ദി

WORD

ആഗ്രഹിക്കുന്നു

(നിഗമനത്തിലെത്തി)

അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന കാര്യം നന്മയ്ക്കായി ആസ്വദിക്കുകയും ആസ്വദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവന്റെ നിയമം ആവശ്യപ്പെടുന്ന വിലയാണ് ജോലി. നല്ലത് നേടുന്നതിനോ നേടുന്നതിനോ, പ്രത്യേക വിമാനത്തിലും അത് ഉള്ള ലോകത്തും ഒരാൾ ആഗ്രഹിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾക്കായി പ്രവർത്തിക്കണം. ഇതൊരു നിയമമാണ്.

ഭ world തിക ലോകത്തിലെ ഏതൊരു വസ്തുവും നേടാനും ആസ്വദിക്കാനും ഒരു മനുഷ്യൻ ഭ world തിക ലോകത്ത് ആ ലക്ഷ്യത്തിന് ആവശ്യമായത് ചെയ്യണം. അത് ലഭിക്കാൻ അവൻ ചെയ്യുന്നത് ഭ physical തിക ലോകത്തിലെ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായിരിക്കണം. അവൻ ഏതെങ്കിലും ഭ physical തികമായ കാര്യത്തിനായി ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിലും അത് നേടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതിനപ്പുറം ഒന്നും ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ, അങ്ങനെ നിയമത്തിന് വിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിച്ചാൽ, അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് അയാൾക്ക് ലഭിച്ചേക്കാം, പക്ഷേ അത് അനിവാര്യമായും നിരാശകൾ, ദു orrow ഖം, കഷ്ടത, നിർഭാഗ്യം എന്നിവ പിന്തുടരും. നിയമത്തെ എതിർക്കുന്നതിലൂടെ അവ ലംഘിക്കാനോ അതിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാൽ അത് ഒഴിവാക്കാനോ കഴിയില്ല.

വെറുതെ എന്തെങ്കിലും നേടാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിന്റെ പ്രകടനമാണ് ആഗ്രഹം. വെറുതെ എന്തെങ്കിലും നേടാനുള്ള ശ്രമം നിയമവിരുദ്ധവും അന്യായവുമാണ്, അത് ബലഹീനതയുടെയും അയോഗ്യതയുടെയും തെളിവാണ്. ഒരാൾ‌ക്ക് ഒന്നിനും കൊള്ളാത്തതാകാം, അല്ലെങ്കിൽ‌ അൽ‌പ്പമെങ്കിലും വിലമതിക്കാം എന്ന വിശ്വാസം പലരും അനുഭവിക്കുന്ന ഒരു വ്യാമോഹമാണ്, കൂടാതെ നിയമവിരുദ്ധമായ പ്രവർ‌ത്തനങ്ങളിൽ‌ മനുഷ്യനെ പ്രലോഭിപ്പിക്കുകയും പിന്നീട് അവനെ തടവുകാരനാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ഭോഗവും കെണിയുമാണ്. മിക്കവർക്കും അറിയാം, അവർക്ക് കുറച്ച് മാത്രമേ നേടാനാകൂ, എന്നിട്ടും, ബുദ്ധിമാനായ ഒരു അലങ്കാരപ്പണിക്കാരൻ വളരെ മൂല്യമുള്ള ഭോഗത്തെ കുറച്ചുകാണുമ്പോൾ, അവർ അത് ഒരു വിഴുങ്ങലിൽ വിഴുങ്ങാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. അവർ വഞ്ചനയിൽ നിന്ന് മുക്തരാണെങ്കിൽ അവരെ പിടിക്കാൻ കഴിയില്ല. എന്നാൽ ഒന്നിനും കൊള്ളാത്ത എന്തെങ്കിലും നേടാൻ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നതിനാലോ അല്ലെങ്കിൽ അവർക്ക് നൽകേണ്ടിവരുന്നത്രയും കുറഞ്ഞ തുക നേടുന്നതിനാലോ അവർ അത്തരം കെണികളിൽ അകപ്പെടും. ആഗ്രഹിക്കുന്നത് ഈ വ്യാമോഹത്തിന്റെ ഒരു ഘട്ടമാണ്, ആഗ്രഹം പ്രായോഗിക ഫലങ്ങൾ പിന്തുടരുമ്പോൾ അത് സ്റ്റോക്കുകളിലും മറ്റ് വാതുവയ്പ്പുകളിലെയും ചൂതാട്ടത്തിലെയും spec ഹക്കച്ചവടത്തേക്കാൾ അപകടകരമാണ്. ആഗ്രഹിക്കുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ ചെയ്യാതെ ഒരു ആഗ്രഹം നേടുക, ജോലി ചെയ്യാതെ തന്നെ അവന്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾ പൂർത്തീകരിക്കപ്പെടുമെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ഭോഗമാണ്.

ആരോഗ്യം ആവശ്യമെങ്കിൽ ഭ body തിക ശരീരം ഭക്ഷണം കഴിക്കാനും ദഹിപ്പിക്കാനും സ്വാംശീകരിക്കാനും ശാരീരിക വ്യായാമങ്ങൾ ചെയ്യാനും ശാരീരിക സ്വഭാവ നിയമത്തിന് ആവശ്യമാണ്. ഓരോ ശ്വാസത്തിലും ഒരാൾ ശാരീരികാരോഗ്യത്തിനായി ആഗ്രഹിച്ചേക്കാം, പക്ഷേ അവൻ ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കുകയോ ചെയ്താൽ ശരീരം അതിൽ ഇടുന്ന ഭക്ഷണം ആഗിരണം ചെയ്യുന്നില്ല, അല്ലെങ്കിൽ പതിവായി മിതമായ വ്യായാമം ചെയ്യാൻ വിസമ്മതിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അയാൾക്ക് ഉണ്ടാകില്ല ആരോഗ്യം. നിയമാനുസൃതവും ചിട്ടയുള്ളതുമായ ശാരീരിക പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ മാത്രമേ ശാരീരിക ഫലങ്ങൾ ലഭിക്കുകയും ആസ്വദിക്കുകയും ചെയ്യുകയുള്ളൂ.

ആഗ്രഹങ്ങൾക്കും വൈകാരിക സ്വഭാവത്തിനും ഒരേ നിയമം ബാധകമാണ്. മറ്റുള്ളവർക്ക് തനിക്ക് അവരുടെ വാത്സല്യം നൽകാനും അവന്റെ ആഗ്രഹങ്ങളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താനും ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ, എന്നാൽ പ്രതിഫലമായി ചെറിയ വാത്സല്യം നൽകുകയും അവരുടെ നേട്ടത്തിന് വേണ്ടത്ര പരിഗണന നൽകാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ അവരുടെ വാത്സല്യം നഷ്ടപ്പെടുത്തുകയും ഒഴിവാക്കുകയും ചെയ്യും. ശക്തിയുള്ളവരാകാനും പ്രഗത്ഭരായ have ർജ്ജം ലഭിക്കാനും ആഗ്രഹിക്കുന്നത് ശക്തി നൽകില്ല. പ്രവർത്തനത്തിൽ ശക്തി പ്രാപിക്കാൻ ഒരാൾ അവന്റെ ആഗ്രഹങ്ങളുമായി പ്രവർത്തിക്കണം. അവന്റെ മോഹങ്ങളുമായി പ്രവർത്തിച്ചാൽ മാത്രമേ അവയെ നിയന്ത്രിക്കാനും നിയന്ത്രിക്കാനും കഴിയൂ.

മാനസിക വളർച്ചയും വികാസവും ലഭിക്കാൻ ഒരാൾ തന്റെ മാനസിക കഴിവുകളുമായി പ്രവർത്തിക്കണമെന്ന് നിയമം ആവശ്യപ്പെടുന്നു. മനസ്സിന്റെയും ബുദ്ധിപരമായ നേട്ടങ്ങളുടെയും ഒരു മനുഷ്യനാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന, എന്നാൽ ചിന്താ പ്രക്രിയകളിലൂടെ മനസ്സ് പ്രയോഗിക്കാത്ത ഒരാൾക്ക് മാനസിക വളർച്ച ഉണ്ടാകില്ല. മാനസിക ജോലി കൂടാതെ അവന് മാനസിക ശക്തികൾ ഉണ്ടാകാൻ കഴിയില്ല.

ആത്മീയ കാര്യങ്ങൾക്കായി നിഷ്‌ക്രിയമായി ആഗ്രഹിക്കുന്നത് അവരെ കൊണ്ടുവരില്ല. ആത്മാവിൽ ആയിരിക്കാൻ, ഒരാൾ ആത്മാവിനായി പ്രവർത്തിക്കണം. ആത്മീയ പരിജ്ഞാനം ലഭിക്കാൻ ഒരാൾക്ക് അവനിലുള്ള ചെറിയ ആത്മീയ അറിവോടെ പ്രവർത്തിക്കണം, അവന്റെ ആത്മീയ പരിജ്ഞാനം അവന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന് ആനുപാതികമായി വർദ്ധിക്കും.

ശാരീരികവും മാനസികവുമായ വൈകാരികത, മനുഷ്യന്റെ മാനസികവും ആത്മീയവുമായ സ്വഭാവങ്ങൾ എല്ലാം പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ ഈ വ്യത്യസ്ത ഭാഗങ്ങൾ ഓരോ ലോകത്തും പ്രവർത്തിക്കുന്നു. മനുഷ്യന്റെ ഭ body തിക ശരീരം പ്രവർത്തിക്കുകയും ഭ physical തിക ലോകത്തിന്റേതാണ്. അവന്റെ ആഗ്രഹങ്ങളോ വികാരങ്ങളോ പ്രവർത്തിക്കുന്നത് മാനസിക അല്ലെങ്കിൽ ജ്യോതിഷ ലോകത്താണ്. അവന്റെ മനസ്സ് അല്ലെങ്കിൽ ചിന്താ തത്ത്വമാണ് മാനസിക ലോകത്തിലെ എല്ലാ ചിന്തകളുടെയും കാര്യങ്ങളുടെയും സജീവ കാരണം, അതിന്റെ ഫലങ്ങൾ താഴ്ന്ന ലോകങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നു. ആത്മീയ ലോകത്ത് അറിയുകയും നിലനിൽക്കുകയും ചെയ്യുന്നതാണ് അവന്റെ അനശ്വരമായ ആത്മീയ സ്വഭാവം. മനുഷ്യന്റെ ഉയർന്ന തത്ത്വങ്ങൾ അവന്റെ ഭ body തിക ശരീരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതും ഉയർന്നതുമായ ലോകങ്ങൾ ഭ world തിക ലോകത്തിലേക്ക് എത്തുന്നു, ചുറ്റുമുണ്ട്, പിന്തുണയ്ക്കുന്നു, ബാധിക്കുന്നു. മനുഷ്യൻ തന്റെ ഭ body തിക ശരീരത്തിനുള്ളിൽ അറിയുകയും ചിന്തിക്കുകയും ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ഈ തത്ത്വങ്ങൾ ഓരോരുത്തരും അതത് ലോകത്ത് പ്രവർത്തിക്കുകയും ഓരോ ലോകത്തിലും ഓരോരുത്തരും പ്രവർത്തിക്കുന്ന ചില ഫലങ്ങൾ കൈവരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഒരു നിഷ്‌ക്രിയ ആശംസക്കാരന്റെ നിഷ്‌ക്രിയ ആഗ്രഹം എല്ലാ ലോകങ്ങളിലും പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ സ്ഥിരമായ ഒരു ആഗ്രഹത്തിന്റെ തീവ്രമായ ആഗ്രഹം എല്ലാ ലോകങ്ങളെയും ബാധിക്കുന്നു. നിഷ്‌ക്രിയമായ ആഗ്രഹങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്ന ഒരാൾ ശാരീരിക ലോകത്ത് ക്രിയാത്മകമായി പ്രവർത്തിക്കില്ല, കാരണം അവന്റെ ശരീരം ഇടപഴകുന്നില്ല, ആത്മീയ ലോകത്ത് പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല, കാരണം അവൻ വേണ്ടത്ര ഗൗരവമുള്ളവനും അറിവിൽ നിന്ന് പ്രവർത്തിക്കാത്തവനുമാണ്. നിഷ്‌ക്രിയനായ ആഗ്രഹം മാനസികമോ ജ്യോതിഷപരമോ ആയ ലോകത്ത് തന്റെ ആഗ്രഹങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു, ഒപ്പം അവന്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്ന വസ്തുക്കളുമായി അവന്റെ മനസ്സിനെ കളിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു. അവന്റെ ആഗ്രഹങ്ങളുടെ വസ്‌തുക്കളുമായുള്ള ഈ ചിന്താ കളി കാലക്രമേണ ശാരീരിക ഫലങ്ങളും, നിഷ്‌ക്രിയമായ ആഗ്രഹത്തിന്റെ ഫലമായുണ്ടാകുന്ന ശരീരത്തിന്റെയും മനസ്സിന്റെയും അലസതയ്‌ക്ക് പുറമേ, ശാരീരിക ഫലങ്ങൾ അവന്റെ ചിന്തയുടെ അവ്യക്തതയുമായി പൊരുത്തപ്പെടും.

തന്റെ ആഗ്രഹങ്ങളെ അല്ലെങ്കിൽ ആനന്ദത്തിനായുള്ള വിശപ്പുകളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനായി സ്വാർത്ഥമായി ആഗ്രഹിക്കുന്ന നിരന്തരമായ ആഗ്രഹത്തിന്റെ തീവ്രമായ ആഗ്രഹം, അവന്റെ പ്രകൃതിയുടെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിലൂടെ എല്ലാ ലോകങ്ങളെയും ബാധിക്കുന്നു, അത് അവന്റെ നിരന്തരമായ ആഗ്രഹത്താൽ ബാധിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു മനുഷ്യൻ നിയമപ്രകാരം ചെയ്യാത്ത ഒരു കാര്യത്തിനായി നിരന്തരമായ ആഗ്രഹം ആരംഭിക്കാൻ പോകുമ്പോൾ, താൻ തെറ്റാണെന്ന് അറിയുകയും അവന്റെ മന ci സാക്ഷി ആരുടെ ശബ്ദമാണെന്നും അറിയുന്ന ആത്മീയ സ്വയം പറയുന്നു: ഇല്ല. അവൻ തന്റെ മന ci സാക്ഷി അനുസരിച്ചാൽ അവൻ ആഗ്രഹം നിർത്തി തുടരുന്നു അവന്റെ നിയമാനുസൃതമായ പരിശ്രമങ്ങളുമായി. എന്നാൽ നിരന്തരമായ ആഗ്രഹം സാധാരണയായി മന ci സാക്ഷിയെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. അവൻ അതിൽ ഒരു ബധിര ചെവി തിരിയുന്നു, ഒപ്പം അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ കൈവശം വയ്ക്കുന്നത് തികച്ചും ശരിയാണെന്നും അദ്ദേഹം പറയുന്നതുപോലെ അവനെ സന്തോഷിപ്പിക്കുമെന്നും വാദിക്കുന്നു. മന ci സാക്ഷി പ്രഖ്യാപിച്ച ആത്മീയ ആത്മത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് മനുഷ്യൻ നിഷേധിക്കുമ്പോൾ, മന ci സാക്ഷി നിശബ്ദത പാലിക്കുന്നു. അത് നൽകുന്ന അറിവ് മനുഷ്യൻ ചിന്തയിൽ നിരസിക്കുന്നു, അവന്റെ ആത്മീയ സ്വഭാവം അപമാനമായി കാണിക്കുന്നു. മനുഷ്യന്റെ ചിന്തയിലെ അത്തരം പ്രവൃത്തി അവന്റെ ചിന്തയും ആത്മീയ സ്വഭാവവും തമ്മിലുള്ള ആശയവിനിമയത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തുകയോ വിച്ഛേദിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു, ആത്മീയ ലോകത്തിലെ ആത്മീയ സ്വഭാവം ആത്മീയ ലോകത്തെ ആ മനുഷ്യനിൽ നിന്ന് ആനുപാതികമായി അടച്ചുപൂട്ടാൻ കാരണമാകുന്നു. അവന്റെ ചിന്ത അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന മോഹങ്ങളുടെ കാര്യങ്ങളിലേക്ക് തിരിയുമ്പോൾ, മാനസിക ലോകത്തിലെ അവന്റെ ചിന്ത മാനസിക ലോകത്തിലെ എല്ലാ ചിന്തകളെയും, അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതും ആത്മീയ ലോകത്തിൽ നിന്ന് അകലെയുള്ളതുമായ കാര്യങ്ങളിലേക്ക് അവന്റെ ആഗ്രഹവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവന്റെ വികാരങ്ങളും ആഗ്രഹങ്ങളും മാനസിക അല്ലെങ്കിൽ ജ്യോതിഷ ലോകത്ത് പ്രവർത്തിക്കുകയും അവന്റെ ചിന്തകളെ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന വസ്തുവിലേക്കോ വസ്തുവിലേക്കോ ആകർഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവന്റെ ആഗ്രഹങ്ങളും ചിന്തകളും അവന്റെ ആഗ്രഹം നേടുന്നതിന് തടസ്സമാകുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളെയും അവഗണിക്കുന്നു, അവരുടെ എല്ലാ ശക്തിയും അത് നേടുന്നതിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ആഗ്രഹിക്കുന്ന ചില വസ്തുക്കൾക്കായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഈ മോഹങ്ങളും ചിന്തകളും ഭ world തിക ലോകത്തെ ബാധിക്കുന്നു, മറ്റ് ശാരീരിക ചുമതലകൾ അല്ലെങ്കിൽ കാര്യങ്ങൾ നിരസിക്കുകയോ, അട്ടിമറിക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ ആഗ്രഹം പൂർത്തീകരിക്കുന്നതുവരെ ഇടപെടുകയോ ചെയ്യുന്നു.

ചില സമയങ്ങളിൽ, ആഗ്രഹിക്കാൻ തുടങ്ങുന്ന ഒരാൾ തന്റെ ആഗ്രഹത്തിനിടയിൽ വളരെയധികം സ്ഥിരത പുലർത്താതിരിക്കുന്നതും അവന്റെ ആഗ്രഹം അവസാനിപ്പിക്കുന്നതും നല്ലതാണെന്ന് കാണുന്നു. അത് നിർത്തലാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചാൽ അത് തനിക്ക് വിവേകശൂന്യമാണെന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ നിയമാനുസൃതമായ പരിശ്രമങ്ങളിലൂടെയും വ്യവസായത്തിലൂടെയും അവന്റെ ആഗ്രഹം നേടുന്നതാണ് നല്ലത്, അദ്ദേഹം വിവേകപൂർവ്വം തിരഞ്ഞെടുത്തു, തീരുമാനത്തിലൂടെ അവൻ ഒരു ആഗ്രഹത്തിന്റെ ചക്രം തകർത്തു അവന്റെ energy ർജ്ജത്തെ ഉയർന്നതും മികച്ചതുമായ ചാനലുകളാക്കി മാറ്റി.

ആഗ്രഹത്തിന്റെ ഒരു ചക്രം എന്നത് ഒരു ആഗ്രഹത്തിന്റെ തുടക്കം മുതൽ ആഗ്രഹിച്ച കാര്യം നേടിക്കൊണ്ട് അത് പൂർത്തിയാകുന്നതുവരെ ഒരു പ്രക്രിയയാണ്. ആഗ്രഹിക്കുന്നതിന്റെ പൂർണ്ണ ചക്രത്തിലൂടെയല്ലാതെ ഒരിക്കലും ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒന്നും നേടാനാവില്ല. ആഗ്രഹത്തിന്റെ ഈ പ്രക്രിയ അല്ലെങ്കിൽ വൃത്തം ആരംഭിക്കുന്നത് ലോകത്തിലും ആ ലോകത്തിന്റെ തലം കൊണ്ടും ആണ് ആഗ്രഹിക്കുന്നത്, അത് ആഗ്രഹിച്ച കാര്യം നേടണം, ഒപ്പം ആഗ്രഹിച്ച കാര്യം നേടുന്നതിലൂടെ സൈക്കിൾ പൂർത്തിയാകുന്നു, അത് ഒരേ ലോകത്തിലും തലത്തിലും ആയിരിക്കും ആഗ്രഹം ആരംഭിച്ചയിടത്ത്. ഒരാൾ ആഗ്രഹിക്കുന്ന കാര്യം സാധാരണയായി ഭ world തിക ലോകത്തിലെ അസംഖ്യം കാര്യങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്; എന്നാൽ അത് ലഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് അവൻ മാനസികവും മാനസികവുമായ ലോകങ്ങളിൽ പ്രവർത്തന ശക്തികളായി മാറണം, അത് ഭ world തിക ലോകത്തോട് പ്രതികരിക്കുകയും അവന്റെ ആഗ്രഹത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം അവനിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുകയും വേണം.

അവന്റെ ആഗ്രഹത്തിന്റെ ഈ ചക്രം അയാളുടെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്ക് വ്യാപിക്കുന്നതും തുടരുന്നതും, ആഗ്രഹിക്കുന്നതും ചിന്തിക്കുന്നതുമായ പ്രക്രിയയിലൂടെ, മാനസികവും മാനസികവുമായ ലോകങ്ങളിലൂടെയും വീണ്ടും ഇതിലൂടെയും, തുടർന്ന് വസ്തുവിന്റെ ഒബ്ജക്റ്റുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താം. ആഗ്രഹം ഭ physical തിക വസ്‌തുവിൽ ഫലവത്താകുന്നു, അത് ആഗ്രഹത്തിന്റെ ചക്രത്തിന്റെ അവസാനമോ നേട്ടമോ ആണ്. മനുഷ്യന്റെ ആത്മീയവും മാനസികവും മാനസികവുമായ സ്വഭാവങ്ങൾ അവന്റെ ശാരീരിക ശരീരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവ ഓരോന്നും ഭ physical തിക ലോകത്തിലെ സ്വാധീനങ്ങളും വസ്തുക്കളും ബാധിക്കുന്നു. ഈ സ്വാധീനങ്ങളും വസ്തുക്കളും അവന്റെ ഭ physical തിക ശരീരത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, ഭ body തിക ശരീരം അവന്റെ മാനസിക സ്വഭാവത്തിൽ പ്രതികരിക്കുന്നു, അവന്റെ മാനസിക സ്വഭാവം അവന്റെ ചിന്താ തത്വത്തിൽ പ്രതികരിക്കുന്നു, അവന്റെ ചിന്താ തത്ത്വം അവന്റെ ആത്മീയ സ്വഭാവത്തിലേക്ക് പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

ഭ world തിക ലോകത്തിന്റെ വസ്തുക്കളും സ്വാധീനങ്ങളും അവന്റെ ശരീരത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുകയും ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ ശാരീരിക അവയവങ്ങളിലൂടെ അവന്റെ ആഗ്രഹങ്ങളെയും വികാരങ്ങളെയും ബാധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഭ world തിക ലോകത്തിലെ അവയവങ്ങളിലൂടെ അവർ ആഗ്രഹിച്ച കാര്യങ്ങൾ റിപ്പോർട്ടുചെയ്യുമ്പോൾ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ അവന്റെ മോഹങ്ങളെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നു. അവന്റെ ആഗ്രഹം സ്വഭാവം അവന്റെ ചിന്താ തത്ത്വത്തെ അത് ആഗ്രഹിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വയം ആകുലപ്പെടാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. സ്വഭാവവും ഗുണനിലവാരവും അനുസരിച്ച് ചിലപ്പോഴൊക്കെ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആവശ്യങ്ങളും ചിന്താ തത്വത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്നു. ചിന്തയുടെ തത്ത്വത്തിന് ആത്മീയ സ്വയം ആഗ്രഹത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ അതിന്റെ ചിന്തകളുടെ സ്വഭാവം മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ നിന്ന് തടയാൻ കഴിയില്ല. ആവശ്യമുള്ള കാര്യങ്ങൾ ശരീരത്തിന്റെ നന്മയ്ക്കാണെങ്കിൽ, ആ വസ്തുക്കൾ ശേഖരിക്കുന്നതിനായി ചിന്തയിൽ സ്വയം ഏർപ്പെടുന്നതിന് ചിന്താ തത്ത്വത്തെ ആത്മീയ സ്വയം വിലക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ ആഗ്രഹിച്ച കാര്യങ്ങൾ അനുചിതമാണെങ്കിൽ, അല്ലെങ്കിൽ ചിന്ത മാനസികവും മാനസികവുമായ ലോകങ്ങളുടെ നിയമങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമാണെങ്കിൽ, ആത്മീയ സ്വയം പറയുന്നു, ഇല്ല.

ആഗ്രഹം ആഗ്രഹിക്കുന്നതും ചിന്താ തത്വം സ്വയം ഇടപെടുന്നതുമായ ചില വസ്തുവിനെ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ലോകത്തിൽ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുമ്പോൾ ആഗ്രഹത്തിന്റെ ചക്രം ആരംഭിക്കുന്നു. മനുഷ്യന്റെ മാനസികവും മാനസികവുമായ സ്വഭാവങ്ങൾ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞുകൊണ്ട് ആഗ്രഹം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു: എനിക്ക് ഇതോ അല്ലെങ്കിൽ ആ കാര്യമോ വേണം അല്ലെങ്കിൽ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അപ്പോൾ മനസ്സ് മാനസിക ലോകത്തിൽ നിന്ന് ആറ്റോമിക ദ്രവ്യം, ജീവദ്രവ്യം, മനസ്സ് അങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നത് തുടരുന്നത് ജീവദ്രവ്യത്തെ അതിന്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്ന രൂപത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയോ പ്രേരിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു. ചിന്തയാൽ ജീവിതത്തെ രൂപത്തിലേക്ക് നയിക്കുമ്പോൾ, മനുഷ്യന്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ മാനസിക സ്വഭാവം ആ അദൃശ്യ രൂപത്തെ വലിച്ചെടുക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. കാന്തത്തിനും അത് വലിച്ചെടുക്കുന്ന ഇരുമ്പിനും ഇടയിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ആകർഷണത്തിന് സമാനമായി പ്രയോഗിക്കുന്ന ഒരു ശക്തിയാണ് ഈ വലിക്കൽ. മനുഷ്യന്റെ ചിന്തയും അവന്റെ ആഗ്രഹവും തുടരുമ്പോൾ, അവ മാനസികവും മാനസികവും ജ്യോതിഷവുമായ ലോകങ്ങളിലൂടെ മനസ്സിലും മറ്റ് ആളുകളുടെ വൈകാരിക സ്വഭാവങ്ങളിലും പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അവന്റെ ചിന്തകളും ആഗ്രഹങ്ങളും അവന്റെ ആഗ്രഹം നേടുന്നതിലേക്കാണ് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നത്, അവന്റെ നിരന്തരമായ ചിന്തയാൽ മറ്റുള്ളവർ നിർബന്ധിതരാകുകയും അവന്റെ ചിന്തകൾ അനുസരിക്കുകയോ അംഗീകരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു. അവർ പാടില്ല. ആഗ്രഹം വേണ്ടത്ര ശക്തവും സ്ഥിരതയുള്ളതുമാകുമ്പോൾ, ആഗ്രഹത്തിന്റെ രൂപത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നതിൽ ഇടപെടുന്ന ജീവിതശക്തികളെയും മറ്റുള്ളവരുടെ ആഗ്രഹങ്ങളെയും അത് മാറ്റിനിർത്തും. അതിനാൽ, ആഗ്രഹം മറ്റുള്ളവരുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ക്രമമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിലോ മറ്റുള്ളവരുടെ സ്വത്തുക്കളോ സ്വത്തുക്കളോ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ സ്ഥിരോത്സാഹവും ശക്തവുമാകുമ്പോൾ ആഗ്രഹിച്ച കാര്യം ലഭിക്കും. അവൻ ശക്തനും സ്ഥിരതയുള്ളവനുമാണെങ്കിൽ, അവരുടെ മുൻകാല കർമ്മം അവരെ കളിയിലേക്ക് ആകർഷിക്കാനും അവന്റെ ആഗ്രഹം തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള മാർഗമായി വർത്തിക്കാനും അനുവദിക്കുന്ന ആളുകളെ എല്ലായ്പ്പോഴും കണ്ടെത്തും. അങ്ങനെ അവസാനം അവൻ ആഗ്രഹിച്ച കാര്യം അവനു ലഭിക്കും. അതിനുള്ള അവന്റെ ആഗ്രഹം അവന്റെ ചിന്താ തത്വത്തെ മാനസിക ലോകത്ത് അതിന്റെ പ്രവർത്തനം നിലനിർത്താൻ നിർബന്ധിതനാക്കി; അവന്റെ ചിന്താ തത്വം മാനസിക ലോകത്തിലൂടെ മറ്റുള്ളവരുടെ ജീവിതത്തിലും ചിന്തയിലും പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്; അവന്റെ ആഗ്രഹം അത് ആഗ്രഹിക്കുന്നതും മറ്റുള്ളവരെ അവരുടെ വികാരങ്ങളിലൂടെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നതുമായ വസ്തുവിലേക്ക് വലിച്ചിഴച്ചു. അവസാനമായി, ഭൗതിക വസ്തു അവൻ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന അവന്റെ ആഗ്രഹത്തിന്റെ ചക്രത്തിന്റെ അല്ലെങ്കിൽ പ്രക്രിയയുടെ അവസാനമാണ്. രണ്ടായിരം ഡോളർ ആഗ്രഹിച്ച വ്യക്തിയാണ് ആഗ്രഹത്തിന്റെ ഒരു ചക്രം ചിത്രീകരിച്ചത് (ബന്ധപ്പെട്ടതുപോലെ യുടെ അവസാന ലക്കത്തിൽ "ആശിക്കുന്നു" വാക്ക്.) “എനിക്ക് വെറും രണ്ടായിരം ഡോളർ വേണം, ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നാൽ അത് ലഭിക്കുമെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. . . . അത് എങ്ങനെ വരുന്നു എന്നത് എനിക്ക് പ്രശ്നമല്ല, പക്ഷേ എനിക്ക് രണ്ടായിരം ഡോളർ വേണം. . . . എനിക്ക് അത് ലഭിക്കുമെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്. ” അവൾ ചെയ്തു.

രണ്ടായിരം ഡോളറായിരുന്നു അവളുടെ ആഗ്രഹവും ചിന്തയും സംബന്ധിച്ച തുക. അവൾക്ക് അത് എങ്ങനെ ലഭിക്കുമെന്നത് പ്രശ്നമല്ല, അവൾക്ക് രണ്ടായിരം ഡോളറും ചുരുങ്ങിയ സമയവും വേണം. തീർച്ചയായും, ഭർത്താവ് മരിക്കുകയും അയാൾ ഇൻഷ്വർ ചെയ്ത തുക സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് രണ്ടായിരം ഡോളർ ലഭിക്കണമെന്ന് അവൾ ഉദ്ദേശിക്കുകയോ ആഗ്രഹിക്കുകയോ ചെയ്തില്ല. എന്നാൽ ആ തുക ലഭിക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും എളുപ്പമോ ഹ്രസ്വമോ ആയ മാർഗ്ഗമായിരുന്നു അത്; അതിനാൽ, അവളുടെ മനസ്സ് രണ്ടായിരം ഡോളർ വീക്ഷിക്കുമ്പോൾ അത് ജീവിതത്തിന്റെ പ്രവാഹത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തുകയും ഭർത്താവിന്റെ ജീവിതത്തെ പ്രതിപ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു, മാത്രമല്ല ഭർത്താവിന്റെ നഷ്ടമാണ് അവളുടെ ആഗ്രഹം ലഭിക്കുന്നതിന് അവൾ നൽകിയ വില.

തീവ്രമായ ആഗ്രഹമുള്ളയാൾ തനിക്ക് ലഭിക്കുന്ന ഓരോ ആഗ്രഹത്തിനും എപ്പോഴും ഒരു വില നൽകുന്നു. തീർച്ചയായും, രണ്ടായിരം ഡോളറിനുള്ള ഈ ആഗ്രഹം സ്ത്രീയുടെ ഭർത്താവിന്റെ മരണത്തിന് കാരണമാകില്ല, അവന്റെ ജീവിത നിയമം അനുവദിച്ചില്ലെങ്കിൽ. പക്ഷേ, ഭാര്യയുടെ തീവ്രമായ ആഗ്രഹത്താൽ മരണം ത്വരിതഗതിയിലാവുകയും, അവന്റെ അന്ത്യത്തിലേക്ക് നയിച്ച സ്വാധീനങ്ങളെ ചെറുത്തുതോൽപ്പിക്കുന്ന, ജീവിക്കാനുള്ള ലക്ഷ്യസാമഗ്രികളില്ലാത്തതിനാൽ അനുവദനീയമാവുകയും ചെയ്തു. അവന്റെ ചിന്ത അവന്റെ മരണത്തിലേക്ക് നയിച്ച ശക്തികളെ എതിർത്തിരുന്നെങ്കിൽ, ഇത് അവളുടെ ആഗ്രഹം നേടുന്നതിൽ നിന്ന് ഒരു തീവ്രമായ ആഗ്രഹത്തെ തടയില്ലായിരുന്നു. ചിന്തയുടെയും ജീവിതത്തിന്റെയും ശക്തികൾ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ ചെറുത്തുനിൽപ്പിന്റെ പാത പിന്തുടരുകയും ഒരു വ്യക്തിയുടെ ചിന്തകളാൽ തിരസ്‌കരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്‌തു, ആഗ്രഹിച്ച ഫലം ലഭിക്കുന്നതുവരെ മറ്റുള്ളവർ മുഖേന അവർ പ്രകടനം കണ്ടെത്തി.

ആഗ്രഹിക്കുന്നതിനുള്ള കൃത്യമായ പ്രക്രിയയ്‌ക്കൊപ്പം, ആഗ്രഹിക്കുന്നയാൾക്ക് അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന കാര്യം ലഭിക്കുന്നു, ആഗ്രഹം ഉണ്ടാക്കുന്നതിനും നേടുന്നതിനും ഇടയിൽ ഒരു കാലഘട്ടമോ സമയമോ ഉണ്ട്. ദൈർഘ്യമേറിയതോ ചെറുതോ ആയ ഈ കാലഘട്ടം അവന്റെ ആഗ്രഹത്തിന്റെ അളവും തീവ്രതയും അവന്റെ ചിന്തയുടെ ശക്തിയും ദിശയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒബ്ജക്റ്റ് ആഗ്രഹിക്കുന്നയാൾക്ക് ലഭിക്കുന്ന നല്ലതോ ചീത്തയോ ആയ രീതിയും അത് നേടുന്നതിനെ തുടർന്നുള്ള ഫലങ്ങളും എല്ലായ്പ്പോഴും തീരുമാനിക്കുന്നത് അന്തർലീനമായ ഉദ്ദേശ്യത്തോടെയാണ്.

ഏതൊരാളുടെയും ആഗ്രഹങ്ങളിൽ അപൂർണത എപ്പോഴും ഉണ്ടാകും. ആഗ്രഹിച്ച വസ്തുവിന് വേണ്ടി ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ, ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ കാഴ്ച നഷ്ടപ്പെടുന്നു അല്ലെങ്കിൽ അവന്റെ ആഗ്രഹം നേടിയെടുക്കുന്ന അല്ലെങ്കിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന ഫലങ്ങളെക്കുറിച്ച് അറിയുന്നില്ല. ആഗ്രഹത്തിന്റെ ആരംഭം മുതൽ ആഗ്രഹം നേടുന്നത് വരെയുള്ള ചക്രത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ സാധ്യതയുള്ള ഫലങ്ങൾ അറിയാതെയോ നഷ്ടപ്പെടുകയോ ചെയ്യുന്നത് വിവേചനത്തിന്റെയോ വിധിയുടെയോ ഫലങ്ങളുടെ അശ്രദ്ധയോ മൂലമാണ്. ഇതെല്ലാം ആഗ്രഹിക്കുന്നവന്റെ അജ്ഞത കൊണ്ടാണ്. അങ്ങനെ ആഗ്രഹത്തിൽ എപ്പോഴും ഉള്ള അപൂർണതകൾ എല്ലാം അജ്ഞത മൂലമാണ്. ആഗ്രഹത്തിന്റെ ഫലങ്ങളാൽ ഇത് കാണിക്കുന്നു.

ഒരാൾ ആഗ്രഹിക്കുന്ന കാര്യമോ നിബന്ധനയോ എപ്പോഴെങ്കിലും പ്രതീക്ഷിച്ചതാണെങ്കിൽ, അല്ലെങ്കിൽ അവന് ആവശ്യമുള്ളത് ലഭിക്കുകയാണെങ്കിൽ അത് അപ്രതീക്ഷിത ബുദ്ധിമുട്ടുകളോ ദു orrow ഖമോ ഉണ്ടാക്കും, അല്ലെങ്കിൽ ആഗ്രഹം ലഭിക്കുന്നത് ആഗ്രഹം ആഗ്രഹിക്കാത്ത അവസ്ഥകളെ മാറ്റും മാറ്റി, അല്ലെങ്കിൽ അത് ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തത് ചെയ്യാൻ അത് അവനെ പ്രേരിപ്പിക്കുകയോ ആവശ്യപ്പെടുകയോ ചെയ്യും. എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും ഒരു ആഗ്രഹം ലഭിക്കുന്നത് അത് കൊണ്ടുവരുന്നു അല്ലെങ്കിൽ ചില നിരാശയോ അഭികാമ്യമല്ലാത്ത കാര്യമോ അവസ്ഥയോ ഉണ്ടാക്കുന്നു, അത് ആഗ്രഹിക്കുന്ന സമയത്ത് വിലപേശപ്പെട്ടിരുന്നില്ല.

ആഗ്രഹം നൽകപ്പെടുന്നയാൾ തന്റെ ആഗ്രഹം ആരംഭിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് ഈ വസ്തുതകളെക്കുറിച്ച് സ്വയം അറിയിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല ആഗ്രഹം നേടുന്നതിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന നിരാശകൾ നേരിട്ടതിനുശേഷം പലപ്പോഴും വസ്തുതകൾ പഠിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ആഗ്രഹിക്കുന്നതിൽ നിരാശകൾ നേരിട്ടതിനുശേഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നതിന്റെ സ്വഭാവവും കാരണങ്ങളും പ്രക്രിയകളും മനസിലാക്കിക്കൊണ്ട് അപൂർണതകൾ തിരുത്താൻ പഠിക്കുന്നതിനുപകരം, സാധാരണയായി, തന്റെ ആഗ്രഹങ്ങളിലൊന്ന് നേടുന്നതിൽ അസംതൃപ്തനായിരിക്കുമ്പോൾ, മറ്റെന്തെങ്കിലും ആഗ്രഹിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, അതിനാൽ അന്ധമായി ഓടുന്നു ഒരു ആഗ്രഹത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക്.

പണം, വീടുകൾ, ഭൂമി, വസ്ത്രം, അലങ്കാരങ്ങൾ, ശാരീരിക ആനന്ദങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെയുള്ളവയിൽ നിന്ന് നമുക്ക് എന്തെങ്കിലും ലഭിക്കുമോ? പ്രശസ്തി, ബഹുമാനം, അസൂയ, സ്നേഹം, മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ മേധാവിത്വം, അല്ലെങ്കിൽ സ്ഥാനത്തിന്റെ മുൻഗണന, നാം ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഏതെങ്കിലും അല്ലെങ്കിൽ എല്ലാം ഇല്ലാത്തതിൽ നിന്ന് നമുക്ക് എന്തെങ്കിലും ലഭിക്കുമോ? ഇവ ഇല്ലാത്തത് അതിലൂടെ ഒരു അനുഭവം നേടാനുള്ള അവസരവും അത്തരം ഓരോ അനുഭവത്തിൽ നിന്നും നേടിയ വിളവെടുപ്പ് ആയിരിക്കേണ്ട അറിവും മാത്രമേ നമുക്ക് നൽകൂ. പണമില്ലാത്തതിൽ നിന്ന് നമുക്ക് സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയും പണത്തിന്റെ മൂല്യവും പഠിക്കാം, അതിലൂടെ നാം അത് പാഴാക്കാതെ അത് ലഭിക്കുമ്പോൾ അത് നന്നായി ഉപയോഗപ്പെടുത്താം. വീടുകൾ, ഭൂമി, വസ്ത്രം, ആനന്ദം എന്നിവയ്ക്കും ഇത് ബാധകമാണ്. അതിനാൽ, ഇവ ഇല്ലാത്തതിൽ നിന്ന് നമുക്ക് എന്ത് ചെയ്യാനാകുമെന്ന് നാം പഠിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവ ഉള്ളപ്പോൾ നാം അവ പാഴാക്കുകയും ദുരുപയോഗം ചെയ്യുകയും ചെയ്യും. പ്രശസ്തി, ബഹുമാനം, സ്നേഹം, മറ്റുള്ളവർ ആസ്വദിക്കുന്നതായി തോന്നുന്ന ഉയർന്ന സ്ഥാനം എന്നിവ ലഭിക്കാത്തതിനാൽ, മനുഷ്യരുടെ തൃപ്തികരമല്ലാത്ത ആഗ്രഹങ്ങൾ, ആവശ്യങ്ങൾ, അഭിലാഷങ്ങൾ, അഭിലാഷങ്ങൾ, ശക്തി എങ്ങനെ നേടാമെന്നും സ്വാശ്രയത്വം വളർത്തിയെടുക്കാമെന്നും പഠിക്കാനുള്ള അവസരം നമുക്ക് ലഭിക്കുന്നു. , ഈ കാര്യങ്ങൾ ഉള്ളപ്പോൾ, നമ്മുടെ കടമകൾ അറിയുന്നതും ദരിദ്രരും അവഗണിക്കപ്പെട്ടവരുമായ, ആവശ്യക്കാരായ, സുഹൃത്തുക്കളോ സ്വത്തുക്കളോ ഇല്ലാത്തവരോടും എന്നാൽ ഇവയ്‌ക്കെല്ലാം കൊതിക്കുന്നവരോടും എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചും.

ആഗ്രഹിച്ച ഒരു കാര്യം ലഭിക്കുമ്പോൾ, അത് എത്ര എളിയതാണെങ്കിലും, അതിനുള്ള അവസരങ്ങൾ അനിവാര്യമായും കാഴ്ച നഷ്ടപ്പെടുകയും പാഴാക്കുകയും വലിച്ചെറിയപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. മൂന്ന് ആഗ്രഹങ്ങളുടെയും കറുത്ത പുഡ്ഡിംഗിന്റെയും ലളിതമായ ചെറിയ കഥയാണ് ഈ വസ്തുത വ്യക്തമാക്കുന്നത്. മൂന്ന് ആഗ്രഹങ്ങളുടെ സാധ്യതകൾ ആ നിമിഷത്തിന്റെ ആഗ്രഹം, ഒരു വിശപ്പ് കൊണ്ട് നഷ്ടപ്പെടുകയോ മറയ്ക്കുകയോ ചെയ്തു. അതിനാൽ ആദ്യത്തെ ആഗ്രഹമോ അവസരമോ വിവേകപൂർവ്വം ഉപയോഗിച്ചു. അവസരത്തിന്റെ ഈ വിവേകശൂന്യമായ ഉപയോഗം രണ്ടാമത്തെ അവസരം പാഴാക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു, ഇത് ഒരു നല്ല അവസരം മോശമായി ഉപയോഗിച്ചതിന്റെ തെറ്റിനെ ദേഷ്യം അല്ലെങ്കിൽ ശല്യപ്പെടുത്തൽ ശമിപ്പിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചു. ഒരു തെറ്റ് മറ്റൊന്നിനെ അടുത്തറിയുന്നത് ആശയക്കുഴപ്പത്തിനും ഭയത്തിനും കാരണമായി. പെട്ടെന്നുള്ള അപകടമോ അവസ്ഥയോ മാത്രമാണ് കണ്ടത്, അത് മുകളിലത്തെ അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കാനുള്ള സഹജാവബോധം, വിവേകപൂർവ്വം ആഗ്രഹിക്കാനുള്ള അവസാന അവസരം ആ നിമിഷത്തിന്റെ ആഗ്രഹത്തിന് വഴിയൊരുക്കി. ചെറിയ കഥ ഒരു യക്ഷിക്കഥ മാത്രമാണെന്ന് പലരും പറയാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, പല യക്ഷിക്കഥകളെയും പോലെ, ഇത് മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തിന്റെ ചിത്രീകരണമാണ്, മാത്രമല്ല അവരുടെ ആഗ്രഹങ്ങളിൽ അവർ എത്രമാത്രം പരിഹാസ്യരാണെന്ന് കാണാൻ ആളുകളെ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ആഗ്രഹിക്കുന്നത് മനുഷ്യനുമായി ഒരു ശീലമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ സ്റ്റേഷനുകളിലും, ആളുകൾ ധാരാളം ആഗ്രഹങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കാതെ സംഭാഷണത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നത് വളരെ വിരളമാണ്. അവർ ഇതുവരെ നേടിയിട്ടില്ലാത്ത എന്തെങ്കിലും കൊതിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ കടന്നുപോയവയെ ആഗ്രഹിക്കുക എന്നിവയാണ് പ്രവണത. കടന്നുപോയ സമയങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒരാൾക്ക് പതിവായി കേൾക്കാം: “ഓ, ആ സന്തോഷകരമായ ദിവസങ്ങളായിരുന്നു! ആ കാലഘട്ടത്തിൽ നമുക്ക് ജീവിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ഞാൻ എങ്ങനെ ആഗ്രഹിക്കുന്നു! ”ചില പ്രായത്തെ പരാമർശിക്കുന്നു. ഹാൻസ് രാജാവിന്റെ കാലത്ത് സ്വയം ആഗ്രഹിച്ച അഭിഭാഷകനെപ്പോലെ അവർക്ക് അവരുടെ ആഗ്രഹം അനുഭവിക്കാൻ കഴിയുമോ, ആ സമയത്തിന് അനുസൃതമായി അവരുടെ ഇന്നത്തെ മാനസികാവസ്ഥ കണ്ടെത്തുന്നതിൽ അവർക്ക് ദയനീയമായി തോന്നും, ഒപ്പം അവരുടെ ഇന്നത്തെ അവസ്ഥയ്ക്ക് അനുയോജ്യമായ സമയങ്ങളും ജീവിതരീതി, വർത്തമാനത്തിലേക്കുള്ള തിരിച്ചുപോക്ക് അവർക്ക് ദുരിതത്തിൽ നിന്നുള്ള രക്ഷപ്പെടലായിരിക്കും.

മറ്റൊരു പൊതുവായ ആഗ്രഹം, “എന്തൊരു സന്തുഷ്ടനായ മനുഷ്യൻ, ഞാൻ അവന്റെ സ്ഥാനത്ത് ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ എന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു!” എന്നാൽ അത് സാധ്യമെങ്കിൽ നമുക്ക് അറിയാവുന്ന കൂടുതൽ അസന്തുഷ്ടി നാം അനുഭവിക്കണം, ഏറ്റവും വലിയ ആഗ്രഹം വീണ്ടും ഒരാളുടെ സ്വയമായിരിക്കണം, കാവൽക്കാരന്റെയും ലെഫ്റ്റനന്റിന്റെയും ആഗ്രഹപ്രകാരം ഇത് ചിത്രീകരിച്ചു. തന്റെ തല റെയിലിംഗിലൂടെയാണെന്ന് ആഗ്രഹിച്ചവനെപ്പോലെ, ഒരു പൂർണ്ണമായ ആഗ്രഹം നടത്താൻ മനുഷ്യന് കഴിയില്ല. ആഗ്രഹം പൂർത്തീകരിക്കുന്നതിന് എന്തോ എല്ലായ്‌പ്പോഴും മറന്നുപോകുന്നു, അതിനാൽ അവന്റെ ആഗ്രഹം പലപ്പോഴും അവനെ നിർഭാഗ്യകരമായ അവസ്ഥയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു.

പലരും പലപ്പോഴും അവർ എന്തായിരിക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അനുയോജ്യമായ രീതിയിൽ അവർ ആകാംക്ഷയോടെ കാത്തിരിക്കുന്നവരായിരിക്കാമെന്ന് അവരോട് പറഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ, ഇപ്പോൾ ആകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതിലൂടെ, അവർ സംതൃപ്തരാകുകയും തിരഞ്ഞെടുത്തവയിൽ തുടരുകയും വേണം എന്ന വ്യവസ്ഥയിൽ, സമ്മതിക്കാത്തവർ ചുരുക്കമാണ് വ്യവസ്ഥയും ആഗ്രഹവും ഉണ്ടാക്കുക. അത്തരം വ്യവസ്ഥകൾ അംഗീകരിക്കുന്നതിലൂടെ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നതിൽ ഏർപ്പെടാനുള്ള യോഗ്യതയില്ലെന്ന് തെളിയിക്കും, കാരണം ആദർശം മഹത്തരവും യോഗ്യവും ഇന്നത്തെ അവസ്ഥയ്ക്ക് അപ്പുറവുമാണെങ്കിൽ, അത് പെട്ടെന്നുതന്നെ അതിന്റെ സാക്ഷാത്കാരത്തിലേക്ക് വരുന്നതിലൂടെ അവർക്ക് യോഗ്യതയില്ലായ്മയും അയോഗ്യതയുമുണ്ടാകും അത് അസന്തുഷ്ടിക്ക് കാരണമാകും, അവർക്ക് അനുയോജ്യമായ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ചുമതലകൾ നിറവേറ്റാൻ കഴിയില്ല. മറുവശത്ത്, അത്തരം നിബന്ധനകളോട് യോജിക്കുന്ന ഒരാളുമായി ഏറ്റവും സാധ്യതയുള്ളത്, ആകർഷകമായതായി തോന്നുന്ന കാര്യമോ സ്ഥാനമോ ലഭിക്കുമ്പോൾ വിപരീതം തെളിയിക്കും.

അത്തരം അഭികാമ്യമല്ലാത്ത കാര്യങ്ങൾക്കായി ആഗ്രഹിക്കുന്നത് കുറച്ചുനാൾ മുമ്പ് വളരെ ശ്രദ്ധയോടെ വളർത്തിയ ഒരു കൊച്ചുകുട്ടി ചിത്രീകരിച്ചു. അമ്മയിലേക്കുള്ള ഒരു സന്ദർശനത്തിൽ, അമ്മായി ആൺകുട്ടിയുടെ ഭാവിയെക്കുറിച്ച് വിശദീകരിച്ചു, ഏത് തൊഴിലിൽ പ്രവേശിക്കണമെന്ന് തീരുമാനിച്ചുവെന്ന് ചോദിച്ചു. ലിറ്റിൽ റോബർട്ട് അവരുടെ സംസാരം ശ്രദ്ധിച്ചു, പക്ഷേ വിൻഡോ പാളിക്ക് നേരെ മൂക്ക് അമർത്തി തെരുവിലേക്ക് വിവേകത്തോടെ നോക്കി. “ശരി, റോബി, നിങ്ങൾ ഒരു പുരുഷനായിരിക്കുമ്പോൾ നിങ്ങൾ എന്തായിരിക്കണമെന്ന് നിങ്ങൾ ചിന്തിച്ചിട്ടുണ്ടോ?” “ഓ, അതെ,” തെരുവിൽ താൻ ഉദ്ദേശിച്ച കാര്യത്തെക്കുറിച്ച് തലയാട്ടിക്കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ കൊച്ചു കൂട്ടുകാരൻ പറഞ്ഞു. , “ഓ, ആന്റി, ഒരു ആഷ്മാൻ ആകാനും ഒരു ചാരം വണ്ടി ഓടിക്കാനും ആ മനുഷ്യൻ ചെയ്യുന്നതുപോലെ വലിയ ചാരം ക്യാനുകളിൽ എറിയാനും ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.”

അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആഗ്രഹം കൊണ്ടുവരുന്ന വ്യവസ്ഥകളുമായി നമ്മെത്തന്നെ ബന്ധിപ്പിക്കാൻ സമ്മതിക്കുന്നവർ, ചെറിയ റോബർട്ടിനെപ്പോലെ നമ്മുടെ ഭാവിക്ക് ഏറ്റവും അനുയോജ്യമായ സംസ്ഥാനമോ സ്ഥാനമോ തീരുമാനിക്കാൻ യോഗ്യതയില്ലാത്തവരാണ്.

പെട്ടെന്നുതന്നെ നാം ആഗ്രഹിച്ചതു പഴുത്ത പഴം പറിച്ചെടുക്കുന്നതുപോലെയാണ്‌. ഇത് കണ്ണിന് ആകർഷകമായി കാണപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ രുചിയോട് കയ്പേറിയതും വേദനയും ദുരിതവും ഉണ്ടാക്കുന്നു. ഒരാളുടെ ആഗ്രഹം ആഗ്രഹിക്കുകയും നേടുകയും ചെയ്യുന്നത് സീസണിനും സ്ഥലത്തിനും പുറത്തുള്ളതും ഉപയോഗത്തിന് തയാറാകാത്തതും ആഗ്രഹിക്കുന്നയാൾ തയ്യാറാകാത്തതോ അല്ലെങ്കിൽ അത് ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിവില്ലാത്തതോ ആയ പ്രകൃതി നിയമത്തിന് എതിരായി കൊണ്ടുവരികയാണ്.

നമുക്ക് ആഗ്രഹിക്കാതെ ജീവിക്കാൻ കഴിയുമോ? അതു സാധ്യമാണ്. ആഗ്രഹിക്കാതെ ജീവിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നവർ രണ്ട് തരത്തിലുള്ളവരാണ്. പർവതങ്ങളിലേക്കും വനങ്ങളിലേക്കും മരുഭൂമികളിലേക്കും സ്വയം പിന്മാറുകയും ലോകത്തിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യപ്പെടുന്ന ഏകാന്തതയിൽ തുടരുകയും അതിന്റെ പ്രലോഭനങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന സന്ന്യാസിമാർ. മറ്റ് വർ‌ഗ്ഗങ്ങൾ‌ ലോകത്തിൽ‌ ജീവിക്കാനും അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ‌ അവരുടെ സ്ഥാനം അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്ന സജീവമായ ചുമതലകളിൽ‌ ഏർ‌പ്പെടാനും താൽ‌പ്പര്യപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ ലോകത്തെ പ്രലോഭനങ്ങളാൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെടാത്തതും ചുറ്റുമുള്ളതുമായ കാര്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെടാൻ‌ ശ്രമിക്കുക. എന്നാൽ താരതമ്യേന അത്തരം പുരുഷന്മാർ കുറവാണ്.

നമ്മുടെ അജ്ഞത, ആഗ്രഹങ്ങൾ, ആഗ്രഹങ്ങൾ എന്നിവ കാരണം, ഞങ്ങൾ ഒരു കാര്യത്തിൽ നിന്നോ അവസ്ഥയിൽ നിന്നോ മറ്റൊന്നിലേക്ക് തിരിയുന്നു, തിരക്കിലാണ്, എല്ലായ്പ്പോഴും നമ്മുടേതിൽ അസംതൃപ്തരാണ്, എല്ലായ്പ്പോഴും മറ്റെന്തെങ്കിലും ആഗ്രഹിക്കുന്നു, നമുക്കുള്ളതും എന്താണെന്നതും എപ്പോഴെങ്കിലും മനസിലാക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ. നമ്മുടെ ഇപ്പോഴത്തെ ആഗ്രഹം നമ്മുടെ ഭൂതകാലത്തിന്റെ കർമ്മത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്, മാത്രമല്ല അത് നമ്മുടെ ഭാവി കർമ്മങ്ങളുടെ നിർമ്മാണത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അറിവ് ലഭിക്കാതെ ഞങ്ങൾ വീണ്ടും വീണ്ടും ആഗ്രഹിക്കുകയും അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അത് അല്ല വിഡ് ish ിത്തമായി ആഗ്രഹിക്കുകയും നമ്മുടെ വിഡ് ish ിത്തങ്ങളുടെ അഭിവൃദ്ധിക്ക് എന്നെന്നേക്കുമായി ഇരയാകുകയും വേണം. പക്ഷേ, കാരണവും പ്രക്രിയയും ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഫലങ്ങളും അറിയാൻ പഠിക്കുന്നത് വരെ ഞങ്ങൾ വിഡ് ish ിത്ത മോഹങ്ങൾക്ക് ഇരകളായി തുടരും.

ആഗ്രഹിക്കുന്ന പ്രക്രിയയും അതിന്റെ ഫലങ്ങളും രൂപരേഖ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. അജ്ഞത, മോഹങ്ങൾ എന്നിവ ഒരിക്കലും തൃപ്തികരമല്ലാത്തതാണ് തൽക്ഷണ കാരണം. എന്നാൽ നമ്മുടെ ആഗ്രഹത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനവും വിദൂരവുമായ കാരണം ഒരു തികഞ്ഞ പൂർണതയെക്കുറിച്ചുള്ള അന്തർലീനമായ അല്ലെങ്കിൽ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന അറിവാണ്, അതിലേക്ക് മനസ്സ് പരിശ്രമിക്കുന്നു. ഒരു തികഞ്ഞ പൂർണതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ അന്തർലീനമായ ബോധ്യം കാരണം, ചിന്താ തത്ത്വം മോഹങ്ങളാൽ വഞ്ചിക്കപ്പെടുകയും വഞ്ചിക്കപ്പെടുകയും ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലൂടെ അതിന്റെ പൂർണതയെ കണ്ടെത്തുന്നതിന് പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മോഹങ്ങൾക്ക് മനസ്സിനെ വഞ്ചിക്കാൻ കഴിയുന്നിടത്തോളം, അത് ഒരു പരിധിവരെ, സ്ഥലത്തിനോ സമയത്തിനോ അതിന്റെ ആദർശത്തിനായി അന്വേഷിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നിടത്തോളം കാലം, അതിന്റെ ആഗ്രഹത്തിന്റെ ചക്രങ്ങൾ തുടരും. മനസ്സിന്റെയോ ചിന്താ തത്വത്തിന്റെയോ energy ർജ്ജം സ്വയം തിരിയുകയും സ്വന്തം സ്വഭാവവും ശക്തിയും കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, അത് ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ ചുഴലിക്കാറ്റിൽ മോഹിക്കപ്പെടില്ല. ചിന്താ തത്വത്തിന്റെ energy ർജ്ജം സ്വയം തിരിക്കുന്നതിൽ തുടരുന്ന ഒരാൾ, താൻ നേടേണ്ട അനുയോജ്യമായ പൂർണത അറിയാൻ പഠിക്കും. ആഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട് തനിക്ക് എന്തും നേടാനാകുമെന്ന് അവനറിയാം, പക്ഷേ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ആഗ്രഹിക്കാതെ ജീവിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് അവനറിയാം. അവൻ ചെയ്യുന്നു, കാരണം അവൻ എല്ലായ്‌പ്പോഴും മികച്ച അവസ്ഥയിലും പരിതസ്ഥിതിയിലും ആണെന്ന് അവനറിയാം, കൂടാതെ പരിപൂർണ്ണത കൈവരിക്കുന്നതിനുള്ള മാർഗ്ഗങ്ങൾ മികച്ച രീതിയിൽ ലഭ്യമാക്കുന്ന അവസരങ്ങളുമുണ്ട്. മുൻ‌കാല ചിന്തകളും പ്രവൃത്തികളും ഇന്നത്തെ അവസ്ഥകൾ‌ നൽ‌കി അവയിലേക്ക്‌ അവരെ കൊണ്ടുവന്നിട്ടുണ്ടെന്ന് അവനറിയാം, അവ അവനുവേണ്ടി കൈവശം വച്ചിരിക്കുന്നവ പഠിച്ചുകൊണ്ട് അവയിൽ‌ നിന്നും വളരാൻ‌ അവ അനിവാര്യമാണെന്നും അവനല്ലാതെ മറ്റെന്തെങ്കിലും ആകാൻ‌ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്നും അവനറിയാം അവൻ, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ ഉള്ളിടത്തല്ലാതെ മറ്റേതെങ്കിലും സ്ഥലത്തോ അവസ്ഥയിലോ പുരോഗതിക്കുള്ള ഇപ്പോഴത്തെ അവസരം നീക്കംചെയ്യുകയും അവന്റെ വളർച്ചയുടെ സമയം നീട്ടിവെക്കുകയും ചെയ്യും.

ഓരോരുത്തരും അവരവരുടെ തിരഞ്ഞെടുത്ത ആദർശത്തിനായി മുന്നോട്ട് പോകുന്നത് നല്ലതാണ്, കൂടാതെ വർത്തമാനകാലം മുതൽ ആ ആദർശത്തിലേക്ക് ആഗ്രഹിക്കാതെ പ്രവർത്തിക്കുന്നത് നല്ലതാണ്. നമ്മിൽ ഓരോരുത്തരും ഈ സമയത്ത് ഏറ്റവും നല്ല അവസ്ഥയിലാണ്. അവൻ ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്. പക്ഷേ, അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ അവൻ മുന്നോട്ട് പോകണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജോലി.