മാനസിക കർമ്മം മനുഷ്യന്റെ മാനസിക രാശിചക്രത്തിൽ അനുഭവപ്പെടുകയും മാനസിക മേഖലയിലെ ശാരീരികാവസ്ഥയിൽ സന്തുലിതമാവുകയും ചെയ്യുന്നു.

Z രാശി.

ദി

WORD

കർമ്മ

IV

മാനസിക കർമ്മം

വളരെയധികം ആഗ്രഹിക്കുന്ന പല മാനസിക വൈകല്യങ്ങളെയും ശരിക്കും മാനസികരോഗങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കണം, കാരണം അവ സാധാരണയായി മാനസിക ശരീരത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗത്തിന്റെ അസാധാരണ വികാസമാണ്, മറ്റ് ഭാഗങ്ങൾ അവികസിതമാണ്. വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിൽ നമുക്കറിയാവുന്ന ഭീമാകാരത, ശരീരത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗത്തിന്റെ അസ്ഥി ഘടന വളരെയധികം വലുതായി തുടരുന്നതും മറ്റ് ഭാഗങ്ങൾ സാധാരണ നിലയിലായിരിക്കുന്നതുമായ ഒരു രോഗം മാനസിക വികാസത്തിലും മാനസിക ശരീരത്തിലും കാണപ്പെടാം. ഉദാഹരണത്തിന്, ഭീമാകാരതയിൽ താഴത്തെ താടിയെല്ലിന്റെ ഇരട്ടി വലുപ്പത്തിലേക്ക് വളരാം, അല്ലെങ്കിൽ കൈകളിലൊന്ന് അതിന്റെ വലുപ്പത്തിന്റെ മൂന്നോ അഞ്ചോ ഇരട്ടി വർദ്ധിക്കും, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു കാൽ വർദ്ധിക്കും, മറ്റേത് അതേപടി തുടരും, അതിനാൽ ഒരാൾ ക്ലയർ‌വയൻസ് വികസിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ വ്യക്തത, അവയവവും ആന്തരിക കാഴ്ചയും വർദ്ധിക്കുകയോ വികസിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു, അതേസമയം മറ്റ് ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ അടഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഇന്ദ്രിയങ്ങളിൽ ഒന്ന് ഉള്ളതും കണ്ണ് പോലുള്ള വികാരം വളർത്തിയതുമായ ഒരു വ്യക്തിയുടെ രൂപം സങ്കൽപ്പിക്കുക, എന്നാൽ മറ്റ് അവയവങ്ങളൊന്നും ഇന്ദ്രിയങ്ങളില്ല, അല്ലെങ്കിൽ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാത്തത്ര തെളിവുകൾ കുറവാണ്. ഒരു മാനസിക ബോധവും അതിനോടനുബന്ധിച്ചുള്ള അവയവവും വികസിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഒരാൾ സാധാരണയായി വികസിതവും മാനസിക ലോകത്തിൽ ബോധപൂർവ്വം ജീവിക്കാൻ പരിശീലിപ്പിച്ചവരുമായ ആളുകൾക്ക് വികലവും ഭയാനകവുമായി തോന്നുന്നു. അവന്റെ ശ്രമം അർഹിക്കുന്നവ നിറവേറ്റുന്നു. വികസിപ്പിച്ച ഇന്ദ്രിയത്തിലൂടെയാണ് അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്, എന്നാൽ അത് സമതുലിതമാക്കാനുള്ള സഹാനുഭൂതികളോ അനുഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് വിധി പ്രസ്താവിക്കാനുള്ള വിവേകമോ അവനില്ലാത്തതിനാൽ, അവനില്ലാത്ത ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ അഭാവത്തിൽ അയാൾ വഞ്ചിതനും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലുമാണ്, മാത്രമല്ല അവനുണ്ടായ ആ അർത്ഥത്തിൽ പോലും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകുന്നു. അകാല മാനസിക ചിന്തയെയും പ്രവർത്തനത്തെയും കുറിച്ചുള്ള മാനസിക കർമ്മ പരിചാരകനാണ് ഇത്.

തുടക്കത്തിൽ വളരെ അഭികാമ്യവും ആകർഷകവുമാണെന്ന് തോന്നിയ മാനസിക ഫാക്കൽറ്റി, അറിവിനുമുമ്പല്ലെങ്കിൽ, മനുഷ്യന്റെ പുരോഗതിയെ തടയുകയും അടിമത്തത്തിലും മിഥ്യാധാരണയിലും അവനെ പിടിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന കാര്യമാണ്. ജ്യോതിഷത്തിലെ മിഥ്യാധാരണകളും യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളും അറിവില്ലാതെ കഴിവുള്ള ഒരാൾക്ക് പരസ്പരം വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല. ജ്യോതിഷത്തിൽ യാഥാർത്ഥ്യമല്ലാത്തവയിൽ നിന്ന് യഥാർത്ഥമായത് തിരിച്ചറിയാൻ ഒരാൾക്ക് അറിവ് ഉണ്ടായിരിക്കണം, അറിവ് കഴിവുകളെ ആശ്രയിക്കുന്നില്ല എന്ന പാഠം പഠിക്കും; എന്നാൽ ഫാക്കൽറ്റികൾ ഉപയോഗിക്കാം, അവ അറിവുള്ള ഒരാൾ മാത്രമേ ഉപയോഗിക്കാവൂ. ചിന്താ ലോകത്തിലെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് യഥാർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പരിധിവരെ അറിവ് നേടുന്നതിനുമുമ്പ്, അറിവിന്റെ അല്ലെങ്കിൽ യുക്തിയുടെ ലോകത്ത് അറിയുന്നതിന് മുമ്പ് മാനസിക കഴിവുകൾ വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുന്നിടത്ത് ആരും സുരക്ഷിതരല്ല. ചിന്താ ലോകത്ത് പ്രശ്നങ്ങൾ മനസിലാക്കാനും അവയുടെ കാരണങ്ങളും ഫലങ്ങളും മനസ്സിലാക്കാനും തത്ത്വചിന്ത ചെയ്യാനും മനസിലാക്കാനും യുക്തിസഹമായ ഒരു പ്രക്രിയ അറിയാനോ അവനു കഴിയുമ്പോഴോ, അയാൾ സുരക്ഷയോടെ ഇറങ്ങുകയും മാനസിക ലോകത്ത് മാനസിക കഴിവുകൾ വികസിപ്പിക്കാൻ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യാം. മാനസിക ശരീരത്തിന്റെ മോഹങ്ങളോടും വികാരങ്ങളോടും ഉള്ള സ്വഭാവം, സ്വഭാവങ്ങൾ, അപകടങ്ങൾ, ഉപയോഗങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് എന്തെങ്കിലും അറിയുന്നതുവരെ, പുരുഷന്മാർ ലോകത്തെ ഒരു ബാബലാക്കുന്നത് തുടരും, അവിടെ ഓരോരുത്തരും സ്വന്തം ഭാഷയിൽ സംസാരിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല, പ്രയാസമില്ല അവനാൽ.

ഒരാളുടെ മാനസിക ശരീരം ഭ physical തിക ശരീരത്തിലൂടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അവയവങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നത് മാനസിക പ്രേരണകളാണ്; ശരീരത്തിന്റെയും അതിന്റെ അവയവങ്ങളുടെയും അനിയന്ത്രിതമായ ചലനങ്ങൾ ഒരാളുടെ മാനസിക ശരീരം മൂലമാണ്. ഒരു വസ്തുവായി, മനുഷ്യന്റെ മാനസിക സ്വഭാവം ശാരീരിക ശ്വസനത്തിലൂടെയും ശരീരത്തിലെ ജീവനുള്ള രക്തത്തിലൂടെയും പ്രവർത്തിക്കുന്ന മാനസിക ശ്വാസമാണ്. ശരീരത്തിന്റെ എല്ലാ അവയവങ്ങളിലൂടെയും ഭാഗങ്ങളിലൂടെയും പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും ചില പ്രത്യേക കേന്ദ്രങ്ങളിലൂടെ ശരീരത്തിലെ വിവിധ സംവിധാനങ്ങളുമായി ഇത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ കേന്ദ്രങ്ങൾ ജനറേറ്റീവ്, സോളാർ പ്ലെക്സസ്, ഹൃദയം, തൊണ്ട, സെർവിക്കൽ കശേരുക്കൾ എന്നിവയിലെ കേന്ദ്രങ്ങളാണ്.

വികാരപരമായ സ്വഭാവത്തിന്റെ സഹജമായ പ്രേരണകളെ മറികടക്കുന്നതിന് മുമ്പ് മാനസിക വികാസത്തിനായുള്ള ശാരീരിക പരിശീലനങ്ങൾ പരിശീലനത്തിന്റെ വ്യാപ്തിക്ക് ആനുപാതികമായി വിനാശകരമായിരിക്കും. മാനസിക സ്വഭാവത്തെ ആവേശം കൊള്ളിക്കുന്നതിനും അത് വലിച്ചെറിയുന്നതിനോ അല്ലെങ്കിൽ അത് മാനസിക ലോകവുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്നതിനോ, ഭാവങ്ങളിൽ ഇരിക്കുന്നതിനോ അല്ലെങ്കിൽ മാനസിക സ്വഭാവത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനും മാനസിക കഴിവുകൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിനോ ഉള്ള ശാരീരിക ശ്വസനം തെറ്റാണ്, കാരണം ശ്രമം നടത്തണം ആഗ്രഹത്തിന്റെ തലം. ശ്വസന വ്യായാമങ്ങൾ, ശ്വസനം, ശ്വസനം നിലനിർത്തൽ, മറ്റ് രീതികൾ എന്നിവയിലൂടെ മാനസിക ഫലങ്ങൾ നേടാം, എന്നാൽ സാധാരണയായി, ശ്വസനം, ശ്വസനം, ശ്വാസം നിലനിർത്തൽ എന്നിവ പരിശീലിപ്പിക്കാൻ മറ്റൊരാളെ ഉപദേശിക്കുന്ന ഒരാൾ, അത്തരം വ്യായാമം അത് ചെയ്യുന്നയാളുടെ മാനസിക ശരീരത്തെ എങ്ങനെ ബാധിക്കുമെന്ന് മുൻകൂട്ടി അറിയാൻ കഴിയില്ല. വ്യായാമം ചെയ്യുന്നയാൾക്ക് തന്റെ ഉപദേശകനേക്കാൾ കുറവാണ് അറിയാവുന്നത്. ഉപദേശവും പ്രയോഗങ്ങളും വഴി, രണ്ടും മാനസികവും അതിൻറെ ഫലമായുണ്ടാകുന്ന ശാരീരിക കർമ്മവും മൂലം ഉണ്ടാകുന്ന തെറ്റുകളുടെ പരിധി വരെ അനുഭവപ്പെടും. ഉപദേശിക്കുന്നയാൾക്ക് ചില മാനസിക വിപത്തുകൾ നേരിടേണ്ടിവരും, ഒപ്പം തന്റെ അനുയായിയുടെ പരിശീലനം മൂലമുണ്ടായ പരിക്കിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തവും ഉത്തരവാദിത്തവും ഏറ്റെടുക്കുകയും അതിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയില്ല. അത് അവന്റെ മാനസിക കർമ്മമാണ്.

മാനസിക സ്വഭാവം അല്ലെങ്കിൽ മനുഷ്യന്റെ മാനസിക ശരീരം എന്നത് മനസ്സിനെ മാത്രം സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അമൂർത്തമായ ഒരു മെറ്റാഫിസിക്കൽ പ്രശ്നമല്ല. മനുഷ്യന്റെ മാനസിക സ്വഭാവവും ശരീരവും വ്യക്തിത്വവുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇത് ഒരു അർദ്ധ-ശാരീരിക വസ്തുതയാണ്, ഇത് മറ്റ് വ്യക്തിത്വങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഒരാളുടെ വ്യക്തിപരമായ കാന്തികതയുടെയും സ്വാധീനത്തിന്റെയും നേരിട്ടുള്ള കാരണമാണ് മാനസിക ശരീരം. ഇത് ഒരു കാന്തികശക്തിയാണ്, ഇത് ഭ body തിക ശരീരത്തിനുള്ളിൽ നിന്ന് പ്രവർത്തിക്കുകയും അന്തരീക്ഷമായി അതിനെ ചുറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു. ഭ body തിക ശരീരത്തിനുള്ളിൽ നിന്ന് പ്രവർത്തിക്കുന്ന മാനസിക അസ്തിത്വത്തിന്റെ വികാസമാണ് മാനസിക അന്തരീക്ഷം. ഈ കാന്തികത, വികാസം അല്ലെങ്കിൽ മാനസിക സ്വാധീനം അത് സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്ന മറ്റുള്ളവരെ ബാധിക്കുന്നു. ചൂടിന്റെ സ്പന്ദനങ്ങൾ ഒരു ചൂടുള്ള ഇരുമ്പ് പുറന്തള്ളുന്നതിനാൽ, കാന്തിക അല്ലെങ്കിൽ മാനസിക ശക്തി വ്യക്തികളിൽ നിന്ന് പ്രവർത്തിക്കുന്നു. എന്നാൽ അത്തരം കാന്തികത വ്യത്യസ്ത വ്യക്തികളെ ബാധിക്കുന്നു, അവരുമായി വ്യത്യസ്തമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്നു, ഓരോരുത്തരും കാന്തിക ആകർഷണത്തിനും വിരട്ടലിനും അനുസരിച്ച്. ചില ആകർഷണങ്ങൾ ശാരീരികമായിരിക്കും, കാരണം മാനസിക കാന്തികത കൂടുതൽ ശാരീരിക തരത്തിലാണ്. ചില പുരുഷന്മാർ കൂടുതൽ മാനസികമായി ആകർഷിക്കപ്പെടും, മറ്റുചിലർ മാനസികമായി, എല്ലാം ശാരീരികമോ ഇന്ദ്രിയമോ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്ന കാന്തികതയുടെ പ്രബലമായ സ്വാധീനത്തെ ആശ്രയിച്ച്, രൂപം അല്ലെങ്കിൽ ജ്യോതിഷം, ചിന്ത അല്ലെങ്കിൽ മാനസിക ശക്തി എന്നിവയാൽ. ശരീരം ശരീരം അന്വേഷിക്കുന്ന ഒരാളാണ് ഇന്ദ്രിയവാദി; ജ്യോതിഷം ജ്യോതിഷം തേടുന്ന ഒരാളാണ് മാനസികൻ; ഓരോരുത്തരുടെയും മാനസിക സ്വഭാവത്തിലൂടെ ചിന്തയാൽ ആകർഷിക്കപ്പെടുന്ന ഒരാളാണ് ചിന്തയുടെ മനുഷ്യൻ. മാനസിക സ്വഭാവമോ കാന്തികതയോ ഒരു വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സ ma രഭ്യവാസനയാണ്, അത് അതിന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, കാരണം ഒരു പുഷ്പത്തിന്റെ ഗന്ധം പുഷ്പം എന്താണെന്ന് പറയും.

അറ്റൻഡന്റ് കഴിവുകളുള്ള മാനസിക സ്വഭാവം ഭയപ്പെടരുത്; മാനസിക വികാസത്തിൽ നിന്നും സാധ്യമായ ദോഷങ്ങളിൽ നിന്നും ആനുകൂല്യങ്ങൾ ലഭിക്കും. ഒരാളുടെ മാനസിക സ്വഭാവം മനുഷ്യത്വവുമായി കൂടുതൽ അടുത്ത് വരാനും മറ്റുള്ളവരുടെ സന്തോഷങ്ങളിലും സങ്കടങ്ങളിലും പങ്കുചേരാനും അവരോട് സഹായിക്കാനും സഹതപിക്കാനും അവിവേക മോഹത്തിന്റെ വഴിയേക്കാൾ മുൻഗണന നൽകുന്ന മികച്ച മാർഗം ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാനും അവനെ പ്രാപ്തനാക്കുന്നു.

മാനസിക ശക്തികളെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്ന ശക്തികളെ ഭ world തിക ലോകത്ത് നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയുന്നതിന് മുമ്പ് മാനസിക ശക്തികൾ തേടരുത്, അല്ലെങ്കിൽ അനുബന്ധ ഫാക്കൽറ്റികൾ വികസിപ്പിക്കരുത്. ഒരാൾക്ക് അവന്റെ വിശപ്പ്, ആഗ്രഹങ്ങൾ, അഭിനിവേശങ്ങൾ, മുൻവിധികൾ എന്നിവ നിയന്ത്രണത്തിലായിരിക്കുമ്പോൾ, മാനസിക വൈകല്യങ്ങളുടെയും ശക്തികളുടെയും ഉപയോഗം ആരംഭിക്കുന്നത് സുരക്ഷിതമാണ്, കാരണം മാനസിക out ട്ട്‌ലെറ്റുകളിലേക്ക് ശാരീരിക മാർഗങ്ങൾ അടച്ചിരിക്കുന്നതിനാൽ, അവന്റെ മാനസികാവസ്ഥയിൽ കഴിവുകൾ വളരുകയും വികസിക്കുകയും ചെയ്യും. പ്രകൃതി, അതിന് പ്രത്യേക പ്രേരണ ആവശ്യമില്ല, മറിച്ച് എല്ലാ പുതിയ വളർച്ചകൾക്കും ആവശ്യമായ പരിശീലനവും വികസനവും ആവശ്യമാണ്. മോഹങ്ങളെ മൊത്തത്തിൽ നിന്ന് മികച്ച സ്വഭാവത്തിലേക്ക് മാറ്റുമ്പോൾ, മാനസിക സ്വഭാവം ഉത്തേജിപ്പിക്കുകയും പരിഷ്കരിക്കുകയും ചെയ്യും.

നിലവിൽ, എല്ലാ മാനസിക വൈദഗ്ധ്യങ്ങളും വിശ്വാസികളുടെയും സംശയാലുക്കളുടെയും ജിജ്ഞാസയ്‌ക്കും, സ്പൂക്ക്-വേട്ടക്കാരന്റെ മാനസിക വിശപ്പിനെ പോഷിപ്പിക്കുന്നതിനും, അവരുടെ ഫാൻസികൾ ഇക്കിളിപ്പെടുത്തുന്നതിനും രസകരമാക്കുന്നതിനും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നവർക്ക് സംവേദനം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനും ഉപയോഗിക്കുന്നതായും തോന്നുന്നു. മാനസിക രീതികളിലൂടെ പണം സമ്പാദിക്കുന്നു. ബന്ധപ്പെട്ടവരുടെ മാനസിക കർമ്മമാണിത്, കാരണം ഇത് അവരുടെ മാനസിക താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കും പ്രവൃത്തികൾക്കുമുള്ള അവരുടെ മരുഭൂമികളാണ്.

എന്നാൽ ക urious തുകകരവും മന psych ശാസ്ത്രപരവുമായ എല്ലാ സങ്കീർണതകളും വശങ്ങളും മാറ്റിനിർത്തിയാൽ, മാനസിക വൈകല്യങ്ങൾക്കും ശക്തികൾക്കും ശാരീരിക ജീവിതത്തിൽ പ്രായോഗിക സ്വാധീനവും പ്രായോഗിക ഉപയോഗവുമുണ്ട്. മനുഷ്യന്റെ മാനസിക സ്വഭാവത്തെയും ശരീരത്തെയും കുറിച്ചുള്ള അറിവും മാനസിക വൈകല്യങ്ങളുടെ വികാസവും മാനസിക ഉത്ഭവം പോലുള്ള രോഗങ്ങൾ കണ്ടെത്താനും ചികിത്സിക്കാനും ഡോക്ടർമാരെ പ്രാപ്തരാക്കുകയും ദുരിതങ്ങളും ദുരിതങ്ങളും ഒഴിവാക്കുകയും ചെയ്യും. സസ്യങ്ങളുടെ സ്വഭാവവും ഉപയോഗവും, മയക്കുമരുന്ന് എങ്ങനെ സംയോജിപ്പിച്ച് ഏറ്റവും വലിയ കാര്യക്ഷമതയോടെ കൈകാര്യം ചെയ്യണം, മൃഗങ്ങളിലും മനുഷ്യനിലും അസാധാരണമായ മാനസിക പ്രവണതകളെ എങ്ങനെ നിയന്ത്രിക്കാം എന്നും ഡോക്ടർമാർക്ക് അറിയാം.

ഈ അധികാരങ്ങളും ഫാക്കൽറ്റികളും ഇപ്പോൾ ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം വൈദ്യന് പണത്തോടുള്ള വിശപ്പ് വളരെ ശക്തമാണ്, കാരണം പണത്തിന്റെ വിശപ്പ് മാനവികതയിൽ വളരെ ശക്തമാണ്, കാരണം മാനസിക കഴിവുകളും അധികാരങ്ങളും ബുദ്ധിപരമായി ഉപയോഗിക്കാൻ അനുവദിക്കും, കാരണം പൊതു സമ്മതത്തോടെ ആചാരാനുസൃതമായി, നൽകുന്ന മാനസിക ആനുകൂല്യങ്ങൾക്ക് പകരമായി പണം സ്വീകരിക്കുന്നത് നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് ആളുകൾക്ക് തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല. മാനസിക കഴിവുകളും അധികാരങ്ങളും പണത്തിനായി ഉപയോഗിക്കുന്നത് മാനസിക സ്വഭാവത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നു.

ചില മാനസിക വൈകല്യങ്ങളും ശക്തികളും ഇപ്പോൾ ചിലതിൽ പ്രകടമാണ്; അവ കൈവശമുള്ളവരുടെ മാനസിക കർമ്മമാണ്. അവയിൽ വ്യക്തിഗത കാന്തികതയുണ്ട്, അത് വർദ്ധിച്ചാൽ കൈകൾ വയ്ക്കുന്നതിലൂടെ സുഖപ്പെടുത്താനുള്ള ശക്തിയായി മാറിയേക്കാം. ഭൂമിയിലെ ഗുരുത്വാകർഷണം എന്താണെന്ന് മനുഷ്യനിൽ വ്യക്തിപരമായ കാന്തികതയുണ്ട്. ജ്യോതിഷ രൂപത്തിലുള്ള ശരീരത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു മാനസിക വികിരണമാണ് വ്യക്തിഗത കാന്തികത, അതിലേക്ക് മറ്റ് രൂപങ്ങൾ ആകർഷിക്കുക. വ്യക്തിഗത കാന്തികത മറ്റ് വ്യക്തികളെ അവരുടെ മാനസിക അല്ലെങ്കിൽ രൂപ ശരീരങ്ങളിലൂടെ ബാധിക്കുന്നു. വ്യക്തിഗത കാന്തികത ചലനത്തിലൂടെയും സംസാരത്തിലൂടെയും പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ആകർഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇത് ശ്രദ്ധിക്കുകയും നിരീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരെ ആകർഷിക്കുകയും ആകർഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ജീവിതത്തിന്റെ തത്ത്വം പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു ശക്തമായ ഫോം ബോഡി ഉള്ളതിന്റെ ഫലമാണ് വ്യക്തിഗത കാന്തികത, മുൻ‌കാല ജീവിതത്തിൽ ലൈംഗിക തത്ത്വം വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുകയും ദുരുപയോഗം ചെയ്യാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ അത്തരം ശക്തമായ ഫോം ബോഡി ഉണ്ടാകുന്നു. അപ്പോൾ വ്യക്തിപരമായ കാന്തികത കഴിഞ്ഞ വ്യക്തിത്വത്തിൽ നിന്ന് വർത്തമാനത്തിലേക്ക് ഒരു മാനസിക കർമ്മ ക്രെഡിറ്റായി വരുന്നു. കാന്തികത ശക്തനായ ഒരാളെ ലൈംഗിക സ്വഭാവം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ഇരട്ടശക്തി പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. ലൈംഗിക സ്വഭാവം ദുരുപയോഗം ചെയ്യപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, വ്യക്തിഗത കാന്തികത തളർന്നുപോകുകയും ഭാവി ജീവിതത്തിലേക്ക് പോകാതിരിക്കുകയും ചെയ്യും. ഇത് നിയന്ത്രിക്കുകയാണെങ്കിൽ, വ്യക്തിപരമായ കാന്തികത വർത്തമാനകാലത്തും ഭാവി ജീവിതത്തിലും വർദ്ധിക്കും.

കൈകൾ വയ്ക്കുന്നതിലൂടെ സുഖപ്പെടുത്താനുള്ള ശക്തി, മറ്റുള്ളവരുടെ പ്രയോജനത്തിനായി തന്റെ കാന്തികശക്തി ഉപയോഗിക്കുകയോ ഉപയോഗിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയോ ചെയ്ത ഒരാളുടെ നല്ല മാനസിക കർമ്മമാണ്. സ്പർശനത്തിലൂടെ സുഖപ്പെടുത്താനുള്ള ശക്തി ലഭിക്കുന്നത് മാനസിക രൂപത്തിലുള്ള ശരീരത്തെ ജീവിതത്തിന്റെ സാർവത്രിക തത്വത്തിലേക്ക് എത്തിക്കുന്നതിലൂടെയാണ്. സാർവത്രിക ജീവിതം കളിക്കുന്ന ഒരു കാന്തിക ബാറ്ററിയാണ് മാനസിക ശരീരം. ഒരു രോഗശാന്തിക്കാരന്റെ കാര്യത്തിൽ, ഈ ബാറ്ററി ക്രമരഹിതമായ മറ്റൊരു ബാറ്ററിയിൽ സ്പർശിക്കുമ്പോൾ, അത് മറ്റൊരാളുടെ മാനസിക ശരീരത്തിലൂടെ സ്പന്ദിക്കുന്ന ജീവശക്തിയെ അയയ്ക്കുകയും അത് ചിട്ടയായ പ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ക്രമരഹിതമായ ബാറ്ററിയെ സാർവത്രിക ജീവിതവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചാണ് രോഗശാന്തി ഫലപ്രദമാകുന്നത്. രോഗശാന്തിക്ക് ശേഷം മൂല്യനിർണയം നടത്തുന്നവർ, ക്ഷീണമോ ദോഷമോ അനുഭവപ്പെടാത്തവരെപ്പോലെ ഫലപ്രദമായും പ്രയോജനപ്രദമായും സുഖപ്പെടുത്തുന്നില്ല. ഇതിനുള്ള കാരണം, സാർവത്രിക ജീവിതത്തിന് മറ്റൊരു ഉപകരണത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള ബോധപൂർവമായ ഉപകരണമായി ഒരാൾ പ്രവർത്തിച്ചാൽ, അവൻ തളർന്നുപോകുന്നില്ല; എന്നാൽ, മറുവശത്ത്, പ്രത്യേക പരിശ്രമത്തിലൂടെ, ചിലപ്പോൾ ഇച്ഛാശക്തി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ തന്റെ ശരീരത്തിന്റെ ജീവൻ മറ്റൊരാളുടെ ശരീരത്തിലേക്ക് നിർബന്ധിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ തളർന്നുപോകുകയും സ്വന്തം ജീവിതത്തിന്റെ കോയിൽ കുറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, മാത്രമല്ല മറ്റൊരാൾക്ക് താൽക്കാലിക നേട്ടം നൽകുകയും ചെയ്യും.

വ്യക്തിപരമായ കാന്തികത, സുഖപ്പെടുത്താനുള്ള ശക്തി, മറ്റ് മാനസിക ശക്തികൾ അല്ലെങ്കിൽ കഴിവുകൾ, നല്ല മാനസിക കർമ്മമായി കണക്കാക്കേണ്ടതുണ്ട്, കാരണം അവ പ്രവർത്തിക്കാൻ വളരെയധികം മൂലധനമാണ്. ഒരാളുടെ പുരോഗതിയും വികാസവും അവ എങ്ങനെ ഉപയോഗിക്കുന്നു എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ ശക്തികൾ നല്ലതിനോ വലിയ ദോഷത്തിനോ ഉപയോഗിക്കാം. ഒരാളുടെ ഉദ്ദേശ്യം അവയുടെ ഉപയോഗത്തെ തുടർന്നുള്ള ഫലങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കും. ഉദ്ദേശ്യം നല്ലതും നിസ്വാർത്ഥവുമാണെങ്കിൽ, ഈ ശക്തികൾ വിവേകപൂർവ്വം പ്രയോഗിച്ചാലും ഗുരുതരമായ ദോഷത്തിന് കാരണമാകില്ല. എന്നാൽ ഒരാളുടെ സ്വന്തം സ്വാർത്ഥ നേട്ടത്തിനാണ് ഉദ്ദേശ്യമെങ്കിൽ, അത് സാധ്യമാണെന്ന് അദ്ദേഹം വിചാരിച്ചാലും ഇല്ലെങ്കിലും ഫലങ്ങൾ അവന് ദോഷകരമാകും.

ഒരു കാരണവശാലും വ്യക്തിപരമായ കാന്തികത, അല്ലെങ്കിൽ സുഖപ്പെടുത്താനുള്ള ശക്തി, പണം നേടുന്നതിനായി ഉപയോഗിക്കരുത്, കാരണം പണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്ത ഒരു വിഷമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ ശക്തി ഉപയോഗിക്കുന്നവനെയും അത് ഉപയോഗിക്കുന്നയാളെയും ഇത് ബാധിക്കുന്നു. പണത്തിന്റെ വിഷം വേഗത്തിലും വൈറലിലും പ്രവർത്തിക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ അത് അതിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ മന്ദഗതിയിലായേക്കാം. ഉദ്ദേശ്യത്തെ ആശ്രയിച്ച്, ഈ വിഷം മാനസികമോ രൂപമോ ആയ ശരീരത്തെ ദുർബലപ്പെടുത്തുന്നു, അതുവഴി ജീവശക്തിയെ അതിന്റെ കോയിലുകളിൽ സൂക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല, അല്ലെങ്കിൽ അത് പണത്തോടുള്ള ആഗ്രഹം വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും നിയമാനുസൃതമായി നിർമ്മിക്കാനുള്ള കഴിവ് കുറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ അത് ഒരെണ്ണത്തെ ഒരു വസ്തുവാക്കി മാറ്റും മറ്റുള്ളവരുടെ മാനസിക രീതികളുടെ തനിപ്പകർപ്പും. നിയമവിരുദ്ധമായ അത്യാഗ്രഹത്തിന്റെ മനോഭാവത്തോടെ ഇത് പരിശീലകനെയും ക്ഷമയെയും വിഷലിപ്തമാക്കും; നിയമവിരുദ്ധമായതിനാൽ പണം പ്രതിനിധീകരിക്കുകയും നിയന്ത്രിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് സ്വാർത്ഥമായ ഭൂമിയുടെ ആത്മാവാണ്, അതേസമയം സുഖപ്പെടുത്താനുള്ള ശക്തി ജീവന്റെ ആത്മാവിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്. ഇവ വിപരീതമാണ്, അവയുമായി ചേരാനാവില്ല.

വൈബ്രേഷനുകളുടെ നിയമം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളും വിശദീകരിക്കുന്ന പ്രവണതയാണ് ഇപ്പോൾ പ്രചരിക്കുന്ന മാനസിക പ്രവണതകളിൽ ഒന്ന്. ഈ പേര് നന്നായി തോന്നുന്നുവെങ്കിലും കുറച്ച് എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. വൈബ്രേഷനുകളുടെ നിയമത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നവർ സാധാരണയായി വൈബ്രേഷനുകളെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന നിയമങ്ങളെക്കുറിച്ച് കുറച്ച് മനസ്സിലാക്കുന്നവരാണ്: അതായത്, സംഖ്യകൾ അനുസരിച്ച് ഘടകങ്ങൾ കൂടിച്ചേരുന്ന നിഗൂ law നിയമങ്ങൾ. രാസബന്ധവും വൈബ്രേഷനുകളും ആനുപാതികമായ നിയമത്താൽ ഭരിക്കപ്പെടുന്നു, അഗാധമായ അറിവ് നിരുപദ്രവത്തിലേക്ക് നേടിയ സ്വാർത്ഥതയെ മറികടന്ന്, വൈബ്രേഷനുകളെക്കുറിച്ച് അയഞ്ഞ രീതിയിൽ സംസാരിക്കുന്നവരിൽ ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു വിവേകശക്തി വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുന്ന ഒരാൾ മാത്രമേ നേടുന്നുള്ളൂ. വൈബ്രേഷനിസ്റ്റിന്റെ സെൻസിറ്റീവ് ഫോം ബോഡിയിൽ ബാധിക്കുന്ന ഏതെങ്കിലും ഫാൻസി അല്ലെങ്കിൽ ഇംപ്രഷൻ വൈബ്രേഷനുകൾക്ക് കാരണമാകുന്നു; അങ്ങനെ ആയിരിക്കാം, പക്ഷേ ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്യുന്നത് വിശദീകരിക്കുന്നില്ല. വികാരങ്ങളും വികാരങ്ങളും കൊണ്ട് പ്രചോദിതരാകുകയും “വൈബ്രേഷനുകൾ” എന്ന വാക്ക് അവരുടെ മതിപ്പ് വിശദീകരിക്കുമെന്ന ചിന്തയിൽ സ്വയം ആശ്വസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരാണ് ഈ വാചകം ഉപയോഗിക്കുന്നത്. അത്തരം അവകാശവാദങ്ങളോ തൊഴിലുകളോ വളർന്നുവരുന്ന മാനസിക വൈകല്യങ്ങളുടെ ഫലമാണ്, അവ പരിശീലിപ്പിക്കാനും വികസിപ്പിക്കാനും വിസമ്മതിക്കുന്നതിലൂടെ മുരടിക്കുകയും പിന്നോട്ട് പോകുകയും ചെയ്യുന്നു. മാനസിക ആശയക്കുഴപ്പവും മാനസിക വികാസത്തിന്റെ അറസ്റ്റുമാണ് കർമ്മ ഫലം.

വർത്തമാനകാലത്തിലോ മുൻ ജീവിതത്തിലോ ഉള്ള മാനസിക ശരീരത്തിന്റെ വളർച്ചയുടെയും വികാസത്തിന്റെയും ഫലമായാണ് എല്ലാ മാനസിക കഴിവുകളും ശക്തികളും വരുന്നത്. ഈ ശക്തികളും കഴിവുകളും പ്രകൃതിയുടെ ഘടകങ്ങളിലും ശക്തികളിലും പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അത് മനുഷ്യന്റെ മാനസിക ശരീരത്തിൽ പ്രതികരിക്കുന്നു. മാനസിക ശക്തികളുടെയും കഴിവുകളുടെയും ശരിയായ ഉപയോഗത്തിലൂടെ പ്രകൃതിയെയും പ്രകൃതിയുടെ രൂപങ്ങളെയും പ്രയോജനപ്പെടുത്തുകയും മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. മാനസിക ശക്തികളുടെയും കഴിവുകളുടെയും ദുരുപയോഗം അല്ലെങ്കിൽ തെറ്റായ ഉപയോഗം വഴി, അവളുടെ പരിണാമത്തിൽ പ്രകൃതിക്ക് പരിക്കേൽക്കുകയോ പിന്നാക്കം പോകുകയോ ചെയ്യുന്നു.

മാനസിക കഴിവുകൾ ശരിയായി നീതിയുക്തമായി ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ, മനുഷ്യൻ പ്രകൃതിയുടെ ഘടകങ്ങളെയും ശക്തികളെയും നിയന്ത്രിക്കുന്നു, പ്രകൃതിയുടെ അവന്റെ കൽപന അനുസരിച്ച് സന്തോഷത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, കാരണം ഒരു മാസ്റ്റർ മനസ്സ് പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ടെന്നും അല്ലെങ്കിൽ ഒരാളുടെ ഉദ്ദേശ്യം നല്ലതും നീതിയുക്തവുമാണെന്നും ഐക്യത്തിന് വേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്നും അവൾക്കറിയാം. ഐക്യം. എന്നാൽ ഒരാളുടെ ഉദ്ദേശ്യം തെറ്റാകുകയും അവന്റെ മാനസിക ശക്തികൾ ദുരുപയോഗം ചെയ്യുകയും ദുരുപയോഗം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, പ്രകൃതി അവനുമേൽ ശിക്ഷകൾ വരുത്തുന്നു, കൂടാതെ പ്രകൃതിയുടെ ശക്തികളെയും ഘടകങ്ങളെയും നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനുപകരം അവർ അവനെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു. ഇതെല്ലാം അവന്റെ മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഫലമായ അവന്റെ മാനസിക കർമ്മമാണ്.

മനുഷ്യന്റെ ഓരോ മാനസിക ശക്തിക്കും അധ്യാപകർക്കും, പ്രകൃതിയിൽ അനുബന്ധമായ ഒരു ശക്തിയും ഘടകവുമുണ്ട്. പ്രകൃതിയിൽ ഉള്ളത് ഒരു മൂലകമാണ്, മനുഷ്യനിൽ ഒരു അർത്ഥമുണ്ട്. മനുഷ്യനിൽ ഉള്ളത് ഒരു ശക്തി, പ്രകൃതിയിൽ ഒരു ശക്തിയാണ്.

സ്വന്തം മാനസിക സ്വഭാവത്തിൽ കോപം, മോഹം, അത്യാഗ്രഹം എന്നിവയുടെ ചൈതന്യം നിയന്ത്രിക്കുന്നതിൽ മനുഷ്യൻ പരാജയപ്പെടുന്നിടത്ത്, പ്രകൃതിയിലെ സമാന ഘടകങ്ങളെ മറികടക്കാൻ അവനു കഴിയില്ല. അത്തരമൊരു വ്യക്തി തന്റെ മാനസിക കഴിവുകൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിൽ തുടരുകയാണെങ്കിൽ, അവ സാധാരണ കണ്ണിന് അദൃശ്യമായ എന്റിറ്റികൾ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന പ്രകൃതിയുടെ ഘടകങ്ങളുടെയും ശക്തികളുടെയും അടിമയായിത്തീരുന്ന മാർഗങ്ങളായിരിക്കും. ഈ എന്റിറ്റികൾ അവൻ വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുന്ന കഴിവുകളിലൂടെ അവനെ നിയന്ത്രിക്കുകയും അവയിലൂടെ അവൻ കീഴടങ്ങുകയും ചെയ്യും, കാരണം അവന് തന്നിൽത്തന്നെ ദു ices ഖം നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഇതാണ് അവന്റെ മാനസിക കർമ്മം. അവന്റെ പ്രവൃത്തികളുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ അവന് ലഭിക്കണം, പക്ഷേ കാലക്രമേണ അനുബന്ധ സദ്‌ഗുണങ്ങളുടെ പ്രയോഗത്താൽ അവരുടെ ഭരണത്തിൽ നിന്ന് മോചിതരാകാം. അതിൽ നിന്ന് മോചിതരാകാനുള്ള ആഗ്രഹത്താൽ ആദ്യപടി സ്വീകരിക്കണം. അടുത്തത് ഈ ആഗ്രഹം നടപ്പിലാക്കുക എന്നതാണ്. അല്ലാത്തപക്ഷം, ശാരീരിക ലോകത്തിലെ എല്ലാ ദു ices ഖങ്ങളും മാനസിക ലോകത്തിലെ വികാരങ്ങളുടെയും ദു ices ഖങ്ങളുടെയും ആത്മാവിൽ അവൻ ആധിപത്യം തുടരും.

മനുഷ്യന്റെ മാനസിക സഹജാവബോധങ്ങൾക്കും ആഗ്രഹങ്ങൾക്കും ഏറ്റവും അനുയോജ്യമായവയാണ് പ്രചാരത്തിലുള്ള മതങ്ങൾ. മാനസിക ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും പുതിയതും മികച്ചതുമായ വിലപേശലുകൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന ആ മതത്തിലേക്കുള്ള അവന്റെ മാനസിക സഹജാവബോധം മനുഷ്യനെ ആകർഷിക്കും. മറ്റുള്ളവരുടെ മാനസികശരീരങ്ങളിൽ അധികാരം തേടുന്നവരും, മാനസിക സ്വഭാവത്തെയും ശക്തികളെയും കുറിച്ച് കുറച്ചുകൂടി അറിവുള്ളവരും, പരസ്യം ചെയ്തതുപോലെ, ആഗ്രഹങ്ങളും ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുന്നതിന് അവരുടെ മതത്തിന് ഉറപ്പ് നൽകും, മുമ്പും, ഒരു മതം ചെയ്ത മതം ഒരു വലിയ പദ്ധതിയിലെ മൊത്തക്കച്ചവടം, കുറഞ്ഞ energy ർജ്ജച്ചെലവോടെ ഏറ്റവും വലിയ ലാഭം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന മതമായിരുന്നു; ഒന്നിനും കൊള്ളാത്ത ഒരു സ്വർഗ്ഗം ലഭിക്കണമെന്ന മാനസിക മനുഷ്യന്റെ അടിസ്ഥാന ആഗ്രഹം, “ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു” എന്ന് പറയാൻ അവനെ പ്രേരിപ്പിച്ചു, “നന്ദി” പറഞ്ഞ് സ്വർഗ്ഗം അവന്റേതാണ്. യുക്തിസഹമായ ഒരു പ്രക്രിയയിലൂടെ ഈ നിഗമനത്തിലെത്താൻ കഴിയില്ല.

ക്യാമ്പിന്റെയും പുനരുജ്ജീവന യോഗങ്ങളുടെയും മന Psych ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങളിൽ, മതപരിവർത്തനം സാധാരണഗതിയിൽ കൊണ്ടുവന്ന് ഒരു മാനസിക അവസ്ഥയിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നു. ഇത് നടക്കുന്നത് ഒരു പ്രാർത്ഥനാ യോഗത്തിലോ മതപരമായ പുനരുജ്ജീവനത്തിലോ ആണ്, അവിടെ സുവിശേഷകൻ ഒരു കാന്തികവും വൈകാരികവുമായ സ്വഭാവമുള്ളവനാണ്, അയാൾ ഒരു മാനസിക ശക്തിയും ചുഴലിക്കാറ്റും ഇളക്കിവിടുന്നു, അത് അവിടെയുള്ളവരുടെ മാനസിക ശരീരങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. പുതിയ സംവേദനം അവിടെയുള്ളവരുടെ ചില മാനസിക സഹജവാസനകളെ ആകർഷിക്കുന്നു, കൂടാതെ “പരിവർത്തനം” പിന്തുടരുന്നു. അത്തരം പരിവർത്തനം മതപരിവർത്തനത്തിന്റെ മാനസിക കർമ്മത്തിന്റെ ഫലമാണ്, തുടർന്നുള്ള ഫലങ്ങൾ പ്രയോജനമോ ദോഷമോ ആകാം; അവന്റെ സ്വീകാര്യതയും പ്രവർത്തനവും തീരുമാനിക്കുന്ന ഉദ്ദേശ്യത്തെ ആശ്രയിച്ച്, ഭാവിയിലെ നല്ലതോ ചീത്തയോ ആയ മാനസിക കർമ്മം തീരുമാനിക്കും. അവർ നിലകൊള്ളുന്ന ആത്മീയ ഘടകത്തെ മാറ്റിനിർത്തിയാൽ, ഏറ്റവും കൂടുതൽ മന sy ശാസ്ത്രവും കാന്തികതയും പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന മതങ്ങൾ, അവരുടെ പ്രതിനിധികൾ, ആചാരങ്ങൾ, സ്ഥാപനങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ആളുകളെ ആകർഷിക്കുന്നത് കാരണം മനുഷ്യന്റെ മാനസിക സ്വഭാവത്തിന് ഒരു മതപരമായ വശമുണ്ട്, മാത്രമല്ല മാനസിക ഇന്ദ്രിയങ്ങളും മനുഷ്യന്റെ കാന്തിക സ്വഭാവം ഉത്തേജിപ്പിക്കുകയും ആകർഷിക്കുകയും സമാനമായ മാനസിക ഉറവിടത്തിൽ നിന്നുള്ള കാന്തിക ഉത്തേജനങ്ങളോട് പ്രതികരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

മാനവികതയെ ഉയർത്താൻ മതങ്ങൾ മനുഷ്യനിലെ സ്വാർത്ഥമായ സഹജാവബോധത്തെ ആകർഷിക്കരുത്, അവർ അവനെ ലാഭത്തിന്റെയും നഷ്ടത്തിന്റെയും ബിസിനസ്സ് ലോകത്ത് നിന്ന് ധാർമ്മികവും ആത്മീയവുമായ ലോകങ്ങളിലേക്ക് ഉയർത്തണം, അവിടെ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നത് ശരിയും കടമയും നിമിത്തമാണ്, ഭയത്തിന് വേണ്ടിയല്ല ശിക്ഷയുടെയോ പ്രതിഫലത്തിന്റെ പ്രത്യാശയുടെയോ.

മതപരമായ ഉത്സാഹത്തിലൂടെ അല്ലെങ്കിൽ യുക്തിക്ക് വിരുദ്ധമായി മതഭ്രാന്ത് വഴി തന്റെ മാനസിക സ്വഭാവത്തിന്റെ മോഹങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്ന ഒരാൾ, ആഹ്ലാദത്തിന്റെ വില നൽകണം. യുക്തിയുടെ വെളിച്ചം അയാളുടെ ആശയങ്ങൾ വിഗ്രഹങ്ങളാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ കാരണമാകുമ്പോൾ വില അവന്റെ വഞ്ചനയെ ഉണർത്തുന്നു. ആ മാനസിക വിഗ്രഹങ്ങൾ വീഴുമ്പോൾ, അവൻ തന്റെ മതപരമായ ഉത്സാഹത്തിന്റെയോ മതഭ്രാന്തിന്റെയോ വിപരീതത്തിലേക്ക് തിരിയുകയും തകർന്ന വിഗ്രഹങ്ങളിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതാണ് അവന്റെ മാനസിക കർമ്മം. അതിൽ നിന്ന് പഠിക്കേണ്ട പാഠം യഥാർത്ഥ ആത്മീയത മന is ശാസ്ത്രമല്ല എന്നതാണ്. സൈക്കിസം മാനസിക ശരീരത്തിലൂടെ അനുഭവിക്കുകയും ആവേശം, സംവേദനം എന്നിവ ഉണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇവ രണ്ടും ആത്മീയമല്ല. യഥാർത്ഥ ആത്മീയതയിൽ മതപരമായ ആവേശത്തിന്റെ പൊട്ടിത്തെറിയും രോഗാവസ്ഥയും ഉണ്ടാകില്ല; അത് ശാന്തവും മാനസിക ലോകത്തിന്റെ പ്രക്ഷുബ്ധതയേക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠവുമാണ്.

രാഷ്‌ട്രീയ ഉത്സാഹം, പിതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സ്‌നേഹം, ഒരാളുടെ രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണാധികാരി, സാമ്പത്തിക സ്ഥാപനങ്ങൾ എന്നിവയാണ് മതപരമായ ഉത്സാഹത്തിന് സമാനമാണ്. ഇതെല്ലാം മാനസിക സ്വഭാവമുള്ളതും മനുഷ്യന്റെ മാനസിക കർമ്മത്താൽ പ്രചോദിതവുമാണ്. രാഷ്‌ട്രീയ പ്രചാരണങ്ങളിലോ രാഷ്ട്രീയ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സംഭാഷണങ്ങളിലോ ആളുകൾ കടുത്ത ഉത്സാഹം കാണിക്കുകയും അവർ പാലിക്കുന്ന പാർട്ടിയെക്കുറിച്ച് ചൂടേറിയ വാദങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. മനസ്സിലാകാത്ത ഒരു രാഷ്ട്രീയ പ്രശ്‌നത്തെക്കുറിച്ച് പുരുഷന്മാർ ശബ്ദമുയർത്തുകയും ശക്തമായി വാദിക്കുകയും ചെയ്യും; അവർ അവരുടെ വാദങ്ങളിലും ആരോപണങ്ങളിലും വ്യക്തമായ കാരണങ്ങളില്ലാതെ മാറും; അപകടകരമായ പ്രശ്‌നങ്ങൾ തെറ്റാണെന്ന് അവർക്കറിയാമെങ്കിലും അവർ ഒരു പാർട്ടിയോട് ചേർന്നുനിൽക്കും; പലപ്പോഴും വ്യക്തമായ കാരണങ്ങളൊന്നുമില്ലാതെ, അവർ ഒറ്റത്തവണ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന പാർട്ടിയിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കും. ഒരു രാഷ്ട്രീയക്കാരന് തന്റെ ശ്രോതാക്കളെ ആവേശത്തിലേക്കോ അല്ലെങ്കിൽ കടുത്ത എതിർപ്പിലേക്കോ ഇളക്കിവിടാൻ കഴിയും. ശ്രോതാവിന്റെ മാനസിക ശരീരത്തിൽ സ്പീക്കറുടെ മാനസിക സ്വാധീനത്തിലൂടെയാണ് ഇത് ചെയ്യുന്നത്. സംശയാസ്‌പദമായ രാഷ്‌ട്രീയ പ്രശ്‌നങ്ങളും രാഷ്ട്രീയക്കാർ നടപ്പിലാക്കുന്നതോ അടിച്ചമർത്തുന്നതോ ആയ നിയമങ്ങളാണ്‌ ശരീരത്തിന്റെയും രാഷ്‌ട്രീയത്തിന്റെയും വ്യക്തിയുടെയും മാനസിക കർമ്മങ്ങൾ. രാജ്യം മൊത്തത്തിൽ കഷ്ടപ്പെടുകയോ ആസ്വദിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നതിനാൽ വ്യക്തി അവകാശങ്ങളും അവകാശങ്ങളും അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ എതിർവശങ്ങളും അനുഭവിക്കുകയോ ആസ്വദിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു, കാരണം ഫലങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്ന മാനസിക കാരണങ്ങളിൽ പങ്കുവെച്ച ഒരു യൂണിറ്റ് എന്ന നിലയിൽ. മനുഷ്യന്റെ വിശപ്പ്, മോഹങ്ങൾ, സ്വാർത്ഥത, മുൻവിധികൾ എന്നിവയിലൂടെ ഏറ്റവും നന്നായി എത്തിച്ചേരാനും പ്രക്ഷോഭം നടത്താനും നിയന്ത്രിക്കാനും കഴിയുന്നവരാണ് ഏറ്റവും പ്രഗത്ഭരും വിജയകരവുമായ രാഷ്ട്രീയക്കാർ. ഒരു പ്രേക്ഷകനെ വേട്ടയാടുന്നതിൽ ഒരു വാചാടോപം, അവരുടെ പ്രത്യേക താൽപ്പര്യങ്ങളോട് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു, തുടർന്ന് മറ്റൊരു പ്രേക്ഷകന്റെ പ്രത്യേക താൽപ്പര്യങ്ങളോട് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു, അത് ആദ്യത്തേതിനെ എതിർത്തേക്കാം. എല്ലാവരുടെയും മുൻവിധികളെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യാൻ അദ്ദേഹം തന്റെ വ്യക്തിപരമായ സ്വാധീനം, വ്യക്തിഗത കാന്തികത എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അത് അവന്റെ മാനസിക സ്വഭാവമാണ്. അവന്റെ സ്നേഹം അധികാരത്തോടും അവന്റെ വ്യക്തിപരമായ അഭിലാഷങ്ങളുടെ തൃപ്തിയോടും ആണ്, ഇതെല്ലാം മാനസിക സ്വഭാവമുള്ളവയാണ്, അതിനാൽ സ്വന്തം മാനസിക സ്വാധീനം ഉപയോഗിച്ച് മറ്റുള്ളവരുടെ മുൻവിധികളെ തനിക്ക് അനുകൂലമായി പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ രീതിയിൽ, യഥാർത്ഥ കൈക്കൂലി, അഴിമതി, വഞ്ചന എന്നിവയല്ലെങ്കിൽ, രാഷ്ട്രീയക്കാരെ അധികാരത്തിലേക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. അധികാരത്തിലിരിക്കുമ്പോൾ അവരെ തെരഞ്ഞെടുത്തവരുടെയും പലപ്പോഴും പരസ്പരം എതിർക്കുന്നവരുടെയും എല്ലാ സ്വാർത്ഥ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കും അവരുടെ വാഗ്ദാനങ്ങൾ നിറവേറ്റാൻ കഴിയില്ല. അപ്പോൾ ബഹുഭൂരിപക്ഷം ആളുകളും തങ്ങളെ വഞ്ചിച്ചുവെന്ന് നിലവിളിക്കുന്നു; രാഷ്ട്രീയം, സർക്കാർ, അന്യായവും അഴിമതി നിറഞ്ഞതുമാണ്, അവർ അവരുടെ അവസ്ഥയെ വിശദീകരിക്കുന്നു. ഇതാണ് ജനങ്ങളുടെ മാനസിക കർമ്മം. അവരുടെ സ്വന്തം അന്യായമായ പ്രവൃത്തികൾക്കുള്ള ന്യായമായ തിരിച്ചുവരവാണ് ഇത്. അവരെ വഞ്ചിച്ച വ്യക്തിഗത രാഷ്ട്രീയക്കാരിൽ, അവർ തങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ചിത്രം പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു, ഭാഗങ്ങളായി വലുതാക്കുകയോ കുറയ്ക്കുകയോ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, എന്നിരുന്നാലും അവരുടെ സ്വന്തം അർത്ഥം, തനിപ്പകർപ്പ്, സ്വാർത്ഥത എന്നിവ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. അവർക്ക് അർഹമായത് ലഭിക്കുന്നു. ഒരു പക്ഷപാതിക്കാരന് മറ്റൊരാളുടെ തനിപ്പകർപ്പിലൂടെ പ്രത്യക്ഷത്തിൽ വിവേകമുണ്ടെങ്കിൽ, അയാൾ ചെയ്തതോ മറ്റുള്ളവരോട് ചെയ്യുന്നതോ ആയ മാനസിക കർമ്മം മാത്രമേ അവനിലേക്ക് മടങ്ങുകയുള്ളൂ. രാഷ്ട്രീയക്കാർ ഇഴഞ്ഞു നീങ്ങുന്നു, ജനങ്ങളുടെ തലയും പരസ്പരം കടന്ന് കൂമ്പാരത്തിന് മുകളിലായിരിക്കാൻ പോരാടുന്നു, മറ്റുള്ളവർ അവരുടെ മേൽ കയറുന്നു. മുകളിലുള്ളത് കൂമ്പാരത്തിന്റെ അടിയിലായിരിക്കും, ചുവടെയുള്ളത്, അവൻ പ്രവർത്തിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, മുകളിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തും, അതിനാൽ കർമ്മത്തിന്റെ ചക്രം തിരിയുന്നത് പോലെ കൂമ്പാരം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കും, പാമ്പുകളുടെ ഗുഹപോലെ, ഓരോരുത്തരും സ്വന്തം ജോലിയുടെ ബലത്താൽ മുകളിലേക്ക് ഉയർത്തപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ ചക്രം തിരിക്കുമ്പോൾ സ്വന്തം അന്യായമായ പ്രവൃത്തികളാൽ താഴേക്കിറങ്ങുക. മോശം ഗവൺമെന്റ് തുടരണം, അതേസമയം സർക്കാരിനെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും പിന്തുണയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർ സ്വയം മോശമാണ്. സർക്കാർ അവരുടെ മാനസിക കർമ്മമാണ്. ഇത് എന്നെന്നേക്കുമായി തുടരേണ്ടതില്ല, പക്ഷേ വ്യക്തിപരമായി അല്ലെങ്കിൽ മൊത്തത്തിൽ അവർക്ക് ലഭിക്കുന്നത് ലഭിക്കുന്നുവെന്നതും ആളുകൾ അർഹിക്കുന്നത് ഇതാണ് എന്നതും ആളുകൾ അന്ധരായിരിക്കുന്നിടത്തോളം കാലം ഇത് തുടരണം. വ്യവസ്ഥകൾ മാറുന്നതും അനുവദിക്കുന്നതും വരെ ഈ വ്യവസ്ഥകൾ മാറ്റുകയും പരിഹാരമാവുകയും ചെയ്യില്ല. അത്തരം അവസ്ഥകൾക്ക് കാരണമാകുന്നതും വരുത്തുന്നതും വ്യക്തിയുടെ ആഗ്രഹങ്ങളും ജനങ്ങളുടെ കൂട്ടായ ആഗ്രഹവുമാണ്. വ്യക്തിയുടെ ആഗ്രഹത്താൽ ജനങ്ങളുടെ ആഗ്രഹം മാറുന്നതിനനുസരിച്ച് മാത്രമേ ഈ മാനസിക രാഷ്ട്രീയ അവസ്ഥകൾ മാറ്റാനും പരിഹരിക്കാനും കഴിയൂ.

ആളുകൾ സത്യസന്ധരല്ലെന്ന് അറിയുന്ന രാഷ്ട്രീയക്കാരെ ഒഴിവാക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ തെറ്റാണെന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന കാര്യങ്ങൾക്കായി നിലകൊള്ളാമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുകയോ ചെയ്യുമ്പോൾ, സത്യസന്ധമല്ലാത്ത രാഷ്ട്രീയക്കാർ സ്ഥാനത്തു നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷമാകും, കാരണം സത്യസന്ധതയും അവകാശവും ആവശ്യപ്പെടുന്ന ആളുകളെ മേലിൽ സ്വാധീനിക്കാൻ അവർക്ക് കഴിയില്ല. തങ്ങളോട് അന്യായമായി പെരുമാറുന്നുവെന്നും, തങ്ങൾ അർഹിക്കുന്ന മാനസിക കർമ്മം മാത്രം സ്വീകരിക്കുമ്പോൾ, അവരുടെ അവകാശങ്ങളും പൂർവികരും കബളിപ്പിക്കപ്പെടുന്നുവെന്നും ജനങ്ങൾ നിലവിളിക്കുന്നു. നിയമം നടപ്പാക്കാനും ബിസിനസ്സ് കുറ്റവാളികളെ ശിക്ഷിക്കാനും ജനങ്ങളുടെ നന്മയ്ക്കായി പ്രവർത്തിക്കാനും ശ്രമിക്കുന്ന office ദ്യോഗിക പദവിയിൽ ഇടയ്ക്കിടെ സ്ഥാനമൊഴിയുന്നു, കാരണം കുറച്ചുപേരുടെ താൽപ്പര്യങ്ങളോട് അദ്ദേഹം അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നില്ല, ഭൂരിപക്ഷം അവഗണിക്കുന്നു. ഒന്നുകിൽ ഈ വിഷയത്തിൽ നിസ്സംഗത പുലർത്തുന്നവർ അല്ലെങ്കിൽ സ്വാർത്ഥ താൽപ്പര്യങ്ങൾ ആക്രമിക്കപ്പെടുന്ന ചുരുക്കം ചിലർ അദ്ദേഹത്തെ എതിർക്കാൻ ലിസ്റ്റുചെയ്യുന്നു. നിലവിലെ അന്യായമായ അവസ്ഥകൾക്ക് പരിഹാരം നൽകുന്ന രാഷ്ട്രീയ പരിഷ്കർത്താവ് നിരാശനാകുന്നു, നല്ല ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ പ്രവർത്തിച്ചേക്കാമെങ്കിലും, കാരണം രൂപങ്ങളും ഭ physical തിക സാഹചര്യങ്ങളും പരിഷ്കരിക്കാനോ പുനർനിർമ്മിക്കാനോ അദ്ദേഹം ശ്രമിക്കുന്നു, അതേസമയം ഈ ഫലങ്ങളും വ്യവസ്ഥകളും വരുത്തുന്ന കാരണങ്ങൾ അനുവദിക്കുമ്പോൾ നിലനിൽക്കുന്നത് തുടരുക. നിലവിലുള്ള നിലവിലുള്ള അവസ്ഥകളിൽ മാറ്റം വരുത്താൻ, ഒരു ജനതയുടെ രാഷ്ട്രീയവും ആചാരങ്ങളും മാറ്റാൻ, രാഷ്ട്രീയം, ആചാരങ്ങൾ, നിലവിലുള്ള അവസ്ഥകൾ എന്നിവ ബന്ധപ്പെട്ട വ്യക്തികളുടെ കൂട്ടായ ആഗ്രഹങ്ങളുടെ പ്രകടനമാണെന്ന് ജനങ്ങൾക്ക് വ്യക്തമാക്കണം. അവരുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ അധാർമികവും സ്വാർത്ഥവും അന്യായവുമാണെങ്കിൽ, അവരുടെ രാഷ്ട്രീയം, സ്ഥാപനങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ, പൊതുജീവിതം എന്നിവയും അങ്ങനെ തന്നെ ആയിരിക്കും.

കാലക്രമേണ ആളുകൾ പ്രത്യേക താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കായി പരസ്പരം ബന്ധപ്പെടുമ്പോൾ, അവരുടെ ഐക്യചിന്ത ഒരു രൂപമെടുക്കുകയും, അവർ ആസ്വദിക്കുന്ന ആഗ്രഹത്താൽ ആ രൂപം g ർജ്ജസ്വലമാവുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിനാൽ ക്രമേണ അത് നിലവിൽ വരുന്നു. ആധുനിക രാഷ്ട്രീയം. പാർട്ടിയോ രാഷ്ട്രീയ മനോഭാവമോ കേവലം ഒരു വാക്യമോ സംസാരത്തിന്റെ രൂപമോ അല്ല, അത് ഒരു വസ്തുതയാണ്. പാർട്ടി മനോഭാവം അല്ലെങ്കിൽ രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ ആത്മാവ് ഒരു നിശ്ചിത മാനസിക സ്ഥാപനമാണ്. ഇത് ഒരു വലിയ അല്ലെങ്കിൽ ചെറിയ പാർട്ടിയുടെ മാനസിക കർമ്മത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, പ്രാദേശിക പാർട്ടി മനോഭാവത്തിൽ നിന്ന് സംസ്ഥാനത്തിന്റെയും ദേശീയ രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെയും ചൈതന്യം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഒരു ഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഒരു രാജ്യത്തിന്റെ അദ്ധ്യക്ഷതയാണ് ദേശസ്‌നേഹത്തിന്റെ ചൈതന്യം. അതുപോലെ തന്നെ മുൻ‌വിധികളും മുൻ‌ഗണനകളുമുള്ള തൊഴിലുകളെപ്പോലെ കൃത്യമായ ക്ലാസുകളുടെ ആത്മാക്കളുണ്ട്. ജനനത്തിനു മുമ്പുള്ള വികാസത്തിനിടയിൽ, രാഷ്ട്രീയം, ദേശസ്‌നേഹം എന്നിവ ഭാവിയിലെ ഒരു മതവിശ്വാസിയുടെ മതം പോലെ തന്നെ അഭിഭാഷകരുടെയും പ്രൊഫഷണൽ പുരുഷന്മാരുടെയും ക്ലാസ് സ്പിരിറ്റ് ഗര്ഭപിണ്ഡത്തിന്റെ ജ്യോതിഷ ശരീരത്തിൽ മതിപ്പുളവാക്കുന്നു, ഈ ദേശസ്നേഹമോ രാഷ്ട്രീയമോ മതപരമോ വർഗമോ ആയ മതിപ്പ് മാനസിക കർമ്മമാണ് വ്യക്തിയുടെ, മുൻ ജീവിതത്തിലെ അവന്റെ ആഗ്രഹങ്ങളുടെയും ചായ്‌വുകളുടെയും അഭിലാഷങ്ങളുടെയും ഫലമാണിത്. ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാനസിക കർമ്മമാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലേക്ക് പ്രവണത നൽകുന്നു, അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുക, സിവിൽ, സൈനിക അല്ലെങ്കിൽ നാവിക ജീവിതം, തൊഴിലുകൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിലാഷം, സ്ഥാനം എന്നിവ തീരുമാനിക്കുന്നു.

രാജ്യം, പാർട്ടി, വർഗം എന്നിവയോടുള്ള സ്നേഹം ഒരു മാനസിക സ്വഭാവമാണ്. ഒരു രാഷ്ട്രത്തെയോ രാജ്യത്തെയോ സഭയെയോ വർഗത്തെയോ ഭരിക്കുന്ന മാനസിക അസ്തിത്വത്തെ കൂടുതൽ ശക്തമായി സ്വാധീനിക്കുമ്പോൾ, പാർട്ടിയുടെയോ രാജ്യത്തിന്റെയോ സഭയുടെയോ വർഗത്തിന്റെയോ സ്നേഹം കൂടുതൽ ശക്തമായിരിക്കും. ഈ അനുസരണത്തിന് നല്ലതും ചീത്തയുമായ വശങ്ങളുണ്ട്. ശരി എന്ന തത്വത്തിന് വിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ ഈ ആത്മാക്കളെ സ്വാധീനിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നത് തെറ്റാണ്. അവകാശത്തിന്റെ തത്വം ഒരു വ്യക്തി, വ്യക്തി, രാഷ്ട്രം, സഭ, ക്ലാസ് എന്നിവയിൽ മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. ഇത് എല്ലാവർക്കും ബാധകമാണ്. ഒരാളുടെ ദേശീയ മുൻവിധി ഉണ്ടാകുമ്പോൾ, അതിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന തത്വം ശരിയാണോയെന്ന് കണ്ടെത്തണം, അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ അതിനെ പിന്തുണയ്ക്കുക; ഇല്ലെങ്കിൽ, അയാളുടെ കൂട്ടാളികളോട് കൂടുതൽ മുൻവിധിയോടെ അവനെ പരിഹസിക്കുകയോ അവിശ്വസ്തമെന്ന് വിളിക്കുകയോ ചെയ്‌താലും അത് ഒഴിവാക്കുക. ഒരു വ്യക്തിയുടെയോ ഒരു രാജ്യത്തിന്റെയോ ആകട്ടെ, ഒരാൾ അവകാശത്തിനായി നിലകൊള്ളുമ്പോൾ, അത് ഒരു വ്യക്തിയുടെയോ രാജ്യത്തിന്റെയോ ആകട്ടെ, ആ അളവിൽ അവൻ തന്റെ മാനസിക ശരീരത്തിന്റെ വിരളമായ പ്രവണതയെയും വളർച്ചയെയും മറികടന്ന് പ്രപഞ്ചത്തിൽ പങ്കാളിയാകുന്നു; അത്രത്തോളം അവൻ മാനസിക മുൻവിധിയുടെ പ്രവാഹം ഉളവാക്കുന്നു, ദേശസ്‌നേഹത്തിന്റെ മനോഭാവത്തിൽ തിന്മയെ ശാസിക്കുന്നു. ക്ലാസ്, പ്രൊഫഷണൽ, ചർച്ച്, മറ്റ് ആത്മാക്കൾ എന്നിവരോടൊപ്പമാണ് ഇത്.

ഒരു രാജ്യത്തിന്റെ മാനസിക കർമ്മം രാജ്യത്തിന്റെ സർക്കാരിനെ നിർണ്ണയിക്കുന്നു. രാജ്യസ്നേഹികൾക്കും ജനങ്ങൾക്കും വേണ്ടി നിസ്വാർത്ഥമായ പിതൃ സംരക്ഷണം നടത്തുന്ന സർക്കാർ തുടരുകയും കേടുകൂടാതെയിരിക്കുകയും ചെയ്യും, കാരണം ജനങ്ങൾക്ക് അതിനോടുള്ള സ്നേഹം. അതിനാൽ, സൈനികരെ പരിപാലിക്കുകയും പെൻഷൻ നൽകുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു സർക്കാർ, ഗവൺമെന്റിന്റെ സേവനത്തിൽ പ്രായപൂർത്തിയായവർക്ക് പെൻഷൻ നൽകാനോ നൽകാനോ ആവശ്യമായ നിയമങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ പൗരന്മാരെ സംരക്ഷിക്കുന്ന സ്ഥാപനങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും അതിന്റെ സംരക്ഷണത്തിനായി നിയമങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുകയും നടപ്പാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വിദേശ, ആഭ്യന്തര ശത്രുക്കളിൽ നിന്നുള്ള ആളുകൾ, ജനങ്ങൾ ആഗ്രഹിച്ച തരത്തിലുള്ള സർക്കാരാണ്. ഐക്യവും ദീർഘായുസ്സും മറ്റ് രാജ്യങ്ങൾക്കിടയിൽ നന്മയ്ക്കുള്ള ആയുധവുമാകുമെന്നതാണ് അതിന്റെ കർമ്മം. എല്ലാവരുടെയും ആരോഗ്യവും ക്ഷേമവും നോക്കാത്ത, വാർഡുകളെയും സൈനികരെയും പൊതു ഉദ്യോഗസ്ഥരെയും അശ്രദ്ധമായിരിക്കുന്ന ഏതാനും വ്യക്തികളുടെ പ്രയോജനത്തിനായി പൗരന്മാരെ ചൂഷണം ചെയ്യുന്ന ഒരു സർക്കാർ താരതമ്യേന ഹ്രസ്വകാലവും രാജ്യദ്രോഹികളുമാണ് കാരണം അതിന്റെ പതനത്തിന്റെ. സ്വന്തമായി ഒറ്റിക്കൊടുത്തതുപോലെ സ്വന്തം ആളുകളിൽ ചിലർ അത് മറ്റുള്ളവർക്ക് കാണിച്ചുകൊടുക്കും.

നമ്മുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ഓരോ വിശദാംശങ്ങളും, നമ്മൾ വളർന്നുവന്ന സമൂഹം, നമ്മുടെ ജനിച്ച രാജ്യം, നാം ഉൾപ്പെടുന്ന വംശം, ഇവയെല്ലാം വ്യക്തിഗതമായും കൂട്ടായും നാം ആഗ്രഹിച്ചതും ചെയ്തതുമായ ഫലങ്ങളാണ് കഴിഞ്ഞ.

നമ്മുടെ ശീലങ്ങളും ഫാഷനുകളും ആചാരങ്ങളും നമ്മുടെ മാനസിക കർമ്മത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. ഒരു വ്യക്തിയുടെയോ ആളുകളുടെയോ ശീലങ്ങൾ, ഫാഷനുകൾ, ആചാരങ്ങൾ എന്നിവയുടെ വിവിധ ഘട്ടങ്ങൾ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു: ഒന്നാമത്, ജനനത്തിനു മുമ്പുള്ള വികസനത്തിൽ ഗർഭാവസ്ഥയിലുള്ള ശരീരത്തിലേക്ക് ഒരു അർഥം കൈമാറ്റം ചെയ്യുന്ന പ്രവണതകളെയും ഘടകങ്ങളെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു; രണ്ടാമതായി, ആ വ്യക്തിയുടെ മാനസിക കർമ്മമായ പരിശീലനത്തെയും വിദ്യാഭ്യാസത്തെയും കുറിച്ച്. വിചിത്രമായ ചിന്തകളും മോഹങ്ങളും സമാനമായ വിചിത്ര ചിന്തകളുടെയും ആഗ്രഹങ്ങളുടെയും പ്രതിഫലന പ്രവർത്തനമാണ്. ഒരു ശീലത്തെ നിസ്സാരവൽക്കരിക്കുന്നതായി തോന്നുമെങ്കിലും, ഒരാളുടെ ചിന്ത അവന്റെ ആഗ്രഹത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കുകയും പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിന്റെ ഫലമാണിത്.

ഒരു ജനതയുടെ വികാരത്തിന്റെയും ആഗ്രഹങ്ങളുടെയും വിവിധ ഘട്ടങ്ങളിലേക്ക് രൂപത്തിലൂടെ ആവിഷ്കാരം നൽകാനുള്ള ചിന്തയുടെ ശ്രമമാണ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതും മാറുന്നതും വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതുമായ ഫാഷനുകൾ. അതിനാൽ‌, ഫാഷനിൽ‌ ഞങ്ങൾ‌ക്ക് അതിരുകടന്ന ഗ own ൺ‌ മുതൽ‌ ബലൂൺ‌ പോലുള്ള വസ്ത്രധാരണം വരെ, മടക്കിക്കളയുന്ന മടക്കുകൾ‌ മുതൽ ഇറുകിയ വസ്ത്രങ്ങൾ‌ വരെ. ഹെഡ്വെയർ ഒരു ക്ലോസ് ഫിറ്റിംഗ് തൊപ്പി മുതൽ അപാരമായ അനുപാതത്തിന്റെ ഘടന വരെ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. ഒരു ശാശ്വതമായ വികാരമുണ്ടാകുന്നതിനേക്കാൾ ഒരു ശൈലിക്ക് ഫാഷനിൽ സ്ഥിരമായി നിലനിൽക്കാൻ കഴിയില്ല. വികാരങ്ങളും വികാരങ്ങളും മാറ്റത്തിന് വിധേയമാണ്, വികാരത്തിന്റെയും വികാരത്തിന്റെയും മാറ്റം പ്രകടിപ്പിക്കണം.

അഭിനിവേശം, കോപം, മോഹം എന്നിവ മനുഷ്യന്റെ മാനസിക സ്വഭാവത്തിന്റെ കർശനമായ മൃഗങ്ങളുടെ ഭാഗമാണ്. അവന്റെ അനിയന്ത്രിതമായ സ്വഭാവത്തിലുള്ള മൃഗമാണ് അവ, പ്രകോപിതരായ യുവാക്കളുടെയോ പ്രായത്തിന്റെയോ ആവേശകരമായ അക്രമം പ്രകടിപ്പിക്കാം, അതിന്റെ ആവൃത്തിയും ശക്തി പാഴാക്കലും കാരണം അശക്തനാണ്, അല്ലെങ്കിൽ വിദ്വേഷവും പ്രതികാരവും തൃപ്തിപ്പെടുത്താനുള്ള പിടിവാശിയും. മാനസിക ശക്തിയുടെ അത്തരം ഉപയോഗങ്ങളെല്ലാം അനിവാര്യമായും നടനെ പ്രതിപ്രവർത്തിക്കുന്നു, അത് ജന്മം നൽകുന്നതിലേക്ക്, ഒരു നീണ്ട അല്ലെങ്കിൽ ഹ്രസ്വ കാലയളവിൽ, അത് സൃഷ്ടിക്കുന്ന രീതി അനുസരിച്ച്, അത് ആർക്കാണ് ലഭിക്കുന്നത് എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ച് സംവിധാനം ചെയ്യുകയും അതിന്റെ സർക്യൂട്ടിന്റെ സ്വഭാവം. ഏതൊരു വസ്തുവിനുമുള്ള നിരന്തരമായ ആസക്തി വസ്തുവിനെ നിയമാനുസൃതമായ രീതിയിൽ അല്ലെങ്കിൽ എന്ത് വിലകൊടുത്തും ശേഖരിക്കാൻ മനസ്സിനെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നു, അങ്ങനെ ആസക്തി ശക്തി ശേഖരിക്കുകയും അക്രമാസക്തമാകുന്നതുവരെ ശക്തമാവുകയും ചെയ്യുന്നു. ഉപാധികളോ പിഴകളോ പരിഗണിക്കാതെ വസ്തു പിടിച്ചെടുക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിലെ വളർച്ചയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതായി തോന്നുന്ന രഹസ്യ ദുഷ്പ്രവൃത്തികൾ, മുമ്പ് അദ്ദേഹം സ്വാഗതം ചെയ്തതും നിയന്ത്രിക്കാനോ നിയന്ത്രിക്കാനോ ചാക്രികമായി വീണ്ടും വരുന്ന അതേ ദു ices ഖങ്ങളാണ്.

മടി എന്നത് ഒരു മാനസിക കീടമാണ്, അത് മന്ദഗതിയിലുള്ള സ്വഭാവം പിടിച്ചെടുക്കുകയും മനസ്സിനെ വലിച്ചെറിയുകയും പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ പ്രാവീണ്യം നേടുകയും ചെയ്തില്ലെങ്കിൽ അത് മറികടക്കും.

ചൂതാട്ടത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന അല്ലെങ്കിൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന ഒരാൾ, പണം മാത്രമല്ല, അത് ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അത് അവനെ നയിക്കും, പക്ഷേ മാനസിക ആനന്ദമാണ് അദ്ദേഹം ആനന്ദിപ്പിക്കുന്നത്. ഡൈസോ കാർഡുകളോ ഉപയോഗിച്ച് ചൂതാട്ടം നടത്തുക, അല്ലെങ്കിൽ മൽസരങ്ങളിൽ വാതുവയ്പ്പ് നടത്തുക, അല്ലെങ്കിൽ സ്റ്റോക്കുകളിൽ ulating ഹക്കച്ചവടം നടത്തുക, ഇതെല്ലാം ഒരു മാനസിക സ്വഭാവമാണ്. കുതിരകളോ സ്റ്റോക്കുകളോ കാർഡുകളോ കളിക്കുന്ന ഒരാളെ ഇവ കളിക്കും. നേട്ടം, നഷ്ടം, ആനന്ദം, നിരാശ എന്നിവയാൽ അയാളുടെ സംവേദനം വ്യത്യാസപ്പെടും, പക്ഷേ ഫലം ഒടുവിൽ ഒന്നുതന്നെയായിരിക്കണം: ലഹരിപിടിക്കുകയും ഒന്നിനും കൊള്ളാതിരിക്കുക എന്ന ആശയത്തിൽ വഞ്ചിതനാവുകയും ചെയ്യും, ഒടുവിൽ പാഠം പഠിപ്പിക്കപ്പെടും, ഒടുവിൽ, വെറുതെ എന്തെങ്കിലും നേടാൻ കഴിയില്ല; മന ingly പൂർവ്വം അല്ലെങ്കിൽ മനസ്സില്ലാമനസ്സോടെ, അജ്ഞതയിൽ അല്ലെങ്കിൽ അറിവോടെ, നമുക്ക് ലഭിക്കുന്നതെല്ലാം നാം നൽകണം. വെറുതെ എന്തെങ്കിലും നേടാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് അധാർമികവും അടിസ്ഥാനവുമാണ്, കാരണം നമുക്ക് ലഭിക്കുന്നതൊന്നും ഒന്നുമല്ല; അത് എവിടെ നിന്നോ മറ്റൊരാളിൽ നിന്നോ വരണം, നമ്മൾ മറ്റൊന്നിൽ നിന്ന് എന്തെങ്കിലും എടുക്കുകയാണെങ്കിൽ അത് അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു നഷ്ടമാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, കൂടാതെ കർമ്മ നിയമമനുസരിച്ച് മറ്റൊരാളുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ളത് ഞങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുകയോ സ്വീകരിക്കുകയോ ചെയ്താൽ അത് തിരികെ നൽകണം അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ മൂല്യം അവനു. അത് തിരികെ നൽകാൻ ഞങ്ങൾ വിസമ്മതിക്കുകയാണെങ്കിൽ, കർമ്മം നിയന്ത്രിക്കുന്ന സാഹചര്യങ്ങളുടെ ശക്തി, ന്യായമായ നിയമം, അത് തിരികെ നൽകാൻ ഞങ്ങളെ നിർബന്ധിക്കും. ഇന്ന് ചൂതാട്ടക്കാരൻ നേടിയത് നാളെ നഷ്ടപ്പെടും, ജയിക്കുകയോ തോൽക്കുകയോ ചെയ്യുന്നത് തൃപ്തികരമല്ല. ജയിക്കുകയോ തോൽക്കുകയോ ചെയ്യുന്നത് അവനെ വീണ്ടും വിജയിപ്പിക്കും, അതിനാൽ വഞ്ചിതനായ അയാൾ ചൂതാട്ടം ഒരു വ്യാമോഹമാണെന്നും രക്ഷപ്പെടാൻ ശ്രമിക്കുമെന്നും ചൂതാട്ടക്കാരൻ കാണുന്നത് വരെ ട്രെഡ്മിൽ തുടർച്ചയായി തിരിക്കും. കളിയോടുള്ള സ്‌നേഹം അതിനെ ചിന്തിപ്പിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു, അത് അവൻ പ്രവർത്തനക്ഷമമാക്കി, അവന്റെ ചിന്തയുടെയും പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും energy ർജ്ജം അവനെ ചൂതാട്ടത്തിലേക്ക് ബന്ധിപ്പിച്ചു, അതിൽ നിന്ന് അയാൾക്ക് പെട്ടെന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയില്ല. അവൻ തന്റെ പാഠം പൂർണ്ണമായി പഠിക്കുന്നതുവരെ മുന്നോട്ട് പോകണം, തുടർന്ന് ഗെയിമിന് നൽകിയ energy ർജ്ജവും ചിന്തയും യഥാർത്ഥ പ്രവർത്തന മേഖലയിലേക്ക് മടങ്ങേണ്ടതാണ്. ഇത് ചെയ്താൽ, സാഹചര്യങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടില്ലെങ്കിലും, വ്യവസ്ഥകൾ മാറ്റി അവനെ ആ മേഖലയിലേക്ക് നയിക്കും, അത് ഒറ്റയടിക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ലെങ്കിലും. ചിന്ത ആദ്യം പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു, ആഗ്രഹം അതിനെ പിന്തുടരുന്നു, വ്യവസ്ഥകൾ മാറുകയും ചൂതാട്ടക്കാരൻ പുതിയ ശ്രമരംഗത്ത് സ്വയം കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

മനുഷ്യനെതിരെ പോരാടേണ്ട മാനസിക ശക്തികളിൽ ഏറ്റവും മോശവും അപകടകരവുമാണ് മദ്യപാനം. മനുഷ്യവികസനത്തിന്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിൽ തുടങ്ങി, അത് മനുഷ്യന്റെ വികാസത്തിനനുസരിച്ച് വർദ്ധിക്കുകയും വ്യക്തിഗത ഇഷ്ടത്തെ ഇല്ലാതാക്കാൻ തീവ്രമായി പോരാടുകയും ചെയ്യുന്നു. മനുഷ്യൻ അതിന്റെ പ്രവർത്തനത്തോട് പ്രതികരിക്കുന്നു, കാരണം അത് മനസ്സിന്റെ പ്രവർത്തനത്തെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുകയും സംവേദനം വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; ഒടുവിൽ അത് എല്ലാ മികച്ച വികാരങ്ങളെയും എല്ലാ ധാർമ്മിക സ്വാധീനങ്ങളെയും മനുഷ്യന്റെ മാനവികതയെയും ഇല്ലാതാക്കുന്നു, കൂടാതെ അവൻ പൊള്ളലേറ്റ സിൻഡറായിരിക്കുമ്പോൾ അവനെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു.

തൃപ്തികരമല്ലാത്ത മോഹങ്ങൾക്ക് വഴിയൊരുക്കുന്നതിന്റെ ഫലമാണ് ഇരുട്ട് അല്ലെങ്കിൽ വിഷാദം. ഇങ്ങനെ ബ്രൂഡിംഗ് ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, ആനുകാലിക ആവർത്തനങ്ങളിൽ ഇരുട്ട് കൂടുതൽ പതിവായി ആഴമേറിയതായിത്തീരുന്നു. തുടർച്ചയായ ബ്രൂഡിംഗ് നിരാശ നൽകുന്നു. ഇരുട്ട് എന്നത് വ്യക്തമല്ലാത്തതും നിർവചിക്കപ്പെടാത്തതുമായ ഒരു വികാരമാണ്, അത് കൂടുതൽ വ്യക്തവും കൃത്യവുമായ നിരാശയിലേക്ക് വിരിയിക്കുന്നു.

കോപം, അസൂയ, വിദ്വേഷം, പ്രതികാരം എന്നിവയ്ക്ക് വഴിയൊരുക്കുന്നതിലൂടെ ക്ഷുദ്രം സംഭവിക്കുന്നു, മറ്റൊരാളെ പരിക്കേൽപ്പിക്കാനുള്ള സജീവ രൂപകൽപ്പനയാണ് ഇത്. ദ്രോഹം വഹിക്കുന്നയാൾ മനുഷ്യരാശിയുടെ ശത്രുവാണ്, നീതിയുടെ തത്വത്തിന് എതിരായി സ്വയം പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഒരു ക്ഷുദ്ര വ്യക്തിക്ക് തന്റെ കർമ്മമെന്ന നിലയിൽ അവൻ ജീവിക്കുന്ന അസന്തുഷ്ടമായ അന്തരീക്ഷമുണ്ട്, അത് വരെ തിളപ്പിച്ച് പുകയുന്നു, ഒപ്പം സഹിഷ്ണുത, er ദാര്യം, നീതി, സ്നേഹം എന്നിവയുടെ ചിന്തകളാൽ അവൻ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു.

ഇരുട്ട്, നിരാശ, നിരാശ, ക്ഷുദ്രം തുടങ്ങിയ മറ്റ് വാത്സല്യങ്ങളാണ് സംതൃപ്തവും എന്നാൽ തൃപ്തികരമല്ലാത്തതുമായ മോഹങ്ങളുടെ കർമ്മ മാനസിക ഫലങ്ങൾ. ചെറിയ ചിന്തകളോടെ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരാൾ ഇടയ്ക്കിടെയുള്ളതും പലപ്പോഴും ബലഹീനവുമായ സ്ഫോടനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്ന ഈ ദുഷ്പ്രവൃത്തികളാൽ ഉപഭോഗം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ അയാൾ സൗമ്യനാണെങ്കിൽ, വിധികൾക്കെതിരായ നിരന്തരമായ പ്രതിഷേധം. കൂടുതൽ ചിന്താഗതിക്കാരനും മനസ്സ് ഉപയോഗിക്കുന്നവനുമായ ഒരാൾ സംസാരത്തിലും പ്രവൃത്തിയിലും കൂടുതൽ വ്യക്തവും വ്യക്തവുമായ ഭാവങ്ങൾ നൽകുന്നു. ചാരനിറത്തിലുള്ള മൂടൽമഞ്ഞ് പോലെ അവൻ എല്ലാം കാണുന്നു. പൂക്കൾ, പക്ഷികൾ, മരങ്ങൾ, സുഹൃത്തുക്കളുടെ ചിരി, നക്ഷത്രങ്ങൾ എന്നിവയെല്ലാം സന്തോഷം പ്രകടിപ്പിച്ചേക്കാം; എന്നാൽ ആത്യന്തിക കറുത്ത നാശത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന ഒരു ഘട്ടം മാത്രമായി അത് അദ്ദേഹത്തിന് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അത് എല്ലാ ശ്രമങ്ങളുടെയും അവസാനമായി അദ്ദേഹം കാണുന്നു. അയാൾ അശുഭാപ്തിവിശ്വാസിയായിത്തീരുന്നു.

മോഹത്തെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള മാർഗമായി ചിന്തയെ ഉപയോഗിക്കാനുള്ള എല്ലാ ശ്രമങ്ങളുടെയും അനിവാര്യമായ ഫലമാണ് അശുഭാപ്തിവിശ്വാസം. മാനസിക ശരീരം സംതൃപ്‌തമാക്കുകയും ആഗ്രഹത്തിലൂടെ സന്തോഷം നേടാനുള്ള എല്ലാ ശ്രമങ്ങളുടെയും നിരർത്ഥകത മനസ്സിനെ കാണുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ അശുഭാപ്തിവിശ്വാസം പൂർണ്ണമായും വികസിക്കുന്നു.

ഇരുട്ട്, നിരാശ, ക്ഷുദ്രം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകൾ നിരസിക്കുന്നതിലൂടെയും എതിർവിഭാഗങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നതിലൂടെയും അശുഭാപ്തിവിശ്വാസം മറികടക്കാം: സന്തോഷം, പ്രത്യാശ, er ദാര്യം, ഉദാരത. അത്തരം ചിന്തകൾ ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ അശുഭാപ്തിവിശ്വാസം മറികടക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവരുടെ ഹൃദയത്തിലും മറ്റുള്ളവരുടെ ഹൃദയത്തിലും സ്വയം അനുഭവിക്കാൻ കഴിയുമ്പോൾ അശുഭാപ്തിവിശ്വാസം മൊത്തത്തിൽ പുറന്തള്ളപ്പെടുന്നു. എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും ബന്ധം അനുഭവിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിലൂടെ, എല്ലാം ആത്യന്തിക നാശത്തിലേക്ക് നീങ്ങുന്നില്ലെന്നും മറിച്ച് എല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾക്കും ശോഭയുള്ളതും മഹത്വമേറിയതുമായ ഒരു ഭാവി ഉണ്ടെന്നും അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഈ ചിന്തയിലൂടെ അവൻ ശുഭാപ്തിവിശ്വാസിയായിത്തീരുന്നു; എല്ലാം മനോഹരമാണെന്നും നല്ലതല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമില്ലെന്നും ists ന്നിപ്പറയുന്ന നിഗൂ, വും സ്ഫോടനാത്മകവും വികാരഭരിതവുമായ തരത്തിലുള്ള ശുഭാപ്തിവിശ്വാസിയല്ല, മറിച്ച് കാര്യങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിലേക്ക് നോക്കുന്ന, ഇരുണ്ട വശം കാണുന്നു, മാത്രമല്ല ശോഭയുള്ളതും ഒപ്പം അറിയുന്നതുമായ ശുഭാപ്തിവിശ്വാസി എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ആത്യന്തിക നന്മയിലേക്ക് നയിക്കുന്നുവെന്ന തത്ത്വങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. ബുദ്ധിമാനായ തരത്തിലുള്ള ശുഭാപ്തിവിശ്വാസിയാണ്. ബുദ്ധിശൂന്യമായ ശുഭാപ്തിവിശ്വാസിയുടെ കർമ്മം, അവൻ പ്രതികരണത്തിലൂടെ ഒരു അശുഭാപ്തിവിശ്വാസിയാകും, കാരണം അയാൾക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല, അതിനാൽ അവന്റെ വൈകാരിക സ്വഭാവത്തിന്റെ താഴേക്കുള്ള ചക്രത്തിലേക്ക് വരുമ്പോൾ അവന്റെ സ്ഥാനം നിലനിർത്താൻ കഴിയില്ല.

മാനസിക സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഗ്രാഹ്യവും മാനസിക ശക്തിയുടെ പ്രായോഗിക ഉപയോഗവുമാണ് നിഗൂ ism തയുടെ ആരംഭം. അമാനുഷികത മനുഷ്യ പ്രകൃതത്തിന്റെ അദൃശ്യമായ ഭാഗത്തെ നിയമങ്ങളെയും ശക്തികളെയും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു. പ്രകൃതിയുടെയും മനുഷ്യന്റെയും ലോകത്തിന്റെയും മാനസികശരീരത്തിൽ നിന്നാണ് ഇത് ആരംഭിക്കുന്നത്. ഗൂ ult ാലോചന മാനസികവും ആത്മീയവുമായ ലോകത്തേക്ക് വ്യാപിക്കുന്നു. ഒരാൾക്ക് തന്റെ മാനസിക കർമ്മത്തെ കണ്ടുമുട്ടാനും പ്രവർത്തിക്കാനും അവന്റെ മാനസിക സ്വഭാവത്തിന്റെ ആഗ്രഹങ്ങളും പ്രകോപനങ്ങളും നിയന്ത്രിക്കാനും ഒരേ സമയം മനസ്സിനെ നിയന്ത്രിക്കാനും പരിശീലിപ്പിക്കാനും കഴിയുമ്പോൾ, ഉയർന്ന ജീവിതത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹത്തോടെ അവൻ പിന്നിൽ കാണാൻ തുടങ്ങും ശാരീരിക ജീവിതത്തിന്റെ സ്ക്രീൻ. പ്രത്യക്ഷപ്പെടാനുള്ള കാരണങ്ങൾ മനസിലാക്കുക, യഥാർത്ഥത്തെ തെറ്റിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുക, പ്രകൃതിയെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കുക; അതിനാൽ പ്രവർത്തിക്കുകയും നിയമത്തിന് അനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്താൽ, അവൻ തന്റെ അറിവിന്റെ വെളിച്ചത്തിനനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുകയും അവന്റെ ഉയർന്ന മനസ്സിനെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിലേക്ക് വരികയും ചെയ്യും, അത് സാർവത്രിക മനസ്സിലെ പദ്ധതിക്ക് അനുസൃതമാണ്.

(തുടരും)