അവർ വളരെയധികം ശ്രദ്ധാലുക്കളാകും; കാരണം, ശാരീരിക മരണത്തെ അതിജീവിക്കുന്ന ശരീരം വികസിപ്പിച്ച ശേഷം, മനസ്സ് സ്വയം ക്രമീകരിക്കുകയും ആ ശരീരത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിനുശേഷം സാധാരണയായി അതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഈ അവസ്ഥ സാധാരണ ജീവിതത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാം. ചെറുപ്പത്തിൽ മനസ്സ് വ്യായാമം ചെയ്യുകയും വളർത്തിയെടുക്കുകയും സാഹിത്യം, ഗണിതം, രസതന്ത്രം അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു ശാസ്ത്രം തേടുകയും ചെയ്യാം. മനസ്സ് ഇഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കുകയോ അത്തരം ജോലികൾക്കെതിരെ മത്സരിക്കുകയോ ചെയ്‌തിരിക്കാം, പക്ഷേ ജോലി തുടരുമ്പോൾ അത് എളുപ്പമാകും. പ്രായം കൂടുന്നതിനനുസരിച്ച് ബ power ദ്ധിക ശക്തി വർദ്ധിക്കുകയും വികസിത പ്രായത്തിൽ മനസ്സിന് സാഹിത്യമോ ശാസ്ത്രമോ ആസ്വദിക്കാൻ കഴിയും. മറുവശത്ത്, സമാനമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, തുടക്കത്തിൽ തന്നെ മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ കൂടുതൽ അനുകൂലമായ ഒരു മനുഷ്യൻ, സന്തോഷകരമായ ഒരു ജീവിതം പിന്തുടരുകയാണെങ്കിൽ അതിൽ നിന്ന് അകന്നുപോയതാകാം. ദിവസത്തിൽ മാത്രം ജീവിക്കുന്ന അദ്ദേഹം ഗൗരവമേറിയ ഏതെങ്കിലും പഠനം ഏറ്റെടുക്കാൻ ചായ്വുള്ളവനാണ്. പ്രായം കൂടുന്നതിനനുസരിച്ച്, ഒരു ഗണിതശാസ്ത്രപരമോ യുക്തിസഹമായ ഏതെങ്കിലും പ്രക്രിയയോ പിന്തുടരുന്നത് അസാധ്യമാണെന്ന് അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തുന്നു, കൂടാതെ ഒരു ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും തത്ത്വങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിയില്ല. ചില ബ ual ദ്ധിക പരിശ്രമങ്ങളിലേക്ക് അയാൾ ആകർഷിക്കപ്പെടുമെന്ന് തോന്നുമെങ്കിലും അത് ആരംഭിക്കാനുള്ള ചിന്തയിൽ നിന്ന് പിന്മാറുന്നു.

ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ വിദ്യാലയം തിരഞ്ഞെടുത്ത് അതിൽ പ്രവേശിച്ച്, ശാരീരിക മരണത്തെ മറികടന്ന് പ്രഗത്ഭനായിത്തീർന്ന ഒരാളുടെ മനസ്സ്, ആനന്ദങ്ങളിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്നവന്റെ മനസ്സ് പോലെയാണ്, അമൂർത്തമായ ചിന്തകൾക്ക് ഉപയോഗിക്കാതെ. അവന്റെ മനസ്സിന്റെ വളച്ചൊടി അതിനെ തടയുന്നതിനാൽ അവൻ ചുമതല ആരംഭിക്കാൻ കഴിവില്ലാത്തവനായി കാണുന്നു. നഷ്ടപ്പെട്ടതോ ഉപേക്ഷിച്ചതോ ആയ അവസരങ്ങളിൽ പശ്ചാത്താപം അവനെ വേട്ടയാടിയേക്കാം, പക്ഷേ ഫലമില്ല. ശാരീരിക സുഖങ്ങൾ പലതാണ്, എന്നാൽ മാനസിക ലോകത്തിന്റെ ആനന്ദങ്ങളും ആകർഷണങ്ങളും ആയിരം മടങ്ങ് കൂടുതലാണ്, അവയിൽ മയങ്ങിയ ഒരാൾക്ക് ആകർഷകവും തീവ്രവുമാണ്. ആസ്ട്രൽ ഫാക്കൽറ്റികളും ശക്തികളും ഉപയോഗിച്ച് അവൻ മദ്യപിക്കുന്നു, മദ്യപാനം അനുഭവിക്കുന്ന വ്യക്തിയുടെ കാര്യത്തിലെന്നപോലെ, അവരുടെ സ്വാധീനത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന നിമിഷങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിലും; എന്നാൽ അവനു തന്നെത്തന്നെ സ്വതന്ത്രനാക്കാൻ കഴിയില്ല. പുഴുവിന്റെയും തീജ്വാലയുടെയും ലോകം പഴക്കമുള്ള ദുരന്തം വീണ്ടും അവതരിപ്പിക്കുന്നു.

യുക്തിസഹമായ ശരീരത്തിൽ യുക്തിസഹമായ മനസ്സില്ലാത്ത ഒരു ശിഷ്യനായി ഒരു വിദഗ്ദ്ധനോ യജമാനനോ അംഗീകരിക്കില്ല. And ർജ്ജവും ശുദ്ധവുമായ ശരീരത്തിലെ and ർജ്ജവും ശുദ്ധവുമായ മനസ്സ് ശിഷ്യത്വത്തിന്റെ ആവശ്യകതകളാണ്. വിവേകമുള്ള ഒരു വ്യക്തി സ്വയം ഒരു ശിഷ്യനാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് ഈ ആവശ്യകതകൾ പാലിക്കുകയും ഒരു വിദഗ്ദ്ധനിൽ നിന്നോ യജമാനനിൽ നിന്നോ നേരിട്ടോ അല്ലാതെയോ നിർദ്ദേശങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുകയും വേണം.

ഒരു ശിഷ്യനാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതിൻറെ ഉദ്ദേശ്യം നന്നായി പഠിക്കണം. സ്വന്തം പുരോഗതിയെന്നപോലെ, സഹമനുഷ്യരോടുള്ള സേവനസ്നേഹത്താൽ അവന്റെ ഉദ്ദേശ്യം പ്രചോദിപ്പിക്കപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ, മറ്റുള്ളവരുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ സ്വയം അനുഭവപ്പെടാനും മനുഷ്യവർഗത്തെ അനുഭവിക്കാനും കഴിയുന്നതുവരെ അവന്റെ ശ്രമം മാറ്റിവയ്ക്കുന്നതാണ് നല്ലത്. അവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ.

അത്തരം തീരുമാനത്തിലൂടെ അവൻ ശിഷ്യത്വത്തിനായി തീരുമാനിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ തിരഞ്ഞെടുത്ത സ്കൂളിൽ സ്വയം നിയമിതനായ ഒരു ശിഷ്യൻ. സ്വയം നിയമിതനായ ശിഷ്യൻ അപേക്ഷിക്കുകയും അവന്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾ അറിയിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ട ഒരു സ്കൂളോ മനുഷ്യശരീരമോ ഇല്ല. അയാൾ‌ക്ക് രഹസ്യ സൊസൈറ്റികളിലേക്കോ നിഗൂ or മായ അല്ലെങ്കിൽ നിഗൂ bodies ശരീരങ്ങളിലേക്കോ പ്രവേശിക്കാം അല്ലെങ്കിൽ അഡെപ്റ്റുകൾ‌, യജമാനന്മാർ‌, മഹാത്മാക്കാർ‌ എന്നിവരുമായി പരിചയമുണ്ടെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന ആളുകളുമായി ചേരുകയോ അല്ലെങ്കിൽ‌ നിഗൂ science ശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ച് നിർദ്ദേശങ്ങൾ‌ നൽ‌കുകയോ ചെയ്യാം; ഇവിടെയും അവിടെയും ഒരു സമൂഹം ഉണ്ടെങ്കിലും, ഒരുപക്ഷേ, അവ്യക്തമായ കാര്യങ്ങളിൽ കുറച്ച് നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകാൻ അവർക്ക് കഴിഞ്ഞേക്കാം, എന്നിട്ടും പ്രഗത്ഭരുമായോ യജമാനന്മാരുമായോ മഹാത്മാമാരുമായോ അടുപ്പം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെയോ അല്ലെങ്കിൽ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെയോ, അവർ അവരുടെ അവകാശവാദങ്ങളും പ്രേരണകളും, സ്വയം - അത്തരം ബന്ധമോ ബന്ധമോ ഇല്ലെന്ന് കാണിക്കുകയും കാണിക്കുകയും ചെയ്യുക.

സ്വയം നിയോഗിക്കപ്പെട്ട ശിഷ്യൻ മാത്രമാണ് അവന്റെ നിയമനത്തിന്റെ ഏക സാക്ഷി. മറ്റൊരു സാക്ഷിയും ആവശ്യമില്ല. ഒരു സ്വയം നിയുക്ത ശിഷ്യൻ യഥാർത്ഥ ശിഷ്യന്മാർ ഉണ്ടാക്കുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ പെട്ടയാളാണെങ്കിൽ, പ്രയത്നത്തിന്റെ ജീവിതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു കാര്യം തീരുമാനിക്കുന്നതിൽ ഡോക്യുമെന്ററി തെളിവുകൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയ്ക്ക് കാര്യമായ പ്രാധാന്യമോ ഇല്ലെന്നോ അയാൾക്ക് തോന്നും.

തന്നെ ഏതെങ്കിലും സ്കൂളിൽ പ്രവേശിപ്പിക്കുമെന്ന് ഉറപ്പുനൽകുന്ന ഒരാൾ, ഒരു വിദ്യാലയം ഉണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്ന് സംശയിക്കുന്നയാൾ, ഒരു ശിഷ്യനാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഉടൻ തന്നെ അംഗീകാരം ലഭിക്കണം എന്ന് കരുതുന്നയാൾ, സ്വയം നിയോഗിക്കപ്പെട്ട ശിഷ്യന്മാരാകാൻ ഇവർ ഇതുവരെ തയ്യാറായിട്ടില്ല. ഇതുപോലുള്ളവ ചുമതല ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് പരാജയപ്പെടുന്നു. അവർക്ക് തങ്ങളിലുള്ള അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ അന്വേഷണത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ആത്മവിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെടുന്നു, ജീവിതത്തിന്റെ കർശനമായ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളാൽ വലിച്ചെറിയപ്പെടുമ്പോഴോ, ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ മോഹങ്ങളാൽ ലഹരിയിലാകുമ്പോഴോ, അവർ തങ്ങളുടെ ദൃ mination നിശ്ചയം മറക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ തങ്ങൾക്ക് അത് ഉണ്ടാക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് സ്വയം ചിരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു. സ്വയം നിയമിതനായ ശിഷ്യന്റെ മനസ്സിൽ അത്തരം ചിന്തകളും സമാനമായ നിരവധി സ്വഭാവങ്ങളും ഉടലെടുക്കുന്നു. എന്നാൽ ശരിയായ കാര്യങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്നവൻ തന്റെ ഗതിയിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുന്നില്ല. അത്തരം ചിന്തകൾ, അവ മനസിലാക്കുന്നതും ചിതറിക്കിടക്കുന്നതും അവൻ സ്വയം തെളിയിക്കുന്ന മാർഗ്ഗങ്ങളിലൊന്നാണ്. സ്വയം നിയമിതനായ ഒരു ശിഷ്യനായിത്തീരും, ഒടുവിൽ താൻ സ്വയം ഒരു ദ task ത്യം നിർവ്വഹിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് അവനറിയാം, അത് അനേകം ജീവിതങ്ങളെ അശ്രാന്തമായി പരിശ്രമിച്ചേക്കാം, സ്വയം തയ്യാറെടുപ്പിലെ മന്ദഗതിയിലുള്ള പുരോഗതിയിൽ പലപ്പോഴും നിരുത്സാഹിതനായിരിക്കാമെങ്കിലും, അവന്റെ ദൃ mination നിശ്ചയം ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു അവൻ അതനുസരിച്ച് തന്റെ ഗതി നയിക്കുന്നു. ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ സ്കൂളിൽ സ്വയം നിയമിതനായ ശിഷ്യന്റെ സ്വയം തയ്യാറെടുപ്പ് മനസ്സിന്റെ സ്കൂളിൽ സമാന്തരമോ സമാനമോ ആണ്, ഗണ്യമായ സമയത്തേക്ക്; അതായത്, ഇരുവരും അവരുടെ വിശപ്പ് നിയന്ത്രിക്കാനും അവരുടെ ചിന്തകളെ കയ്യിലുള്ള പഠനങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കാനും, സ്വയം നിയോഗിച്ച ജോലിയിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിപ്പിക്കുന്ന ആചാരങ്ങളും ശീലങ്ങളും ഇല്ലാതാക്കാനും ഇരുവരും അവരുടെ ആദർശങ്ങളിൽ മനസ്സിനെ ഉറപ്പിക്കാനും ശ്രമിക്കുന്നു.

പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിൽ അഭിലാഷിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഒരു വിഷയമാണ് ഭക്ഷണം, മിക്കപ്പോഴും പലപ്പോഴും ആഗ്രഹിക്കുന്നയാൾക്ക് ഭക്ഷണത്തിന്റെ വിഷയത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ ലഭിക്കില്ല. വേഗതയുള്ളവരോ പച്ചക്കറികളോ മറ്റ് “ഏരിയൻ‌മാരോ” ആയ ഫാഷിസ്റ്റുകൾക്കിടയിൽ ഭക്ഷണത്തെക്കുറിച്ച് ധാരണകളുണ്ട്. അഭിലാഷം ഭക്ഷ്യ പാറയിൽ വീഴുകയാണെങ്കിൽ അയാളുടെ അവതാരത്തിന്റെ ബാക്കി ഭാഗത്തേക്ക് അയാൾ അവിടെ കുടുങ്ങും. ഭക്ഷണമല്ല, ശക്തവും ആരോഗ്യകരവുമായ ഒരു ശരീരമാണ് താൻ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധിക്കുന്നതെന്ന് കാണുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ അഭിലാഷത്തിന് ഭക്ഷണത്തിൽ നിന്ന് ഒരു അപകടവുമില്ല. ശരീരത്തെ ആരോഗ്യത്തോടെ നിലനിർത്തുകയും ശക്തി വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അത്തരം ഭക്ഷണങ്ങളെ അദ്ദേഹം വിലമതിക്കുകയും എടുക്കുകയും ചെയ്യും. നിരീക്ഷണത്തിലൂടെയും, ഒരുപക്ഷേ, ഒരു ചെറിയ വ്യക്തിപരമായ അനുഭവത്തിലൂടെയും, നോമ്പുകാർ, സസ്യാഹാരികൾ, പഴവർഗക്കാർ എന്നിവർ പലപ്പോഴും അസ്വസ്ഥരും പ്രകോപിതരും മോശം സ്വഭാവമുള്ളവരുമാണെന്ന് വ്യക്തിപരമായി കാണുന്നു, അവർ സസ്യാഹാരികളാകുന്നതിന് മുമ്പ് പരിശീലനം ലഭിച്ച മനസ്സുകളില്ലെങ്കിൽ ഒരു പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ചും ദീർഘനേരം അല്ലെങ്കിൽ തുടർച്ചയായി ചിന്തിക്കാൻ അവർക്ക് കഴിയില്ല; അവർ ചിന്താശേഷിയുള്ളവരും ആദർശരഹിതരുമാണ്. മികച്ചത് അവർ ബൾക്ക് ബോഡികളിലെ ദുർബല മനസ്സുകളാണ്, അല്ലെങ്കിൽ ദുർബല ശരീരങ്ങളിൽ തീവ്രമായ മനസ്സാണ്. ശക്തവും ആരോഗ്യകരവുമായ ശരീരങ്ങളിൽ അവർ ശക്തരും ആരോഗ്യമുള്ളവരുമല്ലെന്ന് അദ്ദേഹം കാണും. ഭാവിയിൽ ചില ഘട്ടങ്ങളിൽ നിന്നല്ല, ആഗ്രഹിക്കുന്നിടത്ത് നിന്ന് ആരംഭിക്കുകയോ തുടരുകയോ വേണം. ചില പ്രത്യേക ശരീരങ്ങൾക്ക് മാംസം ഉപയോഗിക്കാതെ സാധാരണ ജീവിതം നയിക്കുകയും ആരോഗ്യം സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് അസാധ്യമല്ല. എന്നാൽ മനുഷ്യന്റെ ഇന്നത്തെ ഭ body തിക ശരീരത്തിൽ, അവൻ ഒരു സസ്യഭുക്കായും മാംസഭോജിയായ മൃഗമായും രൂപപ്പെടുന്നു. മാംസം ഭക്ഷിക്കുന്ന അവയവമായ വയറുണ്ട്. അവന്റെ പല്ലുകളിൽ മൂന്നിൽ രണ്ട് മാംസഭോജികളാണ്. പ്രകൃതി മനസ്സിന് മാംസഭോജിയായ ശരീരം നൽകിയിട്ടുണ്ട് എന്നതിന് അടങ്ങാത്ത അടയാളങ്ങളിലൊന്നാണ് ഇവ, ആരോഗ്യവും ആരോഗ്യവും നിലനിർത്താനും മാംസം, പഴങ്ങൾ, പച്ചക്കറികൾ എന്നിവ ആവശ്യമാണ്. ഒരു തരത്തിലുള്ള വൈകാരികതയോ സിദ്ധാന്തങ്ങളോ അത്തരം വസ്തുതകളെ മറികടക്കുകയില്ല.

ശിഷ്യൻ വൈദഗ്ധ്യത്തിനോ യജമാനത്വത്തിനോ അടുത്തെത്തുമ്പോൾ, മാംസം ഉപയോഗിക്കുന്നത് നിർത്തുകയും ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ഖര അല്ലെങ്കിൽ ദ്രാവക ഭക്ഷണം ഉപയോഗിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു കാലം വരുന്നു; എന്നാൽ വലിയ നഗരങ്ങളിലും മറ്റ് പുരുഷന്മാരുമായും സജീവമായി ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുമ്പോൾ മാംസം ഉപയോഗിക്കുന്നത് അദ്ദേഹം ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല. തയ്യാറാകുന്നതിനുമുമ്പ് മാംസം ഉപയോഗിക്കുന്നത് അയാൾ ഉപേക്ഷിച്ചേക്കാം, പക്ഷേ ദുർബലവും രോഗിയുമായ ശരീരത്തിലൂടെയോ അല്ലെങ്കിൽ ചടുലമായ, മോശം സ്വഭാവമുള്ള, പ്രകോപിതനായ അല്ലെങ്കിൽ അസന്തുലിതമായ മനസ്സിലൂടെയോ അവൻ ശിക്ഷ നൽകുന്നു.

മാംസം ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രധാന കാരണങ്ങളിലൊന്ന്, അത് കഴിക്കുന്നത് മനുഷ്യനിൽ മൃഗങ്ങളുടെ ആഗ്രഹം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു എന്നതാണ്. ആത്മീയനാകാൻ മനുഷ്യൻ തന്റെ ആഗ്രഹങ്ങളെ ഇല്ലാതാക്കണമെന്നും പറയപ്പെടുന്നു. മാംസം കഴിക്കുന്നത് മനുഷ്യന്റെ മൃഗശരീരത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു, അത് മോഹമാണ്. എന്നാൽ മനുഷ്യന് ഒരു മൃഗശരീരം ആവശ്യമില്ലെങ്കിൽ അവന് ഒരു ഭ body തിക ശരീരം ഉണ്ടാകില്ല, അത് പ്രകൃതി മൃഗമാണ്. ഒരു മൃഗശരീരവും ശക്തമായ മൃഗശരീരവും ഇല്ലാതെ, അഭിലാഷത്തിന് സ്വയം മാപ്പുചെയ്ത കോഴ്‌സ് യാത്ര ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. അവന്റെ മൃഗശരീരം അവൻ സൂക്ഷിക്കുന്ന മൃഗമാണ്, പരിശീലനത്തിലൂടെ അവൻ കൂടുതൽ പുരോഗതിക്ക് തയ്യാറാണെന്ന് തെളിയിക്കും. അവൻ തിരഞ്ഞെടുത്ത ഗതിയിൽ സവാരി നടത്താനും നയിക്കാനുമുള്ള മൃഗമാണ് അവന്റെ മൃഗശരീരം. അവൻ യാത്രയെ നന്നായി പുറപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ്, അത് ആവശ്യമുള്ള ഭക്ഷണം നിരസിച്ച് അതിനെ കൊല്ലുകയോ ദുർബലമാക്കുകയോ ചെയ്താൽ, അയാൾ റോഡിൽ അധികം ദൂരെയെത്തുകയില്ല. സ്വയം നിയുക്തനായ ശിഷ്യൻ മോഹത്തെ കൊല്ലാനോ ദുർബലപ്പെടുത്താനോ ശ്രമിക്കരുത്. തന്റെ യാത്ര പൂർത്തിയാക്കാൻ അവൻ കഴിയുന്നത്ര ശക്തനായ ഒരു മൃഗത്തെ പരിപാലിക്കണം. മൃഗത്തെ നിയന്ത്രിക്കുകയും അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നിടത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ നിർബന്ധിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് അവന്റെ ബിസിനസ്സ്. പലപ്പോഴും കഴിക്കുന്നതുപോലെ, മനുഷ്യൻ കഴിക്കുന്ന മാംസം മൃഗത്തിന്റെ മോഹങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ സാങ്കൽപ്പിക, ജ്യോതിഷ മോഹങ്ങൾ ചുറ്റും തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നുവെന്നത് ശരിയല്ല. ശുദ്ധമായ ഏതെങ്കിലും ഇറച്ചി ശുദ്ധമായ ഉരുളക്കിഴങ്ങ് അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പിടി പീസ് പോലുള്ള മോഹങ്ങളിൽ നിന്ന് മുക്തമാണ്. മൃഗവും അതിന്റെ മോഹങ്ങളും രക്തം പുറത്തുവന്നയുടനെ മാംസം ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. ശുദ്ധമായ ഒരു കഷണം മാംസം മനുഷ്യന് കഴിക്കാവുന്ന ഏറ്റവും വികസിതമായ ഭക്ഷണങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്, മാത്രമല്ല ശരീരത്തിലെ കോശങ്ങളിലേക്ക് എളുപ്പത്തിൽ കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നതുമായ ഭക്ഷണമാണ്. ചില വംശങ്ങൾക്ക് മാംസം ഉപയോഗിക്കാതെ ആരോഗ്യം സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിഞ്ഞേക്കാം, പക്ഷേ കാലാവസ്ഥയും തലമുറകളുടെ പാരമ്പര്യ പരിശീലനവും കാരണം അവർ ഇത് ചെയ്തേക്കാം. പാശ്ചാത്യ മൽസരങ്ങൾ മാംസം കഴിക്കുന്ന മൽസരങ്ങളാണ്.

ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ സ്കൂളിലും മനസ്സിന്റെ സ്കൂളിലും സ്വയം നിയമിതനായ ശിഷ്യന് ശക്തമായ ആഗ്രഹം ആവശ്യമാണ്, ബോധവും ബുദ്ധിപരവുമായ ശിഷ്യത്വമുള്ള തന്റെ വസ്‌തു കൈവരിക്കണമെന്നാണ് അവന്റെ ആഗ്രഹം. തന്റെ പാതയിൽ തടസ്സമായി തോന്നുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് അവൻ ഒളിച്ചോടരുത്; അവൻ കടന്നുപോകുകയും നിർഭയമായി അവരെ ജയിക്കുകയും വേണം. ഒരു ബലഹീനതയ്ക്കും വിജയിക്കാൻ കഴിയില്ല. അതിന് ശക്തമായ ആഗ്രഹവും യാത്ര ഏറ്റെടുക്കാനുള്ള നിശ്ചയദാർ mination ്യവും ആവശ്യമാണ്. അവനുവേണ്ടി വ്യവസ്ഥകൾ തയ്യാറാകുന്നതുവരെ കാത്തിരിക്കണമെന്ന് കരുതുന്ന ഒരാൾ, അദൃശ്യമായ ശക്തികളാൽ അവനുവേണ്ടി കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുമെന്ന് കരുതുന്ന ഒരാൾ, ആരംഭിച്ചില്ലെങ്കിൽ നന്നായിരിക്കും. ജീവിതത്തിലെ തന്റെ സ്ഥാനം, സാഹചര്യങ്ങൾ, കുടുംബം, ബന്ധങ്ങൾ, പ്രായം, ചുറ്റുപാടുകൾ എന്നിവ മറികടക്കാൻ കഴിയാത്തത്ര വലിയ തടസ്സങ്ങളാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നയാൾ ശരിയാണ്. തനിക്ക് മുമ്പുള്ള പ്രവൃത്തി തനിക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ലെന്നും അതിനാൽ അദ്ദേഹം ആരംഭിക്കാൻ തയ്യാറല്ലെന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശ്വാസം തെളിയിക്കുന്നു. ശക്തമായ അന്വേഷണവും അവന്റെ അന്വേഷണത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ഉറച്ച ബോധ്യവും തുടരാനുള്ള ദൃ mination നിശ്ചയവും ഉള്ളപ്പോൾ, അവൻ ആരംഭിക്കാൻ തയ്യാറാണ്. അവൻ ആരംഭിക്കുന്നു: ആ സമയം മുതൽ. അവൻ സ്വയം നിയമിതനായ ഒരു ശിഷ്യനാണ്.

ഒരു മനുഷ്യൻ ഏതെങ്കിലും സ്കൂളുകളിൽ തന്നെ ഒരു ശിഷ്യനെ നിയമിച്ചേക്കാം, അവൻ എത്ര ദരിദ്രനോ സമ്പന്നനോ ആകട്ടെ, “വിദ്യാഭ്യാസ” ത്തിൽ എത്ര കുറവുണ്ടെങ്കിലും കൈവശമുണ്ടെങ്കിലും, അവൻ അവസ്ഥകളുടെ അടിമയാണെങ്കിലും, അല്ലെങ്കിൽ ഏത് ഭാഗത്താണ് അവൻ ലോകം. സൂര്യൻ ചുട്ടുപഴുപ്പിച്ച മരുഭൂമികളിലോ മഞ്ഞുമൂടിയ കുന്നുകളിലോ വിശാലമായ പച്ചപ്പാടങ്ങളിലോ തിരക്കേറിയ നഗരങ്ങളിലോ ആയിരിക്കാം അദ്ദേഹം; അവന്റെ പോസ്റ്റ് കടലിലോ ലൈറ്റ് എക്സ്ചേഞ്ചിന്റെ ബെഡ്‌ലാമിലോ ആയിരിക്കാം. അവൻ എവിടെയായിരുന്നാലും അവിടെ തന്നെത്തന്നെ ശിഷ്യനായി നിയമിക്കാം.

പ്രായമോ മറ്റ് ശാരീരിക പരിമിതികളോ ഏതെങ്കിലും ഒരു സ്കൂളിലെ ലോഡ്ജുകളിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അവനെ തടഞ്ഞേക്കാം, എന്നാൽ അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളൊന്നും അയാളുടെ ഇന്നത്തെ ജീവിതത്തിൽ സ്വയം നിയമിതനായ ഒരു ശിഷ്യനായിരിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് തടയാൻ കഴിയില്ല. ഒരാൾ അങ്ങനെ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ സ്വയം നിയമിതനായ ഒരു ശിഷ്യനായിത്തീരുന്നതാണ് ഇപ്പോഴത്തെ ജീവിതം.

ഓരോ തിരിവിലും സ്വയം നിയോഗിക്കപ്പെട്ട ശിഷ്യനെ തടസ്സങ്ങൾ ബാധിക്കുന്നു. അവൻ അവരെ വിട്ടു ഓടിപ്പോകരുതു; അവൻ നിലത്തു നിൽക്കുകയും അവന്റെ കഴിവിനനുസരിച്ച് അവരുമായി ഇടപെടുകയും വേണം. ഒരു തടസ്സമോ തടസ്സങ്ങളുടെ സംയോജനമോ അവനെ മറികടക്കാൻ കഴിയില്ല he അവൻ പോരാട്ടം ഉപേക്ഷിച്ചില്ലെങ്കിൽ. ഓരോ പ്രതിബന്ധങ്ങളെയും മറികടന്ന് ഒരു അധിക ശക്തി നൽകുന്നു, അത് അടുത്തതിനെ മറികടക്കാൻ അവനെ പ്രാപ്തനാക്കുന്നു. നേടിയ ഓരോ വിജയവും അവനെ വിജയത്തോട് അടുപ്പിക്കുന്നു. ചിന്തിക്കുന്നതിലൂടെ എങ്ങനെ ചിന്തിക്കണമെന്ന് അവൻ പഠിക്കുന്നു; അഭിനയത്തിലൂടെ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം പഠിക്കുന്നു. അവനറിയാമെങ്കിലും ഇല്ലെങ്കിലും, എല്ലാ തടസ്സങ്ങളും, ഓരോ പരീക്ഷണങ്ങളും, ഓരോ സങ്കടവും, പ്രലോഭനങ്ങളും, പ്രശ്നങ്ങളും പരിചരണവും വിലാപങ്ങളുടെ കാരണമായിരിക്കേണ്ട സ്ഥലത്തല്ല, മറിച്ച് എങ്ങനെ ചിന്തിക്കണമെന്നും എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കണമെന്നും അവനെ പഠിപ്പിക്കുകയാണ്. അയാൾക്ക് എന്ത് ബുദ്ധിമുട്ട് നേരിടേണ്ടിവന്നാലും അവനെ എന്തെങ്കിലും പഠിപ്പിക്കാൻ അവിടെയുണ്ട്; അവനെ ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ വികസിപ്പിക്കാൻ. ആ ബുദ്ധിമുട്ട് ശരിയായി നിറവേറ്റുന്നതുവരെ അത് നിലനിൽക്കും. അവൻ ബുദ്ധിമുട്ട് നേരിടുമ്പോൾ അത് സമർഥമായി കൈകാര്യം ചെയ്യുകയും അവനുവേണ്ടി എന്താണുള്ളതെന്ന് മനസിലാക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ അത് അപ്രത്യക്ഷമാകും. അത് അവനെ വളരെക്കാലം പിടിച്ചിരിക്കാം അല്ലെങ്കിൽ അത് മാജിക്ക് പോലെ അപ്രത്യക്ഷമാകാം. അത് താമസിക്കുന്നതിന്റെ ദൈർഘ്യം അല്ലെങ്കിൽ നീക്കംചെയ്യലിന്റെ വേഗം അതിനെ ചികിത്സിക്കുന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. സ്വയം നിയമിതനായ ശിഷ്യന്റെ എല്ലാ കഷ്ടപ്പാടുകൾക്കും, ബുദ്ധിമുട്ടുകൾക്കും, കഷ്ടതകൾക്കും, അവന്റെ ആനന്ദങ്ങൾക്കും, വിനോദങ്ങൾക്കും, വിദ്യാഭ്യാസത്തിലും സ്വഭാവത്തിലും ഒരു നിശ്ചിത സ്ഥാനമുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം ആരംഭിക്കുമ്പോൾ മുതൽ, അവൻ ആത്മവിശ്വാസത്തോടെയും ഭയമില്ലാതെയും ജീവിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഉചിതമായ ഒരു ശിഷ്യനാകാൻ അദ്ദേഹം ഇപ്പോൾ തന്നെ ഒരുങ്ങുകയാണ്.

ഒരു നീണ്ട യാത്ര ആരംഭിക്കാൻ പോകുന്ന ഒരു മനുഷ്യൻ യാത്രയിൽ ആവശ്യമായത് മാത്രം എടുക്കുകയും മറ്റ് കാര്യങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനാൽ, സ്വയം നിയമിതനായ ഒരു ശിഷ്യൻ തന്റെ ജോലിക്ക് ആവശ്യമായ കാര്യങ്ങളിൽ മാത്രം അറ്റാച്ചുചെയ്യുകയും മറ്റ് കാര്യങ്ങൾ മാത്രം ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. തനിക്ക് വിലപ്പെട്ട കാര്യങ്ങൾ മാത്രം പരിപാലിക്കുന്നത് അവൻ അവസാനിപ്പിക്കുന്നു എന്നല്ല ഇതിനർത്ഥം; ഒരു വസ്തുവിനെ മറ്റുള്ളവർക്ക് വിലമതിക്കുന്നതിനും അവനു വിലപ്പെട്ടതിനും അവൻ വിലമതിക്കണം. വ്യവസ്ഥകൾ, പരിസ്ഥിതി, സ്ഥാനം എന്നിവയേക്കാൾ അദ്ദേഹത്തിന് പ്രധാനം, ഇവയുമായി അദ്ദേഹം കണ്ടുമുട്ടുന്ന, ചിന്തിക്കുന്ന, പ്രവർത്തിക്കുന്ന രീതിയാണ്. ഒരു ദിവസം മണിക്കൂറുകൾ, മിനിറ്റുകൾ, മിനിറ്റുകൾ, നിമിഷങ്ങൾ എന്നിവയാൽ നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതം വലുതും കുറഞ്ഞതുമായ സംഭവങ്ങളും, നിസ്സാരകാര്യങ്ങളും ചേർന്നതാണ്. ജീവിതത്തിലെ അദൃശ്യമായ ചെറിയ കാര്യങ്ങൾ സമഗ്രമായി കൈകാര്യം ചെയ്യുകയും അപ്രധാനമായ സംഭവങ്ങളെ ബുദ്ധിപൂർവ്വം നിയന്ത്രിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, പ്രധാനപ്പെട്ട സംഭവങ്ങൾ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കാമെന്നും തീരുമാനിക്കാമെന്നും ഇത് അവനെ കാണിക്കും. ജീവിതത്തിലെ മഹത്തായ സംഭവങ്ങൾ പൊതു പ്രകടനങ്ങൾ പോലെയാണ്. ഓരോ അഭിനേതാവും തന്റെ ഭാഗം പഠിക്കുകയോ പരാജയപ്പെടുകയോ ചെയ്യുന്നു. ഇതെല്ലാം അദ്ദേഹം പൊതുജനങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടാത്തതാണ്, പക്ഷേ അദ്ദേഹം പരസ്യമായി ചെയ്യുന്നത് സ്വകാര്യമായി ചെയ്യാൻ പഠിച്ച കാര്യങ്ങളാണ്. പ്രകൃതിയുടെ രഹസ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പോലെ, അഭിലാഷവും തന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ഫലങ്ങൾ കാണുന്നതിന് മുമ്പ് ഇടതടവില്ലാതെ ഇരുട്ടിൽ പ്രവർത്തിക്കണം. വർഷങ്ങളോ ജീവിതമോ ചെലവഴിച്ചേക്കാം, അതിൽ അയാൾക്ക് ചെറിയ പുരോഗതി കാണാൻ കഴിയും, എന്നിട്ടും അവൻ ജോലി അവസാനിപ്പിക്കരുത്. നിലത്തു നട്ട ഒരു വിത്ത് പോലെ, വ്യക്തമായ വെളിച്ചം കാണുന്നതിന് മുമ്പ് അവൻ ഇരുട്ടിൽ പ്രവർത്തിക്കണം. സ്വയം തയ്യാറാകുന്നതിന് ഏതെങ്കിലും പ്രധാന ജോലി ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നയാൾ ലോകത്തിലേക്ക് തിരക്കുകൂട്ടേണ്ടതില്ല; പഠിക്കാനായി അവൻ ലോകമെമ്പാടും ഓടേണ്ടതില്ല; അവനാണ് തന്റെ പഠനത്തിന്റെ വിഷയം; അവൻ തന്നെ ജയിക്കേണ്ടവൻ; അവൻ പ്രവർത്തിച്ച വസ്തുവാണ്; അവന്റെ പരിശ്രമത്തിന്റെ ഫലമാണ് അവൻ; അവൻ ചെയ്തതു അവൻ ചെയ്യുന്നതു അവൻ കാണും.

കോപത്തിന്റെയും അഭിനിവേശത്തിന്റെയും പൊട്ടിത്തെറി അഭിലാഷം പരിശോധിക്കണം. കോപവും അഭിനിവേശവും കോപവും അവരുടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ അഗ്നിപർവ്വതമാണ്, അവ അവന്റെ ശരീരത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തുകയും അവന്റെ നാഡീശക്തി പാഴാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഭക്ഷണത്തിനോ ആനന്ദത്തിനോ ഉള്ള അമിതമായ വിശപ്പ് കുറയ്ക്കണം. ശാരീരിക ആരോഗ്യം ആവശ്യമുള്ളപ്പോൾ ശരീരമോ ശാരീരികമോ ആയ വിശപ്പ് തൃപ്തിപ്പെടുത്തണം.

ഭ body തിക ശരീരം പഠിക്കണം; അത് ക്ഷമയോടെ പരിപാലിക്കണം, ദുരുപയോഗം ചെയ്യരുത്. ശരീരം അത് ശത്രുവിന് പകരം സുഹൃത്തിന്റെ സുഹൃത്താണെന്ന് തോന്നണം. ഇത് ചെയ്യപ്പെടുകയും സംരക്ഷിക്കപ്പെടുകയും സംരക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് ഭ body തിക ശരീരം അനുഭവിക്കുമ്പോൾ, മുമ്പ് അസാധ്യമായ കാര്യങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാം. ഒരു യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ ഈ ശാസ്ത്രങ്ങളെക്കുറിച്ച് പഠിച്ചേക്കാവുന്നതിനേക്കാൾ, അതിന്റെ ശരീരഘടന, ശരീരശാസ്ത്രം, രസതന്ത്രം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടവർക്ക് ഇത് കൂടുതൽ വെളിപ്പെടുത്തും. ശരീരം അഭിലാഷത്തിന് ഒരു ചങ്ങാതിയാകും, പക്ഷേ ഇത് യുക്തിരഹിതമായ മൃഗമാണ്, അത് പരിശോധിക്കുകയും നിയന്ത്രിക്കുകയും സംവിധാനം ചെയ്യുകയും വേണം. മൃഗത്തെപ്പോലെ, നിയന്ത്രണം ശ്രമിക്കുമ്പോഴെല്ലാം അത് മത്സരിക്കുന്നു, പക്ഷേ ബഹുമാനിക്കുകയും അതിന്റെ യജമാനന്റെ സന്നദ്ധ ദാസൻ.

സ്വാഭാവിക ആനന്ദങ്ങളും വ്യായാമങ്ങളും നടത്തണം, അതിൽ ഏർപ്പെടരുത്. മനസ്സിന്റെയും ശരീരത്തിൻറെയും ആരോഗ്യമാണ് അഭിലാഷം അന്വേഷിക്കേണ്ടത്. നിരുപദ്രവകരമായ do ട്ട്‌ഡോർ ആനന്ദങ്ങളും വ്യായാമങ്ങളായ നീന്തൽ, ബോട്ടിംഗ്, നടത്തം, മിതമായ മലകയറ്റം എന്നിവ ശരീരത്തിന് നല്ലതാണ്. ഭൂമിയെയും അതിന്റെ ഘടനയെയും അതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന ജീവിതത്തെയും, വെള്ളത്തെയും അതിലെ വസ്തുക്കളെയും, വൃക്ഷങ്ങളെയും അവ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനെയും, മേഘങ്ങൾ, പ്രകൃതിദൃശ്യങ്ങൾ, പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങൾ എന്നിവ നിരീക്ഷിക്കുക, അതുപോലെ പ്രാണികളുടെ ശീലങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം, പക്ഷികളും മത്സ്യങ്ങളും, ആഗ്രഹിക്കുന്നവരുടെ മനസ്സിന് ആനന്ദം നൽകും. ഇവയ്‌ക്കെല്ലാം അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു പ്രത്യേക അർത്ഥമുണ്ട്, പുസ്തകങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുന്ന കാര്യങ്ങൾ അദ്ദേഹം അവരിൽ നിന്ന് പഠിച്ചേക്കാം.

സ്വയം നിയമിതനായ ഒരു ശിഷ്യൻ ഒരു മാധ്യമമാണെങ്കിൽ അവൻ തന്റെ മാധ്യമ പ്രവണതകളെ മറികടക്കണം, അല്ലാത്തപക്ഷം അവൻ തന്റെ അന്വേഷണത്തിൽ പരാജയപ്പെടും. ഒരു സ്കൂളും ഒരു മാധ്യമത്തെ ശിഷ്യനായി സ്വീകരിക്കില്ല. സാധാരണ ഉറക്കമല്ലാതെ എപ്പോൾ വേണമെങ്കിലും ശരീരത്തിന്റെ ബോധപൂർവമായ നിയന്ത്രണം നഷ്ടപ്പെടുന്ന ഒരാളെയാണ് ഒരു മാധ്യമം എന്ന് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. പരിശീലനം ലഭിക്കാത്ത, വിച്ഛേദിക്കപ്പെട്ട മനുഷ്യ മോഹങ്ങൾക്കും മറ്റ് എന്റിറ്റികൾക്കുമുള്ള ഒരു ഉപകരണമാണ് ഒരു മാധ്യമം, പ്രത്യേകിച്ചും ശത്രുശക്തികൾക്കോ ​​പ്രകൃതിയുടെ സ്പ്രിറ്റുകൾക്കോ, ഇതിന്റെ ആഗ്രഹം സംവേദനം അനുഭവിച്ച് ഒരു മനുഷ്യശരീരത്തെ കളിയാക്കുക എന്നതാണ്. മനുഷ്യന് അപ്പുറത്തുള്ള ഉയർന്ന ആത്മീയ ബുദ്ധിയിൽ നിന്ന് പ്രബോധനം സ്വീകരിക്കുന്നതിനുള്ള മാധ്യമങ്ങളുടെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് ഇരട്ടത്താപ്പാണ്. ഒരു ഉന്നത ഇന്റലിജൻസ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുഖപത്രമെന്ന നിലയിൽ ഒരു മാധ്യമം തേടില്ല, ഒരു ആഭ്യന്തര ഗവൺമെന്റ് അതിന്റെ കോളനികളിലൊന്നിലേക്ക് സന്ദേശവാഹകനായി ഒരു മണ്ടത്തരം തിരഞ്ഞെടുക്കും. ഉയർന്ന ബുദ്ധിജീവികൾ മനുഷ്യനുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ, ബുദ്ധിമാനായ ഒരു ചാനലിലൂടെ മനുഷ്യർക്ക് അവരുടെ സന്ദേശം നൽകുന്നതിന് അവർക്ക് യാതൊരു പ്രയാസവുമില്ല, അതിലൂടെ അവന്റെ പുരുഷത്വത്തിന്റെ ദൂതനെ കവർന്നെടുക്കുകയോ ഒരു മാധ്യമം എന്ന ദയനീയമോ വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതോ ആയ കാഴ്ചയ്ക്ക് കാരണമാകില്ല.

ഇടത്തരം ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തി തന്റെ പ്രവണതകളെ മറികടന്നേക്കാം. എന്നാൽ അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ അദ്ദേഹം ഉറച്ചും നിർണ്ണായകമായും പ്രവർത്തിക്കണം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാധ്യമവാദവുമായി പാർ‌ലി ചെയ്യാനോ ശാന്തനാകാനോ കഴിയില്ല. തന്റെ ഇച്ഛയുടെ എല്ലാ ശക്തിയോടെയും അവൻ അത് അവസാനിപ്പിക്കണം. ഒരു അഭിലാഷത്തിൽ ഇടത്തരം പ്രവണതകൾ അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും അവയ്‌ക്കെതിരെ ഉറച്ചുനിൽക്കുകയും അത്തരം പ്രവണത പ്രകടമാകാൻ അനുവദിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്താൽ അത് ഇല്ലാതാകും. അവന് ഇത് ചെയ്യാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ അയാൾക്ക് ശക്തിയുടെ വർദ്ധനവും മനസ്സിന്റെ പുരോഗതിയും അനുഭവപ്പെടും.

തനിക്ക് ഒരു ആകർഷണമാകാൻ പണമോ കൈവശമോ ആകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നയാൾ അനുവദിക്കരുത്. അയാൾ‌ക്ക് ധനികനാണെന്നും അധികാരമുണ്ടെന്നും പ്രാധാന്യമുണ്ടെന്നും അയാൾ‌ക്ക് ധാരാളം പണവും അധികാരവുമുണ്ടെന്നും അല്ലെങ്കിൽ‌ അയാൾ‌ക്ക് ദരിദ്രനാണെന്നും അക്ക less ണ്ടില്ലെന്നും തോന്നുന്നില്ലെങ്കിൽ‌, അല്ലെങ്കിൽ‌ അയാളുടെ വിശ്വാസം കൂടുതൽ‌ പുരോഗതിയെ തടയും. അഭിലാഷിയുടെ സമ്പത്തും ദാരിദ്ര്യവും അവന്റെ ചിന്താശേഷിയിലും ഭ world തിക ലോകത്തിലെ സമ്പാദ്യങ്ങളിലല്ല, പണത്തിലല്ല. അഭിലാഷം, അവൻ ദരിദ്രനാണെങ്കിൽ, അവന്റെ ആവശ്യങ്ങൾക്ക് മതിയാകും; അവൻ ഒരു യഥാർത്ഥ അഭിലാഷമാണെങ്കിൽ, അവന്റെ സ്വത്തുക്കൾ എന്തുതന്നെയായാലും, അയാൾക്ക് ഇനി ഉണ്ടാകില്ല.

സ്വയം നിയുക്തനായ ഒരു ശിഷ്യൻ ഒരു കൂട്ടം ആളുകളുമായി ബന്ധപ്പെടാൻ പാടില്ല, ആരുടെ വിശ്വാസ രീതിയോ വിശ്വാസത്തിന്റെ രൂപമോ അദ്ദേഹം സബ്‌സ്‌ക്രൈബുചെയ്യണം, ഇവ സ്വന്തം സ്വഭാവത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണെങ്കിൽ അല്ലെങ്കിൽ ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ അവന്റെ മനസ്സിന്റെ സ്വതന്ത്രമായ പ്രവർത്തനവും ഉപയോഗവും പരിമിതപ്പെടുത്തുകയാണെങ്കിൽ. അവൻ സ്വന്തം വിശ്വാസങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിച്ചേക്കാം, എന്നാൽ ഏതെങ്കിലും വ്യക്തിയോ ഒരു കൂട്ടം വ്യക്തികളോ ഇവ അംഗീകരിക്കാൻ അദ്ദേഹം നിർബന്ധിക്കരുത്. മറ്റുള്ളവരെ നിയന്ത്രിക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തതുപോലെ, ഒരാളുടെയും സ്വതന്ത്രമായ പ്രവർത്തനത്തെയോ ചിന്തയെയോ നിയന്ത്രിക്കാൻ അദ്ദേഹം ഒരു അർത്ഥത്തിലും ശ്രമിക്കരുത്. സ്വയം നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയുന്നതിനുമുമ്പ് മറ്റൊരാളെ നിയന്ത്രിക്കാൻ ഒരു അഭിലാഷിക്കും ശിഷ്യനും കഴിയില്ല. ആത്മനിയന്ത്രണത്തിനായുള്ള അവന്റെ ശ്രമങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന് വളരെയധികം ജോലി നൽകുകയും മറ്റൊരാളുടെ നിയന്ത്രണത്തിന് ശ്രമിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് തടയുന്നതിന് വളരെയധികം ശ്രദ്ധ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യും. സ്വയം നിയമിതനായ ശിഷ്യൻ തന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു സ്കൂളിലും അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ശിഷ്യനായിരിക്കില്ല, പക്ഷേ അവന്റെ വിശ്വാസം അവന് യഥാർത്ഥമാണെങ്കിൽ ജീവിതാവസാനം വരെ തുടരണം. ശിഷ്യനായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ഏത് സമയത്തും അവബോധമുണ്ടാകാൻ തയ്യാറാകുകയും അംഗീകരിക്കാതെ നിരവധി ജീവിതങ്ങൾ തുടരാൻ തയ്യാറാകുകയും വേണം.

സ്വയം നിയോഗിക്കപ്പെട്ട ശിഷ്യൻ, ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ സ്കൂളിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെടും, അഡാപ്റ്റുകൾ, അവന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് വ്യക്തമായും വ്യക്തമായും തനിക്കായിത്തന്നെ ഉണ്ടാക്കിയിട്ടുണ്ടോ അല്ലെങ്കിൽ തെറ്റായ നിർവചിക്കപ്പെട്ട ഉദ്ദേശ്യവും സ്വാഭാവിക വളച്ചൊടിച്ചതുമാണോ, മാനസിക വൈകല്യങ്ങളിലും അവയിലും കൂടുതൽ താല്പര്യം കാണിക്കും. അസ്തിത്വത്തിന്റെ കാരണങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്താ പ്രക്രിയകളേക്കാൾ വികസനം. അവൻ മാനസിക ലോകത്തെക്കുറിച്ച് സ്വയം ചിന്തിക്കുകയും അതിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യും. തന്റെ മാനസിക വൈകല്യങ്ങളായ ക്ലെയർ‌വയൻസ് അല്ലെങ്കിൽ ക്ലൈറ ud ഡിയൻസ് വികസിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം ജ്യോതിഷത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഈ വിഷയത്തിൽ വിവിധ അദ്ധ്യാപകർ ശുപാർശ ചെയ്യുന്ന ഒന്നോ അതിലധികമോ രീതികൾ അദ്ദേഹം പരീക്ഷിച്ചേക്കാം, യോഗ്യതയില്ലാത്തവയെ ഉപേക്ഷിക്കുകയും അവന്റെ സ്വഭാവത്തിനും ഉദ്ദേശ്യത്തിനും അനുയോജ്യമായവ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യാം, അല്ലെങ്കിൽ പുതിയ രീതികളും ആചരണങ്ങളും അദ്ദേഹം പരീക്ഷിച്ചേക്കാം. അവന്റെ ആഗ്രഹത്തിന്റെ വസ്തുവിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ, അതായത്, ഭ body തിക ശരീരത്തിന് പുറമെ അവന്റെ ബോധപൂർവമായ അസ്തിത്വവും അത്തരം അസ്തിത്വത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന കഴിവുകളുടെ ഉപയോഗവും ആസ്വാദനവും. മിക്കപ്പോഴും അവൻ രീതികളോ സിസ്റ്റങ്ങളോ മാറ്റുന്നു, ഫലം നേടുന്നതിനുമുമ്പ് കൂടുതൽ കാലം. ഫലങ്ങൾ ലഭിക്കാൻ അയാൾ ഏതെങ്കിലും ഒരു സിസ്റ്റത്തെ മുറുകെ പിടിക്കുകയും ശരിയായ ഫലങ്ങൾ ലഭിക്കുകയോ സിസ്റ്റം തെറ്റാണെന്ന് തെളിയിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നതുവരെ അത് തുടരണം. ഏതൊരു സിസ്റ്റവും തെറ്റാണെന്നതിന്റെ തെളിവുകൾ ഫലങ്ങൾ വേഗത്തിലോ നീണ്ട പരിശീലനത്തിനുശേഷമോ വരില്ല എന്നല്ല, പക്ഷേ അത്തരം തെളിവുകൾ ഇതിൽ കണ്ടെത്താം: ഈ സംവിധാനം ഒന്നുകിൽ അവന്റെ ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ അനുഭവത്തിന് വിരുദ്ധമാണ്, അല്ലെങ്കിൽ യുക്തിരഹിതവും അവന്റെ കാരണത്തിന് വിരുദ്ധവുമാണ്. ആരെങ്കിലും അങ്ങനെ പറഞ്ഞതിനാലോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പുസ്തകത്തിൽ എന്തെങ്കിലും വായിച്ചതിനാലോ മാത്രം അവൻ തന്റെ സമ്പ്രദായത്തെയോ പരിശീലന രീതിയെയോ മാറ്റില്ല, പക്ഷേ അവൻ കേട്ടിട്ടുള്ളതോ വായിച്ചതോ ആയ കാര്യങ്ങൾ അയാളുടെ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്ക് തികച്ചും വ്യക്തമോ പ്രകടമോ ആണെങ്കിൽ മാത്രം അവന്റെ വിവേകം. സ്വന്തം വിവേകത്താലോ സ്വന്തം ന്യായവാദത്താലോ ഇക്കാര്യം തീരുമാനിക്കാൻ അവൻ എത്രയും വേഗം നിർബന്ധിക്കുന്നുവോ അത്രയും വേഗം അവൻ അഭിലാഷികളുടെ വർഗ്ഗത്തെ മറികടക്കും, എത്രയും വേഗം അവൻ ശിഷ്യനായി പ്രവേശിക്കും.

അവൻ പരിശീലനം തുടരുമ്പോൾ, അവന്റെ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധയാകർഷിക്കുന്നു. രാത്രിയിലെ അവന്റെ സ്വപ്നങ്ങൾ കൂടുതൽ വ്യക്തമാകാം. അവന്റെ ആന്തരിക കണ്ണിനു മുന്നിൽ മുഖങ്ങളോ രൂപങ്ങളോ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാം; അപരിചിതമായ സ്ഥലങ്ങളുടെ രംഗങ്ങൾ അവന്റെ മുമ്പാകെ കടന്നുപോകാം. ഇവ ഒന്നുകിൽ തുറസ്സായ സ്ഥലത്തായിരിക്കും അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ഫ്രെയിമിലെ ചിത്രം പോലെ ദൃശ്യമാകും; അവ പെയിന്റ് ചെയ്ത ഛായാചിത്രമോ ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പോ പോലെയാകില്ല. മരങ്ങളും മേഘങ്ങളും വെള്ളവും മരങ്ങളും മേഘങ്ങളും വെള്ളവും പോലെ ആയിരിക്കും. മുഖങ്ങളോ രൂപങ്ങളോ മുഖങ്ങളോ രൂപങ്ങളോ പോലെയായിരിക്കും, ഛായാചിത്രങ്ങൾ പോലെയല്ല. സംഗീതവും ശബ്ദവും കേൾക്കാം. സംഗീതം തിരിച്ചറിഞ്ഞാൽ അതിൽ പൊരുത്തക്കേടുകൾ ഉണ്ടാകില്ല. സംഗീതം അനുഭവപ്പെടുമ്പോൾ അത് എല്ലായിടത്തുനിന്നും അല്ലെങ്കിൽ എവിടെ നിന്നും വരുന്നതായി തോന്നുന്നു. അത് തിരിച്ചറിഞ്ഞതിനുശേഷം ചെവി ഇനി മുതൽ ഉപകരണ സംഗീതം കൊണ്ട് ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല. ഇൻസ്ട്രുമെന്റൽ സംഗീതം, സ്ട്രിംഗുകളുടെ ബുദ്ധിമുട്ട് അല്ലെങ്കിൽ സ്നാപ്പിംഗ്, മണികൾ മുറുകെപ്പിടിക്കൽ അല്ലെങ്കിൽ വിസിലുകൾ വീശുന്നതുപോലെയാണ്. ബഹിരാകാശത്തെ ശബ്ദത്തിന്റെ സംഗീതത്തിന്റെ കഠിനമായ അനുകരണമോ പ്രതിഫലനമോ ആണ് ഇൻസ്ട്രുമെന്റൽ സംഗീതം.

ഭ body തിക ശരീരം അനങ്ങാതെ സമീപത്തോ സമീപിക്കുന്ന ജീവികളോ വസ്തുക്കളോ അനുഭവപ്പെടാം. എന്നാൽ അത്തരം ഒരു തോന്നൽ ഒരു പാനപാത്രത്തിന്റെയോ കല്ലിന്റെയോ സ്പർശനം പോലെ ആയിരിക്കില്ല. ഇത് ഒരു ശ്വാസോച്ഛ്വാസം പോലെ ഒരു ലഘുവായിരിക്കും, അത് ആദ്യമായി അനുഭവിച്ചറിയുമ്പോൾ അത് ബന്ധപ്പെടുന്ന ശരീരത്തിലൂടെയോ ശരീരത്തിലൂടെയോ സ ently മ്യമായി കളിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ അനുഭവപ്പെടുന്ന ഒരു വസ്തു അല്ലെങ്കിൽ വസ്തു അതിന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ അനുഭവപ്പെടും, ശാരീരിക സ്പർശനത്തിലൂടെയല്ല.

ശാരീരിക ബന്ധമില്ലാതെ ഭക്ഷണങ്ങളും മറ്റ് വസ്തുക്കളും ആസ്വദിക്കാം. അവ രുചിയോ പരിചിതമോ വിചിത്രമോ ആകാം; രുചി നാവിൽ പ്രത്യേകമായി അനുഭവപ്പെടില്ല, മറിച്ച് തൊണ്ടയിലെ ഗ്രന്ഥികളിലാണ്, തുടർന്ന് ശരീരത്തിലെ ദ്രാവകങ്ങളിലൂടെ. ദുർഗന്ധം അനുഭവപ്പെടും, അത് ഒരു പുഷ്പത്തിൽ നിന്ന് വരുന്ന സുഗന്ധത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും. ശരീരം തുളച്ചുകയറുകയും ചുറ്റുപാടും ഉയർത്തുകയും ശരീരത്തെ ഉയർത്തുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് തോന്നിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സത്തയായിരിക്കും ഇത്.

സ്വയം നിയോഗിക്കപ്പെട്ട ശിഷ്യന് ഈ പുതിയ ഇന്ദ്രിയങ്ങളിൽ ഏതെങ്കിലും അല്ലെങ്കിൽ എല്ലാം അനുഭവപ്പെടാം, അവ ഭ physical തിക ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ ജ്യോതിഷ തനിപ്പകർപ്പുകളാണ്. പുതിയ ലോകത്തിന്റെ ഈ സംവേദനം ഒരു തരത്തിലും ജ്യോതിഷ ലോകത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നതും ജീവിക്കുന്നതും അല്ല. ഒരു പുതിയ ലോകത്തിന്റെ ഈ സംവേദനം അതിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നത് പലപ്പോഴും തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നു. അത്തരം തെറ്റ് പുതിയ ലോകത്തിൽ വിശ്വസിക്കാൻ യോഗ്യനല്ല എന്നതിന്റെ തെളിവാണ്. ജ്യോതിഷലോകം പുതിയതാണ്, അത് ആദ്യമായി മനസ്സിലാക്കുന്നയാൾക്കും, വളരെക്കാലത്തെ സംവേദനത്തിനുശേഷം, അവൻ അതിൽ പ്രവേശിച്ചുവെന്ന് കരുതുക. ക്ലയർ‌വോയന്റുകളും ക്ലെയറ ud ഡിയന്റുകളും മറ്റും കാണുമ്പോഴോ കേൾക്കുമ്പോഴോ ബുദ്ധിപരമായി പ്രവർത്തിക്കില്ല. അവർ ഒരു അത്ഭുത ലോകത്തിലെ കുഞ്ഞുങ്ങളെപ്പോലെയാണ്. അവർ കാണുന്ന കാര്യത്തെ ശരിയായി വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് അവർക്കറിയില്ല, എന്താണ് കേൾക്കുന്നത് എന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണെന്ന് അവർക്കറിയില്ല. അവർ ലോകത്തിലേക്ക് പുറപ്പെടുന്നുവെന്ന് അവർ കരുതുന്നു, പക്ഷേ അവർ അവരുടെ ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല, (അവർ മാധ്യമങ്ങളല്ലെങ്കിൽ, അവർ വ്യക്തിപരമായി അബോധാവസ്ഥയിലാണ്).

സ്വയം പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങളിൽ താൻ മുന്നേറുകയാണെന്നതിന്റെ സ്വയം നിയോഗിക്കപ്പെട്ട ശിഷ്യന്റെ തെളിവാണ് അങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങിയ പുതിയ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ. ഇവിടെ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ ഉപയോഗത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ തെളിവുകൾ അവനുണ്ടാകുന്നതുവരെ, അദ്ദേഹം തെറ്റ് വരുത്തുകയും ജ്യോതിഷ ലോകത്ത് ബുദ്ധിപരമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് കരുതുകയും ചെയ്യരുത്, കൂടാതെ അദ്ദേഹം ഇതുവരെ പൂർണമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ശിഷ്യനാണെന്ന് കരുതരുത്. അദ്ദേഹം ഒരു സ്വീകാര്യനായ ശിഷ്യനായിരിക്കുമ്പോൾ, വ്യക്തമായ അല്ലെങ്കിൽ വ്യക്തമായ അവകാശവാദത്തേക്കാൾ മികച്ച തെളിവുകൾ അവനുണ്ടാകും. എന്ത് കാഴ്ച്ചകളോ അദൃശ്യമായ ശബ്ദങ്ങളോ തന്നോട് പറയുമെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കരുത്, എന്നാൽ താൻ കാണുകയും കേൾക്കുകയും ചെയ്യുന്നതെല്ലാം വിലമതിക്കേണ്ടതാണെന്ന് തോന്നിയാൽ ചോദ്യം ചെയ്യണം, ഇല്ലെങ്കിൽ, താൻ കാണുന്നതിനെ അപ്രത്യക്ഷമാകാൻ അവൻ കൽപിക്കണം, അല്ലെങ്കിൽ അദൃശ്യമായ ശബ്ദം നിശ്ചലമായിരിക്കണം. ഒരു മാധ്യമം ഉപയോഗിക്കുന്നതുപോലെ, ഒരു ട്രാൻസിലേക്ക് കടക്കുകയോ അബോധാവസ്ഥയിലാവുകയോ ചെയ്താൽ അത്തരം കഴിവുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത് അദ്ദേഹം അവസാനിപ്പിക്കണം. അഡാപ്റ്റുകളുടെയോ യജമാനന്മാരുടെയോ സ്കൂളിൽ പ്രവേശനം നേടുന്നതിൽ നിന്ന് മീഡിയംഷിപ്പ് അദ്ദേഹത്തെ തടയുന്നുവെന്നും ഒരു മാധ്യമം ആണെങ്കിൽ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരിക്കലും പ്രഗത്ഭനോ യജമാനനോ ആകാൻ കഴിയില്ലെന്നും അദ്ദേഹം ഒരിക്കലും മറക്കരുത്.

സ്വയം നിയോഗിക്കപ്പെട്ട ശിഷ്യൻ തന്റെ പുതിയ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ തനിക്കുവേണ്ടി ആനന്ദത്തിനായി ഉപയോഗിക്കരുതെന്നും അല്ലെങ്കിൽ മറ്റുള്ളവരെ രസിപ്പിക്കുന്നതിനോ അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ അംഗീകാരമോ കരഘോഷമോ നേടുന്ന ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള പ്രദർശനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടരുതെന്നും മനസ്സിലാക്കണം. പുതിയ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ പ്രദർശിപ്പിച്ചോ അല്ലെങ്കിൽ തന്റെ പുതിയ ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ മറ്റുള്ളവരെ അറിയിച്ചുകൊണ്ടോ അംഗീകാരത്തിനുള്ള ആഗ്രഹം അവന്റെ മനസ്സിൽ ഉണ്ടെങ്കിൽ, അവ ഭാഗികമായോ പൂർണ്ണമായോ നഷ്ടപ്പെടും. ഈ നഷ്ടം അവന്റെ നന്മയ്ക്കാണ്. അവൻ ശരിയായ പാതയിലാണെങ്കിൽ, പ്രശംസിക്കപ്പെടാനുള്ള ആഗ്രഹം മറികടക്കുന്നതുവരെ അവ വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെടില്ല. അവൻ ലോകത്തിൽ ഉപയോഗപ്രദമാകണമെങ്കിൽ അവൻ സ്തുതി ആഗ്രഹിക്കാതെ പ്രവർത്തിക്കണം; തുടക്കത്തിൽ അവൻ പ്രശംസ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഈ ആഗ്രഹം അവന്റെ ശക്തികളാൽ വർദ്ധിക്കുകയും തെറ്റുകൾ തിരിച്ചറിയാനും പരിഹരിക്കാനും അദ്ദേഹത്തിന് കഴിവില്ല.

അങ്ങനെ മുന്നേറിയ സ്വയം നിയുക്ത ശിഷ്യന്, കുറച്ച് തെറ്റുകളോ കുറവുകളോ ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ബോധവാന്മാരാവുകയും തെറ്റുകൾ തിരുത്തുകയും ചെയ്ത വ്യക്തിക്ക് എപ്പോഴെങ്കിലും ഒരു പുതിയ അനുഭവം ഉണ്ടാകും. അവന്റെ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ പരസ്പരം ലയിക്കുന്നതായി തോന്നുകയും താൻ ഒരു അംഗീകൃത ശിഷ്യനാണെന്ന് അവൻ മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു അവസ്ഥയിൽ അത്രയധികം ഒരിടത്ത് ഇല്ലെന്ന് അവൻ കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യും. ഈ അനുഭവം ഒരു ട്രാൻസ് പോലെ ആയിരിക്കില്ല, അതിൽ അവൻ ഭാഗികമായോ പൂർണ്ണമായോ അബോധാവസ്ഥയിലാകും, അതിനുശേഷം അവൻ സംഭവിച്ചത് ഭാഗികമായോ മുഴുവനായോ മറക്കുന്നു. അവൻ അവിടെ സംഭവിച്ചതെല്ലാം ഓർക്കും, അതിലൊന്നും അബോധാവസ്ഥയിലായിരിക്കില്ല. ഈ അനുഭവം ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിന്റെ തുടക്കവും ജീവിതവുമായിരിക്കും. ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ വിദ്യാലയമായ താൻ തിരഞ്ഞെടുത്ത സ്കൂളിൽ അവൻ കണ്ടെത്തി ശിഷ്യനായി പ്രവേശിച്ചു എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. ഈ അനുഭവം അർത്ഥമാക്കുന്നത് അയാൾക്ക് തന്റെ ഭൗതികശരീരത്തിൽ നിന്ന് വേറിട്ട് ജീവിക്കാൻ ഇപ്പോഴും കഴിയുന്നില്ല എന്നാണ്. അതിനർത്ഥം അവൻ തന്റെ ഭൗതിക ശരീരത്തിൽ നിന്ന് വേറിട്ട് ജീവിക്കാൻ പഠിപ്പിക്കേണ്ട സ്കൂളിൽ പ്രവേശിച്ചു എന്നാണ്. തന്റെ ഭൗതികശരീരത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി ജീവിക്കാനും പ്രവർത്തിക്കാനും അവൻ പഠിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ അവൻ ഒരു പ്രഗത്ഭനായിരിക്കും.

ഈ പുതിയ അനുഭവം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശിഷ്യത്വ കാലാവധിയുടെ തുടക്കമാണ്. അതിൽ അവൻ തന്റെ അധ്യാപകൻ ആരാണെന്നോ എന്താണെന്നോ കാണും, കൂടാതെ മറ്റു ചില ശിഷ്യന്മാരുമായി അവനുമായി ബന്ധപ്പെടുകയും അദ്ധ്യാപകൻ നിർദ്ദേശിക്കുകയും ചെയ്യും. ഈ പുതിയ അനുഭവം അവനിൽ നിന്ന് കടന്നുപോകും, ​​മുമ്പ് സ്വയം നിയമിതനായിരുന്നെങ്കിലും ഇപ്പോൾ സ്വീകാര്യനായ ഒരു ശിഷ്യൻ. എന്നിട്ടും അനുഭവം അവനോടൊപ്പം ജീവിക്കും. അതുവഴി അവന്റെ അദ്ധ്യാപകൻ ശിഷ്യന് ഒരു പുതിയ അർത്ഥം പകർന്നുനൽകും, അതിലൂടെ മറ്റ് ഇന്ദ്രിയങ്ങളെയും അവനു നൽകാവുന്ന തെളിവുകളുടെ കൃത്യതയെയും പരീക്ഷിക്കാൻ അവനു കഴിയും. അധ്യാപകൻ തന്റെ ശിഷ്യനുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്ന ഈ പുതിയ അർത്ഥമാണ് അഭിലാഷമെന്ന നിലയിൽ അവൻ ശിഷ്യനായിത്തീർന്നത്. അവന്റെ സഹ ശിഷ്യന്മാർ ഒരിക്കലും അവനെ അറിഞ്ഞിരിക്കില്ല, എന്നാൽ പുതിയ അർത്ഥത്തിൽ അവൻ ആരാണെന്ന് പഠിക്കുകയും അവരെ കണ്ടുമുട്ടുകയും ചെയ്യും, അവർ ഉണ്ടായിരിക്കുകയും അവന്റെ സഹോദരന്മാരാകുകയും ചെയ്യും. മറ്റുചിലർ തങ്ങളോടൊപ്പം തന്നെ ഒരു കൂട്ടം ശിഷ്യന്മാരായിത്തീരുന്നു, അത് അവരുടെ അധ്യാപകന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം ആയിരിക്കും. അവന്റെ ഗുരു ഒരു പ്രഗത്ഭനോ വിപുലമായ ശിഷ്യനോ ആയിരിക്കും. അവന്റെ സഹ ശിഷ്യന്മാർ ലോകത്തിന്റെ മറ്റു ഭാഗങ്ങളിലോ അടുത്തുള്ള പ്രദേശങ്ങളിലോ താമസിക്കുന്നുണ്ടാകാം. അവർ പരസ്പരം അകന്നു നിൽക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവരുടെ അവസ്ഥകളും കാര്യങ്ങളും ജീവിതത്തിലെ സാഹചര്യങ്ങളും മാറുന്നതിനാൽ അവ പരസ്പരം അടുക്കും. ഓരോ ശിഷ്യനും സഹ ശിഷ്യന്മാരുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതുവരെ അധ്യാപകന് ആവശ്യമുള്ളപ്പോൾ നിർദ്ദേശം ലഭിക്കും. ശിഷ്യന്മാർ ഒരു ക്ലാസായി പഠിപ്പിക്കാൻ തയ്യാറാകുമ്പോൾ അവരെ അവരുടെ ശാരീരിക ശരീരങ്ങളിൽ അധ്യാപകൻ ഒന്നിച്ച് വിളിക്കുകയും ഒരു സാധാരണ ക്ലാസ് ശിഷ്യന്മാരായി രൂപപ്പെടുത്തുകയും അധ്യാപകൻ അവന്റെ ശാരീരിക ശരീരത്തിൽ പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

അദ്ധ്യാപനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പുസ്തകങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാമെങ്കിലും അദ്ധ്യാപനം പുസ്തകങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളതല്ല. അദ്ധ്യാപനം ഘടകങ്ങളെയും ശക്തികളെയും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു; അവ പുതിയ അർത്ഥത്തെയോ നേടിയ ഇന്ദ്രിയങ്ങളെയോ എങ്ങനെ ബാധിക്കുന്നു; ഇന്ദ്രിയങ്ങളാൽ അവയെ എങ്ങനെ നിയന്ത്രിക്കാം; ശാരീരിക ശരീരം എങ്ങനെ പരിശീലിപ്പിക്കുകയും ജോലിയിൽ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യണം. ഈ വിഭാഗത്തിലെ ഒരു അംഗത്തെയും തന്റെ ക്ലാസ്സിന്റെ അസ്തിത്വം ലോകത്തെ അറിയിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ശിഷ്യനല്ല അല്ലെങ്കിൽ അവന്റെ ക്ലാസുമായി ബന്ധമില്ലാത്ത ആർക്കും. ഏതൊരു സ്കൂളിലെയും പേരിന് യോഗ്യനായ ഓരോ ശിഷ്യനും കുപ്രസിദ്ധി ഒഴിവാക്കുന്നു. തന്റെ ക്ലാസ് ലോകത്തെ അറിയിക്കുന്നതിനേക്കാൾ ഒരു ശിഷ്യൻ സാധാരണയായി മരണം അനുഭവിക്കേണ്ടിവരും. ഒരു ശിഷ്യനാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന ഏതൊരാളും പ്രഗത്ഭരിൽ നിന്നോ യജമാനനിൽ നിന്നോ പ്രബോധനം സ്വീകരിക്കുന്ന ഏതൊരാളും ഇവിടെ സംസാരിക്കുന്ന തരത്തിലുള്ള ശിഷ്യനല്ല. രഹസ്യാത്മകമെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന, എന്നാൽ ലോകത്തിന് സ്വയം പരസ്യം ചെയ്യാനുള്ള അവസരം നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്ന നിഗൂ or അല്ലെങ്കിൽ രഹസ്യ സമൂഹങ്ങളിൽ ഒരാളാണ് അദ്ദേഹം.

സ്വയം നിയമിതനായ ഒരു ശിഷ്യൻ താൻ ജീവിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടം നിയമങ്ങൾ എടുക്കുകയോ സ്വയം നിർമ്മിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു. സ്വീകാര്യനായ ഒരു ശിഷ്യൻ ഒരു കൂട്ടം നിയമങ്ങൾ അവന്റെ മുമ്പിൽ വച്ചിട്ടുണ്ട്, അത് അദ്ദേഹം പാലിക്കുകയും നടപ്പാക്കുകയും വേണം. ഈ നിയമങ്ങളിൽ ചിലത് ഭ body തിക ശരീരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടവയാണ്, മറ്റുചിലത് ഒരു പുതിയ ശരീരത്തിന്റെ വികാസത്തിനും ജനനത്തിനും വേണ്ടിയുള്ളതാണ്. ഭ body തിക ശരീരത്തിന് ബാധകമാകുന്ന നിയമങ്ങളിൽ ഇവയാണ്: ഒരാളുടെ രാജ്യത്തിലെ നിയമങ്ങൾ പാലിക്കൽ, കുടുംബവുമായുള്ള ബന്ധം, പവിത്രത, ശരീരത്തിന്റെ പരിചരണം, പെരുമാറ്റം, അവന്റെ ശരീരവുമായി മറ്റുള്ളവർ ഇടപെടാതിരിക്കുക. അനുസരണം, ഇടത്തരം, തർക്കങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ വാദങ്ങൾ, മോഹങ്ങളുടെ ചികിത്സ, മറ്റ് ശിഷ്യന്മാരോട് പെരുമാറുക, ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ ശക്തി, ശക്തി എന്നിവ സംബന്ധിച്ച പുതിയ മാനസിക വൈകല്യങ്ങളുടെ ശരീരത്തിന് ബാധകമായ നിയമങ്ങളിൽ ഒന്ന് ഉൾപ്പെടുന്നു.

ശരീരത്തിനുള്ള നിയമങ്ങൾ പോലെ. ഒരു ശിഷ്യൻ താൻ താമസിക്കുന്ന രാജ്യത്തെ നിയമങ്ങൾ ലംഘിക്കരുതെന്ന് നിയമങ്ങൾ അനുശാസിക്കുന്നു. കുടുംബവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, ശിഷ്യൻ മാതാപിതാക്കൾ, ഭാര്യ, കുട്ടികൾ എന്നിവരോട് തന്റെ കടമകൾ നിറവേറ്റും. ഭാര്യയിൽ നിന്നോ കുട്ടികളിൽ നിന്നോ ഒരു വേർപിരിയൽ നടന്നാൽ അത് ഭാര്യയുടെയോ കുട്ടികളുടെയോ അഭ്യർത്ഥനയ്ക്കും പ്രവൃത്തിക്കും അനുസരിച്ചായിരിക്കും; വേർപിരിയൽ ശിഷ്യനെ പ്രകോപിപ്പിക്കരുത്. പവിത്രതയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ശിഷ്യൻ അവിവാഹിതനാണെങ്കിൽ, ശിഷ്യനാകുമ്പോൾ അവൻ അവിവാഹിതനായി തുടരും, അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ അവൻ തന്റെ പവിത്രത കാത്തുസൂക്ഷിക്കും, എന്നാൽ ആഗ്രഹത്തിലും പ്രവൃത്തിയിലും പവിത്രനായി തുടരാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ അയാൾ വിവാഹം കഴിക്കണം. വിവാഹിത സംസ്ഥാനത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം. പവിത്രതയെക്കുറിച്ചുള്ള ചട്ടം അനുസരിച്ച്, ശിഷ്യൻ ഭാര്യയുടെ ആഗ്രഹത്തെ പ്രേരിപ്പിക്കരുതെന്നും സ്വന്തം നിയന്ത്രണം നിയന്ത്രിക്കാൻ ആത്മാർത്ഥമായി ശ്രമിക്കണമെന്നും. പുരുഷനും സ്ത്രീയും തമ്മിലുള്ള സ്വാഭാവിക ബന്ധം ഒഴികെ മറ്റെന്തെങ്കിലും കാരണം പറഞ്ഞ് ലൈംഗിക പ്രവർത്തനത്തെ ചാരിത്ര്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിയമം വിലക്കുന്നു. ശരീരത്തിന്റെ പരിപാലനവും ചികിത്സയും സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ശരീരത്തിൻറെ ആരോഗ്യത്തിനും ശക്തിക്കും ഏറ്റവും അനുയോജ്യമായ ഭക്ഷണം കഴിക്കണമെന്നും ശരീരം വൃത്തിയായി സൂക്ഷിക്കുകയും പോഷിപ്പിക്കുകയും പരിപാലിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടതും വ്യായാമം, വിശ്രമം എന്നിവ നൽകേണ്ടതുമാണ്. ശാരീരിക ആരോഗ്യം നിലനിർത്തുന്നതിന് ആവശ്യമായ ഉറക്കം. അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള എല്ലാ മദ്യപാന ഉത്തേജക മരുന്നുകളും മരുന്നുകളും ഒഴിവാക്കണം. തന്റെ ശരീരവുമായി മറ്റുള്ളവർ ഇടപെടാതിരിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചട്ടം, ശിഷ്യൻ ഒരു സാഹചര്യത്തിലും ഭാവനയിലും ആരെയും ഓർമ്മിപ്പിക്കാനോ ഹിപ്നോട്ടിസ് ചെയ്യാനോ അനുവദിക്കരുത് എന്നാണ്.

മാനസിക ശരീരത്തിന്റെയും അതിന്റെ കഴിവുകളുടെയും വികാസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിയമങ്ങളിൽ അനുസരണമാണ്. അനുസരണം എന്നാൽ മാനസിക ശരീരത്തിന്റെയും അതിന്റെ കഴിവുകളുടെയും വികാസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ശിഷ്യൻ തന്റെ അധ്യാപകന്റെ കൽപ്പനകൾ വ്യക്തമായി അനുസരിക്കും; അവൻ തിരഞ്ഞെടുത്ത സ്കൂളിനോടുള്ള ആഗ്രഹത്തിലും ചിന്തയിലും കർശനമായ കൂറ് പുലർത്തണം; തന്റെ മാനസിക ശരീരത്തിന്റെ ഗർഭാവസ്ഥയുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ, ഇതിന് എത്ര ജീവിതങ്ങൾ ആവശ്യമായി വന്നാലും, ഒരു വിദഗ്ദ്ധനായി ജനിക്കുന്നതുവരെ അദ്ദേഹം ഈ സ്കൂളിൽ തുടർന്നും പ്രവർത്തിക്കും. മീഡിയംഷിപ്പ് സംബന്ധിച്ച ചട്ടം, ഒരു മാധ്യമമാകുന്നതിനെതിരെ ശിഷ്യന് എല്ലാ മുൻകരുതലുകളും ഉപയോഗിക്കണമെന്നും അദ്ദേഹം സഹായിക്കുകയോ മറ്റുള്ളവരെ മാധ്യമങ്ങളാകാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്യില്ല. തർക്കങ്ങളുമായും വാദങ്ങളുമായും ബന്ധപ്പെട്ട ചട്ടം അനുസരിച്ച്, ശിഷ്യൻ തന്റെ സഹ ശിഷ്യന്മാരുമായോ മറ്റ് മനുഷ്യരുമായോ തർക്കിക്കുകയോ തർക്കിക്കുകയോ ചെയ്യരുത്. തർക്കങ്ങളും തർക്കങ്ങളും മോശം വികാരങ്ങളും വഴക്കുകളും കോപവും വളർത്തുന്നു, അത് അടിച്ചമർത്തേണ്ടതുണ്ട്. അവരുടെ പഠനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ കാര്യങ്ങളും, തങ്ങൾക്കിടയിൽ മനസ്സിലാകാത്തപ്പോൾ, ശിഷ്യന്മാർ അവരുടെ ഗുരുവിനെ അറിയിക്കണം. സമ്മതിച്ചില്ലെങ്കിൽ‌, അവരുടെ വളർന്നുവരുന്ന കഴിവുകൾ‌ മാസ്റ്റേഴ്സ് ആകുന്നതുവരെ കാര്യം വെറുതെ വിടും. വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കരാറും ധാരണയും വരും, പക്ഷേ വാദത്തിലൂടെയോ തർക്കത്തിലൂടെയോ അല്ല, അത് വ്യക്തമാക്കുന്നതിനേക്കാൾ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ശിഷ്യൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ തന്റെ വീക്ഷണങ്ങൾ പ്രസ്താവിച്ചേക്കാം, എന്നാൽ തന്റെ ഉള്ളിൽ ശത്രുത ഉയരുന്നുവെന്ന് തോന്നിയാൽ വാദം അവസാനിപ്പിക്കണം. മോഹങ്ങളുടെ ചികിത്സയെ സംബന്ധിച്ച ചട്ടം അനുസരിച്ച്, ആഗ്രഹം എന്നറിയപ്പെടുന്നവയെ അവനവന്റെ ഉള്ളിൽ ഉൾക്കൊള്ളാനും അതിന്റെ ആവിഷ്കാരത്തെ നിയന്ത്രിക്കാനും കഴിയുന്നിടത്തോളം അത് വളർത്തിയെടുക്കുകയും പരിപോഷിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യണമെന്നും, ഒപ്പം ഉറച്ചതും അചഞ്ചലവുമായ ഒരു ആഗ്രഹം അവനുണ്ടാകണമെന്നും പ്രഗത്ഭനായി ജനനം നേടുന്നു. മറ്റു ശിഷ്യന്മാരുടെ ചികിത്സ സംബന്ധിച്ച ചട്ടം അനുസരിച്ച്, ശിഷ്യന്മാർ അവരെ അവന്റെ രക്തബന്ധുക്കളേക്കാൾ അടുത്ത് കാണണം; ഒരു സഹോദര ശിഷ്യനെ സഹായിക്കാനായി അവൻ തന്നെത്തന്നെയോ സ്വത്തെയോ അധികാരങ്ങളെയോ മന will പൂർവ്വം ത്യജിക്കും, അത്തരം ത്യാഗത്തിലൂടെ അവൻ കുടുംബത്തിൽ നിന്ന് ഇടപെടുകയോ ഇടപെടുകയോ അല്ലെങ്കിൽ താൻ താമസിക്കുന്ന രാജ്യത്തെ നിയമങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവന്റെ അധ്യാപകൻ വിലക്കിയിട്ടില്ല. ഒരു ശിഷ്യന് കോപമോ അസൂയയോ തോന്നുകയാണെങ്കിൽ അതിന്റെ ഉറവിടം അന്വേഷിച്ച് അത് കൈമാറണം. സഹ ശിഷ്യന്മാരോടുള്ള ഏതെങ്കിലും മോശം വികാരം നിലനിൽക്കാൻ അനുവദിച്ചുകൊണ്ട് അവൻ തന്റേതായതും ക്ലാസ്സിന്റെ പുരോഗതിയും തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു. ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെയും ശക്തികളുടെയും ചികിത്സയ്ക്ക് ബാധകമാകുന്ന ചട്ടം, അവ ഒരു അവസാനത്തിനുള്ള മാർഗമായി കണക്കാക്കണം, അവസാനം പൂർണ്ണമായ കഴിവ്; ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നതിനോ, ഏതെങ്കിലും വ്യക്തിയുടെ ആഗ്രഹം നിറവേറ്റുന്നതിനോ, മറ്റുള്ളവരെ സ്വാധീനിക്കുന്നതിനോ, ശത്രുക്കളെ പരാജയപ്പെടുത്തുന്നതിനോ, സ്വയം പരിരക്ഷിക്കുന്നതിനോ, അല്ലെങ്കിൽ അധ്യാപകന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം ഒഴികെ ശക്തികളുമായും ഘടകങ്ങളുമായും സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്നതിനോ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനോ അവ ഉപയോഗിക്കില്ല. തന്റെ ഭ body തിക ശരീരത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം പുറത്തുവരാനോ അല്ലെങ്കിൽ അവന്റെ ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കാനോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു ശിഷ്യനെ സഹായിക്കാനോ ഏതെങ്കിലും ശ്രമം നടത്താൻ ശിഷ്യനെ വിലക്കിയിരിക്കുന്നു. അത്തരത്തിലുള്ള ഏതൊരു ശ്രമവും, പ്രലോഭനം എന്തുതന്നെയായാലും, ശിഷ്യന്റെ പുതിയ ശരീരത്തിന്റെ ജനനസമയത്ത് ഗർഭം അലസൽ സംഭവിക്കുകയും അത് ഭ്രാന്തിനും മരണത്തിനും കാരണമായേക്കാം.

ലോകവുമായുള്ള ഒരു ശിഷ്യന്റെ കടമകൾ അവന്റെ മുൻകാല ജീവിതത്തിലെ കർമ്മങ്ങൾക്കാണ് നൽകുന്നത്, അവ സ്വാഭാവികമായി അവനു മുന്നിൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു ശിഷ്യൻ തന്റെ ജീവിതത്തിനുള്ളിൽ ലോകത്ത് വസിക്കുന്നു. അവൻ കൂടുതൽ ഇന്റീരിയർ ജീവിതം നയിക്കുമ്പോൾ, മനുഷ്യരുടെ ലോകം ഉപേക്ഷിച്ച് താൻ താമസിക്കുന്ന സ്കൂളിലെ കുട്ടികളുമായി ജീവിക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിച്ചേക്കാം. എന്നിരുന്നാലും, അത്തരം ആഗ്രഹം നിഷിദ്ധമാണ്, ശിഷ്യൻ അതിനെ കീഴ്‌പ്പെടുത്തണം, കാരണം ലോകം വിട്ടുപോകാനുള്ള ആഗ്രഹം അവൻ അത് ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിനിടയാക്കും, പക്ഷേ അത് ഉപേക്ഷിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹമില്ലാതെ ലോകത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയുന്നതുവരെ വീണ്ടും മടങ്ങേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത നിലനിൽക്കുന്നു. ലോകത്തിലെ ശിഷ്യന്റെ പ്രവൃത്തികൾ‌ ഒരു കൂട്ടം ജീവിതങ്ങൾ‌ ഉൾ‌ക്കൊള്ളിച്ചേക്കാം, പക്ഷേ ഒരു ഹ്രസ്വ അല്ലെങ്കിൽ‌ ദീർഘനേരത്തേക്കോ അല്ലെങ്കിൽ‌ മുഴുവനായോ ഉപേക്ഷിക്കാൻ‌ അവന്‌ ആവശ്യമുള്ള ഒരു കാലം വരുന്നു. ബന്ധുക്കൾക്കും സുഹൃത്തുക്കൾക്കുമായുള്ള കടമകൾ പൂർത്തീകരിക്കുന്നതിലൂടെയും ശിഷ്യത്വത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ ജനിക്കാനുള്ള പുതിയ മാനസിക ശരീരത്തിന്റെ വളർച്ചയിലൂടെയും വളർച്ചയിലൂടെയും ഈ സമയം നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു.

(തുടരും)