ഏറ്റവും താഴ്ന്നതും ഈ മൂന്നിന്റെയും അവശിഷ്ടവുമായ ഈ ഭ world തിക ലോകത്തെ മൂന്ന് ലോകങ്ങൾ വളഞ്ഞിരിക്കുന്നു, തുളച്ചുകയറുന്നു.

Z രാശി.

ദി

WORD

അറിവിലൂടെയുള്ള ബോധം

VI

മനുഷ്യൻ, മനസ്സ്, പ്രകൃതി, സത്ത എന്നിവയിൽ ദൈവം, സാർവത്രിക മനസ്സ് അല്ലെങ്കിൽ ഇന്റലിജൻസ് എന്നിവ സമാനമാണ്. അവൻ ബോധപൂർവ്വം അല്ലെങ്കിൽ അബോധാവസ്ഥയിൽ, ഭാഗികമായോ പൂർണ്ണമായോ ആണ്. സാർവത്രിക മനസ്സിലെ പദ്ധതി അനുസരിച്ച് അറിയാനും പ്രവർത്തിക്കാനും കഴിയുന്ന അനുപാതത്തിലും അളവിലും മനുഷ്യൻ ദൈവമാണ്. ബോധപൂർവ്വം സൃഷ്ടിക്കാനും സംരക്ഷിക്കാനും പുന -സൃഷ്ടിക്കാനും കഴിയുന്നിടത്തോളം അവൻ സാർവത്രിക മനസ്സുമായോ ദൈവവുമായോ ഉണ്ട്. അറിവില്ലാതെ, അവൻ ഇരുട്ടിലോ അനിശ്ചിതത്വത്തിലോ ചിന്തിക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; അവൻ പരിപൂർണ്ണതയോട് അടുക്കുമ്പോൾ, അവൻ ചിന്തിക്കുകയും അറിവിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

അജ്ഞാതമായ ആഗ്രഹത്തിൽ നിന്ന് ഇരുട്ടിൽ നിന്ന് വെളിച്ചത്തിലേക്ക് കടക്കുന്ന പ്രക്രിയ (♏︎), അറിവിലേക്ക് (♑︎) ചിന്തയിലൂടെയാണ് (♐︎). പ്രാകൃത വംശങ്ങളിലൂടെ മനസ്സ് ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. അത് ചിന്തിക്കുന്നത് തുടരുമ്പോൾ, അത് വംശത്തിന്റെ തരത്തെയോ അതിന്റെ ചിന്താശേഷിയെയോ മാറ്റുകയോ മെച്ചപ്പെടുത്തുകയോ ചെയ്യുന്നു, അത് ന്യായമായും വിവേകത്തോടെയും ചിന്തിക്കുന്ന ഒരു തികഞ്ഞ ഉപകരണം സൃഷ്ടിക്കുന്നതുവരെ.

മനസ്സിന്റെ ക്രിസ്റ്റൽ ഗോളം (♋︎) മൃഗമായ മനുഷ്യരൂപത്തിലൂടെ താളാത്മകമായ ചലനത്തിലേക്ക് സ്വയം ശ്വസിക്കാൻ ശ്രമിച്ചുകൊണ്ട് ഈ ലോകത്ത് അതിന്റെ പ്രവർത്തനം ആരംഭിക്കുന്നു. ഓരോ ക്രിസ്റ്റൽ ഗോളവും അതിന്റെ വികാസത്തിനനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നു. മൃഗ മനുഷ്യ രൂപം മനസ്സിന്റെ ക്രിസ്റ്റൽ ഗോളത്തിന്റെ ചലനത്തെ ചെറുക്കുന്നു. ഈ ചെറുത്തുനിൽപ്പിൽ നിന്ന് ചിന്തയുടെ ഒരു മിന്നൽ പിറക്കുന്നു. ചിന്തയുടെ ഈ മിന്നൽ നന്നായി രൂപപ്പെട്ട ഒരു ചിന്തയല്ല. മനസ്സിന്റെ ക്രിസ്റ്റൽ ഗോളത്തോടുള്ള മൃഗം മനുഷ്യന്റെ പ്രതികരണത്തിന്റെ ഫലമാണ് നന്നായി രൂപപ്പെട്ട ചിന്ത. മനസ്സിന്റെ ക്രിസ്റ്റൽ ഗോളത്തിന്റെ ചലനത്താൽ മൃഗം മനുഷ്യൻ നിർബന്ധിതനാകുമ്പോഴോ അല്ലെങ്കിൽ പെട്ടെന്ന് ഉത്തരം നൽകുമ്പോഴോ ആണ് ഈ പ്രതികരണം ഉണ്ടാകുന്നത്. അനേകം ജീവിതങ്ങളിലൂടെ, പല വംശങ്ങളിലൂടെ, മനുഷ്യ ജന്തുരൂപങ്ങൾ മനസ്സിന്റെ സ്ഫടികമണ്ഡലത്തിൽ നിന്ന് അവയിലേക്ക് ശ്വസിച്ച അവതാരമായ മനസ്സ് ആഗ്രഹത്താൽ നിർബന്ധിക്കുന്നു; തുടർച്ചയായ ശ്വസനത്തിലൂടെയും അവതാരത്തിലൂടെയും മനസ്സ് ക്രമേണ ആഗ്രഹത്തിന്റെ പ്രതിരോധത്തെ മറികടക്കുന്നു; അപ്പോൾ ആഗ്രഹം, ചിന്തയിലൂടെ, ആദ്യം നിർബന്ധിതമാക്കപ്പെടുകയും പിന്നീട് പരിശീലിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ബോധവൽക്കരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അല്ലാതെ മനസ്സിനെതിരെയല്ല.

സ്ഫടിക ഗോളത്തിൽ നിന്ന് അവതരിച്ച മനസ്സ് അതിന്റെ ശരീരങ്ങളെയും അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ലോകങ്ങളെയും കുറിച്ച് അജ്ഞരാണ്. മനസ്സിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അജ്ഞത അന്ധകാരമാണ്, പക്ഷേ അത് സ്വയം മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ മനസ്സിന് അറിയാം; അത് അറിവാണ്, അറിവിന്റെ വെളിച്ചം; ബോധപൂർവമായ പ്രകാശത്തിന്റെ ഒരു നിര അല്ലെങ്കിൽ ഗോളമാണിത്. ഈ പ്രകാശം, ഈ അറിവ്, നിരന്തരമായ യുക്തിസഹമായ ഒരു പ്രക്രിയയിലൂടെ പരിശ്രമിക്കുകയും വളരുകയും ചെയ്യാം, അല്ലെങ്കിൽ അത് അനന്തമായ മിഴിവ് പോലെ വരുമ്പോൾ അത് സ്പേസ് വഴി പ്രകാശിപ്പിക്കുകയും പ്രകാശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യാം, അല്ലെങ്കിൽ അത് ഉദിക്കുകയും നേരിയ വെളിച്ചത്തിലേക്ക് വളരുകയും ചെയ്യാം ആഴത്തിലുള്ള ധ്യാനത്തിനിടയിൽ എണ്ണമറ്റ സൂര്യൻ. എന്നിരുന്നാലും അത് വന്നാലും മനസ്സ് സ്വന്തം ബോധപൂർവമായ പ്രകാശത്താൽ സ്വയം അറിയുന്നു.

സ്വന്തം ബോധപൂർവമായ പ്രകാശത്താൽ അത് സ്വയം കണ്ടെത്തുകയും അറിവിന്റെ ലോകത്തെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരാകുകയും ചെയ്ത ശേഷം, അറിവ് നിലനിൽക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും നഷ്ടപ്പെടാൻ കഴിയില്ലെങ്കിലും ഇരുട്ട് വീണ്ടും മനസ്സിലേക്ക് വരും. മനസ്സ് അറിവിന്റെ ലോകം വിട്ട് അത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ശരീരങ്ങളെക്കുറിച്ച് വീണ്ടും ബോധവാന്മാരാകുകയും അതിൽ നിന്ന് ഇതുവരെ സ്വതന്ത്രമാകാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ ഇരുട്ട് വരുന്നു.

അജ്ഞതയിലും ഇരുട്ടിലും ആയിരിക്കുമ്പോൾ, മനസ്സ് അതിന്റെ മാംസത്തിന്റെ കുരിശിലാണ്, അത് ദ്രവ്യത്തിന്റെ താഴത്തെ ലോകങ്ങളിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നു. അറിവോടെ, മനസ്സ് മാംസ ബന്ധങ്ങളെ അഴിച്ചുമാറ്റുകയും താഴത്തെ ലോകങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ജഡത്തിന്റെ ബന്ധനങ്ങളിൽ നിന്ന് മനസ്സ് സ്വതന്ത്രമായതിനുശേഷം അത് അറിവിന്റെ ലോകത്ത് നിന്ന് പ്രവർത്തിക്കുകയും അതിന്റെ മാംസ ശരീരത്തിൽ തുടരുകയും ചെയ്യും.

ഇതെല്ലാം ചിന്തയിലൂടെയാണ് ചെയ്യുന്നത്. അറിവിന്റെ ആത്മീയ ലോകവും താഴ്ന്ന ലോകങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ആശയവിനിമയത്തിന്റെ മാധ്യമമാണ് ചിന്ത. മനസ്സിന്റെയും ആഗ്രഹത്തിന്റെയും പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും പ്രതികരണത്തിന്റെയും ഫലമാണ് ചിന്ത, അറിവിന്റെ ലോകത്തിന് താഴെയുള്ള എല്ലാ ലോകങ്ങളിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന എല്ലാ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും കാരണം ചിന്തയാണ്. ചിന്തയിലൂടെ പ്രപഞ്ചം സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു; ചിന്തയിലൂടെ പ്രപഞ്ചം സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു; ചിന്തയിലൂടെ പ്രപഞ്ചം നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയോ പുനഃസൃഷ്ടിക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്യുന്നു. ചിന്ത (♐︎) അറിവിന്റെ ലോകത്തേക്ക് നയിക്കുന്ന പാതയുടെ തുടക്കവും അവസാനവുമാണ്. ജീവിതത്തിന്റെ രൂപപ്പെടാത്ത ലോകത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു (♌︎), ചിന്ത (♐︎) ജീവിതത്തിന് ദിശാബോധം നൽകുകയും അതിനെ രൂപത്തിലേക്ക് വ്യതിചലിപ്പിക്കുകയും സ്ഫടികമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു (♍︎) ചിന്തയുടെ സ്വഭാവത്തിന് അനുയോജ്യമാണ്. ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ വികസിത വംശങ്ങളിൽ, വ്യക്തിയുടെ ചിന്ത അതിന്റെ ശരീരത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിനും ശാശ്വതത്തിനും വേണ്ടിയാണ്. സ്വയം അറിയാതെയും ഇന്ദ്രിയങ്ങളാൽ വഞ്ചിതരാകാതെയും തന്റെ അസ്തിത്വം ശരീരത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന വിശ്വാസത്തിൽ, വ്യക്തിത്വം മറ്റുള്ളവരുടെ ചെലവിൽ പോലും ശരീരത്തെ സംരക്ഷിക്കാനും സംരക്ഷിക്കാനും എല്ലാ മാർഗങ്ങളും ഉപയോഗിക്കുന്നു, കൂടാതെ, പേടിച്ചരണ്ട കപ്പൽ തകർന്ന മനുഷ്യനെപ്പോലെ, മുങ്ങുന്ന സ്പാർസിൽ പറ്റിപ്പിടിക്കുന്നു. , അത് അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു; മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അജ്ഞതയാൽ അതിനെ മറികടക്കുന്നു. അതിനാൽ മനസ്സ്, താഴ്ന്നതിലൂടെ കൂടുതൽ വികസിത വംശങ്ങളിലേക്ക് കടന്നുപോകുമ്പോൾ, അതിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിനായുള്ള വേർപിരിയലിന്റെയും സ്വാർത്ഥതയുടെയും തീവ്രമായ വികാരം വികസിക്കുകയും നാഗരികതകളിലൂടെയും വംശങ്ങളിലൂടെയും മാറിമാറി ജീവിക്കുകയും മരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് വരെ ചിന്തിക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ രീതിയിൽ മനസ്സ് അതിന്റെ അവതാരങ്ങളുടെ ഗതിയിൽ നാഗരികതകളെ കെട്ടിപ്പടുക്കുകയും നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

എന്നാൽ മനസ്സ് അതിന്റെ പക്വതയിലെത്തുന്ന ഒരു കാലം വരുന്നു; തകർന്ന അതേ ട്രാക്കിൽ തുടർച്ചയായി സഞ്ചരിക്കുന്നതിനുപകരം അത് പുരോഗമിക്കണമെങ്കിൽ, അത് ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്ക് പുറത്തും പുറത്തും ചിന്തിക്കണം. ഒന്നോ അതിലധികമോ ഇന്ദ്രിയങ്ങളുമായി ബന്ധമില്ലാത്തതിനെ എങ്ങനെ ചിന്തിക്കുമെന്ന് അത് അറിയില്ല. പരിചിതമായ കൂടിൽ തുടരാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ഒരു ഇളം പക്ഷിയെപ്പോലെ, ചിറകുകൾ പരീക്ഷിക്കാൻ ഭയപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ ഇന്ദ്രിയപരമായ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ മനസ്സ് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു.

പക്ഷിയെപ്പോലെ, അത് പറന്നുയരുകയും വീഴുകയും ചെയ്യാം, അനുഭവത്തിൽ വരുന്ന ആത്മവിശ്വാസം ഇല്ലാതെ, ആവർത്തിച്ചുള്ള പരീക്ഷണങ്ങളിലൂടെ അത് ചിറകുകൾ കണ്ടെത്തുകയും അനുഭവത്തോടെ ആത്മവിശ്വാസം ലഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പിന്നീട് അത് കുതിച്ചുയർന്ന് ഇതുവരെ അജ്ഞാതമായ ദീർഘദൂര വിമാനങ്ങൾ എടുക്കാം. ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്ക് പുറമെ ചിന്തിക്കാനുള്ള മനസ്സിന്റെ ആദ്യ ശ്രമങ്ങളിൽ പല ഭയങ്ങളും വേദനകളും അനിശ്ചിതത്വങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ ആദ്യത്തെ പ്രശ്നം പരിഹരിച്ചതിനുശേഷം എല്ലാ ശ്രമങ്ങൾക്കും പ്രതിഫലം നൽകുന്ന ഒരു സംതൃപ്തി വരുന്നു. അജ്ഞാതമായ ഒരു മേഖലയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാനുള്ള കഴിവ്, ഇതുവരെ അജ്ഞാതമായ പ്രക്രിയകളിൽ പങ്കാളിയാകുന്നത്, സന്തോഷവും മാനസിക ഉന്മേഷവും നൽകുന്നു, അത് ക്ഷീണത്തെക്കാൾ മാനസിക ശക്തിയെ പിന്തുടരുന്നു. അതിനാൽ ഓരോ പ്രശ്‌നവും പരിഹരിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, വിജയകരമായ മാനസിക യാത്രകളിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന ആത്മവിശ്വാസം ഉറപ്പാണ്; മനസ്സിന് അതിന്റെ ശക്തിയും യാത്ര ചെയ്യാനും തിരയാനും കണ്ടെത്താനുമുള്ള കഴിവിനെക്കുറിച്ച് ഒരു ഭയവുമില്ല. പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ കാരണങ്ങളെക്കുറിച്ച് മനസ്സ് ഒരു യുക്തിയുടെ ഗതി ആരംഭിക്കുന്നു; അത് പ്രപഞ്ചത്തിൽ നിന്ന് വിശദാംശങ്ങളിലേക്ക്, കാരണത്തിൽ നിന്ന് ഫലത്തിലേക്ക്, ഫലത്തിൽ നിന്ന് കാരണത്തിലേക്ക് പോകണമെന്ന് അത് കണ്ടെത്തുന്നു; ആ വസ്തുവിന്റെ ഏതെങ്കിലും പ്രത്യേക ഭാഗം എവിടെയാണെന്ന് അറിയണമെങ്കിൽ അതിന് ഒരു വസ്തുവിന്റെ പദ്ധതിയെക്കുറിച്ച് ഒരു ധാരണ ഉണ്ടായിരിക്കണം. തുടർച്ചയായ പരിശ്രമത്തിലൂടെ എല്ലാ പ്രതിസന്ധികളെയും തരണം ചെയ്യുന്നു.

അപ്പോൾ വിവേകശൂന്യമായ ധാരണകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയിട്ടില്ലാത്തതും വിപരീതത്തിനുപകരം കാരണങ്ങളിൽ നിന്ന് ഫലങ്ങളിലേക്ക് നീങ്ങുന്നതുമായ ഒരു യുക്തിസഹമായ ഗതി ആരംഭിക്കാൻ മനസ്സ് എങ്ങനെയാണ്? ഒരു വഴി നമുക്ക് തുറന്നിരിക്കുന്നു, അത് അറിയാമെങ്കിലും, ഈ ആവശ്യത്തിനായി വിരളമാണ്. ശുദ്ധമായ ഗണിതശാസ്ത്രത്തിന്റെ പഠനമാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് ശുദ്ധമായ ജ്യാമിതി. ഗണിതശാസ്ത്രം കൃത്യമായ ഒരേയൊരു ശാസ്ത്രമാണ്, ഇന്ദ്രിയാനുഭൂതികളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ശാസ്ത്രം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരേയൊരു ശാസ്ത്രം. തലം ജ്യാമിതിയിലെ പ്രശ്നങ്ങളൊന്നും ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്ക് തെളിയിക്കാനാവില്ല; തെളിവുകൾ മനസ്സിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലൂടെ മനസ്സിന്റെ ശ്രമങ്ങൾ അനുഭവിച്ചറിഞ്ഞതിനാൽ, അത് ഗണിതശാസ്ത്രത്തെ ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലും പ്രയോഗിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ഗണിതശാസ്ത്രമാണ് മനസ്സിന്റെ ശാസ്ത്രം. എല്ലാ ഗണിതശാസ്ത്ര സിദ്ധാന്തങ്ങളും പ്രശ്നങ്ങളും കാണുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും മനസ്സിനെ തെളിയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അപ്പോൾ അവ ഇന്ദ്രിയങ്ങളിൽ മാത്രം പ്രയോഗിക്കുന്നു.

ശുദ്ധമായ ഗണിത പ്രക്രിയകൾ അതിന്റെ പുനർജന്മ പരമ്പരയിലുടനീളം മനസ്സിന്റെ വികാസത്തിലും പരിണാമത്തിലും മനസ്സിന്റെ ഗ്രേഡും വികാസവും കൈകാര്യം ചെയ്യുകയും വിവരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഭൌതിക ചിന്താഗതിക്കാർ ഗണിതശാസ്ത്രം ആത്മീയ വിജ്ഞാനത്തേക്കാൾ ഭൗതിക ശാസ്ത്രത്തിലേക്ക് പ്രയോഗിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നു. ഭൗതികലോകത്തിലെ ദ്രവ്യത്തെ ആസൂത്രണം ചെയ്യാനും നിർമ്മിക്കാനും ജ്യാമിതി ശരിയായി ഉപയോഗിച്ചേക്കാം, എന്നാൽ ഗണിതശാസ്ത്രത്തിന്റെ ആ മഹത്തായ ശാഖ പ്രാഥമികമായി മനസ്സിൽ നിന്ന് പ്രദേശവും രൂപവും പരീക്ഷിക്കാനും വികസിപ്പിക്കാനും പിന്നീട് അത് ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിൽ പ്രയോഗിക്കാനും ബന്ധപ്പെടുത്താനും ആണെന്ന് ആദ്യം അറിയണം. മനസ്സ്. ജ്യാമിതി, ഒരു ബിന്ദു മുതൽ ഒരു ക്യൂബ് വരെ, മനസ്സ് എങ്ങനെ വികസിക്കുകയും ഒരു ഭൌതിക ശരീരത്തിലേക്ക് വരുകയും ചെയ്യുന്നു എന്ന് വിവരിക്കുന്നു, കൂടാതെ അതിന്റെ പരിണാമത്തിന്റെ രേഖ അതിന്റെ കടന്നുകയറ്റത്തിന്റെ രേഖയ്ക്ക് തുല്യമായിരിക്കുമെന്നും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് രാശിചക്രത്തിൽ ഇപ്രകാരം കാണിക്കുന്നു: അധിനിവേശത്തിന്റെ രേഖ ക്യാൻസറിൽ നിന്നാണ് (♋︎തുലാം വരെ (♎︎ ), അതിനാൽ പരിണാമത്തിന്റെ രേഖ തുലാം രാശിയിൽ നിന്നായിരിക്കണം (♎︎ ) മകരം വരെ (♑︎).

ഒരു ജീവിതത്തിനിടയിലെ മനസ്സ് ആദ്യം സ്വന്തം ലോകത്ത് ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ, മാനസിക ലോകം, ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ ഭ world തിക ലോകവുമായി സ്വയം പരിചിതനായ ശേഷം, അത് ഒരു കുട്ടിയായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ജീവിക്കുകയും ചെയ്ത സമയത്തിന് സമാനമായ അവസ്ഥയിലാണ് ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ ഭ world തിക ലോകത്തെ മനസിലാക്കാനും പരിചിതരാകാനും പഠിക്കുന്നു. ലോകത്തിന്റെ വിവരങ്ങളും അനുഭവങ്ങളും ശേഖരിക്കുന്നതിനായി ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലൂടെ ലോകത്തിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടപ്പോൾ, ഇപ്പോൾ, അത് സ്വന്തം ലോകമായ മാനസിക ലോകത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ, ആ ലോകത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ പരിചയപ്പെടാൻ അത് പോരാടേണ്ടതുണ്ട്.

ഭൗതിക ലോകത്ത് ശേഖരിച്ച വിവരങ്ങൾ തെളിയിക്കാൻ മനസ്സ് ഇതുവരെ ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരുന്നു, എന്നാൽ അത് സ്വന്തം ലോകത്തിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ ആ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കില്ല. അത് ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ഉപേക്ഷിക്കണം. ഇത് ചെയ്യാൻ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. കൂടുവിട്ടിറങ്ങുന്ന ഇളം പക്ഷിയെപ്പോലെ പറക്കുന്നതിന് ചിറകുകളെ ആശ്രയിക്കണം. ഒരു പക്ഷി പ്രായപൂർത്തിയാകുമ്പോൾ, ഒരു സഹജമായ സഹജാവബോധം അതിനെ കൂടുവിട്ട് പറക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. ഈ സഹജാവബോധം അതിന്റെ ശ്വാസകോശത്തെ വീർപ്പിക്കുന്നതിന് കാരണമാകുന്നു, തുടർന്ന് ഒരു കാന്തിക വൈദ്യുത പ്രവാഹം ഉണ്ടാകുന്നു, അത് അതിന്റെ ഭാരം കുറയ്ക്കുന്നു. അത് അതിന്റെ ചിറകുകൾ വിടർത്തി, തുടർന്ന് വായുവിലേക്ക്, അതിന്റെ മൂലകത്തിലേക്ക് വിക്ഷേപിക്കുന്നു. അത് പറന്നുയരുന്നു, സ്വയം സ്ഥിരത കൈവരിക്കുന്നു, അതിന്റെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ പോയിന്റിലേക്ക് പറക്കുന്നു. മനസ്സ് സ്വന്തം ലോകത്തിൽ, മാനസിക ലോകത്തേക്ക് പറക്കാൻ തയ്യാറാകുമ്പോൾ, ഉള്ളിലേക്കും മുകളിലേക്കും ഉള്ള ഒരു ആഗ്രഹം അതിനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. അത് മാനസിക അമൂർത്തീകരണത്താൽ താൽക്കാലികമായി അതിന്റെ ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ അടയ്ക്കുന്നു, അഭിലാഷിക്കുന്നു, തുടർന്ന്, ഒരു ജ്വാല പോലെ, അത് മുകളിലേക്ക് കുതിക്കുന്നു. എന്നാൽ പക്ഷിയെപ്പോലെ അത് അതിന്റെ ലോകത്തെ അത്ര പെട്ടെന്ന് പരിചയപ്പെടില്ല. മാനസിക ലോകം ആദ്യം മനസ്സിന് ഇരുണ്ടതും നിറമില്ലാത്തതും അതിന്റെ പറക്കലിൽ നയിക്കാൻ ഒന്നുമില്ലാതെയും തോന്നുന്നു. അതിനാൽ, മാനസിക ലോകത്തിന്റെ പാതയില്ലാത്ത ഇടങ്ങളിലൂടെ അതിന്റെ സമനില കണ്ടെത്താനും അതിന്റേതായ പാതകൾ ഉണ്ടാക്കാനും അതിന് ഉണ്ട്. ഇത് ക്രമേണ ചെയ്യുകയും വ്യക്തമായി ചിന്തിക്കാൻ പഠിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വ്യക്തമായി ചിന്തിക്കാൻ പഠിക്കുമ്പോൾ, ഇരുട്ടിന്റെ അരാജകത്വമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട മാനസിക ലോകം പ്രകാശത്തിന്റെ ഒരു പ്രപഞ്ചമായി മാറുന്നു.

സ്വന്തം വെളിച്ചത്തിലൂടെ മനസ്സ് മാനസിക ലോകത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നു, മറ്റ് മനസ്സിന്റെ ചിന്തകളുടെ പ്രവാഹം ലോകത്തിലെ മികച്ച ചിന്തകർ നിർമ്മിച്ച റോഡുകളായി കാണുന്നു. ഈ ചിന്തകളുടെ പ്രവാഹങ്ങൾ ലോകത്തിലെ മനുഷ്യരുടെ മനസ്സ് ചലിപ്പിച്ച മാനസിക ലോകത്തിന്റെ തകർന്ന റോഡുകളാണ്. മാനസിക ലോകത്തിലെ തകർന്ന ട്രാക്കുകളിൽ നിന്ന് മനസ്സ് മാറണം. അത് മുകളിലേക്കും മുകളിലേക്കും ഇനിയും ഉയരുകയും സ്വന്തം വെളിച്ചത്തിലൂടെ അത് പാത തുറക്കുകയും ഉയർന്ന ചിന്താധാര സൃഷ്ടിക്കുകയും വേണം, അങ്ങനെ മാനസിക ലോകത്ത് ഇപ്പോൾ തകർന്ന പാത പിന്തുടരുന്ന മനസ്സിന് ഉയർന്ന ഉയരങ്ങളിലേക്ക് പോകാനുള്ള വഴി കാണാനാകും. ജീവിതത്തിന്റെയും ചിന്തയുടെയും.

അഭിലാഷത്തിലും വ്യക്തമായ കാഴ്ചയിലും ഉയരാൻ കഴിവുള്ള മനസ്സിന് ശക്തിയുടെയും ശക്തിയുടെയും ഒഴുക്കും, ഉല്ലാസകരമായ ഉള്ളടക്കവും, നീതിയാണ് പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ക്രമം എന്ന ആത്മവിശ്വാസവും വരുന്നു. ധമനിയുടെയും സിരയുടെയും രക്തം മനുഷ്യന്റെ ശരീരത്തിലൂടെ ഒഴുകുമ്പോൾ, മാനസികവും ചുറ്റുമുള്ളതുമായ ലോകങ്ങളിൽ നിന്ന് ഭ world തിക ലോകത്തിലൂടെ പ്രചരിക്കുന്ന ജീവിതത്തിന്റെയും ചിന്തയുടെയും പ്രവാഹങ്ങളുണ്ടെന്ന് കാണാം. പ്രകൃതിയുടെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയും മനുഷ്യരാശിയുടെ ആരോഗ്യവും രോഗവും ഈ രക്തചംക്രമണത്തിലൂടെയാണ് നടക്കുന്നത്. സിര രക്തം ഹൃദയത്തിലേക്കും ശ്വാസകോശത്തിലേക്കും തിരിച്ചുവന്ന് ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, ദുഷിച്ച ചിന്തകൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ മനുഷ്യന്റെ മനസ്സിലേക്ക് കടന്നുവരുന്നു, അവിടെ അവ മാലിന്യങ്ങൾ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുകയും ശുദ്ധമായ ചിന്തകളായി അയയ്ക്കുകയും വേണം good നന്മയ്ക്കുള്ള ശക്തി.

മാനസിക ലോകം, അവതാര മനസ്സിനെപ്പോലെ, താഴെ നിന്നും മുകളിൽ നിന്നും പ്രതിഫലിക്കുന്നു. ലോകവും അത് നിലകൊള്ളുന്നതെല്ലാം മാനസിക ലോകത്തേയും മനുഷ്യന്റെ മനസ്സിനേയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. മനസ്സ് തയ്യാറാകുമ്പോൾ അത് അറിവിന്റെ ആത്മീയ ലോകത്തിൽ നിന്നുള്ള വെളിച്ചത്തെ അതിൽ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചിരിക്കാം.

അറിവിന്റെ ആത്മീയ ലോകത്തിന്റെ വെളിച്ചം സ്വീകരിക്കാൻ പ്രാപ്തമാകുന്നതിനുമുമ്പ്, അലസത, വിദ്വേഷം, കോപം, അസൂയ, അസ്വസ്ഥത, ഭാവന, കാപട്യം, സംശയം, സംശയം, ഉറക്കം, ഭയം തുടങ്ങിയ തടസ്സങ്ങളിൽ നിന്ന് മനസ്സിന് സ്വയം മോചനം നേടേണ്ടിവന്നു. ഇവയും മറ്റ് തടസ്സങ്ങളും മനസ്സിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ നിറങ്ങളും വിളക്കുകളുമാണ്. അവ പ്രക്ഷുബ്ധമായ മേഘങ്ങൾ പോലെയാണ്, അത് മനസ്സിനെ ചുറ്റിപ്പിടിക്കുകയും പരിജ്ഞാനത്തിന്റെ ആത്മീയ ലോകത്ത് നിന്ന് വെളിച്ചം അടയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മനസ്സിന്റെ തടസ്സങ്ങൾ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടപ്പോൾ, മേഘങ്ങൾ അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും മനസ്സ് കൂടുതൽ ശാന്തവും ശാന്തവുമായിത്തീരുകയും ചെയ്തു, അപ്പോൾ അത് വിജ്ഞാന ലോകത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ സാധിക്കുകയും ചെയ്തു.

മനസ്സ് പ്രവേശനം നേടുകയും ചിന്തയിലൂടെ മാനസിക ലോകത്തേക്ക് വഴി കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്തു (♐︎); എന്നാൽ ചിന്തയ്ക്ക് മനസ്സിനെ അറിവിന്റെ ലോകത്തിന്റെ പ്രവേശനത്തിലേക്ക് മാത്രമേ കൊണ്ടുപോകാൻ കഴിയൂ. ചിന്തയിലൂടെ അറിവിന്റെ ലോകത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ മനസ്സിന് കഴിഞ്ഞില്ല, കാരണം ചിന്തയാണ് മാനസിക ലോകത്തിന്റെ അതിരുകളും പരിധിയും, അതേസമയം അറിവിന്റെ ലോകം എല്ലാ താഴ്ന്ന ലോകങ്ങളിലൂടെയും അതിരുകളില്ലാതെ കടന്നുപോകുന്നു.

അറിവിന്റെ ലോകത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നത് ആത്മജ്ഞാനമാണ്. ആരാണ്, ആരാണെന്ന് ഒരാൾക്ക് അറിയുമ്പോൾ അവൻ അറിവിന്റെ ലോകം കണ്ടെത്തുന്നു. ഇത് മുമ്പ് അറിയില്ല. ഈ വിജ്ഞാനലോകം എല്ലാ താഴത്തെ ലോകങ്ങളിലേക്കും എത്തിച്ചേരുന്നു. അറിവിന്റെ ആത്മീയ ലോകത്തിന്റെ വെളിച്ചം നമ്മുടെ എല്ലാ ലോകങ്ങളിലും നിരന്തരം നിലനിൽക്കുന്നുണ്ട്, പക്ഷേ അത് മനസിലാക്കാൻ നമുക്ക് കണ്ണുകളില്ല, അതുപോലെ തന്നെ ചിന്തകർ ആസ്വദിക്കുന്ന മാനസിക ലോകത്തിന്റെ വെളിച്ചം മനസ്സിലാക്കാൻ മൃഗങ്ങൾക്ക് കണ്ണുകളില്ല. അറിവിന്റെ വെളിച്ചം മനുഷ്യർക്ക് ഇരുട്ടാണ്, സാധാരണ മനസ്സിന്റെ വെളിച്ചം അറിവിന്റെ വെളിച്ചം കാണുമ്പോൾ ആശയക്കുഴപ്പത്തിന്റെയും അജ്ഞതയുടെയും അന്ധകാരമാണെന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു.

സ്വയം ബോധമുള്ള ഒരു പ്രകാശമെന്ന നിലയിൽ മനുഷ്യൻ സ്വയം അത്തരത്തിലുള്ളവനാണെന്ന് ആദ്യമായി കണ്ടെത്തിയപ്പോൾ അയാൾക്ക് യഥാർത്ഥ പ്രകാശത്തിന്റെ ആദ്യ തിളക്കം ലഭിച്ചു. ബോധപൂർവമായ ഒരു വെളിച്ചമായി അവൻ സ്വയം കണ്ടപ്പോൾ, അറിവിന്റെ ആത്മീയ ലോകത്തിൽ നിന്നുള്ള വെളിച്ചം അവനുവേണ്ടി ഉദിച്ചുതുടങ്ങി. അവൻ തന്റെ പ്രകാശം കാണുന്നത് തുടരുമ്പോൾ, ബോധപൂർവമായ ഒരു പ്രകാശം എന്ന നിലയിൽ അവൻ കൂടുതൽ ശക്തവും തിളക്കവുമുള്ളവനായിത്തീർന്നു, സ്വയം ബോധപൂർവമായ പ്രകാശം തുടരുന്നതിനിടയിൽ, മനസ്സിന്റെ തടസ്സങ്ങൾ പൊള്ളലേറ്റു. പ്രതിബന്ധങ്ങൾ കരിഞ്ഞുണങ്ങിയപ്പോൾ, ബോധപൂർവമായ ഒരു പ്രകാശം എന്ന നിലയിൽ അവൻ കൂടുതൽ ശക്തനും കൂടുതൽ പ്രസന്നനും .ർജ്ജസ്വലനുമായി. അറിവിന്റെ ആത്മീയ ലോകത്തിന്റെ വെളിച്ചം വ്യക്തമായും സ്ഥിരമായും മനസ്സിലായി.

ഭ world തിക ലോകത്ത് ഭരിക്കുന്ന സംവേദനം, മാനസിക അല്ലെങ്കിൽ ജ്യോതിഷ ലോകത്തിലെ ആഗ്രഹം, മാനസിക ലോകത്ത് ചിന്തിക്കുന്നു, പക്ഷേ കാരണം അറിവിന്റെ ലോകത്ത് മാത്രമേ നിലനിൽക്കൂ. അഭിനിവേശം ഭ world തിക ലോകത്തിന്റെ വെളിച്ചമായിരുന്നു, ആഗ്രഹം മാനസിക ലോകത്തെ പ്രകാശിപ്പിച്ചു, ചിന്ത മാനസിക ലോകത്തിന്റെ വെളിച്ചമായിരുന്നു, പക്ഷേ അറിവിന്റെ ലോകത്തിന്റെ വെളിച്ചം കാരണമാണ്. ഭ world തിക ലോകത്തിലെ കാര്യങ്ങൾ അതാര്യവും ഇരുണ്ടതും ഇടതൂർന്നതുമാണ്; മാനസിക ലോകത്തിന്റെ കാര്യങ്ങൾ ഇരുണ്ടതാണ്, പക്ഷേ അതാര്യമല്ല; മാനസിക ലോകത്തിലെ കാര്യങ്ങൾ വെളിച്ചവും ഇരുണ്ടതുമാണ്; ഈ ലോകങ്ങളിലെല്ലാം നിഴലുകൾ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും എറിയുകയും ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ അറിവിന്റെ ലോകത്ത് നിഴലുകൾ ഇല്ല. ഓരോ കാര്യവും യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉള്ളതുപോലെ തന്നെ; ഓരോ കാര്യവും അതിൽത്തന്നെ ഒരു പ്രകാശമാണ്, നിഴൽ എറിയാൻ ഒന്നുമില്ല.

അറിവിന്റെ ലോകത്തേക്ക് മനസ്സ് പ്രവേശിച്ച രീതി അതിലൂടെയാണ്, സ്വയം ബോധമുള്ള ഒരു പ്രകാശം എന്ന നിലയിൽ സ്വന്തം വെളിച്ചത്തിലൂടെ. ഇത് അറിയുമ്പോൾ ശക്തിയുടെയും ശക്തിയുടെയും ആവേശവും സന്തോഷവുമുണ്ട്. ഈ ഭ world തിക ലോകത്ത് മനുഷ്യൻ തന്റെ സ്ഥാനം കണ്ടെത്തിയതുപോലെ, സ്വയം ബോധമുള്ള ഒരു പ്രകാശം എന്ന നിലയിൽ മനസ്സ് അത്തരത്തിലുള്ളതാണെന്ന് സ്വയം അറിയുന്നു; അത് അറിവിന്റെ ആത്മീയ അമൂർത്ത ലോകത്ത് ഒരു നിയമം അനുസരിക്കുന്ന താമസക്കാരനായി മാറുകയും ആ ലോകത്ത് അതിന്റെ സ്ഥാനവും ക്രമവും നേടുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ഭ world തിക ലോകത്തിലെ എല്ലാത്തിനും ഒരു സ്ഥലവും ലക്ഷ്യവും ഉള്ളതുപോലെ അറിവിന്റെ ലോകത്ത് അതിനായി ഒരു സ്ഥലവും പ്രവർത്തനവുമുണ്ട്. വ്യായാമം ഒരു അവയവത്തെ ഭ physical തിക ലോകത്ത് ശക്തിയും കാര്യക്ഷമതയും വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിന് കാരണമാകുന്നതിനാൽ അതിന്റെ സ്ഥാനം അറിയുകയും അതിന്റെ പ്രവർത്തനം പൂർത്തിയാക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, അത് ശക്തിയിലും ശക്തിയിലും വർദ്ധിക്കുന്നു. വിജ്ഞാന ലോകത്ത് അതിന്റെ സ്ഥാനം കണ്ടെത്തിയ മനസ്സിന്റെ പ്രവർത്തനം പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ ലോകങ്ങളിലാണ്. അന്ധകാരത്തെ വെളിച്ചമാക്കി മാറ്റുക, ആശയക്കുഴപ്പത്തിൽ നിന്ന് ക്രമം പുറത്തെടുക്കുക, യുക്തിയുടെ വെളിച്ചത്താൽ അവ പ്രകാശിക്കപ്പെടാൻ ഇരുട്ടിന്റെ ലോകങ്ങൾ ഒരുക്കുക എന്നിവയാണ് ഇതിന്റെ പ്രവർത്തനം.

അറിവിന്റെ ആത്മീയ ലോകത്തിലെ ബോധമുള്ള താമസക്കാരൻ ഓരോ ലോകത്തെയും അതേപോലെ മനസ്സിലാക്കുന്നു, ഒപ്പം അവ എന്തൊക്കെയാണെന്ന് അവരോടൊപ്പം പ്രവർത്തിക്കുന്നു. വിജ്ഞാന ലോകത്ത് നിലവിലുള്ള അനുയോജ്യമായ പദ്ധതി അവനറിയാം, പദ്ധതി പ്രകാരം ലോകങ്ങളുമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അറിവിന്റെ അനുയോജ്യമായ രൂപങ്ങളെക്കുറിച്ച് അവനറിയാം, ഏത് രൂപങ്ങളാണ് രൂപങ്ങളേക്കാൾ രൂപത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ. ഈ അനുയോജ്യമായ രൂപങ്ങളോ രൂപത്തിന്റെ ആശയങ്ങളോ നിരന്തരവും അവഗണിക്കാനാവാത്തതുമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു; അറിവിന്റെ ലോകം മനസ്സിനെ ശാശ്വതവും പരിപൂർണ്ണവുമായി കാണുന്നു.

അറിവിന്റെ ആത്മീയ ലോകത്ത് സ്വത്വത്തിന്റെ സ്വത്വം കാണുകയും ആശയങ്ങളുടെയും ആദർശ രൂപങ്ങളുടെയും സ്വത്വം അറിയപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. സർവശക്തി അനുഭവപ്പെടുന്നു; എല്ലാം സാധ്യമാണ്. മനസ്സ് അനശ്വരമാണ്, ദൈവങ്ങളുടെ ഇടയിൽ ഒരു ദൈവം. ഇപ്പോൾ, സ്വയം ബോധമുള്ള ഒരു വെളിച്ചമെന്ന നിലയിൽ മനുഷ്യൻ തന്റെ ശക്തിയുടെയും ശക്തിയുടെയും പൂർണതയിലെത്തി, പൂർണതയുടെ പൂർണ്ണത കൈവരിക്കുന്നു. കൂടുതൽ പുരോഗതി അസാധ്യമാണെന്ന് തോന്നുന്നു.

എന്നാൽ അറിവിന്റെ ആത്മീയ ലോകത്ത് നേടിയ ഉയർന്ന അവസ്ഥ പോലും ഏറ്റവും വലിയ ജ്ഞാനമല്ല. ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ ഭ world തിക ലോകത്തിൽ നിന്ന് മനസ്സ് അനുഭവിച്ചതും പക്വത പ്രാപിച്ചതും മാനസികവും മാനസികവുമായ ലോകങ്ങളിലൂടെ അറിവിന്റെ ആത്മീയ ലോകത്തേക്ക് കടന്നുപോയതിനാൽ, അനശ്വരന്റെ പക്വതയിൽ അത് തീരുമാനിച്ച കാലഘട്ടങ്ങളുമായി യോജിക്കുന്ന ഒരു കാലഘട്ടമുണ്ട്. താഴത്തെ ലോകങ്ങളിൽ നിന്ന് മുകളിലേക്ക് വളരാൻ. ഈ കാലഘട്ടത്തിലെത്തുമ്പോൾ, മനസ് അതിന്റെ ഉയർന്ന സ്വത്ത് കൈവരിക്കാത്തവരെ കൂടാതെ അതിന്റെ സ്വത്വം നിലനിർത്തണോ അതോ മറ്റ് മനസുകൾ സ്വയം കണ്ടെത്താത്തതോ ഇന്ദ്രിയപരമായ പിടിവാശിയുടെ മേഖലയിൽ നിന്ന് വളർന്നുവന്നതോ ആയ ലോകങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങുമോ എന്ന് തീരുമാനിക്കുന്നു. ഈ കാലയളവിൽ ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തുന്നു. അനശ്വരൻ അനുഭവിക്കുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട നിമിഷമാണിത്. ലോകങ്ങൾ എടുത്ത തീരുമാനത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കും, കാരണം തീരുമാനിക്കുന്നയാൾ ഒരു അമർത്യനാണ്. ഒരു ശക്തിക്കും അവനെ നശിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. അവന് അറിവും ശക്തിയും ഉണ്ട്. അവന് സൃഷ്ടിക്കാനും നശിപ്പിക്കാനും കഴിയും. അവൻ ഒരു അമർത്യനാണ്. എന്നാൽ ഒരു അമർത്യനെന്ന നിലയിൽ അവൻ ഇതുവരെ എല്ലാ വ്യാമോഹങ്ങളിൽ നിന്നും മുക്തനല്ല, അല്ലാത്തപക്ഷം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിൽ ഒരു മടിയുമുണ്ടാകില്ല; അവന്റെ തീരുമാനം സ്വതസിദ്ധമായിരിക്കും. ദൈർഘ്യമേറിയ തീരുമാനം മാറ്റിവയ്ക്കുമ്പോൾ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ശരിയാകുമ്പോൾ ബാധ്യത കുറയും. പെട്ടെന്നുള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ തടയുന്ന സംശയം ഇതാണ്: രൂപങ്ങൾ ആവിഷ്കരിക്കാനും ശരീരങ്ങൾ പണിയാനും ആവശ്യമായ യുഗങ്ങളിലുടനീളം, മനസ്സിനെക്കുറിച്ച് രൂപത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്; രൂപത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുമ്പോൾ അത് സ്വയം രൂപവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. മനസ്സ് സ്വയം ബോധമുള്ള ഒരു പ്രകാശമായി കണ്ടെത്തിയതിനുശേഷവും സ്വയം രൂപവുമായി ബന്ധപ്പെടുന്നത് തുടരുകയായിരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും മനുഷ്യൻ തന്റെ ഭ physical തിക ശരീരമാണെന്ന് സ്വയം സങ്കൽപ്പിച്ചതിനേക്കാൾ കുറഞ്ഞ അളവിൽ അത് തുടർന്നു. അമർത്യനായ സ്വയം ബോധമുള്ള വെളിച്ചത്തിലേക്ക്, സ്വയം വേർതിരിക്കൽ എന്ന ആശയം തുടർന്നു. അതിനാൽ, അമർത്യത കൈവരിക്കാൻ എടുത്തിട്ടുള്ള ദീർഘകാലത്തെ മനസിലാക്കിയാൽ, അത് വീണ്ടും ദരിദ്ര മനുഷ്യത്വവുമായി കൂടിച്ചേർന്നാൽ experience അനുഭവത്തിലൂടെ ലാഭം തോന്നാത്ത - അതിന്റെ മുൻകാല പരിശ്രമങ്ങളെല്ലാം പാഴായിപ്പോകുമെന്ന് മനസ്സിന് സങ്കൽപ്പിക്കാം. അതിന്റെ ഉയർന്ന സ്ഥാനത്തിന്റെ നഷ്ടം. ഈ സമയത്ത്, അത് വീണ്ടും മനുഷ്യരുമായി അടുപ്പത്തിലായാൽ അതിന്റെ അമർത്യത നഷ്ടപ്പെടുമെന്ന് അനശ്വരനായി തോന്നാം. അതിനാൽ തിരഞ്ഞെടുക്കൽ വരെ ഇത് തുടരുന്നു.

അറിവിന്റെ ആത്മീയ ലോകത്ത് അമർത്യനായി തുടരാൻ അത് തീരുമാനിക്കുകയാണെങ്കിൽ അത് അവിടെത്തന്നെ തുടരും. അറിവിന്റെ ആത്മീയ ലോകത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ നിന്ന് നോക്കുമ്പോൾ, മനുഷ്യരുടെ ലോകത്തിന്റെ വൈരുദ്ധ്യപരമായ ചിന്തകളും, മാനസിക ജ്യോതിഷ ലോകത്തിന്റെ മോഹങ്ങളുടെ കലവറയും ഭ world തിക ലോകത്തിലെ അഭിനിവേശത്തിന്റെ കടുത്ത പ്രക്ഷുബ്ധതയും അത് കാണുന്നു. മനുഷ്യരാശിയോടുകൂടിയ ലോകം പരസ്പരം ഇഴഞ്ഞു നീങ്ങുന്ന നിരവധി പുഴുക്കളെയോ ചെന്നായകളെയോ പോലെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു; മനുഷ്യ പ്രയത്നത്തിന്റെ നിസ്സാരതയും നിരർത്ഥകതയും കാണുകയും പുച്ഛിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിശയോക്തി കലർന്ന നിസ്സാരത, വിനാശകരമായ ആഹ്ലാദങ്ങൾ, കഠിനമായ അത്യാഗ്രഹം, പോരാട്ട അഭിലാഷങ്ങൾ, സംവേദനങ്ങളുടെ അനിശ്ചിതത്വ വികാരങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് മാറിനിൽക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുത്തതിൽ അമർത്യൻ സംതൃപ്തനാണ്. ലോകത്തിലെ നിസ്സാര വ്യാമോഹങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ പോകുക. ചെറിയ ഭ world തിക ലോകം അനശ്വരനോടുള്ള താൽപര്യം നഷ്ടപ്പെടുത്തുകയും അത് അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും ചെയ്യുന്നു. വലിയ കാര്യങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തിന് താൽപ്പര്യമുണ്ട്. തന്റെ ശക്തി അറിയുന്ന അദ്ദേഹം ശക്തികളോടും മറ്റ് ശക്തികളോടും ഇടപെടും; അതിനാൽ അവൻ കൂടുതൽ കൂടുതൽ ശക്തി നിയന്ത്രിക്കുകയും സ്വയം ആകർഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവൻ ശക്തിയോടെ സ്വയം പൊതിഞ്ഞ് സ്വന്തം സൃഷ്ടിയുടെ ലോകത്ത് ഒരു പരിധിവരെ ജീവിച്ചേക്കാം, മറ്റെല്ലാ കാര്യങ്ങളും പൂർണ്ണമായും ഇല്ലാതാകാം. ഒരു പരിധിവരെ ഇത് തന്റെ ലോകത്ത് നിത്യതയിലുടനീളം ഉണ്ടെന്ന് ബോധമുള്ളവനായി തുടരാം.

മറ്റേത് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന അമർത്യനുമായി ഇത് വ്യത്യസ്തമാണ്. സ്വയം ബോധമുള്ള ഒരു പ്രകാശമെന്ന നിലയിൽ സ്വയം സമ്പൂർണ്ണതയിലെത്തി തന്റെ അമർത്യത കൈവരിക്കുകയും മറ്റ് അമർത്യരുടെ ഇടയിൽ സ്വയം അറിയുകയും ചെയ്ത അദ്ദേഹം, താനും ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരുമായുള്ള രക്തബന്ധം ഇപ്പോഴും മനസ്സിലാക്കുകയും അറിയുകയും ചെയ്യുന്നു; തനിക്കറിയാമെന്നും മാനവികത അറിയില്ലെന്നും അറിഞ്ഞുകൊണ്ട്, മാനവികതയുമായി തന്റെ അറിവ് പങ്കുവെക്കുന്നതിനായി തുടരാൻ അവൻ തീരുമാനിക്കുന്നു; മാനവികത അവഹേളിക്കുകയോ നിരസിക്കുകയോ അവനെ ചൂഷണം ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുകയോ ചെയ്താൽ, അവൻ തുടരും, അജ്ഞാതമായും അന്ധമായും അവളെ തള്ളിമാറ്റിക്കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ ഒരു കുഞ്ഞിനെ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സ്വാഭാവിക അമ്മ.

ഈ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തുകയും മനുഷ്യരാശിക്കൊപ്പം ഒരു തൊഴിലാളിയായി തുടരാനുള്ള അനശ്വരമായ ഇച്ഛാശക്തിയും വരുമ്പോൾ, മഹത്വത്തിന്റെ ഒരു പ്രവേശനവും നിലവിലുള്ള എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന സ്നേഹത്തിന്റെയും ശക്തിയുടെയും നിറവും വരുന്നു. അറിവ് വലിയ ജ്ഞാനമായി മാറുന്നു, അറിവിന്റെ ചെറിയതറിയുന്ന ജ്ഞാനം. ആശയങ്ങളും അനുയോജ്യമായ രൂപങ്ങളും വിജ്ഞാന ലോകത്തിലെ എല്ലാ വസ്തുക്കളും അവയുടെ അനന്തമായ സ്ഥലത്തേക്ക് അനശ്വരമായ നിഴലുകൾ ആയി അറിയപ്പെടുന്നു. ദേവന്മാർക്കും പരമോന്നത ദേവന്മാർക്കും പ്രകാശത്തിന്റെയും ശക്തിയുടെയും രൂപങ്ങളോ ശരീരങ്ങളോ ആയി ഒരു മിന്നൽ മിന്നലിന്റെ അസ്വാഭാവികത കാണപ്പെടുന്നു. വലുതോ ചെറുതോ ആയ എല്ലാത്തിനും തുടക്കവും അവസാനവുമുണ്ടെന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു, സമയം അതിരുകളില്ലാത്ത വെളിച്ചത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു മോട്ട് അല്ലെങ്കിൽ ഫ്ലീസി മേഘം മാത്രമാണ്. ഇത് മനസിലാക്കാൻ കാരണം അമർത്യൻ തിരഞ്ഞെടുത്തതാണ്. ശാശ്വതമായും അവഗണിക്കാനാവാത്തതുമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതിന്റെ അമാനുഷികത ഒരു വലിയ ജ്ഞാനം മൂലമാണ്, വിവേകപൂർവ്വം തിരഞ്ഞെടുത്തതിൽ.

അറിവിന്റെയും ജ്ഞാനത്തിന്റെയും ശക്തിയുടെയും കാരണം ഇപ്പോൾ കണ്ടെത്തി. അവയ്ക്ക് കാരണം ബോധമാണ്. എല്ലാ കാര്യങ്ങളിൽ നിന്നും അവയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ മനസിലാക്കാനും നിർവഹിക്കാനും ഉള്ള കഴിവ് അനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കാൻ അവരെ പ്രാപ്തരാക്കുന്നു എന്നതാണ് ബോധം. അറിയപ്പെടുന്നവയെല്ലാം ബോധം ആണെന്ന് ഇപ്പോൾ കാണാം. എല്ലാറ്റിലുമുള്ള പ്രകാശത്തിന്റെ കാരണം അവയിലെ ബോധത്തിന്റെ സാന്നിധ്യമാണെന്ന് അനശ്വരന് ഇപ്പോൾ ബോധമുണ്ട്.

സ്വയം ബോധമുള്ള ഒരു പ്രകാശമായി സ്വയം സങ്കൽപ്പിക്കാൻ മനസ്സിന് കഴിഞ്ഞു. ഒരു ആറ്റത്തിന്റെ വിശദാംശങ്ങൾ ചിത്രീകരിക്കാൻ മനസ്സിന് കഴിയണം; ഒരു പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ പൂർണ്ണത ഗ്രഹിക്കാനും മനസ്സിലാക്കാനും. ബോധത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം കാരണം, അനശ്വരന് പ്രായവും പ്രായവും നിലനിൽക്കുന്ന ആശയങ്ങളും അനുയോജ്യമായ രൂപങ്ങളും കാണാൻ പ്രാപ്തമാക്കി, അവയനുസരിച്ചും പ്രപഞ്ചങ്ങളും ലോകങ്ങളും പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു. പൂർണ്ണമായി പ്രകാശിതനായത്, അമർത്യത എന്നത് ദ്രവ്യത്തിന്റെ സപ്ലൈമേഷൻ മൂലം മാത്രമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു, അങ്ങനെ അത് ബോധത്തിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിന്റെ ഫലമായി വരുന്ന പ്രകാശത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാനും ദ്രവ്യത്തെ പരിഷ്കരിക്കുകയും ഉന്മേഷദായകമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

കാര്യം ഏഴ് ഗ്രേഡുകളുടേതാണ്. ഓരോ ഗ്രേഡിനും പ്രകൃതിയുടെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിൽ ഒരു പ്രത്യേക പ്രവർത്തനവും കടമയും നിർവഹിക്കാനുണ്ട്. എല്ലാ ശരീരങ്ങളും ബോധമുള്ളവയാണ്, എന്നാൽ എല്ലാ ശരീരങ്ങളും അവ ബോധമുള്ളതാണെന്ന് ബോധവാന്മാരല്ല. ഓരോ ശരീരവും അതിന്റെ പ്രത്യേക പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരാണ്. ഓരോ ശരീരവും ഗ്രേഡിൽ നിന്ന് ഗ്രേഡിലേക്ക് പുരോഗമിക്കുന്നു. ഒരു ഗ്രേഡിന്റെ ശരീരം അതിന് മുകളിലുള്ള ഗ്രേഡിനെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരാകുന്നത് ആ ഗ്രേഡിൽ പ്രവേശിക്കാൻ പോകുമ്പോഴാണ്. ദ്രവ്യത്തിന്റെ ഏഴ് ഗ്രേഡുകൾ ഇവയാണ്: ശ്വസന-ദ്രവ്യം (♋︎), ജീവിത വസ്തു (♌︎), രൂപം-കാര്യം (♍︎), ലൈംഗിക വിഷയം (♎︎ ), ആഗ്രഹ-കാര്യം (♏︎), ചിന്താവിഷയം (♐︎), മനസ്സിന്റെ കാര്യം (♑︎).

ശ്വാസോച്ഛ്വാസം (♋︎) എല്ലാ ഗ്രേഡുകൾക്കും പൊതുവായതാണ്. എല്ലാ ഗ്രേഡുകളുടെയും പ്രവർത്തന മേഖലയാണ് അതിന്റെ പ്രവർത്തനം, എല്ലാ ശരീരങ്ങളെയും അവയുടെ ഗ്രേഡിനനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുക എന്നതാണ് അതിന്റെ ചുമതല. ജീവ വസ്തു (♌︎) ശരീരങ്ങളുടെ നിർമ്മാണത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന വസ്തുവാണ്. അതിന്റെ പ്രവർത്തനം വികസിക്കുകയും വളരുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്, അതിന്റെ കടമ രൂപം കെട്ടിപ്പടുക്കുക എന്നതാണ്. ഫോം കാര്യം (♍︎) എന്നത് ശരീരങ്ങൾക്ക് രൂപവും രൂപരേഖയും നൽകുന്ന ദ്രവ്യത്തിന്റെ ഗ്രേഡ് ആണ്. അതിന്റെ ധർമ്മം ജീവ ദ്രവ്യം നിലനിറുത്തുക എന്നതാണ്, അതിന്റെ കർത്തവ്യം അതിന്റെ രൂപം സംരക്ഷിക്കുക എന്നതാണ്.

ലൈംഗിക വിഷയം (♎︎ ) എന്നത് പദാർത്ഥത്തെ ക്രമീകരിക്കുകയും സന്തുലിതമാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഗ്രേഡാണ്. രൂപത്തിന് ലിംഗഭേദം നൽകുക, ശരീരങ്ങളെ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെടുത്തുക, ദ്രവ്യത്തെ അതിന്റെ താഴേക്കോ മുകളിലേക്കോ ഉള്ള പാതയിൽ പ്രത്യേകമാക്കുകയോ തുല്യമാക്കുകയോ ചെയ്യുക എന്നതാണ് ഇതിന്റെ പ്രവർത്തനം. പ്രകൃതിയുടെ വിശപ്പ് അനുഭവിക്കാൻ കഴിയുന്ന ശാരീരിക അവസ്ഥകൾ പ്രദാനം ചെയ്യുക എന്നതാണ് അതിന്റെ കടമ.

ആഗ്രഹം (♏︎) സാർവത്രിക മനസ്സിലെ ഉറങ്ങുന്ന ഊർജ്ജമാണ്, മനുഷ്യനിൽ അറിവില്ലാത്ത, അന്ധമായ ശക്തി. ആഗ്രഹ-ദ്രവ്യത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം അതിന്റെ ഗ്രേഡിൽ നിന്നുള്ള ഏത് മാറ്റത്തെയും എതിർക്കുകയും മനസ്സിന്റെ ചലനത്തെ ചെറുക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്. ശരീരങ്ങളെ പുനരുൽപ്പാദിപ്പിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുക എന്നതാണ് ആഗ്രഹ-ദ്രവ്യത്തിന്റെ കടമ.

ചിന്താവിഷയം (♐︎) മനസ്സ് ആഗ്രഹത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഗ്രേഡ് അല്ലെങ്കിൽ അവസ്ഥയാണ്. ജീവിതത്തിന് സ്വഭാവം നൽകുക, അതിനെ രൂപത്തിലേക്ക് നയിക്കുക, എല്ലാ താഴ്ന്ന രാജ്യങ്ങളിലൂടെയും ജീവന്റെ രക്തചംക്രമണം നടത്തുക എന്നിവയാണ് ഇതിന്റെ പ്രവർത്തനം. ചിന്തയുടെ കർത്തവ്യം ആത്മീയ ലോകത്തെ ഭൗതികതയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരികയും ഭൗതികത്തെ ആത്മീയതയിലേക്ക് ഉയർത്തുകയും ചെയ്യുക, മൃഗങ്ങളുടെ ശരീരങ്ങളെ മനുഷ്യരാക്കി മാറ്റുകയും മനുഷ്യനെ അനശ്വരനാക്കി മാറ്റുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്.

മാനസ്സിക പ്രശ്നങ്ങൾ (♑︎) ദ്രവ്യത്തിന്റെ അവസ്ഥ അല്ലെങ്കിൽ ഗ്രേഡ്, അതിൽ ദ്രവ്യം ആദ്യം അനുഭവപ്പെടുകയും ചിന്തിക്കുകയും അറിയുകയും സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; അത് ദ്രവ്യമെന്ന നിലയിൽ അതിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന വികാസത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു. ബോധത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുക എന്നതാണ് മനസ്സിന്റെ പ്രവർത്തനം. മനസ്സിന്റെ കടമ അനശ്വര വ്യക്തിത്വമായി മാറുക, അതിന്റെ ഗ്രേഡിലേക്ക് ഉയർത്തുക അല്ലെങ്കിൽ അതിന് താഴെയുള്ള ലോകത്തെ തലത്തിലേക്ക് ഉയർത്തുക എന്നതാണ്. ഇത് ഒരു ജീവിതകാലത്തെ ചിന്തകളുടെ ആകെത്തുകയെ വിലയിരുത്തുകയും മാനസിക പ്രവണതകളും സ്വഭാവസവിശേഷതകളും ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഒരു സംയോജിത രൂപത്തിലേക്ക് ഘനീഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അത് ജീവിതത്തിലേക്ക് പ്രദർശിപ്പിച്ച് അടുത്ത ജീവിതത്തിന്റെ രൂപമായി മാറുന്നു, ആ രൂപത്തിൽ അതിന്റെ ഭൂതകാലത്തിന്റെ എല്ലാ ചിന്തകളും ബീജത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ജീവിതം.

എല്ലാ ലോകങ്ങളും വിമാനങ്ങളും സംസ്ഥാനങ്ങളും അവസ്ഥകളും, എല്ലാ ദേവന്മാരും മനുഷ്യരും സൃഷ്ടികളും, വളരെ ചെറിയ അണുക്കളുമായി, ഒരു മഹത്തായ ഘോഷയാത്രയിൽ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നതായി കാണപ്പെടുന്നു, അങ്ങനെ അനന്തമായ പരിവർത്തനങ്ങളും പുരോഗതികളും വഴി ഏറ്റവും പ്രാകൃത മൂലകം അല്ലെങ്കിൽ മണലിന്റെ ഏറ്റവും ചെറിയ ധാന്യം മഹത്തായ ശൃംഖലയിലെ ലിങ്കുകളിലൂടെ ഏറ്റവും താഴ്ന്ന ഘട്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് അത് സഞ്ചരിച്ച് അത് ബോധത്തെക്കുറിച്ചും ബോധപൂർവമായ ഒന്നായിത്തീരാനുള്ള സാധ്യതയെക്കുറിച്ചും ഉയരത്തിൽ എത്തുന്നതുവരെ. ഒരാൾക്ക് ബോധത്തെക്കുറിച്ച് ബോധമുള്ള ഒരു പരിധിവരെ, ബോധത്തിന്റെ മാറ്റമില്ലാത്തതും സമ്പൂർണ്ണതയും മറ്റെല്ലാവരുടെയും അസ്വാഭാവികതയും യാഥാർത്ഥ്യവും അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നു.

എന്നാൽ ബോധത്തെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരായിരിക്കുക എന്ന മഹത്തായ ജ്ഞാനം അമർത്യനെ മനുഷ്യന്റെ ലോകത്തിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യുന്നില്ല. ബോധത്തെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരായിരിക്കുന്നതിലൂടെ മനുഷ്യന് പ്രപഞ്ചം രക്തബന്ധമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. അവനിലുള്ള ബോധത്തിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിലൂടെയും, ബോധത്തിന്റെ സാന്നിധ്യത്തെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരായിരിക്കുന്നതിലൂടെയും, അമർത്യൻ ഓരോ വസ്തുവിന്റെയും ഹൃദയത്തിൽ കാണുന്നു, അവബോധത്തിന്റെ സാന്നിധ്യത്തെക്കുറിച്ച് ബോധമുള്ളതിനാൽ അത് പൂർണമായും പൂർണമാണ്. ഓരോ കാര്യവും യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉള്ളതുപോലെ തന്നെ കാണപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും അവഗണനയിൽ നിന്ന് ചിന്തയിലേക്കും അറിവിലേക്കും, അറിവിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുപ്പിലൂടെ ജ്ഞാനത്തിലേക്കും, ജ്ഞാനത്തിൽ നിന്ന് സ്നേഹത്തിലേക്കും ശക്തിയിലേക്കും, ശക്തിയിൽ നിന്ന് ബോധത്തിലേക്കും നിരന്തരം മുന്നേറാനുള്ള സാധ്യത കാണപ്പെടുന്നു. . അറിവ് നേടുന്നതിന് പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ പ്രകടമായ ലോകങ്ങൾ കടന്നുപോകേണ്ടതുപോലെ, ബോധം കൈവരിക്കുന്നതിന് സമാനമായ ന്യൂമെനൽ ഗോളങ്ങൾ നൽകേണ്ടതുണ്ട്. മനുഷ്യൻ ആദ്യം അറിവ് നേടുകയും അറിവായിരിക്കുകയും വേണം, കാരണം അറിവിലൂടെ മാത്രമേ അവന് ബോധം കൈവരിക്കാൻ കഴിയൂ.

എല്ലാ ശക്തികൾക്കും മതങ്ങൾക്കും ദേവന്മാർക്കും ഉപരിയായി രൂപങ്ങൾക്കും സ്വത്തിനും ആദർശങ്ങൾക്കും മുകളിലുള്ള ബോധത്തെ സ്നേഹിക്കുക! നിങ്ങൾ ബോധത്തെ ബുദ്ധിപരമായും ആത്മവിശ്വാസത്തോടെയും ഭക്തിനിർഭരമായ സ്നേഹത്തോടെയും ആരാധിക്കുമ്പോൾ, മനസ്സ് ബോധത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും ബോധത്തിന്റെ മരണരഹിതമായ സാന്നിധ്യത്തിലേക്ക് നിർഭയമായി തുറക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അദൃശ്യമായ സ്നേഹവും ശക്തിയും അറിയുന്ന ഒരാളിൽ ജനിക്കുന്നു. ലോകവ്യവസ്ഥകളുടെ അനന്തതയിലൂടെ രൂപവത്കരണവും പിരിച്ചുവിടലും തുടരാം, പക്ഷേ, മിഥ്യാധാരണ അറിയുന്നതിലൂടെ, നിങ്ങൾ സമയത്തിന്റെ പ്രവാഹത്തിൽ സ്ഥാനം പിടിക്കുകയും അതിന്റെ പരിണാമ ഗതിയിൽ എല്ലാ വസ്തുക്കളെയും സഹായിക്കുകയും ചെയ്യും, അത് സ്വന്തം ബോധപൂർവമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്താനും അതിലേക്കുള്ള പാതയിലൂടെ സഞ്ചരിക്കാനും കഴിയും വരെ ബോധം.

ജീവിതത്തിന്റെ തിരമാലയിൽ ഉയരുമ്പോൾ ബോധത്തെക്കുറിച്ച് ബോധമുള്ളവൻ ലഹരിയിലല്ല, മരണം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന തിരമാലയിൽ മുങ്ങുമ്പോൾ വിസ്മൃതിയിലാകുന്നില്ല, അവൻ എല്ലാ അവസ്ഥകളിലൂടെയും കടന്നുപോകുകയും അവബോധത്തിൽ എപ്പോഴും സാന്നിധ്യത്തെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരായിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

അവസാനം